① 美好生活勞動創造優秀作文
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，藉助作文可以宣洩心中的情感，調節自己的心情。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是我收集整理的小學美好生活勞動創造優秀作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
勞動，這個膾炙人口的品質。創造了人類的文明，促進了時代的發展，增添了歷史的燦爛。
在人類剛剛出現在這片土地上時，我們的先祖，就通過自己的辛勤勞動，創造和尋找出石具，衣物，食材，讓整個人類可以得到繁衍和壯大。
鋒利的武器，可以抵禦野獸的侵略，帶來豐富的食物；五花八門的工具，可以輔助種植蔬菜和水果，填飽飢腸轆轆的種族;晶瑩的蠶絲，可以紡織出美麗的華服，體現出我族兒女的風采。無數的先祖，通過自己的努力，日復一日的辛勤勞動者，他們為我們創造出如今的盛世，以及美好的生活。
就像180萬年前一樣，人類用勞動點綴了夢想，用汗水創造希望。勞動是一個最優質的特點，可以通過勞動，來創造出無數多姿多彩的世間萬物。源遠流長的人類文明，有多少充滿著咸澀的汗水？輝煌華麗的建築，有包含著多少人付出的心血。
勞動，帶來了許多意想不到的驚喜。勞動是我們最需要擁有的品勢。夢想，目標，希望，只要付出勞動，不吝汗水，我們終究達到頂峰。勞動不僅僅可以提高我們的身體素質，還可以讓我們的精神燦爛。勞動是本能，是責任，是一個人的品質提現。
勞動創造了我們現在的美好生活。
今天，我閱讀了《百鳥朝鳳》這個故事。鳳凰原本只是一隻普通的小鳥。當別的`鳥兒都在玩耍的時候，鳳凰卻在勤勞地儲存著食物。一年冬天，下起了鵝毛大雪，森林都被大雪覆蓋了，鳥兒們找不到足夠的食物，都快餓死了。鳳凰拿出自己儲存的食物，分給大家吃，鳥兒們都得救了。他們獻出自己身上最漂亮的羽毛送給鳳凰，從此，鳳凰就成了鳥中之王。
我把這個故事講給了爸爸聽，爸爸說：「這就是勞動創造美好生活啊，那我們也一起動手來創造美好生活吧！」
我和爸爸說干就干。爸爸拖地，我就掃地；爸爸洗毛巾，我就擦桌子……不一會兒，家裡就被我們打掃得乾乾凈凈，房屋真的變漂亮了。
「啊，家裡變得更舒服了！」
爸爸說：「我們用自己勤勞的雙手，創造了美好生活！」
讀過《養花》這篇文章後，我對勞動中的酸甜苦辣有了深刻的體會，老舍爺爺通過通過對養花勞動過程中的描述，充分表達了他對勞動的熱愛。養花是一件辛苦的工作，天氣變化還要全家出動去搶救花草。但是勞動中要是沒有苦，又怎麼會有甜呢?世間沒有不勞動就獲得的快樂，也沒有可以不吃苦的勞動。老舍爺爺的經歷不正是一個有力的證明嗎?勞動先苦後甜，我寫作文不也要絞盡腦汁、冥思苦想嗎?吃完了苦，看到自己滿意的作文，心裡是多麼甜呀!
老舍爺爺說「不勞動，連棵花也養不活，這難道不是真理嗎?」多麼富有哲理的話呀!老舍爺爺不但說明了勞動的重要性，還揭示了為人做事的真理。這句話將永遠是我的座右銘：只有勞動，才能創造出美好的生活。我們現在的小學生可以說是生在紅旗下，長在甜水裡，很多同學都是重視學習，忽視了勞動的重要性。其實勞動本身就是一種知識，是一種生存的技能，我們學習的目的就是為了勞動，創造更加美好的生活。所以我們千萬不能忽視勞動的重要性，在生活中幫助父母做力所能及的事，這對我們也是很好的鍛煉，我們將來只有通過勞動才能創造更美好的生活。
② 《百鳥朝鳳》觀後感5篇優秀作文
《百鳥朝鳳》是值得去觀看的影片。我為大家帶來幾篇《百鳥朝鳳》觀後感供大家閱讀。下面是我為你們整理的內容，希望你們喜歡。
《百鳥朝鳳》觀後感一
寒假中，我觀看了吳天明導演的作品《百鳥朝鳳》。
該影片講述了在陝西的無雙鎮里，吹嗩吶這項民間藝術，不止於娛樂，更是用在了喪事上，以示對故者的一種人生評價——道德平庸者只吹兩台，中等的吹四台，上等的吹八台，只有德高望重者才有資格吹「百鳥朝鳳」。而整個無雙鎮，唯有焦三爺會吹這「百鳥朝鳳」。
年幼的游天明成為了焦三爺眾徒弟中的一員。但他肯吃苦，勤於練習，師傅更看重的、他所擁有的便是他骨子裡對嗩吶的喜愛和高尚的人格，因此，游天明成了唯一習得「百鳥朝鳳」的接班人。但後來，隨著西洋樂器的沖擊到來，適逢大事，村民們越來越少的選擇請嗩吶班，而是選擇更震撼的西洋樂隊。游天明不願嗩吶就此沒落，進行了一系列的斗爭……影片結尾，雲天明成功申遺，成為了嗩吶非遺繼承人。
這部影片給我的震撼與感動，絕不僅限於其畫面的寬闊、人物內心的細膩、背景音樂的穿透力，而是在於他的思想主旨：對傳統文化的繼承。
當今世界，是一個文化多樣性的世界。文化多樣性，帶來的既是機遇，也是挑戰，四面八方的外來文化，不斷沖擊世界甚至改變著中國傳統文化。從歡樂聖誕節到情人節，西方節日在中國越來越火，而傳統的中國節日卻漸行漸遠。尤其作文http://Www.ZuoWenWang.Net/是商家更是津津樂道，特別是聖誕節，無論大街小巷，熱鬧程度，有增無減;中國傳統節日日漸清淡，端午重陽元宵，越來越不被重視，在電影院，美國大片、日本動漫成了眾多觀眾的選擇，國產片卻常被冠以「爛片」的稱號……
對此，我們要做的是保護與繼承。可以改變的是文化的內容，但不可以改變文化的精髓。影片中，年邁且患有肺癆的焦三爺為演奏百鳥朝鳳，一口鮮血噴出，這是對藝術的堅守，更是對文化的獻身!正如焦三爺所言：「這秦川大地，不能沒有嗩吶!」我們傳承的文化，是隨著血液繼承下來的一種品質。回看當今，各種以傳統文化為題材的影片、節目譬如《中國漢字聽寫大會》等不斷推出;非物質文化遺產名目日漸增多;越來越多的年輕一代開始了對傳統文化的探索學習……「只有把嗩吶吹到骨頭縫的人，才能拼了命把這活兒保住，傳下去!」只要我們擁有繼承的熱情與堅定的信念，相信傳統的種子定會在天朝大地上永遠生根發芽!
影片到最後，在師傅焦三爺墳前，游天明滿懷悲痛地奏響了驚天動地的「百鳥朝鳳」雲霧中，師傅坐在太師椅上，微笑地看著徒弟，面容驕傲地聽完了整曲，罷了，起身，頭也不回地消失在遠方……
那一刻，我意識到，傳承的精神已在我心中永恆。
《百鳥朝鳳》觀後感二
嗩吶，在現在已不常出現在我們的生活之中，這種古老的民樂逐漸被西洋樂器所取代。但是，有一首嗩吶曲，在看過一部電影後，已被深深烙印在了我心裡，那就是——《百鳥朝鳳》。
《百鳥朝鳳》這部電影，講述了游天鳴自小拜師學嗩吶的故事。從電影開頭嗩吶的光輝歲月，到最後的逐漸沒落，無不讓人感動。而令我印象最深刻的一幕，則是電影的尾聲，一位老者，手拿嗩吶坐在家門前的台階上演奏著，有一對年輕女孩走了過去，還向老者身前的杯子里投了一塊錢，這多麼令人感到屈辱啊!
那位老者的嗩吶技藝極好，可是，曾經無比光輝的嗩吶技藝，如今，卻只能用來像乞丐一樣討錢，這如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顧電影的開頭，二十幾年前的嗩吶匠坐在太師椅上為紅白喜事伴奏，多麼光輝，多麼光榮啊!可如今，有誰還尊重我們嗩吶匠?沒有。我們自己的東西，老祖宗留下來的東西，就這么被人給遺忘拋棄。而這根本的原因是什麼，是因為那些西洋樂曲新鮮，有趣，可我認為這並不值得我們為其放棄屬於我們自己的文化。而對於那些趕流行，推崇西方文化的人，我想問你們幾句，你們從哪裡來?你們記得自己的根嗎?
