電影動物農場讀後感英文

❶ 譯文經典的動物農場

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中文名動物庄園外文名AnimalFarm其它譯名動物農場

《動物庄園》是由JoyBatchelor、JohnHalas聯合執導，GordonHeath、MauriceDenham配音的劇情類動畫電影。

根據喬治奧威爾的小說改編。農場主瓊斯先生沉醉於喝酒與打獵中，對照顧自己的農莊裡的動物絲毫不用心。六月來臨了，是收割麥子的季節了，瓊斯先生去打獵已經兩天沒有給動物們餵食了，一回來便倒頭大睡。餓著肚子的動物們忍無可忍，終於起來反抗了，大家同仇敵愾，把主人趕出了農庄。按理說，動物們這回可以自己當家了，可是公豬拿破崙卻定下了不少規矩，口口聲聲說要為大家謀利益，卻讓大家一天到晚不停地幹活，伙食也很差。而拿破崙自己呢，卻和其它的幾頭公豬盡情享樂，竟然想要把農庄和動物們賣掉！

❷ 《動物庄園》讀後感怎麼寫

寫作思路：以《動物庄園》中的內容作為主題，描述故事的發展經過，最後總結從中學習到了什麼，正文：

動物農場這本書篇幅不長，講述了在一個叫庄園農場的農場，有許多動物，動物們天天都辛苦農場幹活，得到的報酬確僅能果腹。一頭叫老少校的豬在臨死之前，告訴它們應該反抗農場主，能得到更好的生活。

動物們群情激憤，唱著革命的歌曲，懷著對自由平等的嚮往，趕走了農場主，建立了「動物農場」，並且頒布《七戒》作為農場的法律，庄園里最聰明的兩只豬雪球和拿破崙成為了領導者。但不久後拿破崙用它養的9隻兇悍的狗趕走了雪球，並把它塑造成農場的敵人，豬們漸漸變得跟以前的農場主一樣兇殘，《七戒》被一次次的修改。

最後只剩下一句「所有的動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。小說的結局中豬穿上了農場主的衣服和人類舉杯慶祝，豬和人彷彿已沒有了界限。

在作者筆下，一群形態各異的動物變得惟妙惟肖，將人性剖析的鮮血淋漓。在每個人的心裡，不都嚮往著一個烏托邦嗎？那裡可能各不相同，但世界和平，眾生平等，不論貴賤。在某種程度上，這是人們對自由美好生活的嚮往，卻也容易成為一個虛無的幻象。

在故事最後，多數動物還在懷著希望艱難的活著，有意思的是有一頭叫本傑明的驢，他看透這一切，明哲保身。他常說的一句話，其實也是作者的隱喻：生活過去必不比現在好，也不會比現在差太多！同樣的，將來生活好也不會太好，壞也壞不到哪裡去！

❸ 求一篇讀英語的讀後感

讀英語有感;

在鞭炮聲中，我們又跨入了新的一年，這也讓我五味俱全地感受著又年長了一歲的心有蹉跎和夢想的期待，但能愈久彌香的唯有那一抹書籍的墨香。寒假在忙碌之餘，我讀了一些閑書，其中也不乏問鼎之作，如《山楂樹之戀（i、ii）》《狼王夢》等。我也利用寒假涉獵了初中的英語教材，當初次捧起那厚厚的八本書時，不無感嘆教材的與時俱進，以及教材內容的厚實、實踐與時尚。

我細細研讀著這套教材。從整體上看，說初一的教材內容與小學的內容還是比較銜接的，並且知識跨度不大，初一上冊教材的內容基本都是小學涉及到的，只是更強調了語法的功能，但是從初三的教材開始就明顯地上升了一個層次，各種信息量很大的語篇層出不窮。

書本的第一部分收集了大量的教學所需的教學用語、教學游戲和教學案例，提供了很好的教學素材。例如此書介紹的各類英語兒歌，簡單、易學、有趣，我在平時的教學中做了嘗試，發現運用歌曲學習英語是個很有效的教學方法。經常教學生聽、唱英文歌曲不但提高了學生的英語聽力水平，而且培養了學生正確的語音、語感和語調，提高了口語水平。每當上課鈴響後，唱上一首平時教過的英文歌曲，就可以調動學生的學習情緒，集中學生注意力，形成輕松愉悅的學習氛圍，對提高整堂課的教學效果起到了意想不到的作用。

書本的第二部分收集了常用句型、常用片語、報刊英語關鍵詞等，為我們教師提高自身的專業水平和綜合素質搭建了一個良好的平台。作為一名英語教師除了掌握良好的教學設計技能外更應具備扎實的英語專業知識。只有當教師達到一定的專業水平，才能全面地掌握教材，才能在課堂中自由馳騁，才能幫助學生更好地消化吸收。此書正是從這幾個方面來幫助教師學習。這一點在我們的小學英語教材中也是如此，當在教授四年級上unit5 what would you like?的食物後，運用了另一模塊的西方文化背景知識里介紹的美國的用餐習慣和禮儀，擴大了學生接觸異國文化的范圍，幫助學生拓展視野，使他們提高了對中外文化的敏感性和鑒別能力。平時，非常注重引導學生通過關注身邊及與日常生活密切相關的異國文化知識來激發學生對英語學習的興趣，如：「thank you」一詞，在英美國家，幾乎用於一切場合、所有人之間，即使是父母與子女、兄弟姐妹之間也不例外。送上一瓶飲料，准備一餐飯，對方都會說一聲「thank you」。在公共場合，不管別人幫你什麼忙，都會道一聲「thank you」，而在中國，一般來說，家庭成員之間很少用「謝謝」，還有「hot dog」的由來「hamburger」的由來等。

總之，在學英語熱潮日益高漲的今天，我們要緊跟課改的步伐，努力提高教學技能和自身專業素質，把英語教學推向又一個新的高峰。
提高英語質量的關鍵在於提高的教學水準與能力。「怎樣教好英語」無論對學生，都是孜孜以求、不斷探索的大問題，但對教材的把握必定是中流砥柱。只希望通過對英語教材的通讀和理解，一方面回顧梳理自己的英語專業能力，另一方面能對教材的把握更有裨益。

