泰國蘭納王國電影

㈠ 關於泰國芒萊王及芒萊法典的信息

偉大的芒萊王生於公元1239年，卒於1311年。在1261-1296年作為Ngoen Yang城，現在的泰國清盛縣第二十五位國王，在他治內於公元1296年創立了偉大的蘭納王朝（1296-1558），並成為首位蘭納王，並以清邁市為中心。

芒萊王出生在Ngoen Yang城，現在的泰國清盛縣。芒萊王是當時統治者寮孟和允景洪（現在雲南省景洪市）的公主Ua Ming Chommueang的兒子。芒萊王在公元1261年繼承了父親的王位，繼位後，他統一了蘭納北部和寮國北部的城市，成為了第一個獨立城的國王。在芒萊王統治下的王國，通過結盟和吞並鄰國迅速向南方擴張，在1262年他創立他在角河流域新首都的清萊市。在公元1287年，芒萊王與素可泰國王蘭甘杏和帕夭王甘孟締結和平協議，共同抵禦蒙古帝國的入侵。在公元1292年，芒萊王擊敗了駭黎朋猜國（現今的喃奔府），駭黎朋猜最後一位君主--伊巴，被迫逃往喃邦。

在公元1296年，芒萊王再次移建蘭納王國的首都位於萍河西岸的清邁城。幾年後，伊巴的兒子喃邦王Boek率領大軍攻打清邁城，但是芒萊王和他的二兒子克蘭還以痛擊。在靠近喃奔的一個名叫Khua Mung的小村莊，克蘭王子駕下的大象和喃邦王Boek的坐騎進行了遭遇戰。遭遇戰中，喃邦王Boek丟失了他已經撤離的軍隊，因此，Boek在喃奔和喃邦之間的坤丹山脈中被俘獲並處死了。在芒萊王的軍隊佔領了喃邦之後，伊巴國王再次逃亡，這一次是彭世洛。

芒萊王於公元1311年在清邁逝世，他死得很戲劇性，是在清邁市的一個市場上被雷電所擊中而死。他的兒子克蘭繼承了王位，作為猜頌克蘭王成為蘭納國新一代君主。

《芒萊法典》是以泰國歷史上一位英武人物芒萊王的名字作法典之名，這是仿照古印度的《摩奴法典》以摩奴的名字命名的方式。但摩奴只是傳說中的「人類始祖」，而芒萊卻確有其人。

芒萊王所制定的法規，當時在西雙版納也長期保有法律效力。在西雙版納一部後人匯輯整理的傣文史書中稱： 「刀芒萊成人後聰慧過人，他對百官所定之訓言沿襲至今。」這里指的就是芒萊王在世時所制定的《芒萊法典》，數百年後仍為人們所遵循。可見其影響之深遠。

《芒萊法典》在西雙版納及孟連等地保存著很多抄本，書長41公分，寬21.5公分，，全書包括好多內容，《芒萊法典》占其中21頁。與其他各種抄本相比，此一抄本主旨明確，語言古奧，文字簡略，案例較少，而且紙質陳舊，字跡古樸，是一個比較古老的本子，具有較大的文獻價值。

這部《芒萊法典》所包含的內容，大體可分為斷案的基本要求和處罰條文，在處罰條文中還包括一些案例分析。由於《芒萊法典》在傣族社會有很高的權威性，後來的許多法典法規大多以此典的內容和體例為規范來制定，所以將這部法典的內容和它所反映的社會情況作簡單的介紹和分析，就可見傣族法律法規情況之一斑。

這部法典的第一部分是判斷案件的一些基本要求。這部分分量不大，屬於總綱性質。
首先，法典指出，眾位文武官員要懂得正確判斷各種案件，要遵守十二條法理：

1.要細心傾聽人家的話，了解情況；
2.不發怒；
3.不偏袒一方；
4.不收受賄賂；
5.不對被告一方施加壓力；
6.不該夜間斷案；
7.不該在荒僻處斷案；
8.不該有不嫻熟經典者及不懂古規者陪同斷案；
9.不要離開經典的規則；
10.不該想入非非，猶豫不決；
11.不該自己沒有弄懂就斷；
12.不該以催逼的方式定案。