我認為，西方文化是非常新鮮，有趣，但是，我們要時刻記得，不能夠本末倒置，不能忘記我們作為中國人，要將中國的文化傳承下去。要像游天鳴一樣，將屬於我們的文化時刻記起，烙印在心頭，有著將中國文化發揚光大的信念。
嗩吶匠只不過是滄海一栗，它反映了現代人去追求不屬於自己的東西，卻任由別人將自己的東西拿走。我們不能像電影里的那些混混，要像天鳴和他的師傅一樣，將中國文化傳給我們的後代。
百鳥朝鳳，唯有堅持方能成鳳。要學習電影里的嗩吶匠們，傳承中華文化，有著自己的堅持。
《百鳥朝鳳》觀後感三
學期中，我聽說有《百鳥朝鳳》這部電影就一直想去看看，可惜一直沒有機會。這個暑假我終於如願以償地看到了這部電影。這電影看得我都為此掉眼淚了，我還是寫下如下觀後感。
《百鳥朝鳳》原來就有一個故事，我以前還做過繪本。我從小就喜歡這種神鳥鳳凰。從前鳳凰是一隻很不起眼的小鳥，但它卻和別的鳥兒不一樣，它總把別的鳥兒吃剩的果子撿起來藏起來。有一年森林大旱，鳥兒們都找不到食物，快餓死了了，鳳凰就將自己儲存多年的果子拿來與眾鳥分享。眾鳥為了感謝鳳凰，將自己身上最漂亮的羽毛摘下送給鳳凰。從此，鳳凰成了百鳥之王。
《百鳥朝鳳》其實是一首經典民樂，而這影片是吳天明生前的作品，耽擱了整整兩年才上映。它不是預言故事，而是講老一代嗩吶藝人焦三爺傳承手藝的故事。焦三爺是個外冷內熱的老人，看起來嚴肅古板，其實是心懷熱血。他其實是尋找自己的接班人，他用自己的教育方法尋找到他合適的接班人。這部影片中我最喜歡的片段是游家班在給竇家出活時，焦師父主動提出給竇老爺吹《百鳥朝鳳》曲子——只有德行高尚的人才能聽到的曲子。焦師父吹呀吹，吹得如同活潑可愛的布穀鳥;吹呀吹，猶如歌聲優美的百靈鳥;吹呀吹，又像機靈鬼怪的鸚鵡……但是才吹到一半，天鳴發現師父的嗩吶染著紅紅的鮮血，他和師兄弟們苦口婆心地勸師父不要再吹了。可焦師父卻吩咐他們把鼓架起來，自己打鼓，讓天鳴繼續吹。他這樣不要命的吹打，是想讓他的曲子傳下去，也把吹嗩吶這門藝術傳下去!焦師父最終還是承受不住，噴著鮮血倒了下去。
電影看完了，它帶給我的是淚花嗎?不，這電影是想告訴我們什麼吧!我想它是想來告訴我們：社會在進步，但同時不要忘了老時代的東西，這些有意思的音樂和它的工具。它也告訴我們：學習一樣東西，並不僅僅靠天分，更是靠勤奮的努力和汗水。我真的希望有更多人來看《百鳥朝鳳》這部感動天下的電影。
《百鳥朝鳳》觀後感四
以往在電視上看音樂節目時，見到民樂演出，大都抱著一種不屑一顧的心態。在我看來，民樂多半是那無止盡的喧鬧抑或是沉悶單調的空乏。但在看完《百鳥朝鳳》這部影片後，我對民樂的態度不似從前。
游天鳴十三歲那年，父親帶他去水庄無雙鎮上找有名的嗩吶師傅，請師傅收天鳴為徒，師傅最終答應了。在其後漫長的十載光陰里，天鳴隨師父認真學習嗩吶技藝，成為師傅認定的繼承人，學到了那極其榮耀的「百鳥朝鳳」，懵懵懂懂地擔任起了游家班的當家。然而歲月蹉跎，時代已變，吹嗩吶這項本領不再風光，游家班解散，師傅病逝，只剩天鳴一人盡餘生將嗩吶技藝傳承發揚。
影片中，天鳴見識的第一次出活是在金庄葬禮上。金庄村長離世，兒子懇請師傅吹一首「百鳥朝鳳」，錢不成問題。師傅卻笑著搖搖頭，不過多言語。專用於白事上的「百鳥朝鳳」，排面大，氣勢足，受用的人必是口碑極好，非常人能享有，師傅不認為金庄村長有這個資格。
天鳴第一次出活是在朋友的婚禮上。已不再是小男孩的天鳴依舊保持著孩提時的淳樸善良，將自己所掙得的錢大多分給了一同出活的伙計，用剩下的錢為師傅買了煙葉，給師娘帶了布匹，領著點心去拜訪師傅。師傅很高興，拉著天鳴暢飲珍藏了二十年的佳釀。天鳴未醉，師傅卻是醉醺醺的，將一箱師傳的嗩吶盡數交給天鳴，自己又拿起一隻嗩吶吹起來。他微眯著眼，搖著身子，陶醉在這跟了一輩子的嗩吶聲里，好似回到從前風光無限的、吹嗩吶的日子，面頰紅紅的，皺紋舒展，眉目間流露歡欣，頭上的白發清晰可見，悠長激越的嗩吶聲充斥在整間屋子裡。突然，師傅一個趔趄跪倒在地，天鳴正欲上前攙扶，師傅卻借著酒勁扳開他的手，道：「嗩吶不是吹給別人聽的，是吹給自己聽的。」說完便呼呼大睡，昏黃的燈光下，師傅咧著嘴憨憨地笑。
時間不舍晝夜地向前奔去，游家班還是不如新來的洋樂隊受歡迎。又一次出活，洋樂隊一到，眾鄉鄰的目光頓時集中在他們身上，游家班也不服氣，與洋樂隊似打擂台一般比了起來，縱使他們面前無一人駐足觀賞。比到後來，幾個年輕人走上前來，沖游家班說願意出雙倍的錢讓他們別再吹了，天明定是不同意，幾人間的推推搡搡轉變成了兩伙人之間的混戰。師傅坐在後頭目睹一切，卻見他慢慢走過去，驀地彎下身子拾起那被踩得變形的嗩吶，眉毛擰在一起，不解與憂愁浮現在蒼老的面龐上，師傅的時代早已匆匆落幕。
在那之後，游家班幾個師兄弟相繼離開，雖不直說，但大家都明白當今想靠吹嗩吶謀生是近乎不可能的。不久，竇村長駕鶴西去，想請師傅他們吹嗩吶，卻是湊不齊人。師傅怒火中燒，帶著天明一塊去找人，正好撞見二師兄收拾好了行李准備外出打工。二師兄先是一怔，神色再由愧疚轉向頹然，頹然轉向麻木，他還有家，他也要吃飯啊。師傅恨鐵不成鋼地瞪著二師兄，猛然奪過師兄手中的行李，將裡面的衣服一件一件甩在地上，像是泄憤，又像是在尋找師兄行李中是否有嗩吶，尋找嗩吶在二師兄心中是否有一席之地。二師兄緊緊抿著嘴唇，跪著撿起衣服，又跪在師傅面前，心甘情願地挨了師傅一腳。
後來，八台勉強湊齊，就連天鳴父親也參與了進來。在竇村長的喪禮上，眾鄉鄰身著喪服，跪坐在地，只聽師傅高聲道：「竇村長殺過鬼子，剿過土匪，帶火庄人修水庫，讓石頭壓斷四根肋骨。這樣的人，受得起百鳥朝鳳。」這首曲子，是師傅領的頭，師傅本想讓天鳴來吹，天鳴卻發著燒。師傅正襟危坐在木椅上，用蒼老的嗓音喊道：「百鳥朝鳳，敬送亡人!」說罷便舉起嗩吶開始吹奏，嗩吶聲同師傅一般蒼老悲涼，古樸而有力，眾人注視下，場面肅穆而哀傷。天鳴望向師傅，卻驚恐地發現師傅的血順著嗩吶滴落在地上，師傅一口血猛地噴出來，仍是不準備停下，轉過頭去沖天鳴無比嚴厲道：「接著吹!」演奏的伙計都站起身來，師傅坐在中央賣力地打著大鼓，半晌，抬頭去望身旁流淚吹著嗩吶的天鳴，嗩吶聲盪氣回腸，師傅露出了欣慰的笑。
去了醫院，天鳴這才知道師傅已是肺癌晚期，時日已不多。師傅讓天鳴賣了自家的牛，為的是讓天鳴去置辦一套新傢伙，他靠在被褥上，面龐再無當年醉酒時的紅潤，似那燃盡的木柴：「你該把游家班再撐起來，無雙鎮不能沒有嗩吶!」但這一腔熱忱尚未能使師傅的夙願實現。天鳴去省城著原來的夥伴，他們卻再也沒了演奏的能力：二師兄在工地上幹活斷了一根手指，三師兄在石棉瓦場幹了半年，咳得厲害。城市裡，吹嗩吶的老人坐在屋檐下乞討……夥伴們都勸他留下來：「留在城裡打工總比在農村吹嗩吶要強。」朴實的天鳴只是說：「我跟師傅發過誓的。」城市裡的喧鬧繁華與他無關，他的心裡裝著一片凈土，一片只有嗩吶的凈土。
青山黃土間，師傅的墓在一座小山丘上。天鳴穿著參加紅事時穿的衣裳，手中的嗩吶系著紅布，或許是在為自己守住了自己的誓言而向師傅證明，想要回到自己第一次出活後與師傅一同慶祝的時光。他直起身子，眼角被淚水潤濕，在師傅的墓前再次吹起這盪氣回腸的百鳥朝鳳。這樣的人，受得住百鳥朝鳳。恍惚間，他看到少時在師傅家院子里師傅俯身教自己吹嗩吶的模樣。回過神來，淚光迷了眼，他看到師傅坐在木椅上，深深地望著他，聽著曲子咧嘴一笑，便向看不清楚的遠方走去。那一笑，同當年師傅喝醉酒的笑不一樣。淚水滑落，師傅的時代、嗩吶的時代，天鳴無法守住。
師傅一生里，不為富貴的金庄村長奏百鳥朝鳳，卻自發為火庄竇村長奏上一曲百鳥朝鳳，對人品的要求也體現出他對嗩吶文化的敬重。這也是師傅當初選天鳴為繼承人的原因，天鳴多的是沉穩踏實，堅定執著，朴實善良。拒絕金庄村長是師傅作為嗩吶匠人對嗩吶藝術的追求，也是他堅守的匠人精神與風范。他與天鳴將嗩吶揉進血肉，融入生命。
有關傳統文化的發揚的傳承與發揚，不僅僅是師傅和天鳴在傾力奉獻，還是無數懷揣著赤子之心的匠人對傳統文化的堅守與追求。時代的滾滾洪流中，社會發展不斷向前，傳統文化多數抵不過時代更迭下洶涌的浪潮，終是迎來殘破甚至消亡的命運。吹嗩吶、打太極、唱戲、捏泥人……這些我們看起來陳舊過時、不夠有格調的事情，有的人堅守了一輩子，在傳統文化日益式微的時代，他們「守的是信仰，熬的是命」，或許孑然一身，仍存傲骨，不受功名利祿污濁，悄然駐守著一盞盞屬於傳統文化的長明燈。無數竭盡畢生心血的匠人在新舊文化碰撞的今日奮力在時代的波濤中激起傳統文化的浪花，他們值得我們的敬重。
《百鳥朝鳳》觀後感五
嗩吶是中國民間的傳統樂器，一直以來在人們的日常文化生活中都扮演著十分重要的作用。正如焦師傅說的，不管在婚喪嫁娶中鬧鬧，還是人們在勞作後的閑暇之餘聽一段解解乏。在焦家班以及焦師傅的太太爺師傅那些年代裡嗩吶這門手藝是十分受人尊敬的，吹嗩吶的是匠人，他們也有那種工匠精神，身上肩負著將祖輩們留下來的優秀傳統傳承下去的使命。這一點也是嗩吶藝人收徒十分看重的一部分，一方面看徒弟的天資，另一方面看的是德行。天鳴在被父親送到焦師傅家裡的時候，天鳴父親見到焦師傅一時激動在遞煙的時候絆倒磕傷了額頭，天鳴慌忙去扶起父親，去給父親擦拭頭上的血印，情急之下流出了眼淚。他沒有聽從父親去給未來的師傅磕頭，因為此時他還沒有和焦師傅製造任何羈絆，沒有諂媚，純純真真，而父親才是生命中值得流淚的人。這一幕焦師傅看在眼裡，表面不動聲色的他也許在心裡已經有了人選。
