法國電影啟發性教育

⑴ 楓哥說性的《楓哥說性》-十套簡介

從卵子受精的那一刻開始，性，伴隨人的一生。而性生理發育與性心理成長也同樣無時無刻不與生命活動相關。《性成長》一書從生理、心理的各個角度與層面，講述性的奧秘，解答許多人對於性的困惑，指導家長們正確對待孩子的性成長。
男孩遺精、長鬍子、變聲，女孩初潮、乳房發育，這些究竟是怎麼回事？假如孩子不小心看到父母性愛了該如何處理？發現孩子性早熟、做性游戲，甚至受到性侵犯，家長們可會驚慌失措？男人一生有多少精液？女人一生有多少次排卵？本書用形象的畫面與簡潔的語言告訴大家：成長的奧秘，很奇妙；成長的陣痛，不可怕。
性器官的生長與發育，決定著人的生長；人的衰老與退化，則首先從性器官開始。了解自身的結構，知曉成長的特點，是保護自己與教養子女的必要條件。現代孩子與現代家長面臨的社會環境比上世紀復雜得多，兩性關系也顯得更加多元化，通過閱讀本書——由楓哥講述成長的故事，帶領大家探索成長過程中的種種問題與疑惑，猶如撥雲見日，茅塞頓開。 天南地北婚育性，風物習俗各不同。漫長的歷史長河中，五大洲形成了風格各異的風土人情，涉及婚育性的習俗是其中的重要一部分內容。本書以幽默的語言、生動的畫面、科學智慧的評析，帶領大家神遊各洲主要國家和地區，欣賞不同地方的性習俗。
自古以來，性習俗就是文明發展的重要部分，潛移默化地影響人們生活的方方面面，甚至構建民族性格。本書將亞洲、歐洲、美洲等各主要國家和地區的性習俗做生動介紹與精彩點評。印度的《愛經》令人嘆為觀止、荷蘭的性博物館令人大開眼界，而非洲的割禮、肚皮舞則讓人震驚與驚艷。對於一些信教地區的民眾來說，宗教對於性的態度也是影響他們生活的不可或缺的部分，本書對於佛教、道教、猶太教、羅馬天主教、基督教各自的性觀念做簡要介紹，提倡文明、科學的性觀念，鼓勵積極追求性和諧。
進入21世紀，人類面臨性病、艾滋病的威脅比以往更甚，性病、艾滋病對一些地方的傳統性習俗發出了巨大挑戰，要求人們正確認識，對其中不合理的地方堅決移風易俗，對科學文明的地方堅持發揚光大。總之，閱讀本書，能使你在愉快獲得知識的同時，反思自身和社會，得到有益的探索。 中醫養生概念相信大多數人都知曉，但「性」也可以養生。若想人生之樹常青，日常生活中也不可忽視對性的細致呵護，即性的養生。保健優於用葯，預防勝於治療。
性養生是生命養生的一部分，健康、愉悅、和諧的性，離不開強健的體魄、平和的心理，「皮之不存，毛將焉附？」因此，性養生當以全身心的健康為目標前提，一味追求強大的性能力、高超的性技巧只會誤入歧途；反之，性養生又對生命養生有著不可小覷的影響，缺乏「性」福滋養的生命就像缺乏陽光雨露的枝條花朵，難以煥發生機勃勃的光彩，因此，生命養生不可避諱對性健康、性和諧的積極追求。
國際上已把是否享有優質的生殖保健服務作為衡量一個國家或地區人民生活水平的標准之一。中國男性、女性健康日益滑坡已成為嚴峻的現實。更為嚴重的是，對於陽痿、早泄等男性常見的症狀，很多人常武斷地定性為病。其實這些問題更多的是心理因素、亞健康等所致，需要調節心情，緩解心理壓力，科學的運動鍛煉，夫妻之間相互和諧鼓勵來保養的。
本書就是結合人們現實存在的種種性方面的問題及困擾，開創式的通過以幽默生動的漫畫，妙趣橫生的文字為表達形式，從生活的實際，分食物養生、性活動養生以及運動性養生三個部分，全方位的向廣大讀者展示和介紹了從古至今在性養生方式和方法上的寶貴經驗，是一本大家在提升生活質量，加強自身生殖健康保健上不可或缺的健康科普書籍。 「性情趣」可以說是一種性生活的方式，是夫妻在任何條件下，經過巧思巧手，讓閨房之樂發生不一般的變化，使性生活得到愉悅，化平凡為神奇的過程。高雅的性情趣，有助伴侶發展感情、提高生活質量；庸俗的性情趣，傷害伴侶的身心健康。
真正的性情趣是個性化的，需要自己判斷、自己感受，決不應該由一本書、一盒錄像、一個廣告決定怎麼做就有性情趣。人們提倡性文明，但在夫妻卧室里的「內部事務」，卻並不拘泥於普通的文明禮貌。適度的刺激與調節，雙方都認可的娛樂方式，個性化的閨房密事，無傷大雅的玩笑戲謔，是夫妻雙方的默契，怡情怡性。卧室里本來就是自己的「創意生活」，快樂和諧是幸福的保障。