此外，還強調斷案人要像秤和天平那樣公平，不應使該勝訴者敗訴，使該敗訴者勝訴，還特別規定不該牽扯教門中修行的僧人。其次，總綱中強調斷案人的個人修養： 要去請教聰慧明智的學者；應該正確領會地方法規的精神；應該明察別人的偽裝和偽證； 自己不要萎靡不振；不要說一些不著邊際的話和不得要領的話；不要輕率、不要匆忙。接著，又要求斷案人要善於觀察犯罪人的表現，如：話多，哄騙；說話不穩實； 心發顫；愁容滿面； 話多賣弄；驚慌失措； 耳朵發硬。有這些表現的，可能是有罪的。
無罪者有八種表現： 說話時不顫抖； 說話明智； 有威嚴； 較堅強；不吵不鬧； 臉清； 氣平；不隨便發誓。

法典的第二部分是處罰條文。這部分佔很大篇幅，如果按內容歸類，大致有以下這些方面：對戰爭中逃跑或反叛者的處理；戰爭中立功獎賞的辦法；借物不還所要賠償數額；不同等級聯姻其子女的地位；狹路相逢讓路的規定，撞船的賠償和處罰；大象傷人的處罰；奴隸逃跑及窩藏的處罰；偷盜的處罰；牲口破壞莊稼的賠償數額；破壩偷水的處罰；放田水捉魚的處罰；托帶東西發生意外（被竊、火燒、沉船、戰爭等）的處理辦法；不該殺者（即不該處以死刑者）的范圍；不該受理的糾紛；離婚財產處理；破壞水渠的處理；破壞水神祭壇的處理；破壞田埂的處理；象、馬、牛行道寬窄的規定；村社不動產不得作個人遺產的規定等等。其中有些是原則的規定，如對犯罪而不能處以死刑者的范圍作如下規定：犯了罪不該殺者，有五種情況；

1.寺院中的出家人，醫生，陰陽家（占卜者），地方史志的修撰人，審判官及有學問的博學者；
2.多年來多次多處出力或者屢建功勛的文臣武將；
3.婦女，兒童；
4.醉漢及失去理智的人；
5.國王親屬及其子侄。
其說明是佛教僧人犯了罪應予放逐，使逃離本地；婦女犯了大罪，要給以別種懲罰；小孩不懂事不該殺；醉酒而忘我的人不應殺；失去理智的人也不該殺，國王親屬及其子侄犯大罪，要按其親族身份給予懲罰。而對這五種人之外的普通人，該殺的就要殺，如果他拿銀子給官員來贖身，那是不應該要的。再如官員們不必受理的糾紛有：父子糾紛，夫妻糾紛、兄弟糾紛、主奴糾紛、祖孫糾紛、師徒糾紛等，認為這些糾紛都不應該受理。此外，對斷案者還要求細心明察和區分功過，說到有人犯罪而不知道有罪，有些人有功
而不知道自己有功，有些人把別人的罪當成是自己的罪，有些人把自己盲從當成是領頭的，有些人把自己領頭當成是盲從。因此，斷案人必須細心分別是非輕重。在其他具體條文中，比較突出的是對戰爭中逃跑或反叛者的處理，對財產糾紛的處理，對破壞生產的處理和對偷盜者的處理。例如在戰爭中有任何逃跑或反叛行為，一般都格殺勿論；對破壞生產者的懲罰還包括防止牲口破壞莊稼等，但重點是維護水利設施，嚴禁破壞水渠和破壩偷水、放
水捉魚行為，要保護水神祭壇，因為水神是保護水利設施的。對偷盜行為規定很細，處理較重，一般是偷一樣東西要罰九倍的錢，而規定得比較細的是偷盜豬、狗、雞、鴨、鵝及首飾等物。狗還分有主人的狗、無主人的狗、官家跑出來的狗。偷無主人的狗只罰狗價的兩倍，偷有主人的狗要罰狗價的九倍，再如偷一隻雞330銖，如果是抱蛋的雞要罰3000銖，若是斗雞則要罰900拔銀子。可見維護私有財產在當時已是一個突出的社會問題。