後來焦師傅並沒有急著向天明傳授嗩吶技藝，而是讓他一邊練習枯燥看似沒什麼用處的基本功，另外讓他下地幹活慢慢磨練他。焦師傅讓天鳴用蘆葦從河裡吸水，天鳴沒有達到師傅的要求灰頭土臉的回了家，挨了師傅的冷眼。我想這一點是在焦師傅的預料之中的，雖然表面冷酷，可在心裡是開心的。在後來天鳴在下雨天還在河邊用長蘆葦按照師傅的要求吸水，師父師娘找到他後，焦師傅立馬把雨披穿在了天鳴的身上又把自己的斗笠拿下戴在了他頭上。他對待天鳴如自己的孩子一般，孩子是有犯錯的時候，這樣可以樹立自己的威嚴，以後在大是大非面前能堅定父親所教導的為人准則。 比天鳴晚來幾個月的藍玉在嗩吶上的悟性更高一點，頭腦也更靈活，可最後還是被師傅狠心趕回了家。從藍玉割麥子和抽煙的例子中可以發現藍玉並不是焦師傅所尋找的傳授看門技藝的人選，而且後來他自己也說了，他是那種做事沒有恆心的人，如果讓他接班嗩吶早都完了。
在焦家班成為游家班以後，時代也在發生著變化，這種變化是幾十年幾百年都不曾發生過的。這種變化是中國近幾十年發展變化的一個縮影，外來文化的侵入對傳統文化產生了巨大的沖擊，人們的思想也在這種疾風勁雨中發生著變化。會吹湊嗩吶不再像以前那樣風光，當上嗩吶班主也不再是祖墳冒煙的幸事。前人留下的規矩逐漸被踐踏，昔日備受敬仰的嗩吶匠人接的活難以維繼生活。一場與西洋樂器的比試以家當被砸流血結束，大壽台上扭腰的女子揭露了鄉村人們缺乏教育和文化認同的不爭事實。現在的鄉村無論從人到事由內到外都在經歷著一場巨大的變化，嗩吶的悲鳴聲告誡我們正在失去前人留下來的精神財富。
③ 高中生繼承與創新作文700字議論文
導語：繼承!創新!這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。下面是高中生繼承與創新作文700字議論文，歡迎參考。
現在的我們生活在一個物種豐富，思想多樣，信奉眾多的世界上，這些東西常常會我們眼花繚亂，讓我們一時間不知道該怎麼辦，到底是該繼承傳統呢?還是該勇於創新呢?
繼承，從小的方面說就是繼承一種信仰和信念，從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心，團結統一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的中華民族精神。創新，就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創造出來的結晶，無論是思想上，還是科技上。
但是，無論是一味地繼承陳舊文化還是創新發展都是片面的。
國內以前有一個人他叫王安，他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創業成功的典範，但是由於他忽略了市場變化的情況，仍然堅持生產老產品而不創新，被美國的體積小且可以兼容的個人電腦取代，到後來導致銷路越來越窄，老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創新就會導致失敗。證明了發展只是繼承是幹不了大事的。
創新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優秀成果，在別人正確理論指導下創新才會顯得更有意義。
著名的科學家牛頓發現了萬有引力和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富，可是當別人問到他為什麼會取得這么大的成就時，他說：如果說我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩膀上，雖然這些話語說的非常的謙虛，但是如果沒有伽利略夜觀星空，沒有第谷數十年如一日的研究天體運行規律，那麼牛頓想要總結出物體運動的三大定律，似乎要大費周折了，可見繼承和創新是不可分的，只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的。
同時，創新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。
中國著名物理學家，諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授，他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述，他說：泰勒每天幾乎每天都有十個想法，其中有九個半都是錯的，但是他不在乎，然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累，最後獲得了巨大的成功。這說明創新需要勇於探索。就像楊振寧說的一樣：“創新有兩點，一是不要囿於前人的成就，二是不要怕犯錯誤，這兩點都需要膽量。”
繼承不等於停滯不前，創新不等於盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發展，在想像的創新中不斷探索。
我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去;二是根據前人的經驗，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，但是缺少了繼承，創新便會成為無源之水，無本之木，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。
對於前人優秀的地方，很多人都會進行“模仿”想變成自己的東西從而失去了自己最開始的想法，以至於自己成了別人的復製品，那麼我們應該怎樣繼承呢?
英國的莎士比亞說過“拙劣的藝術家永遠帶著別人的眼睛”這就像我們現代一詞“抄襲”抄襲就是指竊取他人的作品當作自己的，包括完全照抄他人作品和在一定程度上改變其形式或內容的行為。但若你在這個基礎上進行創新，那麼這個創新就是你的了。襄陽的米芾大家都知道，他是宋代四大書法家之一。年輕時學習很刻苦他借了很多晉代和唐代名家真跡來臨摹，當他把古人的真跡和自己的臨摹作品一道歸還原主時，連主人也分辨不出真假來。別人對他說“你寫字太像古代的人唯獨沒有自己的面貌這樣是不會有成就的，希望你要發揮自己的特長不能食古不化。”他聽後慢慢沖破古人的束縛，發揚自己的長處，到晚年終於形成了自己獨特的風格。
盲目的創新往往會弄巧成拙，讓人傳為笑談。“邯鄲學步”這一成語想必大家都聽過吧。就是燕國有幾個青年羨慕趙國人走路的樣子，便相約去趙國首都邯鄲，細心觀察行人走路的姿勢，並竭力模仿，他們不但沒有學到趙國人走路的姿勢，反而失去了原有走路的能力，結果爬著回國。這幾個青年似乎是創新了，但是動機不純，方法不對，所以最後落了個爬回去的下場。
創新是需要對傳統的繼承有所突破，是一個不斷嘗試的過程，要在繼承中創新，再創新中繼承。英國十七世紀的科學家巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律，創新可以說是非常豐富的。可當別人問他為什麼會取得如初的成績，他說“如果我看的更遠一些，那是因為我站在了巨人的肩上。”雖然這句話只是一個謙虛之詞，但現在仔細想想，如果沒有伽利略和笛卡爾這兩位前人的經驗，那麼牛頓想要得出物體運動的三大規律想必肯定要大費周折了。可見，這創新需要吸取你前輩的經驗，然後自己繼續往前走。但前輩也可能有不足的地方，總而言之就是取其精華，棄其糟粕。
真正有才能的人會摸索出自己的道路，繼承是手段，最後的目的是創新。但盲目創新就會弄巧成拙，一味的.模仿也會失去本色。創新是對傳統的揚新，吸取前人的經驗，發表自己的新看法。創新需要勇氣和智慧讓兩者巧妙結合，讓兩者齊放光芒。
眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下，要麼被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇;繼承與創新，這是一種危機舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青後的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作!還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。
現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性並也將其視為藝術瑰寶，可為什麼這些國粹在流傳千百年後，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢?我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢?多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中卧病老母，膝下待哺子孫，眼看著家裡揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢?在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過於追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。
話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。
俄國學者烏申斯基說：“文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味”。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然後才能更好的傳承!