本書分別從情景、技巧和社會三方面對性情趣進行廣泛涉獵，期待能讓一切享受性愛並願意成為更溫柔、更負責的性伴侶的人從中獲益。在夫妻生活中，不帶焦慮、有責任感、快樂的性愛永遠非常重要的。如果你有充足的時間，那麼請你別忘了用心經營你的性生活。 科學影響世界，技術改變生活。無可否認，現代科技的迅猛發展，已經極大地改善了人們的生活質量，也改變著人們的生存方式。特別是在人類的性愛歷程中，性科學技術的發明不僅帶來人類性生活方式的改變，也影響著人類傳統的性觀念和性行為。
《性科技》通過「葯具篇」、「技術篇」、「未來篇」這三個部分的講述，展示了科學技術的發展對人類性生活的影響。避孕葯具的發明，將人類的性與生育分離，從此人類的繁衍變成了有選擇性的控制，人們擁有了更大的性自由，可以自主地選擇生育的范圍。當生育不僅僅是人類性愛的最終目的時，性愛的質量成為當代幸福生活的一項衡量標准，人們該如何了解科技發明所帶給人們的驚喜，那些催情助性的葯具也許能給人們想要的答案。
回首歷史，人類的性生活從來沒有像今天這樣獲得解放。「人工流產術、結扎手術、試管嬰兒」等等醫學技術的革新，使人類的生育越來越得益於科技成果。只要願意，人們可以通過技術來改善形體、性器官甚至改變性別。把性和技術聯結起來，從某種角度上來說，正是通過技術，使人類得到性提高。
隨著社會的發展，人類自我意識的強化，在未來的日子裡，人們該選擇怎樣的生活方式，人們的身體將和誰做愛？人們想要的伴侶還是如此的難求嗎？所有的一切，也許只有科技的發展能帶給人們無限的想像。
科學技術的發展是對人類性生活方式的一種補充。但是科技的進步也開始挑戰人類的本能和社會倫理，人們該如何把握科技發展與人性之間的度，是人們應該認真思考的方向。 當虛擬的網路為人們提供了一個堂而皇之的情感宣洩渠道時，網聊、網戀、網婚成為了交友的常見方式，在虛擬世界和現實世界穿梭，網上網下，不亦樂乎。但網路畢竟是網路，它永遠不可能是人們生活的全部，當網路遇上「性」，帶來的系列問題，引人深思。《網路性行為篇》為你帶來了精彩的介紹。
在網路中，性是敏感的因素。一方面為了吸引眼球處處充斥著性元素，另一方面凡是牽扯到性的爭議事件，都觸碰著大眾敏感的神經。《網路性事件篇》為你介紹了各種此起彼伏的「××門」為名的事件，還有「人肉搜索」事件，現實世界的不平靜給網路世界提供了無數議題，肯定讓你不容錯過。
網路是一把「雙刃劍」，對人類道德建設既有促進作用，同時也有負面的影響。《網路性現象篇》為你介紹了虛擬的網路世界裡，曬隱私、色情惡搞，虛擬性愛……各種現象，有些讓人匪夷所思，有些使人感覺無聊和低俗，有些也給人思考和啟發。
隨著時代的變遷，結婚證明、耍流氓、不檢點這些曾經盤旋在人們腦海中的性詞語早已淡出。在網路時代，《網路性詞語篇》為你介紹了多如牛毛的性話語」：「打醬油」昨天還算時髦，一咋眼又流行「俯卧撐」了……不同的時代造就了不同的「性詞語」，它們的消失、變化、更新，反映出時代的「性」變化。 性愛是文學藝術永恆的主題， 無論是在東方還是西方。在中國，從《詩經》「窈窕淑女，君子好逑」表達出男女對戀愛、婚姻的觀念，到唐代性文化開明而出的「何由一相見，滅燭解羅衣」，李白的在這首《寄遠》中清楚表達出男女的性愛。明清兩朝，是中國歷史上性禁忌和性壓抑最嚴厲的時代，反而促生了一大批情色文學的經典。至近代，著名作家巴金代表作激流三部曲《家》、《春》、《秋》為著力突出了反封建的主題，有著性愛、男女情愛的大膽描寫。再到如今網路時代，當電腦和互聯網開始主宰人們的生活和閱讀習慣，網路情色小說的走向也值得人們研究。
在國外，性文學的發展歷程跟中國大致類似，比如中世紀文藝復興時期的教會認為提倡禁慾主義，大批的信徒們過著被壓抑的生活。《十日談》對當時虛偽的禁慾主義和封建制度的壓制進行了深刻的抨擊。法國著名思想家盧梭個性自由與個性解放，反對宗教信條與封建道德法規的束縛。
通過研究這些性文學的背景和背後的故事，人們還能發現當時的社會特點和他們的精神狀態，能更好的解讀書里所反映的那個時代。從這個意義上講，對這類性文學的研究不僅很重要要，而且十分必要。至於這些性文學中有些性描寫過於淫穢，有些腐朽的思想需要人們明確批判，那需要讀者跟著楓哥一起說性、讀性和明性。這也是本書出版的原由之所在。 藝術世界浩瀚如海，而性愛作為藝術永恆的主題，在繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、攝影、電影等各個方面，都做了豐富多彩的呈現。這些作品或含蓄內斂，或奔放直露，但都通過多樣化的個性色彩，構造出一個讓人驚嘆的性藝術世界。