法典中有些規定是屬於道德范圍內的事情，如狹路相逢要讓路，到底誰讓誰？其規定很有意思，例如在村子裡年輕人要讓村老（寨老），空手人要讓挑擔人。另外，商人要讓衙門中人，步兵要讓騎兵、騎兵要讓象兵，象兵要讓駕牛車的駕車手，駕車手又要讓商人，好像是個大循環。

㈡ 清邁是哪個國家的城市

清邁是泰國北部最大的歷史文化城市，也是泰北政治經濟中心。清邁在1296年至1768年間為蘭納王國首都，蘭納王國其後於1774-1939發展為清邁王國的朝貢國。清邁距離曼谷700公里，倚靠著泰國最高的山。

清邁的發達程度僅次於泰國首都曼谷，市內風景秀麗，遍植花草。清邁的天然環境優美，平均海拔300米，是泰國的高原城市，氣候涼爽，是著名的避暑勝地。

東部為坤丹山脈，西部為英坦昂山脈，山峰多在2000米以上，主峰英坦昂峰是全國最高峰，海拔2576米。中部為賓河流域。森林面積16700平方公里，佔全府土地的73%。

經濟。

清邁的絲綢、紡織品等也著稱於世，每年都有大批絲綢、紡織品出口，是泰國製造業的重要支柱。清邁產煙葉著名，產量居全國第一。

其他有柚木、稻米等。有紡織、碾米、卷煙等廠。礦產有石油、鎢、銀、錫等。

㈢ 拉雅王國現在還在嗎

拉雅王國是建立在中國與南亞印度之間的一個國度。
也翻譯成蘭納王國，是泰國歷史上的一個曾經控制泰北地區的王國。它由出自清盛的著名孟萊王在1262年創始於清邁（之前這里是拉威族城邦國家南奔），由十三世紀生存至十八世紀。這國民族是傣族傣阮，雖然通常被稱作北部泰族（Northern Thai），但實際上他們的文化和語言與泰國中部的小泰人差異很大；蘭納十五世紀時很強盛，十六世紀受緬甸入侵，之後國王也是緬甸傀儡。
孟萊王的母親是西雙版納勐泐統治者的女兒，父親是清盛一帶的統治者。孟萊建立了清萊和清邁兩座城市，領導蘭納和西雙版納傣族人民抗擊蒙古侵略者，使蘭納歷史上出現了第一次高峰。傣族後人為了紀念他，把一部法典命名為「孟萊法典」，流傳於泰國北部和西雙版納。
1892年蘭納被暹羅國泰王歸並後，成為拍天道

㈣ 傣族 與 泰族 的歷史淵源

1、傣族和泰國的泰族都源自中國古代百越的後裔。但是他們現在並非同一個民族。但因為同源，語言單詞有很多相通（當然也包括百越後裔的現代壯族）。

2、中國的傣族，始自西雙版納的勐泐國。 歷史 上也曾叫泰族，1952年改稱傣族，但一直讀做「泰族」直到上世紀80年代。

（本文圖片來自網路，感謝作者！）

現代傣族和泰族服飾對比

發型、披肩是最大區別

看了朋友的泰國 旅遊 美篇，文中認為泰族就是傣族。對這個問題，我的糾結由來已久，從幾十年前閱讀艾蕪老先生的《南行記》就開始糾結了，只是沒有靜下來認真分析。畢竟，泰、傣二字給人的想像就是很豐富的。藉此機會，搜索了網上相關資料，同時查閱了幾部專著：江應梁的《傣族史》、何光岳的《南蠻源流史》和《百越源流史》以及徐傑瞬的《中國民族史新編》，寫出此備忘錄，權為讀書心得吧。

首先要理清一個概念：民族不是種族，我們可以說某個民族跟某個種族有 歷史 淵源關系，但是不能說某個民族就是某個種族的後裔。民族是共同的 歷史 記憶和語言、文字，並有著強烈的身份認同為紐帶而形成的群體。注意，這個定義中並無血緣、種族的成分。