❹ 喬治·奧威爾的《動物庄園》是一部怎樣的作品

先拋磚引玉：喬治・奧威爾（bo1geOrwell）， 1933年生於英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育於著名的伊頓中學。後來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。30年代，他參加西班牙內戰，因屬托派而遭排擠，回國後卻又被劃入左派，不得不流亡法國。二戰中，他在英國廣播公司從事反法西斯宣傳工作。1950車，死於纏綿數年的肺病，年僅47歲。
奧威爾短暫的一生，顛沛流離，疾病纏身，鬱郁不得志，一直被視為危險的異端。在他為數不多的作品中，《動物庄園》與《一九八四》影響巨大，他以先知般冷峻的筆調勾畫出入類陰暗的未來，令讀者心驚肉跳。他將悲喜劇融為一體，使作品具有極大的張力。英國人生性拘謹，但英國的諷刺文學卻一枝獨秀，自喬叟以下，斯威夫特、狄更斯、查米亞丁，代有才人，各領風騷。奧威爾的卓異之處就在於，並非僅僅用小說來影射個別的人與事，而是直接揭露語言的墮落。在奧威爾眼裡，語言是掩蓋真實的幕布，粉飾現實的工具，蠱惑民心的藝術。他堅信在一個語言墮落的時代，作家必須保持自己的獨立性，在抵抗暴力和承擔苦難的意義上做一個永遠的抗議者。

夏志清教授認為：「西方文學自伊索寓言以來，歷代都有以動物為主的童話和寓言，但對20世紀後期的讀者來說，此類作品中沒有一種比《動物庄園》更中肯地道出當今人類的處境了。」《動物庄園）的故事發生在曼納庄園。從前，被人豢養的禽畜行屍走肉地生活著。一天夜裡，動物們在谷倉中聽了雄豬老麥哲所講的夢，彷彿聽了一堂福音傳道成啟蒙教育課，任人宰割的動物從此認清了受人剝削、被人奴役的處境。不久他們群起暴動，趕走主人瓊斯，自己當家作主，推行「動物主義」。動物庄園建立伊始，全體動物享有平等權利，開始嶄新的生活。然而，正當庄園籠罩在大家庭式的溫暖之中的時候，正當動物們任勞任怨，忍受委屈，遷就現實的時候，當權者卻開始用新制度為自己撈取特權。豬群占據了領導地位，他們的兩大領袖拿破崙與斯諾鮑展開殊死搏鬥。多次較量後，前者終於獲勝。

「革命」何以墮落？動物庄園里，連幾個字母也學不會的雞鴨牛羊根本不知道如何爭取管理庄園的權力，把一切拱手讓給「有非凡學識」的拿破崙。正如黑格爾所說：「麻木和冷漠的民眾是專制政體最穩定的群眾基礎」。奧威爾在作品中塑造了一匹叫鮑克瑟的老馬，他忠心耿耿地為拿破崙工作，一生中有兩句名言：「我要更努力地工作」、「拿破崙同志永遠正確」。他從不思考，沒有疑惑，活得充實，活得愉快。他不相信自己的判斷力，只相信被告知的結論。鮑克瑟年邁力竭而亡，死後卻被主人賣給屠夫，以一張皮，一副骨頭換取威士忌喝。拿破崙在鮑克瑟隆重的追悼會上，一邊喝著威士忌，一邊鼓勵家畜家禽都向死者看齊，做動物庄園「鞠躬盡瘁，死而後已」的模範成員。

斯奎拉是群豬中指鹿為馬的宣傳家。他的拿手好戲就是把庄園的今昔作對比，他常說的「你們沒有誰希望看到瓊斯卷土重來吧」這句話，成為一切異議和不滿的成員頭上的緊箍咒。愈是把過去的處境描述得可怕可怖，很成問題的現狀逾是顯得美不勝收。於是，缺乏理解能力的動物們欣然接受了實際上更加殘暴的奴役。作為領導階級的豬群把牛奶和蘋果留給自己享用、而其他動物卻忍受飢餓，斯奎技的解釋是振振有詞、理直氣壯的：「你們不會把我們豬這樣做看成是出自自私和特權吧？實際上我們豬根本不喜歡牛奶和蘋果，我自己就厭惡它們。我們食用這些東西的唯一目的是保護我們的健康。我們是腦力勞動者，庄園的全部管理工作稱組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地努力工作。為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶吃蘋果。」動物們呆頭呆腦地認可了斯奎技的合理化解釋，反而對豬群感激涕零。斯奎拉玩弄語如同玩弄魔方與七巧板，用語言篡改過去，粉飾現在，許諾未來，把殘暴和無恥置換為崇高和無私。

一個新建的強權社會，必然需要一個「公共污水溝」，即傾瀉仇恨與怨毒的場所。在權力斗爭中失敗。逃之夭夭的斯諾鮑恰恰充當了一個虛擬的靶子。拿破崙將斯諾鮑作為「革命最危險的敵人」，讓所有成員都時刻警惕斯諾鮑的復辟。這樣，動物們的視線就被轉移了，革命的質變也就得以悄悄完成。凡是與斯諾鮑相關的跡象在某處出現，施暴者便抓住借口，從蛛絲馬跡中順藤摸瓜，搞出驚世駭俗的大案要案來。凡是自己的統治露出破綻時，便把斯諾鮑作為替罪羊，所有的過錯一主腦地推到他的身上，這個假設的敵人永遠也無法反駁。黑白對照．黑者愈黑、白者愈白，合理永遠合理，不合理永遠不合理。