性藝術的起源在於人對身體的崇拜或者性交本身的崇拜，從而以各種形式讓這些人體器官或者性行為定格下來。最早人對性的藝術，主要是通過繪畫、雕塑和舞蹈、歌謠的形式來表現。隨著科技的發展，才逐漸有了攝影、電影等其他表現形式。
性藝術的發展形式是有著明顯的時代印記，同時這種時代印記又能讓人們很清晰地了解那個時代的主流特徵和獨特的社會印記。比如說春宮畫反映的是封建統治階級的荒淫，而劉海粟起用裸體模特的驚世駭俗之舉，反映中國幾年來對裸體的神秘化和色情化。再比如說鋼管舞，這種最早起源於建築工人的舞蹈，有段時間成為色情舞蹈的代名字又被歸納與塑造健康的形體運動。
民間流傳的性民謠和通過專輯發行的所謂雅音樂，他們的本質其實差不多，再說到電影，色情和情色交織，對這些各種各樣的性藝術，人們如何甄別，如何欣賞，如何研究，如何去偽存真，如何對待性藝術作品和從事這方面工作的藝術家，不是每個人都清楚明白。這也是這套叢書出版的主要目的之一，人們希望能夠藉助這本書做到這點。 性，與生俱來，伴隨人們一生，是人類生活不可或缺的重要組成部分，是一種自然需要，是一種生理本能，性的健康與每一個家庭的和諧、穩定休戚相關。「人們能夠有滿意而且安全的性生活」是生殖健康的內容之一，「2015年前人人享有生殖保健服務」是中國政府的鄭重承諾。在促進人們性健康的過程中，開展各種形式不同的性教育必不可少，因為人們日常發生的性問題中，大多數可以通過非臨床處理來解決。由於中國民眾傳統上羞於談性，因而性知識的普及相對落後，為了滿足廣大群眾對性保健知識的渴求，人們編撰了本書。
本書主要包括性生理、性心理、女性性健康、男性性健康問題、性傳播疾病、優生節育六大部分。內容涉及性器官發育、生理功能、常見性功能障礙介紹、常用的避孕節育方法與使用技巧、優生優育、計劃生育過程中的性保健，以及伴隨性活動可能發生的性傳播疾病及其預防等。本書的表現形式上，擯棄一般性科學讀本說教式的枯燥方式，以風趣幽默的漫畫圖為主，配以簡明易懂又不失嚴謹的文字說明，趣味十足，寓性教育於歡樂之中，在各種不同形式的性教育中獨樹一幟；而且，知識全面、實用性強、形式活躍，十分適合家庭收藏、查閱，快速獲得有益的知識和啟示。本書是XX系列中的一本，願這本書能成為每一個個家庭的良師益友，伴隨每一個家庭度過「性福」的時光。 《性警示篇》立足於當代社會現狀，以社會各類性情現象為切入點，深刻剖析了性墮落、性賄賂、性犯罪等丑惡現象對大眾健康生活的毒害與侵蝕。通過書里呈現的各類案例和現象解讀，人們看到傳統的性愛觀念在市場經濟的沖擊下，正在被逐漸的忽略、瓦解、分離。慾望追求和感官享受的「第一性」，顛覆著人們的道德、倫理、家庭的觀念，敗壞社會風氣。新時代下，人們不僅需要以更高的道德標准來約束自己，規范自己，也需要法律法規的不斷完善來警示、維護健康的社會秩序。
本書分為「性墮落篇」、「性賄賂篇」、「性犯罪篇」三個部分，集中體現了近幾年來的社會陰暗現象及由此帶來的社會危害。「性墮落篇」主要講述了當今社會中出現的「小姐、男妓、二奶、多性伴、一夜情、換偶」等丑惡現象的存在，嚴重侵蝕了社會健康的道德理念和人生價值觀，給人們造成了「一切向錢看、是非混淆、人性扭曲」的精神危害，對中國的婚姻制度和道德倫理造成了巨大沖擊。「性賄賂篇」主要通過一系的腐敗大案，突現了權色交易對黨政幹部思想的侵蝕，使幹部們官德淪喪，信仰缺失，為追求一己私慾嚴重侵犯人民群眾的利益，而最終付出慘重的代價。「性犯罪篇」通過一些社會具體案例，表現了中國針對一些性犯罪現象作出的法律懲罰規定，並不斷完善其法律條例的過程，穩固安定的社會秩序。擁有正確的性愛道德觀和人生價值觀，是人們調整社會中人與人之間關系、家庭秩序、社會秩序的標准。
如果一味追求感官上的刺激，挑戰社會的倫理道德，都會對自己和他人造成極大的危害，不利於婚姻家庭的穩定與鞏固，更與社會的基本價值取向背道而馳。在新時期，如何重新構建人們的精神信仰價值觀，引導社會走向良性循環發展，是這本書所帶給人們的啟示。