一、 歷史 上的大泰人、小泰人

泰人源自中國古代百越系統的壯傣語支南遷的鳩僚支系。在大約2000年前吸收融合了雲南中部的滇人、嶲人、昆明人後，初步形成現代泰人的雛形。

泰人自稱「Dai」與「Tai」之間的發音，越往北越接近「Dǎi」音，越往南越接近「「Tài」」音。因此，廣義上說，泰、傣都是一個意思。

國際 社會 一度把分布於各國的泰（泰、佬、撣、阿薩姆）人群體統稱為「泰族（Thai）」，史學家們也把他們稱為「泰佬族群」。這個群體大體上可以分為三類：

1. 大泰族群，主要分布在雲南德宏、緬甸撣邦中北部，使用傣綳文；

2. 蘭納族群，主要居住在西雙版納、泰北、撣邦東部和寮國北部一帶，使用蘭納傣文；

3. 暹羅泰族，就是泰國中南部的主體泰族，使用泰文。

三類族群中，前者南遷時間比後者早，被稱為大泰；後兩者是從大泰分離出來並繼續南下的族群，被稱為小泰。泰國清邁城、寮國琅勃拉邦城、中國景洪城，還有緬甸的景棟城曾經都是稱為蘭納王國的四大城市，後來分屬不同的國家。

上述三大泰佬族群， 歷史 上建立過不同的國家，形成和使用不同的文字，語言詞彙雖然相近、但也不能完全互通。雖然同宗同源，但是大泰人與小泰人之間歷來民族認同心理淡漠，所以不能算作統一的民族。

二、現代各國的泰人劃分

傣族作為一個民族而不是原始部落的形式，應該是《泐史》記載的西雙版納的第一代召片領（傣王）在景隴（今景洪）建立「勐泐國」為標志。這也是傣泐（讀音lè）稱謂的來源。

泰國的泰泐和傣阮，都是從西雙版納南遷過去的，在泰國歸為少數民族的。也就是說，泰國官方並不認同傣族跟泰國主體民族是同一民族。在泰國的傣族商人基本都是加入當地的中國商會的，至今仍在祭祀西雙版納的召片領（傣王）。

第一代傣王帕雅真

寮國的傣族在2000年也被從佬族劃出來，歸屬於單獨的泰泐族。可以看出，寮國官方也不認同佬族跟傣族是同一民族。寮國人認為泰國人很大部分是被泰人同化的高棉人，因為 歷史 上多次被泰國侵略，所以多數人反感自己被稱為泰族。

西雙版納勐泐大佛寺

德宏傣族與緬甸的撣族因為都是大泰人，屬於同一支系，相互間關系也更密切，因此可以視為同一民族。西雙版納的傣族反而相對疏遠，他們與泰國北部的清邁一帶的傣阮關系較為親密。

也就是說中國的傣族與相鄰各國的泰族、佬族等泰人之間，雖然同根同源，但是長期在不同國家獨立發展，實質上已經形成了不同的民族。

寮國的佬族

三、藉助日本勢力的泛泰主義

「泛泰主義」是指20世紀前半葉在暹羅王國興起的「大泰民族主義」。大泰民族主義者企圖通過暹羅王國統一這個泰人文化圈，建立統一的「泰聯邦」，而此舉危及到相鄰國家的政權穩定，被認定為「泛泰民族主義」。

恐怖的大泰民族圈

第二次世界大戰前，暹羅王國改名「泰王國」，試圖統一泰人世界，建立統一的聯邦。它主張語言相通、文化相同的泰人建立一個統一的國家，並煽動這些民族反對自己所在政府。1942年1月25日泰國對美英宣戰，企圖藉助日本勢力建立「大東亞泰族聯邦」，將東南亞及中國境內的所有壯傣語支民族的生活區域一並納入版圖。如果泛泰主義得逞，不僅是大半個東南亞，甚至雲南和廣西都要成為泰聯邦領土 。當然，泰國的這個野心隨著日本的戰敗而消失。1945年8月16日泰國新政府發布聲明表示，對英美的宣戰公告不作數， 鬧了一出真正的國際玩笑，但也由此躲過了淪為戰敗國的命運。