④ 五年級作文敘述觀《百鳥朝鳳》電影敘述其中一個故事。
自《百鳥朝鳳》搬上舞台以來，經過了多次加工改編。原在民間流傳的《百鳥朝鳳》，樂曲結構鬆散，沒有高潮，即興發揮時，公雞啼曉、母雞生蛋，甚至連小孩的哭叫聲等都隨意加入。當《百鳥朝鳳》被選為參加第四屆世界青年聯歡節演出節目時，經民間樂手任同祥在專業音樂工作者協助下進行加工，針對原曲缺陷，壓縮鳥叫聲，刪去雞叫聲，並設計了一個運用特殊循環換氣法長音技巧的華彩樂句，擴充了快板尾段，使全曲在熱烈歡騰的氣氛中結束。後在第四屆世界青年聯歡節上榮獲民間音樂比賽銀質獎。七十年代，在任同樣演奏的基礎上，又設計了一個呈現百鳥齊鳴意境的引子，以加強音樂性，還擴充了華彩樂句，使用快速雙吐演奏技巧，使樂曲更為完整。 很久很久以前，鳳凰只是一隻很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。 有些鳥說：「這有什麼意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？」可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！ 果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓得頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的乾果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。 旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。 以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。嗩吶曲《百鳥朝鳳》賞析作者 李 虻 劉 穎打開本文圖片集嗩吶又名喇叭，公元3世紀在我國出現。據1506年明代古籍記載，嗩吶當時在我國已經普遍流傳，是深受廣大群眾歡迎和喜愛的吹奏樂器，音量大，管身木製，成圓錐形，上端裝有帶哨子的銅管，下端套著一個銅制的喇叭口，共有8個音孔，演奏時分別由右手的食指、中指、無名指、小指以及左手的大拇指、食指、中指和無名指來按。嗩吶的演奏技巧非常豐富，通常能演奏連奏、舌奏、單吐、雙吐、氣拱音和氣頂音等多種特殊技法，除用於歡快、熱烈、雄壯等情緒的樂曲外，還能惟妙惟肖地模仿各種飛禽和昆蟲的鳴叫，表現力極其豐富。由於嗩吶的音色高亢明亮，剛中帶柔、柔中見剛，所以也廣泛應用於民間的婚喪嫁娶等儀式的吹打樂隊或鑼鼓樂隊中。嗩吶獨奏曲《百鳥朝鳳》原為流傳於山東、安徽、河南、河北等地的民間樂曲，旋律熱情、歡快，展現了大自然生機勃勃的景象，表達了人們對美好生活的嚮往。它以聲音的模仿為主要表現手法，曲中依次模擬了布穀鳥、斑鳩、鵓鴣、燕子、貓頭鷹、鵪鶉、柳鶯、道溝鳥、山麻雀、畫眉、黃雀、秋蟬等蟲鳴鳥叫聲，堪稱「仿聲作品」的典範。民間演奏的《百鳥朝鳳》因傳承因素，樂譜版本各有不同，即便正式出版的「任同祥演奏譜」也有不同的版本。
⑤ 百鳥朝鳳湘菜有英文介紹嗎
BaiNiaoChaoFeng is a traditional Hunan cuisine, symbol of gathered, enjoyable.
百鳥朝鳳 ：是一道傳統湘菜，象徵歡聚一堂，其樂融融
⑥ 急需作文~~~~~
可從「善於客觀思考」方面寫作，或是「換一種角度」
1．改變能夠改變的，接受不能改變的
人有時是很脆弱、很無能、很無助的，在日常生活和工作中，有很多的事情是不以我們的意志而轉移的。無論我們多麼不情願、多麼不高興，甚至是多麼憤怒與不滿，該發生的事情還是照樣發生了。
大家可能聽說過這樣一個故事。一次，美國前總統羅斯福的家中被盜，丟失了許多東西。一位朋友知道後，就馬上寫信安慰他，勸他不必太在意。羅斯福給這位朋友寫了一封回信，信中說：「親愛的朋友，謝謝你來安慰我，我現在很平安,感謝生活。因為，第一，賊偷去的是我的東西，而沒傷害我的生命，值得高興；第二，賊只偷去我的部分東西，而不是全部，值得高興；第三，最值得慶幸的是，做賊的是他，而不是我。」
對任何一個人來說，被盜絕對是一件不幸的事，但是，羅斯福卻找出了感謝和慶幸的三條理由。所以，如何在不利的事件中看到有利的一面，在消極的環境中看到積極的因素，在茫茫的黑夜裡看到希望的黎明，在凄風苦雨中看到美麗的彩虹，這是一種處世哲學，也是生活中的大智慧。
英國作家薩克雷說：「生活就是一面鏡子，你笑，它也笑；你哭，它也哭。」一個人因為發生的事情所受到的傷害，遠不如他對這個事情的看法更嚴重。所以,如果改變不了事情,就改變對這個事情的態度。態度變了，事情就變了，好運就會悄悄地來臨，心情自然也會快樂起來。
2．戴上發現美好的眼鏡
世界上從來就沒有過完美的公司、完美的老闆，完美的上司，完美的同事，也沒有完美的個人。關鍵是把自己的注意力放在哪裡，是去注意優點，還是注意缺點。我們的眼睛和照相機的鏡頭是一樣的原理，你想看什麼，你就能夠看到什麼。如果你把鏡頭對准垃圾，那麼你會得到一堆有關垃圾的照片；如果你把鏡頭對准鮮花，那麼你將得到無數鮮艷的花朵。我們的耳朵和收音機也是一樣的，你想聽到什麼，你就能聽到什麼。如果你把耳朵調頻到播放《蘇武牧羊》的頻道，你聽到的都是低沉哀婉的音樂；如果你把耳朵調頻到播放《百鳥朝鳳》頻道，你聽到的則是清新快樂的音樂。
情緒也是如此，看問題的積極方面，可以產生樂觀的情緒；看問題的消極方面，就會產生悲觀的情緒。問題是相當多的人不由自主會選擇悲觀，所以我們必須學會控制自己的注意力，調控自己的情緒。
發明家愛迪生想從植物體中找出天然橡膠的新原料，做了無數次的實驗。當他在第五萬次實驗失敗後，他的肋手垂頭喪氣地對他說：「先生，我們已經做了五萬次的實驗了，都毫無結果。」「有結果！」愛迪生熱切地叫出聲來：「怎麼會沒有結果呢？我們有了不起的發現呀，我們現在已經知道有五萬種東西是不行的！」你看，對同一個問題，從不同的角度去看，得出的結論就不同，心情也就自然不同。
所以，我們認為：第一，美好是世界存在的基本形式，關鍵在於我們要有一雙善於發現美好的眼睛；第二，如果我們自己心中有佛，我們看到的都是佛；如果我們心中有魔鬼，我們看到的都是魔鬼。你的心情是在天堂還是在地獄，完全由你自己決定，一點兒都怨不得別人。
3．只看自己擁有的，不看自己沒有的
為什麼很多人不快樂、不幸福？就是因為這些人只看自己沒有的，不看自己擁有的。 使自己快樂的最佳途徑，就是拿自己的長處與別人的短處比，而不要整天只看別人的長處和自己的不足。實際上，憂愁和快樂只又一步之遙，就看你拿什麼心態去面對。在我們的生活中，其實就像一群猴子爬樹一樣，往上看，你看到的都是屁股；往下看，你看到的都是笑臉。關鍵看你怎麼看，怎麼比。向上比，人比人氣死人；向下比，人比人樂死人！
在台灣，黃美廉的名字可以說是家喻戶曉。她出生時因為一些意外而患上了腦性麻痹，在六歲之前，全身的運動神經和語言神經受到傷害，面部畸形，口水還常常不停地向外流，而且也失去了發聲講話的能力，在旁人的眼裡，她就像是一個醜陋的怪物。但黃美廉沒有讓這些外在的痛苦擊敗她內在奮斗的精神。小學二年級時，在老師馬怡江的啟發下，她找到了自己人生的目標，確立了當一位畫家的志向。中學畢業後，黃美廉分別進入了洛杉磯學院和加州州立大學修讀藝術，身體的殘疾絲毫沒有打敗她的信心，反而讓她更加堅定自己的意志。在付出比常人十倍百倍的努力之後，黃美廉最終獲得美國著名的加州大學藝術博士學位，而她的畫展也轟動了世界。
有一次演講會上，一個中學生問她：「黃博士，你從小就長成這個樣子，請問你怎麼看你自己？你難道從來都沒有過怨恨嗎？」
在場的很多人都責怪這個學生提出了這么不敬的問題，擔心黃美廉難堪和受不了，出乎眾人意料的是，不能說話的黃美廉嫣然一笑，十分自然地在黑板上龍飛鳳舞地寫下了這么幾行字：「①我好可愛！②我的腿很長很美！③爸爸媽媽那麼愛我！我會畫畫，我會寫稿！④我有一隻可愛的貓！⑤上帝這么愛我！⑥還有……」最後，她以一句話作結論：「我只看我所有的，不看我所沒有的！」掌聲在學生中經久不息。
誰是世界上最幸福的人？知道自己幸福的人才是最幸福的人；誰是世界上最不幸的人？不知道自己幸福的人就是最不幸的人。
4．活在當下，珍惜擁有
佛家常勸世人要「活在當下」。何謂「當下」？簡單地說，「當下」指的就是：你現在正在做的事、你現在所在的地方、現在與你一起工作和生活的人。「活在當下」就是要你把關注的焦點集中在當下這些人、事、物上面，全心全意地認真地去悅納、品味、投入和體驗這一切。
每天醒來，我們都要對自己說：「今天是我餘生的第一天。」在這樣的自我期許之下，每一天都是自己嶄新生命的開始，每一天我們都要用快樂的笑臉去充實它。
猶太人中有這樣一個傳說：某位拉比（猶太教牧師）不慎從一摩天大樓的頂樓墜落，大樓里認識他的人從打開的窗戶看到不斷墜落的他時，都驚惶而關心地問：「拉比，您還好嗎？」不斷往下墜落的拉比回答說：「到現在還很好。」他繼續往下掉，每個樓層看到的人都問他同樣的問題，而他則繼續回答：「到現在還很好。」