⑵ 「早熟」這部片要告訴我們身摸

導演並沒有刻意地把它拍成一部教育片，也沒有很明確地告訴觀眾：對於早熟，他的心態和看法是怎樣的。但是，可以確定的是，早戀的禁區已經越來越松動了。世人所謂的「早熟」其實已不再是人們所說的壞孩子的表現，而是孩子們的思想受現在的社會、世事所影響，表現出來的是對現在社會無言的抗議。
大人們總以為自己是對的，對孩子們的言行總是不以為是，其實《早熟》對孩子們來說，它要告訴的就是不支持早熟、早戀，畢竟在我們也還是孩子的時候是沒有能力做父母的；而對於大人們來說，它要告訴的是不要一味地把責任推在孩子身上，也不要總認為孩子的一切都是受他們支配、掌控的，更不要認為孩子們的思想有變化就是壞孩子，因為有時候孩子們思想有「異常」就是受身邊的大人們影響的。
希望這個回答你能滿意。

⑶ 關於「性」好看啟發的電影

啟發性教育 La disubbidienza (1981)
導演: 阿爾多·拉多
編劇: Barbara Alberti / Aldo Lado / Amedeo Pagani
主演: 斯蒂芬尼婭·桑德雷莉 / 特蕾莎·安·薩沃伊 /馬里奧·阿多夫
類型: 劇情
製片國家/地區: 義大利 / 法國
語言: 義大利語
上映日期: 1981-07-15(法國)
片長: 98分鍾
又名: 違抗 / 被誘惑的男孩 / Disobedience
啟發性教育的劇情簡介 · · · · · ·
[被誘惑的男孩/啟發性教育]
盧卡·曼齊是一個十四歲的男孩,由於生活的無奈與壓迫 想到自殺，卻在准備去死的時候救了個美女，美女用性教育他生活的道理