壯傣語支民族

二次大戰後，鑒於泛泰主義的陰影，各國政府將分布在各自境內的傣泰民族分別重新命名，在泰國、 柬埔寨、越南等國仍被命名為「泰族（Thai）」，在寮國被命名為「佬族（Lao）」，在緬甸被命名為「撣族（Shan）」。印度則為阿薩姆族(Assam)。

印度阿薩姆邦的阿薩姆族

四、中國傣族名稱的由來

建國初期，自稱Tài的德宏大泰人定為泰族；自稱Dǎi的西雙版納小泰人定為僰族（不過這個跟四川的僰人懸棺那個僰族是兩回事）。但後來發現他們應該是同一個民族，於是將版納小泰人的自稱Dǎi做為統一的族名。舍Tài用Dǎi，這當然也是為了盡量避開泰國、泰族這個敏感名稱。同時為了保持與 歷史 上泰人的傳承源流，周恩來建議重新發明一個讀「dǎi」音的字，即： 泰+人=傣。

傣族及鄰國大小泰人分布

1952年，中央正式同意將中國境內的泰人統一定名為「傣族」。因印刷版的「傣」字一直沒有，各種文書、電影、廣播仍然稱泰人為「泰族」，比如50年代的老電影《勐壠沙》（年輕人沒有看過這部電影，肯定聽過那首插曲《有一個美麗的地方》）、《摩雅傣》中仍然讀「泰族」。「傣」字在1983年出版的《現代漢語詞典》才正式進入官方字典，並逐漸為大眾熟知。

五、因西雙版納泰族自治區成立引發的中泰危機

1953年1月，西雙版納泰族自治區（後改為自治州）正式宣告成立，這是新中國在西南邊境設立的第一個少數民族自治區。此舉讓泰國感到威脅，他們認為這不是自治區、而是一個北方泰國的雛形。同年2月在泰國的新聞發布會上，泰總理指責新中國試圖像共產主義建立兩個朝鮮、兩個德國那樣去建立「兩個泰國」，他擔心將來泰國國內的反政府流亡者會加入這個所謂的「自治國家」。美國一些官員也指責中國建立的西雙版納泰族自治區是對泰國及整個東南亞地區自由的威脅，其目的是加緊向泰國、寮國擴張。當然，其後隨著和平共處五項原則的向外推行，泰國的這種以小人之心度君子之腹的擔心不攻自破。

西雙版納泰族自治區

第一任主席召存信

鑒於此，我們應記住這個原則：傣族是我國的少數民族，是源自南宋時期西雙版納第一代傣王（召片領）統一的一個民族群體，而不是泰國的泰族。

六、關於不規范的水傣、旱傣

網路和很多文學作品中，都不乏見到水傣、旱傣、漢傣的劃分。這些不規范的稱謂，既不尊重傣族的意願，也不尊重國家規定的族稱，是傣族人民不願看到的。傣族崇尚的自然神靈是水，不管哪裡的傣族，都要過一年一度的潑水節。旱傣的稱呼就是對傣族信仰的一種不尊重！傣族史學家江應梁先生半個多世紀前就認為，所謂「旱擺夷」、「水擺夷」、「花擺夷」的提法，既不是傣族自己的劃分，也無人類學之意義。（古代把傣族叫成為白衣、擺夷）

崇尚水的民族

旱（漢）傣、水傣之說，是 歷史 上留下來的一種錯誤的認識，不能濫用。傣族人很反感這種叫法，曾有傣族朋友說：如果以居住地的水、旱來劃分族群，那麼，是不是可以把沿海和長江流域的漢人叫水漢，甘肅、陝西的漢人叫旱漢呢？

西雙版納蘭納傣文

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（素材來源網路僅提供參考）

㈤ 泰國有哪些著名景點和風俗民情

1. 曼谷泰國大王宮。曼谷泰國大王宮又稱故宮，是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。位於首都曼谷市中心，依偎在湄南河畔，是曼谷市內最為壯觀的古建築群。

2. 普吉島。泰國最大的島嶼、安達曼海的「珍珠」普吉島是東南亞具有代表性的旅遊度假勝地。它的魅力首先在於它那美麗的大海，島嶼的西海岸正對安達曼海，那裡遍布原始幼白的沙灘，每個沙灘都有各自的優點和魅力，陽光普照之下，大大小小的海灘閃爍著安達曼海拍岸的浪花。

