泰國電影羅門生

『壹』 《羅門生》是什麼

《羅生門》（日語：羅生門／らしょうもんRashōmon）是由日本著名導演黑澤明執導，於1950年拍攝完成的電影。

『貳』 如何評價電影《善惡無赦》和《羅生門》

《善惡無赦》毫無疑問這是今年泰國製作最精良的影片，服裝攝影音樂化妝都精美到令人咂舌，Ploy的演技提升很大，而阿南達在前半段無一句台詞，僅靠眼神演戲表現出色。劇情前3/4堪稱精彩紛呈，後1/4卻淪為喜劇，實在可惜。影片對於人性善惡的描述頗具新意，善惡無赦這個譯名恰當至極。
《羅生門》結合了芥川龍之介小說的情節，採用一種多重平行敘述的獨特手法，講述了叢林中的死亡事件，每個人物的獨白都是整個事件的碎片，經過人的自私本性的折射，這些獨白本身是不可靠的，同樣的道理，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。並通過講述死亡理解了自己的靈魂，賦予死亡本身更深刻的哲理內涵。

『叄』 羅生門電影賞析

《羅生門》是芥川龍之介於1915年發表的一部精緻短篇小說，小說情節取材於日本古典故事集《今昔物語》第十九卷「羅生門樓上遇屍記」，雖是舊題材卻賦予了新意。

《羅生門》應該是黑澤明最廣為人熟知的一部電影，與其以往氣勢磅礴的戰爭場面不同的是，這部只是圍繞一個很小的一個故事的幾段敘述而已，這部電一影之所以受到如此關注在於，她比其他作品更加直面揭露人一性一的黑暗。

故事透過四個人的嘴巴，呈現四種不同的狀態。故事的主角只有三人：強盜、武士、女人，他們都為了掩飾自己的齷齪與軟弱而粉飾自己而說謊。武士和強盜一樣，都是為了給世人表現自己的「男子漢」氣概而把自己說成是「俠士」或「勇士」，其實都是一樣懦弱，自私，更加可笑的是死去的人也要說謊。

女人陰險和惡毒，本身不止婬盪而且還在武士與強盜之間挑撥，要讓他們自相殘殺。她這樣做是為了不讓自己的壞名聲得以流傳。最後透過了樵夫的講述呈現了故事的真相。

故事雖然簡單，但其中透露出來許多人寰的悲劇，人性的齷齪。人一性一的黑暗比魔鬼還可怕。女人可以為了自己的名聲而教唆人殺害自己的丈夫；武士可以為了保命而出賣自己的妻子。

強盜可以為了自己的獸欲而去玷污別人的妻子，這樣組成了一個因果的環，人們在這個環里唯一做的事就是出賣別人。但這個故事其實並不是最重要的，她只是為了表現社會的一個狀態。

回到羅生門前，如果說上面的故事只是一個故事，就讓我們真正見識現實中的「惡」。乞丐最後奪去嬰兒的外衣，為了自己能買幾個錢。整個影片呈現出的是一個瘋狂而自私的世界，人們都為了自己而編織各種謊言，都是虛偽地隱藏自身的險惡，以至於每個人都不信任別人。

可能每個人都是「自私」的，但自私不一定都為「惡」，世上也有善意的謊言。樵夫同樣說了謊，同樣偷了別人的東西，但他並沒有給別人帶來傷害，而且他是為了撫養家裡的6個孩子。最後他收養了羅生門下的棄嬰，這個嬰兒象徵著新生命，也是新希望。

黑澤明對於這個瘋狂的世界並沒有完全放棄，他還是「抱有希望」並藉由樵夫的手來表現。暴雨過後，樵夫身後重回了一陽一光。不過社會再黑暗都要堅信有善和光明存在，永遠都不要放棄希望，因為如果放棄了希望就會墮入黑暗之中。

『肆』 如何評價電影善惡無赦和羅生門

《善惡無赦》整部電影圍繞一起殺人案。其中，目擊者是樵夫，被害人是將軍，涉案人包括將軍的妻子，和最終被判為殺人兇犯的強盜。而小和尚，則是整個案件中的旁觀者。可能因泰國佛教的源遠流長，一部普通電影對佛理的剖析竟然如此深入，讓人大吃一驚之餘，回味無窮。