當語言的作用運用到極限時，猙獰的面目便暴露出來。九條惡犬為拿破崙開道，順者昌逆者亡，當年制定的七戒被刷掉。

「四條腿好，兩條腿壞」變成「四條腿好，兩條腿更好。」最終把「動物庄園」又改為「曼納庄園」。不存在真話，也不允許講一句真話。一切都在不斷被修改，目的就是為了磨滅動物們的記憶，讓倖存者不再對暴政、非正義和公開的丑劇產生絲毫的驚奇。群豬豎起兩條腿走路，在大廳里與其他庄園主舉杯聯歡。此時此刻，其他動物默默待在窗外，「從豬看到人，又從人看到豬，再從豬看到人；但他們已經分不出誰是豬誰是人了。」這個結尾是意味深長的。庄園建立之初的教條「全體獸類生而平等」下面增添了一行「但某些獸類比其他獸類更加平等」。這一行修正輕易地取締了平等的實質，使主義的秘密昭然若揭。康正果先生的書評譯摘了奧威爾《文學的受阻》中的一段話：「主義認為，歷史是被創造出來的，而非有待認識的東西。一個主義的政府實際上就是一種理論專政，為了鞏固這個專政，其統治階級必須被說成是絕對正確的。但事實上世間並無不犯錯誤的人，所以，為了讓人們看到這個或那個錯誤似乎並不存在，或者這個或那個勝利確已取得，重新編造過去的事件就在所難免了，這樣一來，每一次在政策上發生重大變化，就得相應地改變理論教條，乃至重新評價主要的歷史人物。這類事情當然隨處可見，但在那些任何時候都只允許有一種觀點的社會中，它顯然容易導致公開的弄虛作假。主義其實就是要求不斷更改過去。既然不可能達到絕對的真實，彌天大謊與撒點小謊同樣都無關痛癢。在主義看來，整個歷史記載都是偏頗不確切的，或者從另一個方面說，現代物理學已證實我們視為真實的世界乃是世界的虛象，因而相信感覺便是低下庸俗。一個固步自封的主義社會往往要建立一種早發性痴呆症的思想體系，很多常規雖在日常生活和某些特定的科學中行之有效，但政治家。歷史家卻可以對其漠然視之廣《動物庄園》的寓意正在於此。這部作品是在奧威爾供職於BBC時利用4個月的業余時間創作的。剛開始，由於小說題材敏感、主題尖銳，竟有12家英美出版社櫃印。而一旦出版，立即引起巨大的轟動，在英美讀書界獲得經久不衰的好評。英國書商協會列出的二戰以來最佳英文小說的名單上，《動物庄園）與《麥田的守望者》、《蠅王》等巨著並列而毫不遜色。而在另一部作品《一九八四》中，奧威爾更深刻地探究了當代社會中的權力問題。

❺ 動物庄園讀後感作文五篇_動物庄園讀後感

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《動物庄園》讀後感

動物庄園讀後感1

迄今為止，人類已經統治了這個世界長達世界幾千年之久。沒有智慧的動物們只能屈服於人類的統治之下。本應該是這樣，然而，有一天……

大豬梅傑是這場動物革命的「思想奠基人」。一天晚上，他做了一個夢，他夢見了一個由動物們自由支配的世界。醒來後，德高望重的他向庄園里的動物們做了一次演講。他介紹了夢中那個動物們自己的世界。在那裡，沒有吝嗇的主人，動物們不會餓肚子，不存在賣命地工作沒有半點回報。動物們自給自足，老了以後可以頤養天年。因此所有動物都要團結起來，一起為新生活奮斗。雖然只是一場短暫的演講，但是他想要說的話已經很好的傳達給了動物們。庄園里一些有智慧的動物們開始思考他的話，沒有智慧的動物們也把理論銘記在了心中。

終於，這一天，機會來了。動物們趕走了人類，佔領了庄園。他們建立了動物庄園，並且制定了一套法律——「七誡」在拿破崙和雪球這兩頭豬的帶領下，他們開始了自給自足的勞動。一開始，一切都如大豬梅傑的夢一樣，動物們團結一心，每個個體都是平等的。沒有哪只動物察覺到了平靜水面下的波瀾。然而，有一次，拿破崙與雪球在是否建造風車上起了沖突，拿破崙用自己的「軍隊」——，九隻訓練有素的狗，趕走了雪球。從此拿破崙開始了他的獨裁專制。大小事務的決定全由他負責，動物們稍有不滿，拿破崙就動用武力使他們屈服。他儼然成為了一位皇帝，一位暴君。

動物庄園有拿破崙支配後，豬群的地位也提升了，他們基本不勞作，但食物卻享用最好的。他們還住在人類的屋子裡，成為了「王公貴族」，庄園宣揚的平等的觀念也早已灰飛煙滅。拿破崙整天肆意妄為，但同時也懼怕動物們聯合起來推翻自己。於是，他悄悄修改了七誡，徹底地篡改了動物們的記憶。

我覺得庄園里的動物們的命運是悲慘的，他們大半輩子都在賣命地為人類勞作，好不容易有了自己的庄園，庄園卻落在了獨裁專制者手上，到最後甚至連記憶都被篡改，到死都沒有好好地享受過自由。這個庄園會存在多久呢?我不禁為動物們的命運和狀元的未來堪憂。究竟是動物們推翻拿破崙的統治，還是拿破崙的所作所為使庄園走向滅亡，亦或是人類重新控制了動物庄園?一切都不得而知。命運掌握在動物們自己手裡。庄園究竟何去何從，取決於他們自己的選擇。

動物庄園讀後感2

昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫的《動物庄園》，再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生於19__年，1950年辭世，《動物庄園》首次於1945年出版，但已徹底預見了未來1__年內的社會發展狀況。

《動物庄園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發展史，每一個細節都可以在我的歷史記憶中找到對應的時間或時代特徵。書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物推翻了壓破動物的「人類」庄園「曼納庄園」，然後建立了「動物庄園」，信條「動物主義」，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡床，不能與人類進行貿易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。

由於動物庄園的獨立，引起了其他周邊人類庄園內的動物的騷動，人類們害怕了，還是幫助曼納庄園老莊主瓊斯反攻動物庄園，但在動物們拚死抗拒下，失敗了。從此，其他人類庄園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。