有的人不會活在當下，總是愛想入非非，活在將來。有一個農村小夥子，在樹蔭底下打瞌睡，聽到家裡的母雞下蛋之後的叫聲，趕快跑了過來，往雞窩里一看，哇！這只老母雞真夠意思，一下子下了兩個蛋。他興奮地拿起兩個雞蛋，想：這兩個蛋不能吃掉，我要用這兩個雞蛋孵出兩只小雞，小雞長大了可以下很多的雞蛋，雞蛋又可以孵出很多小雞，小雞長大又可以下很多雞蛋，接下來，建立一個養雞場，錢賺得多了，再建立一個肉類加工廠，不到五年，我就會成為遠近聞名的養雞大王，方圓十里那個最漂亮的阿嬌不是不理我嗎？到時候，她攆著追我還來不及呢！不行，不能跟阿嬌結婚，我找全縣城最漂亮女人結婚，我要住上最大的房子，買最豪華的轎車，到大城市裡享受花天酒地的生活。想著想著，他興奮得手舞足蹈起來。啪嗒！手裡僅有的兩個雞蛋掉在了地上。活在將來，失去了現在。
還有的人也不會活在當下，總是喜歡活在過去的陰影里。有一首老歌叫做「心雨」，描述的是一位即將出嫁做新娘的姑娘的心情：
「我的思念是不可觸摸的網，我的思念不再是決堤的海，為什麼總在那些飄雨的日子，深深地把你想起；我的心是六月的情，瀝瀝下著細雨，想你想你想你想你，最後一次想你，因為明天我將成為別人的新娘，讓我最後一次想你……」
我覺得這位姑娘就是活在過去，你明天就要成為別人的新娘了，你現在還在想你過去的戀人，這不是沒事找事么？萬一讓丈夫發現了，這今後的日子還怎麼過？這位姑娘應該想想自己的丈夫多麼好，自己就要上花轎是多麼高興才對。活在過去就是失去現在，失去現在，哪有未來？
5．撿走心中的落葉
鼎州禪師與和尚在庭院里讀經，突然颳起一陣風，從樹上落下了好多樹葉，禪師就彎腰，將樹葉一片片地撿起來，放在口袋裡，旁邊的和尚就說：「禪師！不要撿了，反正明天一早，我們都會打掃的。」
鼎州禪師不以為然的說：「話不能這么講，我多撿一片，就會使地上多一分干凈啊！」 和尚又說：「禪師落葉那麼多，您前面撿，它後面又落下來，您怎麼撿得完呢？」
鼎州禪師邊撿邊說：「落葉不光是在地面上，落葉也在我們心地上，我撿我心地上的落葉，終有撿完的時候。」和尚聽了之後，終於明白了禪者的真正生活是什麼。
鼎州禪師撿落葉，不如說是撿拾心裡的妄想煩惱，大地山河有多少落葉不去管它，心裡的落葉撿一片少一片。外面的塵垢要用掃把去掃，心內污穢要用禪思撿走。
人生猶如四季，風雨跌宕，歲歲枯榮。在生活中和職場上競爭，縱然載譽歸來，也難免磕磕碰碰甚至遍體鱗傷。所以，我們一定要抽出空閑和時間，觀照自己心靈的訴說，體察心靈的脈動。一絲憂傷、一絲煩惱、一絲不安、一絲不快、一絲恐懼、一絲憤怒、一絲後悔、一絲抱怨等等，可以暫住，但不可久留。為了心靈不能承受之重，我們必須時刻撿走這些心中的落葉，清除這些可能蔓延叢生的雜草，還心底一縷清風，一輪明月。
有句格言說得好：「日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鑽牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。」生活中保持心情快樂的途徑有兩條：第一，發現使你快樂的東西增加它；第二，發現使你不快樂的東西減少它。如果你能做到，我保證你天天都是一個快樂的人！
⑦ 百鳥朝鳳用英語怎麼說
百鳥朝鳳 用英語怎麼說？
Birds pay homage to the phoenix （or king)
pay homage to 向...表示敬意
homage n. 尊崇（敬）, 效忠
⑧ 繼承與創新高三作文
我們在做任何事情，在任何方面總會有兩種選擇：一是墨守成規，沿著前人的路走下去;二是根據前人的 經驗 ，走創新之路。在生活中，要想獲得成功，創新是必不可少的，，這樣便難以成功只有既懂得發揚自己的特色，用於創新，又善於繼承前人的傳統，才會更容易獲得成功。下面是我為大家精心整理的 文章 ，希望對大家有所幫助。
繼承與創新
中國大部分地區都還保留著 元宵節 看花燈吃湯圓、 端午節 賽龍舟吃粽子、 中秋節 賞圓月吃月餅的習慣。這是為什麼呢?因為 文化 的繼承。有人說：「 傳統文化 是財富，它促進人的發展。」也有人說：「傳統文化是包袱，它阻礙人的發展。」我認為傳統文化有好亦有壞，應該如論語中所說的「擇其善者而從之，其不善者而改之」一樣，取其精華，去其糟粕;推陳出新，革故鼎新。
孔子曾說：「不學禮，無以立。」傳統禮儀 故事 流傳至今，楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，
適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見他遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，「程門立雪」的故事就成了尊師重道的千古美談。楊時的懂禮儀流傳至今，被繼承了千千萬萬個輪回。
文化在繼承中得以創新。在繼承文化的過程中，人們把自身的見解。感情和希望融入了文化中，造就了文化的創新。古有屈原堅貞不渝，以死明志，表達自身對君王的忠誠。有諸葛亮為報知遇之恩，多年征戰，鞠躬盡瘁，死而後已。今有最美司機、老師等人物，為救他人於水火中，英勇獻身，用自身的血和肉為他人創造一個美好的明天。文化在繼承中得以創新，在現在改變著未來。如今我們愛國，卻不再忠君，我們守禮，卻不再封建，我們相信命運，卻不屈服。大江東去，浪淘盡，多少風流人物，他們的思想隨著文化的繼承得以改革，文化的繼承帶著他們的希望得以創新。
隨著時代的發展，傳統文化不斷變革，在繼承中創新，在創新中發展。
繼承與創新
眾所周知，中國是擁有歷史最悠久的國家之一，千百年來積沉的墨古沉香，曾一度讓國人為之沉醉驕傲。可惜日繁盛的文化在外來文化的沖擊下，要麼被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創新，這是一種選擇;繼承與創新，這是一種危機舉措。
不久前，我觀看了一部名叫《百鳥朝鳳》的電影，不說電影的內容，光是電影的創作歷程已令人敬佩唏噓。影片導演吳天明是那個時代導演的領頭人，張藝謀、陳凱歌等大導演也曾是他的門徒。在影片殺青後的一個月，這位導演巨星也隕落了，可見次影片為導演嘔心瀝血之作!還有慈善家方勵，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣傳中華民族傳統文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承發展所做的貢獻，不可不讓我們為之點贊。
現代許多人也發現了中華傳統文化的重要性並也將其視為藝術瑰寶，可為什麼這些國粹在流傳千百年後，在當代卻找不到一個傳承門耀的得意門生了呢?我們又怎能在不看清本質問題時就憑白無故責怨那些手藝匠呢?多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計發愁。家中卧病老母，膝下待哺子孫，眼看著家裡揭不開鍋，拉二胡乞討的錢哪夠養家呢?在無奈的社會壓力下，多少藝人放下了曾許諾要摯愛一生的樂器，沒能將技術繼承到底。究其根本，還不是曾經風靡一時的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長的余韻，是再無法拉回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能很好吸引現代流行的外來文化的特點，將中華國粹很好地綜合了外界文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡上，人們從開始接觸到感興趣再到熱愛，繼承。一切，不過是創新的功勞。
食之久矣，味之逝矣。我們不能責怪當代人太過於追捧潮流的當代文化，也不可能勉強他們傳承古代文化，我們唯有在社會中營造良好的氛圍，將潮流元素與中國古代樂器相結合，這樣才可以吸引人們的眼球，讓他們知道，國粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發人們的興趣開始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中起關鍵作用的便是創新。
話雖如此，國粹源遠流長，深厚的歷史積淀也也不可為迎合大眾口味而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤全收一樣，任何創新要適度，切不可失去本質上的精神。
俄國學者烏申斯基說：「文化的傳承是民族的血脈，創新使他們更契合了當代的口味」。我們要努力發現國粹的閃光點，相信國粹作為國粹，他本身的文化底蘊必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先創新產生興趣，然後才能更好的傳承!