《羅生門》與原作案情的撲朔迷離不同，電影通過樵夫的第二次敘述給出了兇殺案的真相：真正的兇手是強盜多襄丸。然而，幾個當事人都自稱兇手，頗令人玩味，這件事從深層次上反映了人性的復雜性。其實，弄清真相並不重要，導演黑澤明的意圖在於引導觀眾更多地關注人性，關注如何揚棄人性中惡的一面，走向光明的未來。

『伍』 《羅生門》影評

我曾聽說住在羅生門的惡鬼,因為害怕人性的殘忍而逃走

——芥川龍之介羅生門

花了一個半小時看完《羅生門》，給我的感覺就是看完心裡很不舒服，電影是黑白的，1950年的電影，這絕對是我看過最老的電影了，然後因為是黑白，所以我的關注點完全就不在畫質和顏值上，老電影給我的感覺更多關注的點應該在情節與表現手法上，不得不提的就是電影里誇張的笑聲，哭聲，我覺得應該是帶有諷刺意味的。還有就是開頭的雨伴著背景音樂伴著黑白畫面，真的瘮人。。。。。。

終於要講情節了，四個人的敘述，四個不同的版本，同一個兇殺案，每個人都刻意地淡化自己的過錯，用謊言來掩蓋自己的自私與怯懦，我沒有生活在那個時代，而且我看電影基本不了解當時時代背景，所以理解可能會差很多，每個人都想把責任更多的推給別人，電影里說這就是人性，在現在這個和平年代這樣的人性依舊存在不是嗎，只是被隱藏的很深罷了，更何況在那個不自私就無法生存的年代，這就是為什麼電影中的路人明知是錯，卻依舊無所謂。因為我不為了自己，我就活不下去，因為還有人比我更壞，所以我稍微壞一點點又有什麼關系呢?你也撒了謊，又有什麼資格來教訓我呢?這恐怕就是路人的所想了吧，或者，是對自己行為的一個借口，讓自己免受於良心的譴責?其實樵夫所做的，就是掩蓋了自己因為貪婪而拿走了珍珠匕首的事實了吧，但是至少他還有良知，他還有人性，他還知道什麼是錯的，他也因為自己的過錯而良心不安，而心懷愧疚，這就夠了，電影最後和尚也說了，你使我又重新對人類充滿了希望。

關於人性的電影一般都比較有深度，但是我還沒活那麼長，活得也沒那麼通透，還是會有很多煩惱，所以關於羅生門就講這么多。

今日份電影《羅生門》

『陸』 電影羅生門真相是什麼

1、沒有真相，作者沒有交代兇手是誰。該片是根據日本作家芥川龍之介的短篇小說《筱竹叢中》改編而成，影片以戰亂、天災、疾病連綿不斷的日本平安朝代為背景，主要講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發生後人們之間互相指控對方是兇手的種種事情以及經過的故事。
2、《羅生門》通過每個人物的獨白描寫，經過人的自私本性的折射，轉述這些獨白的敘述者本身也是不可靠的，死亡使人性暴露在夏日的陽光下，人的可悲與渺小，人的偉大與真誠。並通過講述死亡理解了自己的靈魂，賦予死亡本身更深刻的哲理內涵。

『柒』 如何評價電影《羅生門》

《羅生門》由黑澤明執導，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬等領銜主演。講述了一起由武士被殺而引起的一宗案件以及案件發生後人們之間互相指控對方是兇手的的種種事情以及經過。於1950年08月25日在日本上映。

劇情概述：羅生門，日本京都的正南門。雲游和尚、砍柴人和乞丐在城門底下避雨，三人閑聊，話題開始，故事的序幕拉開：一個武士和他妻子路過荒山，遭遇了不測。妻子被侮辱，而武士慘遭殺害。慘案如何釀成？兇手、妻子、借武士亡魂來做證的女巫，都各有說法。真相只得一個，但是各人提供證詞的目的卻各有不同。為了美化自己的道德，減輕自己的罪惡，掩飾自己的過失，人人都開始敘述一個美化自己的故事版本。荒山上的慘案，成了一團撥不開看不清的迷霧。談論完畢，雨過天晴。砍柴人在羅生門旁發現一個哭泣的棄嬰。他決定收養下來，抱著嬰孩往夕陽深處走去。