3. 芭堤雅。芭堤雅以陽光、沙灘、海鮮名揚天下，被譽為「東方夏威夷」，是世界著名的新興海濱旅遊度假勝地。

4. 玉佛寺。玉佛寺位於曼谷大王宮的東北角，是泰國最著名的佛寺，也是泰國三大國寶之一。玉佛寺是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所，因寺內供奉著玉佛而得名。

5. 皮皮島。皮皮島位於泰國普吉島東南約20公里處，是由兩個主要島嶼（北部的大皮皮島和南部的小皮皮島）組成的姐妹島。柔軟潔白的沙灘，寧靜碧藍的海水，鬼斧神工的天然洞穴，未受污染的自然風貌，使得她從普吉島周圍的30餘個離島中脫穎而出，一舉成為炙手可熱的度假勝地之一。

(5)泰國蘭納王國電影擴展閱讀：

泰國位於亞洲中南半島中部，是以泰族人為主，生活著華人、緬甸人、馬來人、印度人、寮國人等的多民族國家。

首都曼谷被譽為「天使之城」，是古典與現代的完美結合。既有高聳矗立的大型建築，強調著城市奇情與超越時空的景緻，又有古老的廟宇香火鼎盛，青煙繚繞，具有濃厚的東方色彩；既有家一樣的溫馨暖意，同時又充滿異域情調，神秘與探險俯拾即是。 與首都曼谷不同，作為蘭納王國的故都，清邁則無不散發著迷人的古典氣質。這里氣候涼爽，四季百花爭艷，被稱為「泰北玫瑰」。

最佳季節：11-2月。一般來說，泰國的季節可以分為：夏季、雨季和涼季

㈥ 蘭納是現今泰國歷史上的一個地方性政權，為何蒙古軍稱蘭納國為「八百媳婦」國

隨著現在社會的不斷發展，人們在閑暇之餘都很喜歡到泰國去旅遊，因為泰國有各種各樣的美食，而且風土人情也很不錯，在放假的時候體驗一把域外風情是相當不錯的一件事。

現在泰國留給人的印象就是有非常多的美女，事實上我們從蘭納國的起源也可以看出泰國的美女並不是現在才多，從古代的時候就有非常多的美女了，也難怪蘭納國曾經被稱為八百媳婦國，這還是有原因的。而現在出國旅遊，泰國也不失為一個好選擇，既有美女又有美食。

㈦ 清邁ASA蘭納中心，尋找蘭納王國的神韻

ASA蘭納中心位於泰國清邁的一條高速公路旁。其設計旨在尋求保留當地文化特徵與適應當代需求之間的平衡。

▼建築位於高速公路旁

清邁曾經是蘭納王國的都城，「蘭納」意為無盡的稻田。因而建築的屋頂融合了稻田的形態，並設有一座蘭納式的涼亭。功能空間如辦公室、圖書館和多功能室等皆覆蓋在同一座屋頂下方，並按照從低到高、從前至後的順序排列，形成一座通向屋頂涼亭的「梯田」。

▼鳥瞰圖

▼屋頂融合了稻田的形態

建築周圍種植著棕櫚、香蕉樹和竹子等常見於水田中的本土樹種。主入口處種有一棵Thongkwaw，作為清邁府的象徵，它將在涼爽的時節開出橙色的花朵以迎接客人。主入口位於路邊並嵌入坡地之中，形成一個遠離高速公路的安靜空間。

建築的中心地帶是一座連接了首層和頂層空間的庭院。樓頂的涼亭作為整個項目的焦點，可以直接從庭院中望見，以保持與建築整體的一致性。庭院除了能夠將自然光引向室內，還可為ASA成員舉辦各類活動提供靈活的場地，必要時還可作為多功能室的延伸。

▼建築的中心地帶是一座連接了首層和頂層空間的庭院

▼樓頂的涼亭作為整個項目的焦點可以直接從庭院中望見

▼庭院涼廊

▼入口坡道的磚牆

在通往頂層的屋頂上設有一間小型咖啡館，它擁一個獨立的入口，便於人們在辦公室關閉時使用。建築頂層坐落著由木材搭建而成的蘭納式涼亭，其比例和細部的設計參考了當地退伍軍人和建造商的建議。人們可以在涼亭中一邊享受屋頂空間，一邊眺望清邁聖山——素貼山的美景。

