電影關漢卿結局

⑴ 關漢卿的〈救風塵〉的主要內容

妓女宋銀章約了安秀才。後來，她被周舍的妙語弄糊塗了。她不聽姐姐趙潘兒的話，嫁給了周舍。婚後，宋銀章受到嚴重虐待，寫信給趙潘兒求助。

因為周舍不肯輕易放過這首歌的引語，趙潘兒巧妙地運用了策略。她濃妝艷抹，假裝嫁給周舍，帶著自己的酒、羊和紅羅去找周舍。

周舍忍不住高興起來。趙潘兒讓周舍在嫁給宋銀章之前阻止他。就在這時，宋銀章又來吵架了。周舍憤怒地寫了一封離婚信，把宋銀章趕走。

趙潘兒和宋銀章一起離開。途中，趙潘兒將宋銀章手中的離婚證換了一張。周舍追上他們，搶走宋銀章的離婚文件並將其銷毀，起訴趙潘兒綁架婦女。

趙潘兒指控他強占丈夫的妻子，讓安秀才到法院作證，並出示周舍的書面離婚證明。趙潘兒有確鑿的證據。周舍打不過她，被張星罰了。宋銀章嫁給了安秀才。

(1)電影關漢卿結局擴展閱讀：

關漢卿大約生於金代末年，卒於元成宗大德初年，元代雜劇作家。號已齋叟。關於關漢卿的籍貫，元大都、解州 等不同說法。

約生於金末或元太宗時，賈仲明《錄鬼簿》吊詞稱他為驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭，可見他在元代劇壇上的地位。

⑵ 《關漢卿》圍繞什麼為中心

田漢(1898-1968),我國現當代著名作家、文藝評論家、社會活動家。作為現代戲劇的奠基人,田漢一生著作等身。從1912年考入長沙師范學校嘗試《新教子》《漢陽血》《新桃花扇》等劇本的創作到1961年根據碗碗腔《女巡按》劇本改編的京劇《謝瑤環》,田漢的戲劇創作歷經半個世紀,創作了包括話劇、歌劇、戲曲、電影在內的近百部劇本。創作於1958年的十二場歷史劇《關漢卿》是他話劇創作的最高峰。在這部思想內容及藝術形式都臻於完善的劇作里,田漢劇作一以貫之的美學特徵得到了進一步的張揚和凸顯。1958年,世界和平理事會決定為世界文化名人——中國元代偉大劇作家關漢卿創作活動700周年舉行世界性的紀念活動。時為中國戲劇家協會主席的田漢責無旁貸要為紀念會准備專題學術報告。「在研究有關資料的過程中,他認為關漢卿的劇作是現實主義的,也洋溢著浪漫主義,體現了『為民請命』的人道主義的精神。」①與這位700年前的元劇大家神意相通使田漢激奮不已。這台於1958年由歐陽山尊等導演,刁光覃、舒綉文等主演的話劇一經北京人民藝術劇院首演,就產生了巨大的社會反響。《關漢卿》是田漢話劇創作的第二春,直接記載關漢卿的內容卻又極少。僅有(一)《錄鬼簿》:「關漢卿，大都人，太醫院尹，號巳齋史。」(二)《折津志·名宦傳》載關漢卿:「燕人，生而調悅，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠，掩於詞章者，久矣。」(三)賈仲明在評介關漢卿時寫道:「驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭。」材料僅此而已。然而，這些記載對於創作《關漢卿》的田漢來說，可以說是字字珠磯，但又畢竟是太少了。要想塑造出完美的關漢卿形象，就必須研究關漢卿的作品和元代的政治、經濟、文化歷史。這些雖不是直接的記載，但其價值卻不亞於它。

