紀錄電影一堂政課觀後感

Ⅰ 看完美國電影《怦然心動》，政治老師讓我們寫觀後感。100字

我始終以為電影電視都是要講故事的，講給觀眾聽，而不是自說自話、自我欣賞。故事講好了，應該是具有普遍意義的，也即無論世界哪個角落的人，都能看得懂，會產生共鳴，而不用費勁巴拉地去探究故事發生的背景、文化和歷史淵源，不用猜測導演的意圖和片中的隱喻。我相信，世界不同民族的文化中總有些相通的地方，真善美的標准不會因社會制度的不同而產生多大差異，教導人向善，是各國教育的主旋律。 繞來繞去，說了這么多，其實就是想說，《怦然心動》是一部好好講故事，並且講了一個好故事的影片。我相信這部影片誰看了都能懂，而且會被片中天真無邪的愛戀所感動。當然，以我們一貫的寓教於樂的標准來看，它也是一部「很有教育意義」的影片，不僅講了一個讓人怦然心動的兩小無猜的早戀故事，萌動的情感、不諳的思考都是兒童特有的，而非小孩講大人的話。同時影片涉及到親情和倫理、偏見與包容、夢想與現實、堅持與放棄、自尊與自愛等等一系列人類共通的問題，很容易引起觀者的共鳴和思考。 朱莉的勇敢與堅持、自尊與思索、愛心與善良都讓人怦然心動。作為成年人，面對我們認為對的事情，我們是否會不在乎別人的眼光而堅持自我？像朱莉保護那棵樹一樣？面對弱者，我們是否能毫不猶豫地施以愛心，伸出援手？像朱莉對待自己弱智的叔叔和無人競拍的同學那樣？ 在這里不能不飄揚一下美國電影，作為頭號資本主義強國，我發現他們經常會拍出一些溫馨感人，給人以希望，讓人感受到人間美好的影片。片中的女主角朱莉雖然小小年紀，但也能代表很多美國電影中的女性，她們自尊自愛，美麗浪漫，她們獨立思考，敢愛敢恨，追求自由平等和人格的完整，她們腳踏實地做事，不浮誇不虛榮。 當然作為一個十來歲的小孩，她也不是天生啥都懂，影片很好地表現了朱莉在大人的引導下的自我成長。朱莉的父母無疑是她的榜樣，而布萊斯的外公無疑給了她力量。 相比之下，我們文化中的孩子就沒有朱莉那麼幸運了。首先，他們敢爬上那麼高的樹嗎？當然在鋼筋水泥的森林裡，他們也沒有樹可爬，只有爬樓了。會有人告訴他們在樹上看到的風景多麼不一樣嗎？他們能因為在一棵樹上看到了美景體會到了人生的樂趣，就勇敢地保護它不被砍伐嗎？他們的父母一定會發瘋般地勸孩子下來，求消防或公安幫他們救孩子。最最關鍵的一點，他們敢早戀嗎？他們會聽從內心的召喚，讓感情油然而生嗎？會在七歲的時候對某人一見鍾情，然後就一直渴望著與他的初吻，並用行動勇敢表達嗎？如果有這樣的孩子，在我們的世界裡，她一定是另類，甚至被歸入壞孩子行列，一定會讓老師費盡了口舌，讓父母操碎了心。我們的孩子呀，太可憐，被教化得太早，太苛刻，因此喪失了許多作為人的本能。 現在政府總是在提倡創新，我們為什麼缺乏創新人才？我看都是教育惹的禍！這個教育包含了學校、家庭、社會的教育。中國孩子聰明、學習好，舉世公認。但能力呢？比如愛的能力。如今剩男剩女成了一個社會話題，剩下來的原因很多，而且因人而異，但其中有一個原因不能忽視，就是有人不懂得怎麼去談戀愛，因為他們從小就沒談過戀愛，也沒人教他們怎麼談戀愛，相反多少成年人會談早戀而色變？試想如果他們像朱莉和布萊斯那樣情竇初開的年齡就嘗試著去愛，而且有成年人的引導，他們也不至於在談婚論嫁的年齡為如何愛而煩惱了吧。 再看看人家的課堂，觀察小雞孵化，做個實景火山噴發，我們的素質教育、課改是不是學的就是這些東西呀！人家那可是上世紀五六十年代。而且雖然素質了，課改了，我們聽到看到的依然是被課業負擔壓得抬不起頭、早出晚歸難得見到太陽、周六日奔走於各種培訓班的孩子們；依然是在好幼兒園、好學校門外支起帳篷、打開躺椅、徹夜排隊苦苦等待的家長們。 相形之下，朱莉和布萊斯是何等幸福快樂！他們上下學有校車，周圍有夥伴、有鄰里之間的交往，他們可以做自己喜歡做的事。比如朱莉的哥哥在車庫里自組樂隊，高中畢業不急著上大學，而是玩兩年音樂再說，這要擱中國的家長還不得急死。 扯得有點兒遠，但又是不得不發的感慨。 我喜歡朱莉，她不是女孩中最漂亮的，但那雙閃亮的大眼睛也令人難忘；她感情細膩，會在高高的樹上看日出日落；她心地善良，會在別人最窘的時候伸出援手；她可以跟成年人談論永動機；她會為心愛的男孩送去自家的雞蛋。太可愛了！片尾兩只小手終於交疊在一起，而此時悠然唱響的那首歌，徹底把我融化了。世間最美好的事物不過如此。