繼承與創新
繼承!創新!這兩個詞是我們生活中是不可缺少的，有了繼承才有創新，有了創新才會有繼承。我們要懂得發揚自己的特色，用於創新，我們才會活得更多的成功。
例如，發明造紙術的是西漢勞動人民。但是東漢勞動人民在繼承西漢造紙技術後，又有所改進、發展和提高。蔡倫在之前古代文獻中所提到的紙，實際上只是漂絲的副產品。至和帝時，蔡倫組織人力、物力，經過研究創新，在前人漂絮和製造雛形紙的基礎上 總結 提高，從原料和工藝上把紙的生產抽調到一個獨立行業的階段，用於書寫，監制出一批精工於前世的良紙。成就了我國古代的四大發明之一---造紙術。正如主席所說：「創新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發達不竭動力」但是盲目創新也會弄巧成拙，讓人傳為談笑。君不見那邯鄲學步的鄭國人，總想學習別的步法，以便跟自己本國人走路 方法 不一樣似乎是創新了，但是他的方法不對，動機不純，不知道繼承是什麼意思做後落了個爬回去的下場。
我們要創新但是也要繼承，兩者相結合必定會成功。繼承不是照搬照抄，而是加以合理的取捨;創新不是離開傳統另搞一套，而是對原有事物合理部分的發揚光大。只創新不繼承，認為以前的經驗和傳統已經完全過時，所以不用繼承;或者只繼承不創新，認為繼承就是「原封不動」，完全照搬老經驗，對新觀念、新事物、新辦法不願接受和嘗試，這兩者都是極端的表現。在繼承的過程中我們要學習古人好的一些方面值得我們學習繼承的一些東西;任何完全拋開傳統搞創新的，也必定是以失敗告終。
創新是重要的，但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功，繼承和創新是必不可少的。「問渠那得清如許，為有源頭活水來。」沒有了繼承便是無源之水，而沒有了創新便是一潭死水，只有在繼承的基礎上創新，才會真的「清如許」了。
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⑨ 小學學作文500字
在平時的學習、工作或生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。還是對作文一籌莫展嗎？以下是我幫大家整理的小學學作文500字7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
除夕：中國民族傳統的節日，又叫大年三十。那天晚上，天空格外的藍，一顆顆碩大而明亮的星星把天空點綴得非常美麗。這時，我的心情也格外的好。
媽媽是「掌廚」的，燒好了一桌豐盛的飯菜，我看了真是垂涎欲滴。一條紅燒魚代表著我們家年年有餘；吃年糕能讓我芝麻開花—節節高……我吃著香噴噴的菜餚，突然想起長輩對我們的熟悉教導。我舉起盛滿可樂的杯子，眉光眼笑地說：「爸爸媽媽，我祝您們事業有成，萬事如意！」我的祝福語化作一股暖流流遍爸爸媽媽的全身。爸爸也舉起酒杯說：「祝我在新的一年裡能夠一飛沖天，一鳴驚人，成績突飛猛進。」這下，我們個個喜氣洋洋，屋子裡充滿了歡聲笑語。
吃完了飯，我們買了一袋又一袋的鞭炮。我和爸爸手裡拿著連炮一千響。我興沖沖地拿起打火機。開始實行今晚的第一個計劃—放鞭炮。
天空中的煙花色彩各異，紅的、金的、黃的、綠的、藍的、銀的……眼花的形狀各不同：有的像一把撐開的傘；有的像含苞待放的花朵；有的像火箭一樣一飛沖天；有的如同火星直沖雲霄……我也不甘示落，然後砰的一身炸出許多的顏色的「花」這就是「天女散花」一簇簇，一對對的擁擠。
隨著時間的流逝，我們到了家坐在了沙發上，開始實行今晚的第二個計劃—看春晚！春晚的節目有的讓我們捧腹的下；有的讓我們感受深刻；有的讓我們歡呼雀躍……節目豐富多彩，讓我看得眼花繚亂。
不時聽著外面震耳欲聾的身音，想起了我們的美好生活，就想起了宋代詩人王安石的絕世佳作。
春天的綿綿細雨令人陶醉；夏日濃濃的綠茵令人舒爽；秋天金色的田野帶給人們豐收的喜悅；那麼冬天皚皚的白雪則帶給人一種純潔、美麗夢幻般的旖旎景緻！
下雪了，天空呈現一片灰濛蒙的色調，所有的雲彩聚集到了一起，推推搡搡，埃埃擠擠，終於承受不住重量，便化作了片片飛雪紛至而下。彷彿銀河傾斜，大潮激涌，霎時間鋪滿了大地上的一切。所有的所有，終被浸在白色之中……
仿若都融在了一起，雪停了。房子、樹木、車輛，都被雪孩子調皮地披上了新裝。放眼一望，平日那些突兀的鋼筋水泥都化作瓊樓玉宇，那些花色亮麗的汽車，也不由分說地刷上了一層白漆，而平日里擋風遮雨的大樹此時也跳進了這躍動的色彩，一切的一切都變得如此嫵媚、柔和、寧靜……
雪後，孩子們你追我趕，白色的雪球彷彿條約的音符，伴著歡聲笑語，以及孩子們奔跑的足跡，譜成了一曲和諧祥美的樂章，一曲未完，一曲又奏，潔白的雪地上烙印了孩子們歡樂的足跡，天空中回盪著屬於他們的快樂樂章。
而大人們則為了交通安全忙於鏟雪，他們不僅鏟完了自家門前的積雪，還主動到大街上協助環衛人員，大家幹得熱火朝天，不亦樂乎。
為了留住第一場雪的美麗色彩，我決定去田野拍照。不想卻發現白色中有什麼東西在漾動。噢！原來來年的新芽已迫不及待地探出了頭，這回它們可喝足了雪水，厚積博發。等到來年，莊稼一定能獲得大豐收，這可真是「瑞雪兆豐年」呀！
我伸出雙臂，把自己融於雪中，望著天空中盤余的飛雪，我靜靜地傾倒在了雪中……
「嗚嗚嗚，媽媽，我的腿好疼！」「嗚嗚嗚，我只考了這么點分……」每次受傷了或是考試沒考好的我都是這樣子的。媽媽說我太脆弱了，一點都沒有男子漢的氣概。有一次，我又因為某件事哭了，媽媽遞給了我一本書。哇，好漂亮的封面，我立刻津津有味地看起來。我漸漸被書中故事的主人公吸引住了，因為她與我的脾氣完全相反。
馬修和馬瑞拉收養了一個小女孩，叫安妮。她經歷了許多事情，但她很堅強，很勇敢。一次，安妮看見幾個男孩子在爬一棵大樹，那棵大樹的葉子全掉了，幾個男孩沒有一個成功。安妮也想試一試，於是她也去爬那棵大樹。但她爬到一半時一不下心就摔了下去。她一句話也沒說，一滴淚也沒流，站起來一瘸一拐地走了，小夥伴們都驚呆了。後來一直都很關心安妮的馬修因心臟病離開了人世，安妮就照顧高齡而且失明的馬瑞拉。
讀完這本書後，我不再像以前那樣脆弱和膽小，我變得堅強勇敢了，不會動不動就哭了。我會像安妮一樣勇敢，讓媽媽不再擔心我。媽媽還跟我說：「人，一定要勇敢，不勇敢就不會有美好的明天，長大後也要勇敢，不勇敢就會被嘲笑，做每一件事都要勇敢。」聽完，我決心變得更勇敢，發誓一滴淚也不掉！有一次，我和媽媽去買菜，我們倆開開心心走在路上，突然我被一塊石頭狠狠地絆了一腳，重重地摔在地上，但我沒哭，我是男子漢，我想到了安妮，她比我勇敢，所以我要向她學習。媽媽看見我居然沒有哭，高興地說：「福星，你變勇敢了。」
石屏是什麼？是石頭做的屏風嗎？不是的，這是我的家鄉。是一個「九分山有餘，一分壩不足」的山區農業縣。可是，它很美。
石屏最美的那就是異龍湖，它是雲南省八大高原淡水湖泊之一，鶴亭登高遠望，平湖萬家燈火。古城民居獨特，秀山古剎鍾聲。千畝荷池飄香，異龍漁舟競渡。出石屏縣城東門，便是碧波浩淼的異龍湖。
異龍湖上及湖畔，風景名勝極多，大水城海潮寺，小水城後樂亭及來鶴亭，白浪水月寺，龍港廣映寺，五爪山羅色廟，湖北邊的乾陽山。其中以來鶴亭最佳。一年四季，遊人不絕，全憑小船飛渡。這里有「第二西湖」之稱。借一葉扁舟，登此亭則湖山一覽，心曠神怡，清風拂面，水波不興。遠看青山為屏，炊煙裊裊，綠水托著藍天白雲。看不盡湖面輕舟，水上白帆，更添得陣陣漁歌，一抹彩霞。風鈴鐺鐺，伴著鶯歌燕舞。彝姑打槳采菱，驚起群群鷗鷺。碧綠的荷葉，像一把把撐開的傘，擠滿了整個湖，一眼望不到邊際；粉紅的、白色的荷花，點綴其間，她們在碧綠的荷葉映襯下，一朵有一朵的姿勢。幻境般恬靜優美的異龍湖，惹得歷代文人留下不少詩文。如今它又成為滇南的游覽勝地之一。
民族風情民族風情石屏是著名的「民族歌舞之鄉」，全國有名的彝族海菜腔、煙盒舞的發源地，擁有著彝調、花腰歌舞、響桿舞、朴喇鼓舞、哈尼喪棒舞、哈尼音樂、傣族毫舞等一系列民族民間歌舞。
這就是我的家鄉石屏，雖然它不大「九分山有餘，一分壩不足」，可是我愛它，他擁有青山綠水、幻境般恬靜優美的異龍湖……我愛你，我的家鄉石屏。在我心中你最美！
今天，我和老媽觀看了電影《百鳥朝鳳》，它令我回味無窮。
《百鳥朝鳳》講的是一個叫做游天鳴的小男孩拜師學吹嗩吶的故事。天鳴學的頭兩個月里，師父叫他天天去水灣里用竹竿吸水，吸不上來水就不給吃飽飯。後來，師父又收了一個小徒弟叫藍玉。雖然天鳴每天都刻苦練習，但師傅總是帶著藍玉出去見世面，並且也先叫藍玉吹嗩吶。原來，這是師父在一步步地考驗天鳴，看他是否具備當接班人的品質。終於，天鳴也可以學嗩吶了！他更加勤奮刻苦，學著用嗩吶吹出各種鳥兒叫的聲音，真是活靈活現。在傳聲大會上，師父點名要教給天鳴吹《百鳥朝鳳》。要知道，這首《百鳥朝鳳》可不是一般人能學的，也只有德高望重的人才能受用得起！後來，天鳴長大了，師父正式把嗩吶班子交到他的手裡，原來的'「焦家班」變成了「游家班」。但是經濟大潮卻來了，游家班歷經坎坷，路子越走越難，眼見著就要散夥。天鳴和師父急了，做了最大的努力。雨後彩虹現，嗩吶要被列入中國非物質文化遺產！可就在這個時候，師傅卻得絕症過世了。於是，天鳴在師父的墓前吹起嗩吶，為師父送行......