⑶ 《寂寞漢卿》的關漢卿最後死了嗎

關漢卿（1219——1301年），元代雜劇奠基人，我國歷史上最偉大的戲劇家，「元曲四大家」之首。晚號已齋（一說名一齋）、已齋叟。漢族，解州人（今山西省運城），其籍貫還有大都（今北京市）人，及祁州（今河北省安國市）人等說，與白樸、馬致遠、鄭光祖並稱為「元曲四大家」。[1] 以雜劇的成就最大，今知有67部，現存18部，個別作品是否為他所作，無定論。 最著名的是《竇娥冤》。關漢卿也寫了不少歷史劇，《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等，散曲今在小令40多首、套數10多首。他的散曲，內容豐富多彩，格調清新剛勁，具有很高的藝術價值。關漢卿塑造的「我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響璫璫一粒銅豌豆」（〈不伏老〉）的形象也廣為人稱，被譽「曲聖」。

⑷ 《關漢卿》有悲劇喜劇兩個結尾,你怎麼看

我說呢，人生本來就是有悲有喜的，無論怎樣的結局都要靠你自己去承擔，嗯，樂觀一點，結局就會好

⑸ 關漢卿的戲劇電影 早前看了一部關於關漢卿的河南豫劇電影，忘記了叫什麼名字，有誰知道麻煩告

是不是這部《關漢卿》1960 如果不是，樓上再試試電視劇《關漢卿傳奇》2001

導演: 徐韜
編劇: 田漢
主演: 馬師曾 / 紅線女 / 文覺非
類型: 戲曲
製片國家/地區: 中國大陸
語言: 粵語
片長: 122分鍾

⑹ 求田漢《關漢卿》完整劇本

《關漢卿》是田漢寫於1958年的作品，共計12場，同年由北京人民藝術劇院首演，焦菊隱導演，刁光覃、田沖飾關漢卿、舒綉文、狄辛飾朱簾秀。後為許多戲曲劇種移植，馬師曾、紅線女的粵劇和厲慧良、丁至雲的京劇均有成功演出。

該劇以《竇娥冤》的寫作和上演為線索，塑造了元代戲劇家關漢卿的藝術形象。單純善良的少女朱小蘭因抗拒惡奴凌辱而被誣陷，贓官不問情由，判她死罪。關漢卿目睹慘況，憤而揮筆，在歌伎珠簾秀的支持下寫成《竇娥冤》。權貴阿合馬責令修改，關漢卿寧折不彎，被捕入獄，歌妓珠簾秀竟被抉目。義士王著等刺死阿合馬，關漢卿、朱簾秀免死，被逐出大都……

作者簡介田漢，中國現代戲劇奠基人，劇作家、詩人。1898年3月12日生於湖南省長沙縣，原名壽昌。少年時期，田漢就受到進步詩人的影響，具有反帝愛國思想。1916年，受到舅父易象資助，東渡日本，在東京高等師范就讀，並加入李大釗主辦的少年中國學會，開始進行詩歌創作。1920年創作了劇本《環珴璘與薔蔽》、《咖啡店之一夜》。1927年在上海藝術大學任職期間創作了話劇《蘇州夜話》、《名優之死》等。這時期，田漢不僅從事文藝創作，還積極參加政治運動，1930年參加左翼作家聯盟成立大會，被選為以魯迅為首的個人執行委員之一。同年4月田漢發表了《我們的自己批判》，公開宣告投奔無產階級。1932年田漢參加中國共產黨，擔任一些重要職務。這時期，他創作了話劇《梅雨》，《亂鍾》、《回春之曲》等作品，同時，又進入電影界進行藝術活動，寫了《三個摩登的女性》、《青年進行曲》、《風雲兒女》等進步電影文學劇本。又創作了聶耳譜曲的《畢業歌》、《義勇軍進行曲》，抗日戰爭期間，田漢除了大量的社會活動外，仍繼續進行創作。抗戰勝利後，他又寫作了《麗人行》、《憶江南》、《梨園春夢》等戲劇和電影劇本。新中國成立後，田漢擔任國家文化部門重要領導職務，為繁榮和壯大戲劇隊伍做出了傑出的貢獻。同時，他還創作了話劇《關漢卿》和《文成公主》。這兩部劇作無論在思想上和藝術上都取得了巨大的成功。