▼在通往頂層的屋頂上設有一間小型咖啡館

▼階梯狀的稻田景觀和蘭納式的涼亭不斷地使人想起蘭納王國的神韻

建築的結構和立面採用了紅土和紅磚等能夠表現天然紋理的本土材料。所有的屋頂花槽護欄均以現場澆築的混凝土打造，並飾以竹製的框架，以緩和表面材料的堅硬感。走過建築，階梯狀的稻田景觀和蘭納式的涼亭不斷地使人想起蘭納王國的神韻，或許它將成為城市發展的又一處靈感源泉。

▼混凝土花槽護欄飾以竹製的框架

▼建築的結構和立面採用了紅土和紅磚等本土材料

▼入口坡道和庭院俯瞰

▼公路邊的坡道

▼功能空間示意

▼材料分布示意圖

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人們可以在涼亭中一邊享受屋頂空間，一邊眺望清邁聖山——素貼山的美景。

▼在通往頂層的屋頂上設有一間小型咖啡館

▼階梯狀的稻田景觀和蘭納式的涼亭不斷地使人想起蘭納王國的神韻

建築的結構和立面採用了紅土和紅磚等能夠表現天然紋理的本土材料。所有的屋頂花槽護欄均以現場澆築的混凝土打造，並飾以竹製的框架，以緩和表面材料的堅硬感。走過建築，階梯狀的稻田景觀和蘭納式的涼亭不斷地使人想起蘭納王國的神韻，或許它將成為城市發展的又一處靈感源泉。

▼混凝土花槽護欄飾以竹製的框架

▼建築的結構和立面採用了紅土和紅磚等本土材料

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㈧ 泰國都有什麼好玩的

名勝：曼谷泰國大王宮(Grand Palace in Bangkok)又稱故宮,是泰國曼谷王朝一世王至八世王的王宮。大王宮的總面積為21．84萬平方米,位於首都曼谷市中心,依偎在湄南河畔,是曼谷市內最為壯觀的古建築群。1782年,曼谷王朝拉瑪一世帕普塔育華朱拉洛登開始興建大王宮。1784年第一座宮殿阿瑪林宮建成,拉瑪一世即遷入宮內主持政事。以後歷代君主集泰國建築藝術之精華,不斷擴建大王宮,裝飾也日益宏雄華麗,使其達到了現在的規模。大王宮四周築有白色宮牆,高約5米,總長1900米。建築以白為主色,風格主要為暹羅式。庭園內綠草如茵,鮮花盛開,樹影婆娑,滿目芳菲。大王宮主要由幾個宮殿和一座寺院組成。大王宮內的寺院,即著名的玉佛寺建築群。

玉佛寺(Temple of the Emerald Buddha)位於曼谷大王宮的東北角,是泰國最著名的佛寺,也是泰國三大國寶之一。建於1784年的玉佛寺是泰國大王宮的一部分,面積約佔大王宮的1／4。玉佛寺是泰國王族供奉玉佛像和舉行宗教儀式的場所,因寺內供奉著玉佛而得名。寺內有玉佛殿、先王殿、佛骨殿、藏經閣、鍾樓和金塔。玉佛殿是玉佛寺的主體建築,大殿正中的神龕里供奉著被泰國視為國寶的玉佛像。玉佛高66厘米,闊48厘米,是由一整塊碧玉雕刻而成。每當換季時節,泰國國王都親自為玉佛更衣,以保國泰民安。每當泰國內閣更迭之際,新政府的全體閣員都要在玉佛寺向國王宣誓就職。每年5月農耕節時,國王還要在這里舉行宗教儀式,祈禱豐收。寺內四周有長約一公里的壁畫長廊,上面繪有178幅以印度古典文學《羅摩衍那》史詩為題材的精美彩色連環畫,並附有泰文譯詩。玉佛寺內的幾塊大瓷屏風上彩繪著中國《三國演義》的故事。