⑷ 怎樣正確引導孩子的性方面教育，男孩

最好是從小就開始教孩子做一個道德高尚的人。 父母是孩子的第一個老師，如果父母沒有交給子女做人基本的道德，那麼跟沒有父母沒什麼兩樣。 現在的教育越來越差，網路知道（您可以自己網路知道搜）裡面有很多初中、高中女生 提問說自己被班裡的男生摸……（讓我非常憤怒）。如果、如果您的女兒遇到這種事情，而且怕告訴家長、老師，最終男生越來越放肆。您覺得這是多麼惡劣的情況。 如果我們的教育不能從人性出發，不能以追求幸福和自由為根本，不能給人以真善美和對人的尊重，失缺了人最本質的人文情懷，那麼所有的教育都是失敗的。盡管人有天大的本事和擁有人所擁有的財富，都將是有害的，而且還不自覺，還不認為如此貪婪有何意義。這種自私和惡性，一旦養成慣性，危害的不僅只是個人，恐怕更會殃及社會，貽害後世。 父母應該跟子女多溝通，溝通的時候不要讓子女有太大壓力（子女感到壓力會厭煩與父母溝通）。 可以像朋友與朋友之間一樣溝通、談心。 初中、高中階段屬於青春期，叛逆不可避免，但是父母應該冷靜跟子女（子女多半易怒、沖動）溝通。避免接觸（huang、se qing、之類的），教會子女尊重別人。 （20歲以下很少有懂得愛情、真愛的。很多人在初中、高中談戀愛，那隻不過是好感、慾望、生活環境影響、網路xing的污染）。青春期階段很多人什麼都不懂、只是知道表面說幾句喜歡什麼的。過了一個段遇到吸引自己的異性（見一個「愛」一個）。傷人終傷己！！！ 其實通過電視劇、動畫片可以很好的教育子女，一般都應該從子女的愛好著手教育。教會子女懂得什麼是光榮、什麼是廉恥。 懂得什麼尊重、真誠的付出 真誠的對待~ ~

⑸ 有哪些根據真實事件改編的電影讓你覺得很震撼

有非常多優秀的影片，他們能給我們現實的啟迪以及接受的現實生活中存在的眾多問題，從而讓我們去思考這些富含深意的現實問題，其中最為讓我們感到震撼的就是根據真實事件改編的電影，而這些電影都會讓我們十分的震撼，有三部電影，是給我印象非常深刻的。

這是一部講述女大學生，因為天真無邪，單純善良，從而被人販子拐賣。賣到了與世隔絕的深山當中，而在這其中她遭遇了非常多悲慘又痛苦的事情，在被囚禁幾年之後，終於被解救了的故事。這一部電影給了我們非常大的啟發，就是對於大學生這個弱勢群體，相對於未成年的孩童來說，他們有了自主意識，但是對於除了社會的成年人來說，他們又缺乏了自我保護意識。所以很多時候，壞人都會利用他們的單純善良，從而讓他們進入到一種非常危險的境地，尤其是對於女大學生而言更是如此。因此我們在生活當中要時刻的警惕身邊出現的陌生人，保護好自己，我們需要善良，但是善良必須要帶有鋒芒。

⑹ 如何對孩子進行早期性教育，多大年紀可以進行

性教育宜早不宜早。

1、嬰兒期。雖然嬰兒期的孩子什麼都不懂，也什麼都不明白，但是這個時候父母們一定要懂得關愛自己的孩子，為孩子選一個和他性別相符的名字，為他穿適合他的性別的衣服，這樣可以很大程度上增強對性知識的教育。

2、幼兒期。這個時期應該讓孩子知道自己是什麼性別，懂得上廁所的時候是分男女廁所的，並且不在公共場合暴露自己的性器官，培養孩子的羞恥感。

3、少年期。由於少年期的男女生殖器官以及第二性徵開始發育了，所以這個時候應該對孩子講月經、遺精現象及生理意義和相應的保健知識，對孩子進行正確的性引導，並且提供男女正常的交往機會，發展同學之間的正常友誼。

雖然孩子不會主動問父母一些性知識，但是父母應該在生活中時時刻刻的暗示孩子懂得保護自己，知道什麼是羞恥之心，這樣可以在孩子未來成長發育的道路上越走越好，也會更好的適應社會。

(6)法國電影啟發性教育擴展閱讀：

性教育的目的：

1、讓孩子了解自己。孩子很小的時候就開始對性產生了興趣，所以每個孩子都會問自己的父母，自己到底是從哪裡來的？很少有父母告訴孩子是自己生的，從肚子裡面出來的，而告反訴孩子是垃圾桶裡面撿回來的，這就讓孩子建立了一個錯誤的性知識，不利於孩子對自我的個人了解。