內容概要《關漢卿》，多場次話劇。元代大都，傳來嗚嗚的號筒聲，一列行刑的隊伍穿過大街。一個蒙受不白之冤的年輕女子就這樣被押赴刑場。許多善良的人們慨嘆這位女子的悲慘命運。臨街酒館里的劉大娘向關漢卿講述了女犯朱小蘭的不幸遭遇以及她的悲慘身世。朱小蘭的悲劇激起了關漢卿對這個弱女子的無限同情之心和對官府衙門草營人命的無比憤慨。富有強烈正義感的關漢卿要拿起筆，把朱小蘭的悲劇寫出來，讓人們看清社會的腐敗，為百姓們伸冤。他決定以朱小蘭的遭遇為素材，進行創作。雜劇名角朱簾秀本是良家女子，因在元人的欺壓下，家破人亡，走投無路，最後落入煙花巷，成為遠近聞名的歌伎，她不僅演技高超，並且又以剛正不阿、豪爽俠義而聞名，深受戲劇界同行的贊譽和敬重。她和關漢卿交情很深，聽說關漢卿要為朱小蘭鳴不平、十分贊賞他的勇氣，鼓勵他一定要創作成功，並表示只要他敢寫她就敢演。她的徒弟賽簾秀等人聞訊關漢卿創作抨擊時弊、為百姓伸冤的好戲，都十分振奮，紛紛表示堅決參加演出。朋友和同行們的支持與鼓舞，給了關漢卿的創作以極大的信心，立即投入緊張的創作中去。他夜以繼日，伏案疾書，把對朱小蘭的同情和對黑暗政府的恨全部集於筆端，終於完成了一部震天動地的舉世佳作《竇娥冤》。他的朋友王顯之聞訊趕來，倆人共同把劇本又潤色、修改了一遍。這樣，一部語言生動、情節感人、內容深刻的《竇娥冤》誕生了。戲劇界的朋友們被關漢卿大無畏的精神深深感動。可是，也有一些別有用心的人竭力阻撓，大加干涉。葉和甫聽說關漢卿居然寫出一部冒犯政府、替百姓伸冤吶喊的劇本，急忙來到關漢卿的家，假惺惺地勸他千萬不能冒這么大的風險創作，應該多寫煙花粉黛取樂於人的作品。這個厚顏無恥的傢伙還力勸漢卿去迎合、巴結元世祖的寵臣阿合馬，這樣便可享盡榮華富貴、應有盡有。剛正不阿的關漢卿恨透了像葉和甫這樣的小丑，聽了他的一番胡言，氣憤至極，把他轟出家門。《竇娥冤》一劇在投入排練的時候，遇到了極大的困難。最重要的是沒有演出場地，劇場的老闆們只顧多掙錢，一聽說要在自己的劇場上演這種冒險的劇，生怕得罪政府中的大人物，紛紛拒絕。在關鍵時刻，關漢卿的老友王和卿及時趕來，出面周旋，幫助關漢卿解決了演出場地的困難。在關漢卿和演員們的緊張努力下，《竇娥冤》終於趕排出來，並在顏丞相為其母祝壽之即，在玉仙樓上演。演出獲得極大成功。許多觀眾被劇中情節所震動，劇場甚至有人高呼「為萬民除害」。整個劇場氣氛令人振奮。朱簾秀扮演的竇娥冤十分成功。顏丞相的老母也賞給她許多禮品。益都千戶王著到後台慰問關漢卿和演員們。《竇娥冤》的上演使朝廷官僚們心驚肉跳，他們又恨又怕。阿合馬遣人傳令，第二天晚上還得上演，但是，一定要好好修改劇的內容。對此無理要求，關漢卿義憤填膺，他不屈服於強暴，發誓決不更改。朱簾秀也堅定地站在關漢卿一邊，照原本演出。這樣一來，該劇在社會上的反響愈來愈大。氣急敗壞的阿合馬將關漢卿和朱簾秀兩人關進監牢。並殘暴地挖掉了扮演蔡婆婆的賽簾秀的雙眼。面對強權鎮壓，關漢卿寧死不屈。眼前所發生的一切，更激起他對黑暗統治的憤恨。他鼓勵難友們「玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節」。當葉和甫來勸降時，告訴他王著因看了《竇娥冤》後十分氣憤，刺殺了貪官阿台馬和郝偵。官司越打越大。還說如果漢卿把一切責任都推到王著身上，自己不僅一身輕，還能得到巨額賞錢。他怒不可遏「你是有眼無珠，認錯了人。我關漢卿是有名的蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當的銅豌豆。」他下定決心「將碧血、寫忠烈、作厲鬼、除逆賊」。一位善良的獄吏幫助他與朱簾秀相見。共同的理想和事業，使倆人的心緊緊連在一起。關漢卿把自己寫好的《雙飛蝶》贈給她，表達了自己的一片衷情。獄中的關漢卿堅強不屈，獄外的百姓為他伸冤吶喊。朋友們上呈「萬民折」，要求釋放關漢卿，加上統治集團內部矛盾四起。這樣，關漢卿才倖免於一死，被判驅逐出境，押往杭州。關漢卿這個敢於為真理而斗爭的偉大的劇作家被迫離開了元大都，離開了幫助他、熱愛他的至親好友和鄉親百姓，告別了他深愛已久的朱簾秀。朱簾秀何曾不想與心愛的人遠走高飛，共享人間美好的生活，但是，在反動統治階級的殘酷迫害下，她的這點卑微的願望也難以實現。幸虧眾人相助，經過一番周折，就在他們即將分離之際，官府傳來命令，同意朱簾秀與關漢卿共赴杭州。