巴真菩提樹位於泰國巴真府詩馬哈菩縣鵠畢區萬考村,是泰國最老、最大的菩提樹。這株菩提樹十分高大,主幹粗達16米多,10人方能合抱,高約6米,上部的分支高度約為主幹的3倍,枝葉茂密,遮蔭廣袤,方圓周長約52米。釋加牟尼曾在印度的菩提樹下悟道成佛,因此菩提樹就成了佛教的神聖象徵。據考證,此樹就是從印度移植而來的,已有1100年歷史。巴真武里城把此樹作為城徽。詩馬哈菩縣也因此樹而得名,「菩」即泰語「菩提」,「詩馬哈」是極大極美極崇高的形容詞。離樹不遠有一佛寺,名越菩詩馬哈菩寺,每年5月都舉行禮佛盛會。

古城博物館位於泰國北欖府(又譯: 沙沒巴干府)境內,是世界最大的露天博物館。這是一座人造古城,薈萃了泰國各地歷史上有代表性的建築物,經過仿製,或原物搬遷而成,被遊客譽為「泰國迪斯尼」。古城始建於1956年,修建工程異常浩繁,歷時20年,佔地面積200英畝。古城的四周由磚牆圍起,模仿泰國版圖的輪廓,呈斧頭型,故又有「小泰國」之稱。城內有泰國各地最著名的75處寺廟、佛塔、紀念碑等建築的仿製品,也有一座座建立在湖面上,由高腳木屋組成的小市場。這些都各按它們原有的地理位置布置在館內。一些已消失的古跡,經過考古學家的考證和藝術家的努力,按其原來模樣精心製作,再現在人們的眼前。古城內還有十幾組根據佛教和泰國民間傳統而製造的大型雕塑群。在城的東北角還有飼養著許多熱帶野生動物的野生動物園。遊客在這里可以大體了解泰國自1238年建立素可泰王朝以來的歷史和藝術概貌。

㈨ 到泰國旅遊需要哪些手續

首先您要有護照，有了護照之後，您就可以辦理泰國的簽證，或者您到了泰國之後辦理落地簽證！在國內辦理好簽證再過也方便，因為泰國的簽證辦理很好辦理，建議您找旅行社代辦！材料也簡單，需要：\x0d\x0a1、護照 \x0d\x0a有效期需至少半年以上， 護照至少有2頁供使用的簽證空白頁。\x0d\x0a\x0d\x0a2、照片\x0d\x0a1張近半年大一寸白底相片 （泰國領事館對照片的要求較為嚴格，如護照簽發日期至今已超過半年，就不能提供與護照首頁相同的照片，需准備其他近照）。必須要提供近半年照片，否則會被扣證耽誤客人行程。\x0d\x0a您要是想落地簽證的話，需要持有往返機票和行程單過海關！到機場後有相關櫃台就能給您辦理落地簽證了！

㈩ 泰國有什麼好玩的地方

1、蘇梅島
一個完全被陽光和碧藍海灘包裹島，在整個環境上給人的感覺十分的奇愜意，坐在海灘上都能感受到舒適的海風，它也是以椰樹而聞名，到如今它的美麗也成為全世界都頗具知名度的度假勝地。

2、普吉島
泰國最大的島嶼、安達曼海的「珍珠」普吉島是東南亞具有代表性的旅遊度假勝地。它的魅力首先在於它那美麗的大海，島嶼的西海岸正對安達曼海，那裡遍布原始幼白的沙灘，每個沙灘都有各自的優點和魅力，陽光普照之下，大大小小的海灘閃爍著安達曼海拍岸的浪花。

3、甲米
甲米是一個位於泰國南部的熱帶半島，周圍零星散落著30多個離島。潔白柔軟的細沙，溫暖清澈的海水，棕櫚樹隨風搖曳，瀑布潺流不絕，野生動物隨處穿梭，這里到處詩情畫意，美不勝收。

4、清邁
清邁這座由明萊王所建立的蘭納王國故都，散發著迷人的古典氣質。這里氣候涼爽，四季百花爭艷，是東南亞著名的避暑旅遊勝地，被稱為「泰北玫瑰」。
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