2、增進責任感。一個正確的性知識教育，不僅僅可以讓孩子對自己的性行為負責，更是讓孩子懂得性行為不是隨隨便便就可以進行的，而是應該有一定的情感基礎以後才進行，然後平時如果性心理要求的話也可以通過某些方法來進行疏通緩解。

3、促進社會精神文明。有一些孩子雖然無法從父母們那裡得到性知識，所以就會去找一些色情作品來獲取相應的性知識，這樣一來，就可能對於社會精神文明的發展產生不良後果。

參考資料來源：人民網-小孩多大應該做性教育？兒童性教育應如何進行？

⑺ 《小偷家族》中的家庭結構對現實生活有什麼啟發

看完《小偷家族》，讓人不由地發出「家人最重要」這樣的感慨，可能是這部電影最重要的意義之一。

而「家人最重要」當中所包涵的關鍵一點正是——和諧的家庭是如何建設的？

是枝裕和借《小偷家族》向我們展現了一個和諧家庭的範本，展現的方式還很「極端」——讓毫無血親關系的社會「弱者」臨時組合構建一個理想型的「家庭星座」成為可能。

解體的必然要「歸罪」，就「歸罪」於作為「上帝」的導演是枝裕和，他給了這個家庭一個必然解體的設定——小偷家族。觀眾應該在電影開始前就做好這樣的准備，迎接「sad ending」的准備。

然而，解體並不是電影的尾聲，而是六位家庭成員的新生，以「解體」的方式把心緊緊連在一起。因為最終的「解體」，他們得以真面目視彼此：

初枝在海邊眺望五位家人，用敬語無聲地說出「感謝你們」，帶著海浪的輕吻與花火的燦爛心滿意足地離開人世，不再孤獨；

亞紀重回舊屋祭奠這段小偷家族的歲月，確信真情；

阿治在臨時住屋留宿祥太，重拾希望；

祥太走上正常少年生活，喚出心聲；

信代以刑贖罪勸說阿治放手祥太，實現大愛；

由美雖然沒能被解救出原生家庭，但是陽台的自言自語與張望，一定是六口之家為她建起的安全網。

既然是電影，我們也要從故事中走出來，不要「歸罪」於是枝裕和，而要「歸功」於是枝裕和，他讓一種美好的假設得以證明成立，他讓我們直面影片角色命運之時反觀自己，是不是也可以為自己的家庭做些什麼，找回正確的家庭星座位置。

家人如此重要，會愛更加重要。

當我們看完電影，走出影院，獨自回味時，我們也可以想想自己的家庭星座。問自己幾個小問題：

我的家庭是民主合作型的嗎？

我在家庭星座中的位置理想嗎？

我怎樣的努力才能改善我的家庭星座？

如果你的確力有不逮，記得帶著家人一起去看這部「教科書」般的電影。

⑻ 怎麼教育孩子正確的性教育

摘要 你好，很高興為你解答，在孩子的兒童期可以給他一些性的啟發，進行一些性的教育，比如說在他的生活過程中，家長就可以告訴女孩子的胸部會逐漸長大，女孩子的生殖器和男孩子的生殖器是不一樣的，讓孩子對性不要那麼陌生，不要覺得那麼神秘，告訴您的孩子在游泳衣遮住的地方不要輕易讓別人摸或者讓別人看，給孩子有一個意識，適當的給自己保護，孩子在中學的時候，學校都逐漸會給孩子上生理衛生課，給孩子有一些性的啟蒙。希望對你有幫助

⑼ 為什麼中國拍不出《小鬼當家》這樣的電影

不太符合國情，因為中國人太多了，這種事情就算不跑到警察局，在人堆里一喊可能都會有人注意。電影里的概率甚至不如孩子被拐跑，而且類似的劇情《家有兒女》也有提到不止一次，不過好像最後都是虛驚一場。不過哪怕是真的，應該也是報告居委會或者打電話給110吧。1990年上映的《小鬼當家》，是很多中國人第一次對西方的聖誕節電影有了深刻的印象，這可能不是最好的聖誕節電影，但一定是中國觀眾最熟悉最喜愛的聖誕電影。

如果喜歡小編的話記得點贊哦。