作品鑒賞《關漢卿》是田漢為紀念世界文化名人、我國13世紀大戲劇家關漢卿戲劇活動700周年而創作的。劇本以關漢卿創作「竇娥冤」為中心，成功地塑造了關漢卿、朱簾秀、王和卿、王顯之，阿合馬等栩栩如生的人物形象。劇本描寫了關漢卿正直、善良，勇敢的大無畏精神，無情地抨擊了統治階級的黑暗政治。關漢卿生活的時代，是一個充滿苦難和黑暗的時代。那個時代是沒有道理和王法可講的。人民的財產可以隨時被侵吞、性命隨時被殺害。一方面是統治者、惡霸、有錢有勢的人肆虐猖獗、為所欲為，他們侵佔民田，掠人為奴，無惡不作。據史書記載，被大惡霸阿合馬掠去作妻妾的良家婦女竟達133人。一方面是貧苦善良的人民掙扎在水深火熱之中，受盡欺凌而無處申訴。關漢卿的畢生事業，就是站在人民的立場上，高舉起正義的火把，將自己的生命安危置之度外，向那些無法無天的惡賊作強烈的抗議，宣洩被壓迫人民的苦難和怨憤，為勞苦大眾伸張正義。當關漢卿聽說良家少女朱小蘭因反抗惡棍凌辱，被贓官陷害處斬，胸中激起義憤，決心以此為素材，寫下這千古悲劇。在當時的黑暗制度下，許多文人墨客都採取一種逃避現實的態度對待人生，而關漢卿以積極的態度面對現實反映現實批判現實。他冒著生命危險創作《竇娥冤》，並在作品中公然抨擊統治階級草營人命的罪惡。關漢卿借不屈少女竇娥的嘴，對那個暗無天日的社會詛咒道：「為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延，天地也做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹難為地，天也，你錯堪賢愚枉作天……」表現了關漢卿對勞動人民的無限同情和對統治階級的無比仇恨。當反動權貴阿合馬強迫他修改劇本否則不許上演時，關漢卿頑強抵制，不僅拒絕修改一字，並在善良歌伎朱簾秀等人的支持下，堅決上演。這種大膽反抗權貴，替窮人伸冤的勇敢精神，在當時的文人中，確實難能可貴。劇本成功地塑造了深明大義、勇於自我犧牲、敢愛敢恨的朱簾秀，嫉惡如仇的賽簾秀，詼諧風趣、愛憎分明的王和卿，仗義、堅強的王著。也描寫了淫威邪惡的阿合馬，狠毒卑鄙的郝禎，投機取巧的無恥文人葉和甫。現存歷史文獻中，有關關漢卿的生平材料極少。田漢根據僅有的歷史資料，全面分析元代社會的政治階級狀況以及人民生活，深入研究關漢卿作品中所流露的思想感情，從而准確地把握關漢卿的思想和性格特徵。田漢為人民奉獻了一位和人民群眾息息相通、憎恨丑惡、不畏權貴、大義凜然，追求真理的古代文人關漢卿的光輝形象。