漸漸的豬們對動物庄園的發展方向產生了分歧，比較有心計種豬的拿破崙把一群斷了奶的小狗崽子單獨 飼養 ，培養 教育 成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發展經濟，提高生產力，但雪球最終在暴力惡狗隊的迫害下被掃地出門，且日後變成了動物庄園精神上永存的敵人。

普通動物們生活條件本身沒有什麼改變，但內心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由於動物庄園生產力低下，依靠動物們自己生產糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破崙的小豬聲響器每天都宣傳動物庄園糧食豐收，增產的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊塗了。而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。

最強壯最能幹但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最後用更加辛勤的勞動來麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強壯能幹，但底線是不傷害自己，她明白庄園的變化卻也無從說起;驢子是個明白人，他自始至終認為曼納庄園和動物庄園沒區別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一群沒大腦的傢伙，只會人雲亦雲的重復別的人話。

最終動物們平日見不到拿破崙了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什麼變化，生活水平也類似。

後來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破崙把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫員。後來，動物庄園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物庄園的過去，再後來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿易生意，但卻壓榨其他動物，並將「動物庄園」重新更名為「曼納庄園」。

這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經。感覺tc的歷史發展和這書預言的完全一樣，只是還未到最後的階段，即宣布「動物庄園」重新啟用「曼納庄園」的名字。

動物庄園讀後感3

花了近一個月的時間，才看完了這本由英國小說家喬治。奧威爾著作的《動物庄園》。這本書非常薄，但卻需要用心去慢慢品味。

故事開始於一個農場，農場里有許多的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，只可以果腹而已。有一天一頭老公豬(老少校)把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬(一時間吾想到了八津蠻= =)趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。看這本書的時候，先是覺得很好笑，又覺得很心酸，到最後只感到深深的悲哀。有人說，故事是在反諷蘇聯，但中國難道就沒有這樣的悲哀嗎?

有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。若從作者的背景和自己的理解來看，我覺得作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。就如當年會發生，不得不承認這和毛主席的權力太過高度集中是分不開的。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但 總結 歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何 經驗 ，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。

動物庄園讀後感4

第一次接觸《動物庄園》是在高一的時候，那時的自己還是一個不諧世事的小丫頭，對裡面的深意並不理解，卻讀得津津有味。2019年的寒假，又一次拜讀此書，感慨良多。

我依稀記的小學時，掛在班級牆面上的馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東的大大的畫像。我很早就知道他們的名字，但是對他們的 事跡 並不甚清楚，只知道他們是「偉人」。

小時候，我從來不問為什麼。

陳丹青說「我們的政治考試是反政治的，沒有人尊敬這個學科"

60年前，英國作家喬治。奧威爾出版了《動物庄園》，諷刺蘇聯的社會主義。如今，蘇聯已經解體近20年，然而《動物庄園》諷刺的對象卻悄悄地轉移了。

人們津津樂道於中國改革開放的成功，遺憾於蘇聯社會主義的失敗。然而我在閱讀《動物庄園》的時候，幾次竟不得不合上書本不忍再看下去。因為我不僅看到了蘇聯也看到了我們自己。

新聞里每天都有gdp增長，糧食增產，物價穩定的新聞。然而沒有人詢問為什麼中國仍然有許多人吃不飽飯，無法接受教育，看不起病，住不起房。

我們感動於善良的山村教師勤勉的奉獻卻從不去質問政府為何不增加教育的投資;我們感動於無私的農家婦女無償贍養鄰居的父母，卻從不關注我們的養老保障;我們感動於勇敢的汶川教師，卻很少問津教學樓的質量……

有一個故事說：一個學生和她的法國鄰居爭論今日的中國。那個法國人說，我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋，你能嗎?她竟一時語塞只好開玩笑似的說，我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當我們不僅僅旁觀歷史，而是把自己當做歷史的一部分，就會發現我們和書中的人物同樣卑微。

今天的小孩子仍然在重復我們曾經重復的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛，但是胸前的紅領巾依舊鮮艷，依舊高聲唱著「我們是共產主義接班人」，依舊循規蹈矩的背誦歷史政治而從不去質疑……

學問，學問。就是要學要問，要問就要有懷疑的精神，要有屬於自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制，我們的思想同樣也會被控制。

動物庄園讀後感5

一口氣讀完《動物庄園》。玉明老師推薦此書，並告訴我，她覺得關於這本書的評價都有所偏頗。所以為了不受其他評論的影響，我只看了這本書，以表達我最原始的感觀。

我看的這個版本，是由張毅，高孝先翻譯。故事講述了曼納庄園的動物，不忍主人的奴役，在豬的領導下，發起了一場革命，並建立了一個「所有動物一律平等」的動物庄園。革命成功之初，動物們確實享受了自由的空氣，並為了集體的利益，各自努力工作，給庄園帶來了前所未有的經濟收獲。但是隨著兩頭豬領導的互相爭斗，豬逐漸變成了新的特權階級，奴役著其他的動物。動物們又回到了以前的悲慘生活。

寓言往往展現了人類真實生活的一面。這個故事也不類外。

在中國的數千年的歷史上，有過大小幾百次的農民起義，反抗地主和貴族的黑暗統治。從秦朝的陳勝、吳廣、項羽、劉邦起，中經漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾，隋朝的李密、竇建德，唐朝的王仙芝、黃巢，宋朝的宋江、方臘，元朝的朱元璋，明朝的李自成，直至清朝的太平天國。在中國封建社會里，這種農民的起義和戰爭，正是歷史發展的真正動力。因為每一次較大的農民起義和農民戰爭的結果，都打擊了當時的封建統治，因而也就多少推動了社會生產力的發展。只是由於當時還沒有新的生產力和新的生產關系，雖然社會多少有些進步，封建的經濟關系和封建的政治制度，基本上依然繼續下來。正如豬和其他動物的關系繼承了人和動物的關系。