看了這部電影，我很受感動。師父非常負責任，既嚴厲又溫和；小天鳴很有決心，有毅力，勝不驕敗不餒；師娘也把天鳴當成自己的孩子來關心和疼愛。嗩吶能夠傳承下來也真是不容易，學的時間長，很辛苦，既是對體力的考驗，更是對意志力和人品的考驗。我認為，這部電影比嗩吶更珍貴，更加值得收藏。感謝拍這個電影的人！
出電影院的時候，空中還飄著小雨，但是太陽已經出來了，一條巨大的彩虹橫亘天際。好長、好美的彩虹啊！好多人都忍不住驚嘆。我想，這是就是意味著影片里最後師父走進了彩虹？或者預示著「只要努力不放棄，就能見到彩虹」呢？總之，我覺得這彩虹為這次觀看《百鳥朝鳳》畫上了一個完美的句號。
母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕。剛開學的時候，母親又給我報了英語班。要知道，這可是我本學期第四個學習班了！
我抱著一線希望乞求母親：「我可以不上英語班嗎？」母親用堅定的眼神看著我：「不行！」我理直氣壯地說：「為什麼？」有那麼多人可以什麼都不學，為什麼我就要學這么多！「母親雙眼直直地盯著我：」別人是別人，你是你！「我不服氣得轉身離開了。就這樣、每個星期五的下午，母親總要下班後急急忙忙往家趕，又要急急忙忙為我做飯。飯後，還要急急忙忙送我去學英語……在這學期的學習英語過程當中，我十分明顯地感到，在英語班中學習的音標，在我記單詞、讀單詞的過程中給了我極大的幫助。記單詞時，只要按照音標寫出發音字母就行了。
讀單詞時，直接照著音標讀。它使我對英語單詞不在存有恐懼感和陌生感。一次偶然的機會，我聽到了英語班老師和一位同學家長的談話。聽老師說，學完《新概念英語1》就等於學完了初一英語的全部內容。在那一剎那，我明白：原來母親讓我上英語班，是為了我在初中的時候能繼續保持我現在的良好成績，是為了我的將來打基礎啊！是為了我不被初中繁重的學習所壓倒！我越來越體會到：母愛是無處不在的，親切的話語、嚴格的要求、熱情的鼓勵、慈祥的笑容，都可能成為父母之愛的表達方式。我們應該理解父母。要知道，母愛是人間最聖潔最純真最崇高的情感！
母愛是偉大的！母愛就像水一樣，滋潤著我們一天天成長。使我們沉浸在愛的世界、愛的海洋當中！她艱辛付出，卻從不求任何回報，這就是母愛！這就是無私的母愛！這就是偉大的母愛！
初秋的一天下午，太陽高掛在天空,它毫不吝嗇地把耀眼的光茫灑在大地。學校操場上沒有一絲風，四(2)班的同學正在操場上體育課。為了能在這次廣播操比賽中取得好成績，他們不怕熱，不怕累，認真地做著每一個動作。有的同學已脫掉了外衣，有的同學不時用手擦去額上淌下來的汗水。
這時，二樓四（2）班的走廊上出現了一個女同學，她就是我，是一位少先隊員。因為前不久，我的腳走樓梯時不小心扭傷了，不能做劇烈運動，因此我只能靠在走廊上看同學們做操。我抬頭看看被人們比喻為「秋老虎」的太陽公公，又低頭看看正汗流滿面的同學們，我恨不得變成一片雲彩為同學們遮陰，化作一股清風為同學們解熱。天氣這么熱，我真願意能夠為同學們做點什麼事！
忽然，我回頭看見了劉一帆同學擺在課桌上的水杯。心中一亮：有了，不是有很多同學有帶水杯嗎？到程老師辦公室去提開水，給每一個同學倒杯水吧！免得大家呆會去喝冷水。現在老師不是經常教育我們要注意飲水、飲食衛生，預防甲型流感嗎？於是，我把同學們的每一個熱水杯都找了出來，擺到桌子上，揀了兩個大杯子，一拐一拐地向老師辦公室走去。
一趟、兩趟……汗水順著我的臉頰淌了下來。我沒有放棄，依然不停地在四（2）班教室與四年段老師辦公室之間來回。終於，每個同學的水杯里都有開水了。
下課鈴響了，同學們急匆匆地沖上樓梯，涌進教室。看到每一個人的桌子上都有一杯水，大家都怔住了，但很快猜測出是我倒的。他們紛紛來到自己的座位上，大口大口地喝水。我看著他們大口大口地喝著，聽著他們不住的感謝聲，我的心比喝了蜜還要甜！
倒開水，就這么一件小事，卻讓我也盡到了一份責任。更讓我明白了責任是一種快樂！
⑩ 百鳥朝鳳觀後感悟與心得
《百鳥朝鳳》講的是兩位嗩吶藝人為了自己的信念而產生了一些師生情，這部電影展現出我們不知道的嗩吶 文化 。那麼接下來給大家分享一些關於百鳥朝鳳 觀後感 悟與心得，希望對大家有所幫助。
百鳥朝鳳觀後感悟與心得1
藝術處處都有，時時感染著我們。音樂的美就像只百靈鳥兒，譜寫出一首首美麗動人的樂章，使我們聆聽著經典之作。
《百鳥朝鳳》，也稱《百鳥朝王》、《儀鳳圖》等，其文化內涵十分豐富,也是用嗩吶演奏的傳統經典曲目。它以奔放熱情的旋律和用嗩吶模擬百鳥爭鳴和唱的歡騰情景，表現生氣勃勃的大自然，抒發人們美好歡樂
的心情。一般在結婚等喜慶的日子裡演奏，代表吉祥、幸福!樂曲開始，由嗩吶吹出一個長音後，接著是呈現百鳥齊鳴的引子，然後是一段歡快的旋律，接著便是在固定曲調伴奏下各種鳥的爭相鳴叫聲，情趣盎然，形象鮮明。使用快速雙吐的演奏技巧，和氣息長時間不斷的長音襯腔，音樂高潮迭起。尾句再次百鳥齊鳴，與引子相呼應。用心去感受，使人陶醉!
隨著樂曲的聲響-----山谷中飛出一隻小鳥，它美麗動人的景象在我眼前浮現，它的羽毛是那樣的光彩奪目，明亮的眼睛，婉轉優雅的飛行姿態，彷彿仙女飄過。
當音樂高潮起伏時，你會覺得好像愈來愈多的鳥兒從山谷叢來直插雲霄 ，自由的飛翔在廣漠的天際，猶如在空中漂浮的小白雲朵，吉祥美麗!這來自山谷的鳥兒們聚集在一起，連同撿來的食物，一同飛往西邊。雖然一路坎坷，它們不畏艱險，朝著鳳凰呆的地方，向鳥中之王飛去……。因為，每當鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。
傳說 鳳凰以前也是一隻不起眼的小鳥，羽毛也很平常。但它非常勤勞，別的鳥兒吃飽了在玩，它卻從早忙到晚，不停的採集果實，儲藏食物。果然，有一年，森林大旱，鳥兒們找不到食物，餓的頭昏眼花。這時，鳳凰打開山洞，把裡面的食物拿出和大家共度難關。旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，眾鳥兒都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。
當音樂接近尾聲了，我彷彿還在回味這激動人心的美妙旋律----。是啊，百鳥朝鳳嗩吶演奏-----它的藝術至今達到最高的境界，也是藝術家們不斷精益求精的經典佳作。
音樂是美好的，它使人陶醉嚮往。如果生活像美麗的項鏈，那麼音樂就是那璀璨的珍珠，我將終身與藝術相伴!
百鳥朝鳳觀後感悟與心得2
《百鳥朝鳳》講的是嗩吶匠的 故事 。嗩吶作為一種中國樂器，是古時候的禮制的延續。紅白喜事，不同場合、不同社會地位，排場和所奏曲目也不同。普通人家過世，吹四台，富貴人家吹八台，而德高望重者過世才可吹奏「百鳥朝鳳」——一首難度高、氣勢渾厚的大悲之樂。
電影開始時的1983年，還是嗩吶匠備受尊重的年代。但與其說尊重的嗩吶匠，不如說尊重的是「禮」。那時候的婚禮請嗩吶班來演奏，是要對嗩吶師行迎師禮的。主角焦三，就是這樣一位備受尊重的嗩吶匠。因為在無雙鎮，只有他的焦家班會吹「百鳥朝鳳」。
但焦師傅逐漸老去，他需要把手藝傳給一個「把嗩吶吹進骨頭縫兒」里的人。這個人就是他剛收的小徒弟，游天鳴。游天鳴十幾歲到焦師傅家，從吸水學起，到學會用嗩吶惟妙惟肖地模仿各種鳥叫，最終二十幾歲學成「百鳥朝鳳」，從師傅手中接過焦家班，自立門戶為游家班。
游天鳴自立門戶應該是在1995年左右，那時候改革開放已經十幾年了，全國都在搞經濟建設，大家一致向「錢」看。老輩兒的規矩，婚禮喪禮的禮制，都沒人在意了。嗩吶匠作為禮制產物，自然也不再有當初的江湖地位。游鴻明自立門戶後的第一次活兒，是小學同學的婚禮。演奏時的太師椅變成了長板凳，入門時的迎師禮變成了大紅包。導演用鈔票，展現了物質對精神的侵蝕。
有人看過電影後說備受鼓勵，要開始保護民族文化，復興民族文化。我當然不否認這點，嗩吶是非常有特色的中國民俗樂器，更不用說背後的禮制曾經是非常先進的國家、社會制度。但看過電影中令我感觸頗深，幾次落淚的不是因為這是中國的文化，而是我看到當一個人心中有了「應該怎樣」的信念的時候他的人生狀態有什麼不同。
如果你准備去看這部電影，你不要想著這是一部拍中國嗩吶匠的電影。你可以把嗩吶換成小提琴，換成油畫筆，甚至換成壽司。不要去挖掘「民族」的東西，不要去從嗩吶中找「中國人」的文化認同感，就僅僅是看一個人喜歡一個東西喜歡到極致，是一種什麼狀態。
電影中兩個場景觸動我最深，恰好體現了這種匠人和個人的精神。
第一個場景，是游天鳴和小師弟藍玉在草房裡睡著了不慎失火。天鳴從火中搶出了師弟的嗩吶，但火勢太大，天鳴來不及拿自己的嗩吶。焦師傅聞聲趕來，看到天鳴手中空無一物，藍玉手裡的嗩吶完好無損，憤怒難忍給了天鳴一個耳光，厲聲說道：「告訴你的嗩吶離口不離手，嗩吶呢!」天鳴老實不敢說話，藍玉見狀向師傅解釋到，自己的嗩吶是天鳴從火力搶回來的。焦師傅聽完便消了氣。
百鳥朝鳳觀後感悟與心得3
嗩吶，在現在已不常出現在我們的生活之中，這種古老的民樂逐漸被西洋樂器所取代。但是，有一首嗩吶曲，在看過一部電影後，已被深深烙印在了我心裡，那就是——《百鳥朝鳳》。
《百鳥朝鳳》這部電影，講述了游天鳴自小拜師學嗩吶的故事。從電影開頭嗩吶的光輝歲月，到最後的逐漸沒落，無不讓人感動。而令我印象最深刻的一幕，則是電影的尾聲，一位老者，手拿嗩吶坐在家門前的台階上演奏著，有一對年輕女孩走了過去，還向老者身前的杯子里投了一塊錢，這多麼令人感到屈辱啊!