七百年前，關漢卿以「酌奇而不失其真」的創作精神寫出了驚天動地的《竇娥冤》，七百年後，田漢以革命的浪漫主義和革命的現實主義相結合的創作精神寫下了不朽的劇作《關漢卿》。早在30年代初期，田漢就開始了他進步的文藝活動，並參與中國共產黨對文藝的領導工作，以筆為武器向反動的黑暗統治宣戰。因此，可以說，關漢卿的藝術形象，概括了中國歷史上一切進步文人的斗爭品格，也體現了田漢一生為我國戲劇事業奮斗的親身體驗。作品在歷史真實的基礎上，運用大膽的想像，熾熱的詩情和作者一貫的歷史責任感，博得極高的聲譽。全劇結構完整、語言精煉、通俗，描寫細膩，被公認為是田漢戲劇創作的高峰，堪稱中國話劇史上一座不朽的豐碑。《關漢卿》於1958年由北京人民藝術劇院首演，獲得巨大成功。（姜小凌）
關漢卿（梗概）
第一場 元世祖至元18年(1281年)的大都。靠城邊小酒店街口，許多人擁擠著看行刑的行列。騾車上的女犯後面緊跟著一個老婦高聲叫冤。太醫院的名醫、大劇作家關漢卿從酒店女掌櫃劉大娘口中了解了朱小蘭冤案的全部情況。關漢卿到街口與書會朋友謝小山作別，和欠耍俏向城外方向走去。這時，權臣中書省平章政事阿合馬的第二十五個兒子帶著爪牙，進入劉大娘酒店，將大娘的女兒二妞搶走。劉大娘伏地大哭。
第二場 大都附郭朱簾秀的家，當時的行院所在。關漢卿氣憤地向朱簾秀講述著朱小蘭的悲慘故事。朱簾秀雖為名噪一時的歌妓，卻出身貧苦農家，小蘭的悲慘遭遇，引起了她的共鳴。二人當即商定，由關漢卿將朱小蘭的冤案寫成雜劇《竇娥冤》，朱簾秀主演竇娥。
第二場 城外西山林園阿合馬華麗的別邸中，關漢卿正在為阿合馬的母親診治，侍女在伺候著。關漢卿認出丫頭秋燕就是二妞。在治好了阿合馬母親的心痛病後，利用阿合馬母親要常賜他的機會，救出了二妞。二妞得以與劉大娘團聚，並同差官周福祥結成美滿姻緣。
第四場 關漢卿在書齋里對著殘燭時而哦吟、構思，時而伏案狂草，時而起身伸腰，抽劍起舞，譙樓鼓敲三點。雞叫了，他還在拚命地寫《竇娥冤》。有人叩門，謝小山與玉梅進來。關漢卿與他們商談《竇娥冤》幾折的牌子。關流卿太累睡著，鼾聲大起。謝小山與玉梅走出。
第五場 關漢卿的好友楊顯之在關漢卿在書齋看已寫成的幾折《竇娥冤》，並作修改。看著修改過劇本，關漢卿不覺朗誦起來。猥瑣文人葉和甫威脅、利誘關漢卿，要他不要寫《竇娥冤》。關漢卿的好友王和卿為演《竇娥冤》找園子。