斯-諾鮑、拿破崙和斯奎拉，這三頭豬把老麥哲的訓導用心琢磨，推敲出一套完整的思想體系，他們稱之為「動物主義」。他們就在大戶倉里召集秘密會議，向其他動物詳細闡述動物主義的要旨。這其實就是一個思想解放的啟蒙運動，好比近代的五四運動。大部分動物覺醒後，一旦時機成熟，革命自然就爆發。但是，如孫中山先生說過：「革命尚未成功，同志仍須努力。」推翻了奴役的主人，僅僅是動物們成功的第一步。動物庄園的建設和管理，是擺在動物們面前的難題。在人們的通常認識里，豬是又懶又蠢的。但是在動物庄園里，正好相反，豬是最聰明的。豬們制定了法律----「七誡」。動物們收割牧草，集體勞動;成立讀書班，普及教育;建立國防，預備其他庄園的進攻;建造風車，改善民生。這一系列的經濟、教育、軍事舉動，促進了庄園的繁榮和發展。動物庄園在庄園界的地位逐漸上升，並被認可，乃至人們習慣稱之為動物庄園。

但是，另一方面，動物庄園的發展過程中也暴露出一些問題。牛奶、蘋果的不均分配;與其他庄園外交關系的處理不當;罔顧民生艱難，執意建造風車。更重要的是，由於缺乏對領導層有效的監督，隨著內部的權利斗爭，豬們和其他動物的距離越來越遠，並最終走在了動物們的對立面。

可以預見，豬和人的面孔無異之後，一場新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過去的每一次失敗，都給下一次的成功鋪了路。

從此書的誕生年代，不難看出，作者針對的是蘇聯。蘇聯最終破產，但留下的不只是失敗，有成功，更有寶貴的經驗。

民-主是什麼東西有幾個執政黨票選就算是民-主嗎至少動物庄園告訴我們，雖然有斯-諾鮑、拿破崙兩頭不同的豬，但動物們還沒有當家作主。

中國走到今天，非常不易。未來的路走向何方，需要人們更多的智慧和思考。年輕人應該把自己的命運和國家的命運結合一起，活出精彩的人生。

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❻ 大家幫幫忙寫篇讀後感

---All animals are born to be equal, but some are more equal than others.

（所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等）

這算是喬治·奧威爾(George Orwell)這部 《動物農場》里最令人印象深刻的一句話了。之所以稱它印象深刻，不是因為它的荒誕不經的邏輯錯誤，而是它所粉飾的暴戾與這一論述所暗示的那段歷史。

這本書最初被很多人誤以為是本童話，但作者本人對此鄭重聲明，該書是本嚴肅的政治預言童話。

英國的庄園農場的農場主瓊斯因不精心料理農場而招致動物的憤怒。動物在老豬梅傑的預言「動物的一生就是被奴役和剝削的一生，要想換取自由，必須革命」的鼓動下，由公豬拿破崙、雪球與鳴聲器帶領發動了叛亂，推翻了農場主瓊斯，將其流放出農場，成立了動物自己當家作主的「動物農場」。為了自由，為了平等，公豬們推出了他們的「動物主義」來拉攏民心，並推出「七戒」將其概括。動物們希望的民主終於到來了：勞動分配開會討論，一切公有平分，大家都是平等的，以同志相稱，誰也不凌駕於其他動物之上……可是，好日子沒過多久，動物們就發現生活似乎有了些消極的變化。牛奶擠出來了，熟透了的蘋果大家也辛辛苦苦地採摘來了，可卻不翼而飛，大家都沒有分著。後來，蘋果和牛奶的去處清楚了：豬食里總是摻雜著牛奶和蘋果。動物們有些不解。鳴聲器對此解釋稱，豬是農場的智囊團，是腦力工作者，需要營養，並威脅稱，如果豬病了，人類就會返回農場奴役、壓迫動物。由於不希望重新生活於人類壓迫的陰影之下，動物們便認可了豬們「多分一杯羹」的作為。慢慢的，事態越來越糟糕：短命的民主討論制夭折之後，動物們的工作量越來越大，而口糧越來越少，而在大家口糧縮減的同時，豬的口糧卻不僅加了量還越來越精細；更糟糕的是，在所謂的民主制度下，任何發出與公豬拿破崙所不同聲音的動物都或被流放或被殘忍迫害；拿破崙的「宣傳部」公豬鳴聲器成為了他的「愚民政策」的傳達者，在「愚民政策」的影響下，動物們被欺騙，最終變得麻木，麻木得甚至都忘掉了當初為何革命；「七戒」一改再改，凡是與豬的利益不符的，都被篡改，比如這樣一段情節：豬們喝了一桶偶然得來的烈酒，並被發現，為了給自己的行為辯護，將「七戒」之中的「任何動物不得飲酒」改為了「任何動物不得飲酒過度」，動物們天生的愚昧與「愚民政策」所施加在他們身上的影響使他們認為，「七戒」本該是公豬所說的，以前是自己記錯了；最終，為了最大限度的減少「七戒」的限制，以使公豬們能夠肆意胡為，壓榨其他動物，「七戒」被精簡成了「所有動物都是生來平等的，但有一些動物比其他的更平等」。最後，豬變成了原來的農場主，同樣揮舞著鞭子，鞭笞著被他們奴役的其他動物。最具戲劇性的一幕出現了，豬們決定與人類合作，結成同盟，並舉辦了晚宴，在晚宴行將結束之時，正在打撲克的豬突然與人為了懷疑有人作弊而爭吵。躲在窗外偷看的其他動物慢慢的徹底糊塗了：豬的聲音和人的聲音竟是如此相像，爭吵時的丑態也和其想像！最終，愚昧的動物們徹底地分不清誰是豬誰是人了。