那位老者的嗩吶技藝極好，可是，曾經無比光輝的嗩吶技藝，如今，卻只能用來像乞丐一樣討錢，這如何能不令人感到屈辱心寒呢?再回顧電影的開頭，二十幾年前的嗩吶匠坐在太師椅上為紅白喜事伴奏，多麼光輝，多麼光榮啊!可如今，有誰還尊重我們嗩吶匠?沒有。我們自己的東西，老祖宗留下來的東西，就這么被人給遺忘拋棄。而這根本的原因是什麼，是因為那些西洋樂曲新鮮，有趣，可我認為這並不值得我們為其放棄屬於我們自己的文化。而對於那些趕流行，推崇西方文化的人，我想問你們幾句，你們從哪裡來?你們記得自己的根嗎?
我認為，西方文化是非常新鮮，有趣，但是，我們要時刻記得，不能夠本末倒置，不能忘記我們作為中國人，要將中國的文化傳承下去。要像游天鳴一樣，將屬於我們的文化時刻記起，烙印在心頭，有著將中國文化發揚光大的信念。
嗩吶匠只不過是滄海一栗，它反映了現代人去追求不屬於自己的東西，卻任由別人將自己的東西拿走。我們不能像電影里的那些混混，要像天鳴和他的師傅一樣，將中國文化傳給我們的後代。
百鳥朝鳳，唯有堅持方能成鳳。要學習電影里的嗩吶匠們，傳承中華文化，有著自己的堅持。
百鳥朝鳳觀後感悟與心得4
《百鳥朝鳳》是我國第四代著名導演吳天明的絕唱之作。2019年2月，《百鳥朝鳳》完成剪輯製作，僅一個月後，吳天明導演就離世了，《百鳥朝鳳》就此成為大師絕唱。
作為中國第四代導演的領軍人物，吳天明的電影不僅書寫了一個時代：《人生》《老井》《變臉》……在電影票兩毛錢一張的年代，他導演的電影有過億票房。而他之所以名垂影史，更是作為幕後推手，為影壇培養了張藝謀、陳凱歌、黃建新、周曉文、田壯壯、何平、顧長衛、蘆葦等一批蜚聲國內外的電影人，被譽為第五代導演的「教父」。
電影講述了一個堅守信念的 勵志故事 ，表現了在社會變革、民心浮躁的年代裡，新老兩代藝人為了信念的堅守所產生的真摯的師徒情、父子情、兄弟情。
「百鳥朝鳳」沒那麼簡單
《百鳥朝鳳》是嗩吶名曲。然而，它並不僅僅是一支曲子那麼簡單。據影片主演陶澤如介紹，《百鳥朝鳳》原是歡快的曲子，常被用於鄉間結婚喜事。然而在電影《百鳥朝鳳》中，吳天明導演將其改成了哀曲，變得深沉莊重。一般情況下不吹此曲，「只有德高望重者，才配得起為他吹《百鳥朝鳳》。這首曲子，承載的是對人生的評價。」
正如黃建新導演所評價：「吳天明用『一個年輕生命的成長』與『一個生命的消亡』交叉來表現了一種精神世界。這個精神世界是他的，又是全人類的。電影到了這個份兒上，才是真正的大師。」
輾轉兩年，上映不易
20-年吳天明導演離世後，因為缺乏宣發費用等原因，《百鳥朝鳳》被擱置了很長一段時間。吳天明導演的女兒吳妍妍四處奔波，直到遇見了著名製片人方勵。「我讓方勵老師看了《百鳥朝鳳》，他看完之後背過身去，半天沒有說話，等他轉過身來，滿眼都是淚水。然後他問你缺什麼，我說缺資金，我現在沒有足夠的錢來做這件事。方勵老師說你缺多少錢我給你補多少，一定要把這部電影推出去，哪怕頭破血流，也要為了這部電影跟市場打一仗。讓觀眾都看到吳天明導演這么好的一部作品，這樣我們才對得起這位藝術家。」
對此方勵表示，《百鳥朝鳳》是「電影中的電影」，每次看片都被感動落淚，因此毅然決定親自帶領「志願者」隊伍，集結社會各方力量與業內同仁，為電影推廣盡其所能。
於是，在《百鳥朝鳳》製作完成的兩年之後，這部影片才終於得以跟觀眾見面。
「大半個中國電影圈」自發力挺
作為吳天明導演的最後一部作品，《百鳥朝鳳》在整個電影圈和業內得到了前所未見的支持。近百位志願者不辭辛勞，為電影推廣盡其所能。全國九大影業發布聯合聲明，為影片發行保駕護航。張藝謀、徐克、黃建新、陳凱歌、賈樟柯、張一白、韓寒、黃健中、謝飛、何平、張揚、管虎等多位著名導演齊聲應援，義氣相挺。
著名導演賈樟柯認為：「《百鳥朝鳳》表現出對文化本身的『在意』，這個時代在意這樣事情的人不多了。只要看五分鍾，就會被這部電影打動。」著名導演黃建新看完《百鳥朝鳳》後大力推薦：「這部電影包含著天明導演對生命的體會，對理想的堅持，對藝術的追求，對生活的熱愛，對靈魂的拷問。影片大情大愛，至情至深……我是含著眼淚看完的。這部電影富有魔力，你看了，會影響你的人生……」
百鳥朝鳳觀後感悟與心得5
我去看了《百鳥朝鳳》，期間哭的稀里嘩啦，這並不是我一個人的表達方式，周圍抽咽聲就一直未曾中斷過。能賺取人們眼淚的片子雖不一定是好片子，但一定是觸及心靈的片子，一定是令人若有所思的片子。
6號上映那天就想去看的，可在我們這樣的三線城市有些電影是不給排片的，昨日在朋友圈裡看到有人提到看了此片，我便向其詢問觀影場所，在得知周末有兩個影院每日有一場後我果斷購票，放棄了之前的一些安排。
我不想在這里評說這部影片，更不想劇透，故事是簡單的，但鏡頭傳達出來的情感卻那樣真實以及震撼人心。能放棄各式商業大片而選擇排片率如此之低且時間又不大合理的人，他們大抵也是有些文藝氣息的，或者喜歡文藝一些的生活方式，文藝的人呢，通常是感性的，所以整個影廳哭聲一片也不足為奇。
人們為什麼要看電影?有些人當作娛樂，有些人是無事可做，選一部文藝片來看，娛樂性幾乎沒有，話題性卻十足，只是我又一個人去看的，無人談起，故此才要寫這一篇，算是推薦，希望有朝一日，我們相見，坐在一起聊聊傳統與革新的話題。
如果不考慮盈利的話，我有許多想法，可實際上都無法實現，一旦想到生存的問題，那真是一點辦法都沒有，時代在變，而且變得那麼快，稍不留神，就成了落後分子，就成了文盲。想想以前，一個嗩吶匠人，他可能就是個文盲，可這不耽誤人們對於他的尊敬，每當誰家有個紅白喜事，東家是要行迎師禮的，一把太師椅至於堂前，匠人獨坐其中，那是何等威風。一般家請個四台，富裕戶請八台，若是德高望重之輩，可奏百鳥朝鳳。您說您出錢請奏百鳥朝鳳，對不起，這個真不行，祖上的規矩，能享用百鳥朝鳳者必是德行兼備之人。
人們常說「人為財死，鳥為食亡」，匠人不為財，他們還是人嗎?此人非彼人，意為君子，誰說君子不能是文盲呢?品行一致，即為君子，這話是我說的，我也就讀了個大學本科，在不遠的將來，我也得算文盲一個，那天在千山書院參加活動，一排坐了四個人，其中倆碩士，另一個北京地質大學 畢業 的90後美女創業者，致力於將中國 傳統文化 出口到海外。其實，她也口口聲聲說要錢，如果沒有盈利點這個事情壓根做不下去，就像辦了四期的文藝小咖秀，壓根沒設計盈利模式，那今天會有這樣的狀況也不足為奇。
我呀，沒有賺錢的腦子，也沒賺過錢，更不懂商業經營，賠錢的事情倒是做了不少，一個人在沒有任何人帶的情況就獨闖古玩市場，結果呢，全軍覆沒，工作幾年的積蓄全部付之東流;一個人沒把事情干成，那參與眾籌吧，跟著一夥陌生人做起書吧生意，錢雖然沒有投入多少，但花費的時間和精力卻是大把大把的，結果呢，大老闆說我這半年變化最大，得請他吃飯，得感謝發起人。的確是這樣，我真是要好好感謝他們搭建的平台，不過，我更要感謝自己，若是沒有連續十個晚上的堅守，我哪裡會參與這次眾籌，而且我也真的為這次眾籌做了許多外在的事情，我一連跑了幾趟北京，還特意休了年假在北京住了幾日，去了中關村的車庫咖啡、3W咖啡等，去了兩家單向空間，去了 雕刻 時光和三聯書店，去了宋庄蜂蜜書店，去了國貿必幫咖啡。從12月16日 塔羅 社開張，一共做了20場活動，服務人次100有餘，服務時長約50小時。除了給趁早讀書會做活動和塔羅茶館那兩期有要求消費，其餘均未達成有效盈利。
還有兩周，眾籌就徹底結束了，真是不到最後都不知道會發生什麼事情。做事情，累是必然的，若是有意義，那是值得的，我覺得這就是匠人精神，不在乎身體上的勞累，那一曲百鳥朝鳳不是吹給人們聽的，真正的欣賞者只有自己。周三我還會照常去，只是我再不做牌了。
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