第六場 玉仙樓後台。關漢卿跟卸了裝的馬二、燕山秀、賽簾秀從綉幕的門簾後面緊張地窺視著前台的表演和觀客席的情況。後台的管事們和蒙古的衛士們不時地走動著，場上正演唱著《竇娥冤》。朱簾秀的演出非常成功。關漢卿、王和卿向她祝賀，益州千戶王著也向朱簾秀、關漢卿致謝。此時葉和甫領著中書省左丞郝禎來到後台，要關漢卿改戲再演，並威脅說：「不改不演，要你們的腦袋!」葉和甫在一旁幫腔。關漢卿決定，寧可不演，斷然不改!朱簾秀勸關漢卿連夜離開大都，甘願自己承擔責任。關漢卿卻斬釘截鐵地說：「死，就死在一起!」
第七場 玉仙樓的正官廳。阿合馬陪大司徒和禮霍孫看戲。由於朱簾秀完全照原詞演出，沒有任何改動，阿合馬氣得吹鬍子瞪眼。當竇娥唱「這都是官吏們無心正法，使百姓有口難言」時，阿合馬大怒，下令停演。關漢卿、朱簾秀被押下。寒簾秀因念加上的詞「何日蒼天開眼，要將酷吏剝皮」，而被挖去雙眼，押入死牢。
第八場 至元十九年(1982年)三月末的大都獄中。深夜，獄吏設案問供。關漢卿從獄吏口中得知，他的案情因王著案的牽連越扯越大了。葉和甫誘勸關漢卿按他的意思招供，被關漢卿重重一記耳光，打倒地在。關漢卿與朱簾秀獄中重逢，堅貞不屈。關漢卿寫成曲子《蝶雙飛》，朱簾秀半誦半唱，表達了他們堅強的意志和愛情的忠貞。
第九場 二妞的家。劉大娘來看她的女兒。從周福祥口中得知，孛羅大人把阿合馬二十幾年來胡作非為的惡狀告訴了皇上。皇上說：「那麼王著殺阿合馬是對的呀。」就把阿合馬在上都通玄門外開棺戮屍，把忽辛以下的幾個兒子也都抓起來了。謝小山托周福祥將保關漢卿、朱簾秀的萬民稟貼遞上去。
第十場 秋雨聲中，兩獄座將帶著腳鐐手銬的關漢卿推進獄室，關漢卿倒在地上，鐐銬鐺然作響。關漢卿慢慢爬起來，撫著肢體。獄吏將朱簾秀鼓勵關漢卿斗爭勇氣的紙條交給關漢卿。
第十一場 和禮霍孫的簽押房。和孔霍孫和他親信的幕僚徹里·不花一道進來。徹里·不花為關漢卿說情。和禮霍孫發現兩次被打下去的萬民稟帖又在待閣的公文底下，以為是關羽顯靈。經二妞丈夫周福祥三次巧遞萬民稟貼和徹里·不花的說情，和里霍孫決定改判關漢卿斬罪為驅逐出境。
第十二場 距大都不遠的蘆溝橋。這是南下大道的開端，也是古代大都人送行的地方。眾人送別關漢卿。周福祥騎馬而至，念文件：「奉和禮霍孫丞相鈞諭：關漢卿一代作者，敢與權奸相抗，雖依功令逐出大都，仍認為大都文藝巴托；朱簾秀藝行卓越，許其脫去樂籍，隨關漢卿出境南下，沿途關津，毋得阻留。」蘆溝橋上，關漢卿、朱簾秀並轡徐行，回頭與送行的人互相揚手惜別。
(原作由中國戲劇出版社1958年出版)