這部小說具體諷刺的是何時期的哪個國家，我想大家都心知肚明，也就不再點破。

小說中，每個動物都代表了那一時期在那一特定國家中的一類人。曾預言過起義將發生的老豬「梅傑」與他的理論十分類似於列某。對於梅傑的夢想，作者作為一名真摯的共產主義者並沒有做出諷刺，而是表露出了一絲嚮往。公豬雪球因與拿破崙唱反調而被流放，被趕走後被稱作是人類派來的奸細，而此後，動物農場上的任何設施或任何計劃被破壞都被稱作是雪球深夜潛入農場所為。並且，拿破崙一口咬定農場上還有雪球的卧底，並以此為借口將大量的無辜的或拿破崙看著不順眼的動物殺害。雪球所影射的，便是某國的托某，而被殺害的動物，不用多言，便是「肅反」中的托派分子。然而，為了表達自己對托派的同情，作者最後僅把雪球的命運設為了一個未知數，而沒有使其像真正的托某一樣慘遭被暗殺的厄運。老馬「拳師」為農場的建設立下了汗馬功勞，並是拿破崙的狂熱追隨者，他的口頭禪清晰的表現了這一點：「拿破崙同志永遠正確。」最後，因勞累過度而得重病。公豬們許諾將把他送到最好的醫院去。所謂的醫院的車來了，「拳師」被接走了。車門關上了，露出了血紅的幾個大字：屠馬場。當動物們發現不對勁時為時已晚，無論如何追趕，都不能搭救拳師了。「拳師」是一個典型的悲劇人物，影射了那一時期那些竭力地擁護統治者，對其高唱頌歌，而最後當自己對統治者而言已無利用價值之時而遭殺害的普通人。這類人很單純，很容易被人利用，只要進行最簡單的愚化就會成為奸詐者的工具，而這也使得他們兔死狗烹的悲劇命運成為了必然——為極權專制的奸詐之人服務，不會得到真正的尊重，因為你就像一堆在荒原上點燃的稻草，燒過之後，僅會被遺棄甚至是再被誰踩上幾腳，此後便每人問津你這堆灰燼了——這也就是他們的命運的悲劇色彩的由來。在那個時代被殺害當然可悲，值得同情，但是最值得同情的人是那些自己鋪就自己死亡之路的「拳師」們。老驢本傑明沉默少言，顯得憤世嫉俗。他所代表的那類人，在那個特殊時期里，隨已洞悉一切，但是為了保全身家性命，選擇了沉默少言，明哲保身。這類人有自己的智慧，使他們安然度過動盪。

小說中有一個細節：雪球曾組織動物學校，組織動物們學習拼讀，但拿破崙對此嗤之以鼻，最後取締了這個學校。結合一下後面的情節，會發現這個情節設置得極為巧妙。取締動物學校的原因並不好理解，但仔細思索思索，其中的緣由也就明了了。使動物們不具備拼讀能力的真正目的是為了給「愚民政策」的大行其道大開方便之門，試想，假若動物們會了拼讀，有了文化，有了思想，那麼對「七戒」的修改、對豬們給自己創造的借口動物們必定會產生不可消除的懷疑，而動搖拿破崙獨裁，那麼拿破崙也就不可能將專制推向巔峰，達到他的邪惡目標。這在現在也是很有啟迪的：真正的民主，只有在當全體公民都具備高文化水準，有獨立思想能力，能夠對政治議題真正有分析能力的時候再會產生，而在一個沒有良好文化氛圍而公民素質低下的社會中，一旦民主制度被以某個冠冕堂皇的理由建立了起來，那麼，可能帶來的是一場災難。不安分的奸詐之人必定在這樣一種環境中蠱惑人心，利用民主制度提供的政治環境大肆宣傳自己的歪理邪說，最終將民眾徹底洗腦，使其麻木而使民眾不能真正的參與民主，自己獨攬大權將極權主義推向巔峰。這是這本書在現在的政治環境下對世人最具有警世作用的一點了。

❼ 動物農場 讀後感

請大家幫忙寫篇關於《動物農場》一書的讀後感，200字左右。需要的是原創，不---All animals are born to be equal, but some are more equal than

❽ 《動物農場》讀後感是什麼

讀後感：

今天我讀了《動物農場》這本書，裡面的的權力斗爭讓我感受十分深刻。

《動物農場》這本書相信許多中小學生都閱讀過，書中的「主豬公」——雪球和拿破崙，因為同情動物們食不果腹的生活，帶領自己的子民們奮起反抗，將農場的主人瓊斯趕出了農場。後來，，人們為了奪回農場，與動物們展開了一場場激烈的斗爭。

動物——慘勝。可不久後，權力熏天的拿破崙為了自己的權力，將雪球趕出了農場。在農場中，他不斷加固自己和豬的地位，將別的動物都當作自己的奴隸，不斷修改約束自我的動物法則。最後拿破崙竟然與人類通商，學會了用兩條腿走路。但是，別的動物的生活，和以前有改變嗎？

權力，是一個不折不扣的惡魔，它把良心吞噬，只留下貪婪。拿破崙也因為權力，從為動物著想，變成了欺壓動物，剝奪動物的糧食。其實動物農場正是二戰時的蘇聯，拿破崙正是當時的斯大林。斯大林用百萬士兵的鮮血和生命擊退了敵軍，但自己卻因為權力，把所有的功勞都歸到自己的名下。他在人們眼中既是英雄也是惡魔！

在我們的歷史中，也有許多被權力熏瞎眼的人。例如劉邦，他將項羽打敗後，封了許多與自己一起打天下的功臣，但是他為不讓人瓜分自己的權力，接連殺了許多功臣，完全沒了當年的寬容和大度。

喬治·奧威爾寫出了《動物農場》這本書，不就是在警告我們不要被權力所迷惑嗎？

❾ 動物農場讀後感

昨天晚上花了大約2個小時看完了喬治.奧威爾的《動物農場》，話說回來吾這個人就是這樣，越是忙，就越希望畫點時間靜下來看看書。《動物農場》非常薄，加上吾本身看書就很快，於是很快就把它看完了，這時候吾倒是有點後悔那麼快就看完了它，這本很薄很薄的小說還是需要多花點時間來品位，看一段，停一停，想一想。不過我想往後，我大約會隔一段時間就把它拿出來再讀一下，溫故而知新。