該片上映後，在歐洲引起轟動，又在美國掀起「黑澤明熱」，黑澤明也因而被譽為「世界的黑澤明」。本片獲1951年威尼斯國際電影節金獅獎；獲第23屆奧斯卡最佳外語片獎。並入選日本名片200部。

『捌』 羅生門事件是什麼

羅生門事件是指事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，最終使得事實真相撲朔迷離，難以水落石出。

由於「羅生門」這一詞誕生時便有「生死徘徊」的意味，故而後來演化成事實真相在「真相」與「假象」之中徘徊：事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表述證明或編織謊言，同時又都難以拿出第三方公證有力的證據，使得事實真相撲朔迷離，最終陷入無休止的爭論與反復。

尹天照性騷擾羅生門事件

有關「尹天照性騷擾羅生門事件」王秀琳和尹天照分別道出兩個不同版本。王秀琳指「鬼節」當晚收工後，和尹天照、陳寶轅和金沛辰一行4人前往尖沙嘴吃宵夜，抵達後陳寶轅以翌日要早起為由先行離去，餘下3人吃完後，家住將軍澳的阿照提出要送家住觀塘的她回家，期間阿照載金沛辰到金巴利道後便囑他自行搭的士，就在阿辰離開後，非禮事件遂告發生，翌日她還向陳寶轅哭訴被尹天照非禮。

至於尹天照的說法則是吃完宵夜後他根本沒有載過王秀琳，只載過金沛辰一人去旺角轉車，所以從無發生王秀琳口中的非禮事件。事件「證人」金沛辰亦證實消夜後阿照只載他一人去旺角，車上並無王秀琳；另一「證人」陳寶轅亦否認王秀琳曾向他哭訴被非禮。男女雙方各說其道，令事件倍感撲朔迷離。

『玖』 羅生門講的是什麼道理

電影《羅生門》講的道理包括：1、人性是復雜的，人會為了利益扭曲事實;2、哪怕你不為了利益，記憶都是會自動轉向你希望的樣子;3、人會受利益、知識結構和偏見的影響，導致真實的和看到的不同。

《羅生門》是由黑澤明執導，三船敏郎、京町子、森雅之、志村喬主演的劇情電影，該片於1950年8月26日在日本上映。該片講述了武士被殺後，盜賊、武士的妻子以及武士的亡魂為了減輕自己的罪惡、掩飾自己的過失，三位當事人向審判長講述了三個不同版本的案發經過的故事。

『拾』 《羅生門》里的孩子最後何去何從

電影《羅生門》瓢潑大雨里齊聚小廟里的游僧、樵夫、浪人講述了不同版本關於那個男人被殺的場景，每個人都站在自己的利益、立場描述當時發生的事情。各個版本映照起來：每個人好像都在說謊，每個人又好像都說了一部分真相。人和人之間還能相互信任么。

一個被遺棄小孩的哭聲打破了大雨里的死寂，浪人第一個沖里過去，剛才好像還很正義評論各個版本的他卻居然在大雨中小孩撕心裂肺的哭聲里剝包孩子的舊衣服。

影片在這里達到高潮，也將對人性的拷問推向深淵。樵夫雖然質問浪人的行為，但是到底也被浪人因為匕首的去向問題逼得步步後退，浪人拿著剝下的衣服在漸小的雨里揚長而去。留下游僧和樵夫獨自在破廟里沉默。

孩子的哭聲再次打破死寂時，游僧已經不相信人性，他看著過來想抱孩子的樵夫不斷後退。理解了樵夫本意後，他燃起了對人性最後的希望。

樵夫說自己已經有六個孩子，多一個並沒有分別。

然而事實真的如此么？

電影到這里戛然而止。在那個戰爭飢餓強盜橫行的時代，那些人能否存活都是個問題。

影片結尾，彈幕上有人說最後樵夫將孩子販賣了。

其實並不是沒有這個可能。如果這個成為結尾，絕對會引人進一步深思。導演在最後留了一個象徵光明的結局，看起來更像是一個對現實催眠似的接受，在某種意義上更像是對現實和人性的絕望。

不管結局如何，總會有美好相遇，不是么？

哪怕是催眠，也無妨。畢竟，活著就需要生存。