⑺ 試談關漢卿悲劇的特色.

中國古典悲劇，一般都是悲喜交集、苦樂相融的，正如清代著名戲曲理論家李漁所言：「說悲苦哀怨之情，亦當抑聖為狂，寓哭於笑」⑹西方悲劇觀卻認為：「如果詩人旨在引起恐怖和憐憫，而他描寫的一個行為是喜劇的，另一個是悲劇的，那麼前者就會取悅觀眾，完全使他的主要意圖落空。」⑺「一個劇本始而嚴肅，終於滑稽，或始而輕松，終於悲慘，那算什麼呢？」⑻顯然，西方悲劇是不主張悲喜交集的。

中國悲劇的特色是以悲為主，悲喜交集。其實，兩種情感色彩的交融滲透不僅限於悲劇，同樣存在於喜劇。不同的是：悲劇所堅持的是以悲為主，以喜襯悲的原則，喜劇所堅持的是以喜為主，以悲烘喜的原則。因此，在談中國悲劇這一特色時，不能把兩種情感交融滲透的共性，即悲喜交集，苦樂相間看成是中國悲劇的特殊性。只有像李漁那樣，在強調「說悲苦哀怨之情」的前提下，提出「抑聖為狂，寓哭於笑」，才是中國悲劇以悲為主，悲喜交集的特色。關漢卿的悲劇風格正是如此。

第一，以插科打諢加重悲劇情調。如《竇娥冤》第一折賽盧醫的上場語：「行醫有斟酌，下葯依本草，死的醫不活，活的醫死了。」第二折桃杌太守的上場語：「我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。」《蝴蝶夢》第三折王三聽說所受的刑憲是「盆弔死，三十板高牆丟過去」時，繼而對張千說：「哥哥，你丟我時放仔細些，我肚子上有個癤子哩。」甚至還出人意料地唱起來。凡此種種，分明是滑稽調笑的插曲。在這里，關漢卿並非僅為逗人一笑，還包含點化悲劇緣由，或加重悲劇氣氛的作用。觀眾在賽盧醫、桃杌太守的自我表白中，不僅認識了這類人物所以為非作歹貪贓枉法的本質，而且加深了對竇娥悲劇命運的社會根源的認識。真是「無端笑哈哈，不覺淚紛紛」。

第二，以喜慶氛圍強化悲劇氣氛。這是關漢卿《西蜀夢》中使用的一種較插科打諢更具震撼力的悲劇手法。作者把張飛關羽魂還西蜀，托夢劉備報仇的時間，安排在重陽佳節劉備壽辰的大喜之日。想當初三人桃園結義，情同手足，哥哥生日，咱可「向龍床上高聲問候」，同歡共樂；看眼前人鬼相隔，不可同樂，只能「燈影內犧惶頓首，躲避看君王，倒退著走」，實在凄切。鄭振鐸先生就這樣認為：「《關張雙赴西蜀夢》寫張飛的陰魂，來赴舊日的宮廷，而與他的大哥搭話時，欲前又後，欲去又留的自己驚覺著自己乃與前不同的陰靈的情景，真要令人叫絕……及見了劉備，備欣然歡容迎接，而他卻只是躲避著，欲前不前。『宮里向龍床上高聲問候，臣向燈影內犧惶頓首』，這般的情境，連讀者也要為之凄然。當時的劇場上，恐怕是更要挑起了幽泣的。」⑼產生如此凄然幽泣效果的重要原因，是作者以「喜」的背景去寫「悲」的現實。

第三，以團圓之趣深化悲劇效果。這是關漢卿處理悲喜關系的又一重要手段。《竇娥冤》寫冤魂於陰間苦苦抗爭，終遂大願；《西蜀夢》寫關張之魂在凄然幽泣中訴囑報仇之願；《哭存孝》寫鄧夫人痛哭存孝，以及將奸人「車裂」祭存孝；《蝴蝶夢》寫王氏母子尋找王三之屍，痛哭時，發現死者並非王三，由於全家至賢，終得封賞。四部作品的結局，除《蝴蝶夢》外，其它三部都能產生深化悲劇效果的作用。

⑻ 子被冤枉判死刑，臨刑前發毒誓讓天下大旱三年，六月飄雪這是什麼電影

竇娥冤An Unjust Charge of Dou E電影
地區: 內地
語言: 普通話
上映時間: 1959
標簽:
劇情 古裝
簡介： 根據關漢卿名著改變。通過一個善良婦女竇娥的冤獄，揭發了封建社會的罪惡本質，表現了人民反抗斗爭的意志。

⑼ 關漢卿的結尾你怎麼看

關漢卿的結尾，我不知道是叫管焊機，為什麼他會用斜位？但是因為小說還是一個電視劇呢

⑽ 關漢卿的結尾你怎麼看200字

不讓你說這關漢卿是誰？是一個結尾，還是一個小說，還是一個電視劇呢？或者是一個電影呢？他是一個什麼樣的人呢？