對這本書和作者都算是慕名已久，買回家墊書櫥也有了蠻長時間，我想要不是我最近精神處在相當不穩定的狀態，估計這本書還會被吾束之高閣很久。想想我大概有幾百年沒寫過讀書筆記了，想想自己以前記的日記，雖然現在看來可能內容很幼稚，不過到底記錄的是吾的真情實感，還是平時的一些讀書感想之類了。果然人有了一些想法之後，還是要及時記錄下來的比較好，否則也許就有很多小小的靈感的火花，就這么從腦子里溜走了。話說吾現在看吾以前記的看霹靂時候的筆記，雖然大部分都是吐槽，不過有些話吾還是蠻驚訝居然是從吾的嘴裡說出來的OTL

好了，扯遠了，拽回來。先是照舊來簡介一下奧威爾這本書，有一個農場里的動物，天天都為農場主幹活，但是得到的報酬卻很少，可以果腹而已。有一天一頭老公豬（老少校）把它們召集起來，告訴它們你們應該站起來反抗農場主，應該得到自由的生活。動物們都群情激憤，個個摩拳擦掌，唱著革命的歌曲《英格蘭的生靈》，想像著趕走農場主，想像著以後的好日子。革命很快並且很輕易地成功了，後來又發生了一場「牛棚戰役」，奠定了革命的果實，動物農場建立，並且頒布了《七戒》，成為農場的法律。庄園有兩只豬雪球和拿破崙作為領導者。但是不久拿破崙用它養的9隻兇悍的狼犬（一時間吾想到了八津蠻= =）趕走了雪球，並在以後的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農場的敵人。最後豬們成了農場的領導階級，變得跟以前的農場主一樣，甚至更兇殘，而從前的七戒從無數次地偷偷修改，最後只剩下最後一條「所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等」。最後小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。

說實在的，看赫胥黎的《美妙的新世界》，吾是感到一股從腳底竄出來的寒意，雖然當時吾可能並不明白也說不清楚那種感覺到底是什麼，但總覺得很恐怖，跟看恐怖小說完全不同的那種更真實的恐怖。而看奧威爾的《動物農場》，則是先覺得好笑，又覺得心酸，最後覺得很悲哀。吾很清楚這本書是作者影射蘇聯寫出來的，不過……笑……卻簡直是為中國，尤其是某一段時期的中國量身訂做的……

於是來說幾個印象比較深刻的動物……

首先是老少校，一般認為老少校隱喻的是列寧，我這里可以認為在中國可以投射到民國時期所有的革命先驅。說起來的，吾看書的時候真的很不HD地想，如果沒有老少校出來告訴大家，其實我們可以有更好的生活，那就算每天只能得到僅僅可以果腹的口糧，那些動物大概也會覺得日子是可以過下去的吧……就好像從前無數個朝代的無數民眾一樣，除非日子是真的難堪到不造反就要餓死的地步，否則他們是絕對不會去造反的……這點上我國的普通老百姓的韌性真的是驚人的，實在是太驚人了……

我在豆瓣上看到不少評論，有人看了《動物農場》以後覺得政治真的是個很黑暗很齷齪很糟糕的東西，於是得出結論這玩意兒要不得，其實我覺得這是跟作者想傳達的東西相悖了。我自己試著用楊威利的觀點來看，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。但是作者並沒有說政治就是壞的，實際上從本質來說，政治就是政治，沒什麼好和壞，好和壞的屬性是人讓政治染上的，不幹政治什麼事。而集權主義為什麼是壞的，因為它讓權力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。用田中的說法，一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權力的時候，變質是必然的，無論當權的是拿破崙還是雪球，無論這個人或者階層曾經是多麼英明。絕對的權利導致絕對的腐化，這是歷史的鐵律。而為什麼會產生集權呢，就好像小小的楊問父親「既然魯道夫大帝那麼壞，為什麼人民還會把權力交到他的手上呢」，楊爸爸回答「因為民眾是懶惰的」。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶領著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破崙，沒了拿破崙誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶領大家，雖然日子很苦，至少權利是屬於每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農場》里主要表現民眾被領導犧牲，在霹靂和銀英里主要表現英雄被民眾犧牲。

再回到《動物農場》說，農場里的動物，有的很笨，像拳擊手，連26個字母都認不全，所以他們的知情權被壟斷了。總有一個人來告訴他們（在小說中是一隻叫吱嘎的豬），你們多麼愚蠢，「上面」的人做的決定都是為了全農場的動物著想，但是你們那單純的腦瓜無法理解他們偉大的構想，所以你們只要跟著拿破崙就對了，拿破崙都是為你們好。於是這時候我們能用心理學的觀點來看一下，雖然說拿破崙頒布的一些條規，還有吱嘎說的增加了多少多少產量的數據，很多動物都覺得不對勁，但是他們最終還是覺得自己的感覺是錯的，拿破崙的感覺才是對的，於是他們就不再反抗（嘛，狼犬的牙也不容他們反抗），繼續乖乖做著升斗小民，雖然供應的糧食還是越來越少……這里，這些動物是將拿破崙賦予他們的感覺，代替了他們自己的感覺，因為他們太笨了，所以他們的感覺就是不對的，拿破崙聰明，所以他的感覺才是對的。但心理學上講，無論怎樣，別人的感覺無法代替你的，你覺得食物少了就是少了，不會因為你笨食物就多出來，因為你自己的感覺永遠都是最正確最能反映你真實需求的。其他人（動物），即使他再聰明，再為你好，他也不應該，更不可能代替你的感覺。

於是這邊就來說到一個以前經常提到的問題，民主和素質。在中國，永遠不會缺少這樣一種聲音，「在中國不能搞民主，因為中國人的素質還達不到那個高度」，那麼好，提高素質靠什麼呢，答，靠教育。那我們的教育給了我們什麼呢，答，奴性。說句不好聽的，我們的國家，古往今來，一直到現在，2000多年都在傳授什麼，答，順從。於是，有垮掉的80後，90後，我們的民族性和素質不但沒有進步，甚至還在倒退。（再說句實話，如果我是皇帝，我也不希望我的臣民太聰明。）嗯，於是，我們的笨腦瓜，還是無法理解偉大領袖的偉大構想，民主么，自然是不能搞，就只能更加緊密地跟隨在黨的領導下，就像4個小星星圍繞在黨的大星星周圍。為啥不能是大星星圍繞小星星呢？沒辦法，咱太笨了，還是一切跟從拿破崙同志的腳步為好。

在中國，這是一個永恆的惡性循環。當然有無數人跟我說，「民主不是萬能的」，西方國家也有各種各樣的問題。這是必然的，因為根本就沒有一種制度是萬能，在承認這句話的同時，也要承認，「一黨執政」也不是萬能的。我只是很奇怪，為什麼民主制度在中國就是「不是萬能的」，而專制制度就變成了「雖然有很多缺點，但目前總體還是不錯的」呢？嘛，也許是吾太笨了，理解不了。其實吾只想借用田中的話，雖然不是萬能，但至少是目前比較好的一種制度。其實民主，不需要多高的素質，不需要多少知識，只需要一點責任感，我們每個人都必須為自己負責，不是把責任和權利都推給一個偉大的領導者，而是自己為自己做主。說起來，在這個方面，牽涉面最廣的政治，和最最獨立的研究個體的心理學，得到的結論卻是驚人的一致。其實你會發現，從這個角度去思考，集體和個人並不是完全矛盾的，而是如此的統一。

扯了那麼遠，說實話吾不想多扯民主，免得被人說崇洋媚外不切實際。不過吾還是覺得民主最大的好處就是犯了錯不能把責任推到別人身上去，就像希特勒統治下的德國，其實是最民主的國家，所以這個錯誤不應當由希特勒一個人承擔，而是由整個德國民族來反思。同樣的，伊拉克戰爭，民眾也不能把責任全部推到小布希身上去，因為是民眾投票選了這個總統上台的。說的更玄一點，就是神棍所說的，眾生造業，眾生承擔，笑。

不過有的時候真的會想農場的以後會怎麼樣呢，其實作者這個結尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里.謝頓的心理史學有一條是這么說的，雖然人類學了那麼多年的歷史，但總結歷史，人類從歷史里學到的東西幾乎為零，也就是說，其實人不可能從歷史里學到任何經驗，同樣的錯誤還是一直在犯，人群對同一刺激的反應不變，這就是心理史學得以實現的基礎。而田中說，物換星移，只有人心是不變的。所以如果農場想要真正的解放的話，絕不可以打倒一個統治者，再重新擁護另一個統治者，所以老驢本傑明，永遠只是在一邊冷冷地看著。民主這東西，永遠都不可能賜予，只有民眾真正意識到他們需要它，這種制度才可以被建立。否則，統治者賜予的民主，永遠也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。「政治與我們無關」，鄙視並且拋棄政治的人，政治必將予以報復。

呃，MS還是扯遠了，另外讓我感觸很深的就是那隻馬，拳擊手，他的格言是，「拿破崙同志永遠正確」和「我會更加努力工作」。什麼叫「哀其不幸，恨其不爭」，我想拳擊手給我的感觸用這8個字來形容真是再貼切不過了。我非常理解本傑明在拳擊手被送去屠宰場的時候對著其他的動物的那種憤怒，還有他當時為何會一反常態那麼激動地想去救拳擊手，甚至可以理解他為何只願意每個星期天跟拳擊手一起去吃草卻從不說話。我想本傑明要懂得修飾辭藻並且願意說出他對拳擊手的感想的話，估計也只能說一句「哀其不幸，恨其不爭」。拳擊手這種人（馬）是很美好的，但是他越美好，就顯得他越悲哀。他的智慧並不能跟他的勤勞成正比，他永遠只能在最底層被人踐踏踐踏再踐踏，連死都要為上位者去換取一頓豐盛的晚餐，可憐他還以為他們會大發慈悲送他進醫院好讓他頤養天年。這不正是我國2000多年最底層人民的寫照么。

雪球也是一個很典型的例子，有人會說如果雪球能留下來會怎麼樣。嘛，如果我們假設一場意外而非陰謀奪去了拿破崙的生命，我們假設雪球的的確確是個為了人民為了同胞的好同志，假設他甚至實現了風車的理想。但那又怎麼樣呢，絕對的權利導致絕對的腐化，定律絕對不變。就算萬一的萬一，雪球到死都是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又怎麼樣？田中說，明君是民主的頭號大敵。即便是最好最好的情況，雪球的每一位繼任者都像他一樣是個為了人民為了同胞的好同志好領導，那又會如何呢？毫無疑問，恭喜各位動物同胞，赫胥黎的美妙新世界正在向你們招手╮(╯_╰)╭

奧威爾還是赫胥黎，that is the question。

不過說實話，看到雪球，我老是會想到劉少奇，所以總是覺得蠻傷感的。畢竟它在牛棚戰役里那麼英勇，還被槍打傷。可是當人們不需要他的時候，他的死活也沒誰管了，反正有倒霉事推到他身上去就夠了，只要拿破崙永遠是正確的就行了。所以我寧願往好的方面想，雪球是個英雄，同時也是個被犧牲掉的英雄。

書中還有很多有趣的小細節，比如做什麼都要來一句「感謝偉大的拿破崙同志」或者「偉大的拿破崙同志領導有方」，我想某個時期的中國人應該對這句話相當熟悉。

於是說今天就暫時寫到這里，其實昨天晚上冒出來的念頭還是很多的，只可惜吾那時候爬起來寫東西一定會被爹娘暴揍，今天能記得的也就這么多了，就至此擱筆。感謝這本書帶給我的啟示與樂趣。
滿意請採納。