Ⅱ 觀看電影一堂思政課談談你的政治信仰是什麼

政治（Politics）是指政府、政黨等治理國家的行為。政治是以經濟為基礎的上層建築，是經濟的集中表現，是以國家權力為核心展開的各種社會活動和社會關系的總和。

政治是牽動社會全體成員的利益並支配其行為的社會力量。

基本定義

政治是上層建築領域中各種權力主體維護自身利益的特定行為以及由此結成的特定關系，它是人類歷史發展到一定時期產生的一種重要社會現象。政治對社會生活各個方面都有重大影響和作用，這一社會現象很復雜，各時代的政治學家都從不同角度和不同側重點對它作過各種論述。政治隨著社會從低級到高級的進程而發展，社會成員參與政治生活的深度和廣度也隨之向前發展。政治體制指政治制度的具體表現和實施形式，是管理國家政治事務的規范體系，具體指和國家根本制度相適應的領導制度，組織制度，工作制度等具體制度，簡稱政體。[1]

政治包涵兩層含義：

• 「政」指的是政府；

• 「治」指的是治理。

「政」是政權主體，「治」是維護政權的方法和手段，治是圍繞著政進行的。 政治包括軍事、法律、政權機構，政治黨派團體，等等方面。「政」主要是政權，政府，軍隊，警察，法院，監獄，政治組織，政治機構。「治」主要是指法律，制度，政策以及依據這些進行的行為，包括軍事，法律，行政等方面。「政」是硬體，「治」是軟體。
從人類社會學來講，政治是人類社會中存在的一種非常重要的社會現象，它影響到人類生活的各個方面。這個社會現象非常復雜，因而在不同歷史時期、不同文化、不同語言、以及從不同學科角度，不同的學者對他的論述也不相同。而且政治內涵的本身也在不斷的變化，因此對政治的闡釋也充滿了爭議，始終沒有一個確切公認的定義。

歷史淵源

政治學是專門以政治為研究對象的一門社會科學，研究政治行為的理論和考察權力的獲得與行使。政府、政黨、集團或個人在國家事務方面的活動以及治理國家施行的措施。

不同時代對於政治的定義不同。

不少西方語言中的「政治」一詞（法語politique、德語Politik、英語politics），都來自希臘語πολι，這個詞可以考證出的最早文字記載是在《荷馬史詩》中，最初的含義是城堡或衛城。古希臘的雅典人將修建在山頂的衛城稱為「阿克羅波里」，簡稱為「波里」，城邦制形成後，「波里」就成為了具有政治意義的城邦的代名詞，後同土地、人民及其政治生活結合在一起而被賦予「邦」或「國」的意義。後又衍生出政治、政治制度、政治家等詞。因此，「政治」一詞一開始就是指城邦中的城邦公民參與統治、管理、參與、斗爭等各種公共生活行為的總和。因此，在柏拉圖那裡，政治有點類似於當前社會的義涵。在亞里士多德那裡，政治逐漸與倫理分離出來，政治主要之國家權力。

中國先秦諸子也使用過「政治」一詞。《尚書·畢命》有「道洽政治，澤潤生民」；《周禮·地官·遂人》有「掌其政治禁令」。在更多的情況下是將「政」與「治」分開使用。「政」主要指國家的權力、制度、秩序和法令；「治」則主要指管理人民和教化人民，也指實現安定的狀態等。

• 「政」在中國古代一般表示：

• 朝代的制度和秩序，例如「大亂宋國之政」；

• 一種統治和施政的手段，如「禮樂刑政，其極一也」；

• 符合禮儀的道德和修養，如「政者正也，子帥以政，孰敢不正」；

• 朝廷中君主和大臣們進行的政務活動，如「其在政府，與韓琦同心輔政」。

• 「治」在中國古代則一般表示：

• 安定祥和的社會狀態，如「天下交相愛則治」；

• 統治、治國等治理活動，例如「修身、齊家、治國、平天下」。

希望我能幫助你解疑釋惑。

Ⅲ 大學政治實踐課的電影觀後感可以抄嗎

可以 ，只是沒有真實感受，建議寫上自己的一些感想

Ⅳ 文史紀錄片觀後感

作為一個紀錄片愛好者，我來強烈推薦一部文史類片子《河西走廊》 ，下面我來從幾個方面談談這部片子的觀後感。

從攝影角度看，它的構圖設計很用心，把河西走廊的景色拍的讓人心神嚮往。我看完之後真的想去哪裡旅遊，陶冶情操。

總之看完這部片子後最大的感受就是，誰說我們中國拍的紀錄片不如BBC！強薦。

Ⅳ 中央綜藝頻道《一堂好課》觀後感怎樣寫

思路：首先要介紹《一堂好課》究竟一個什麼性質的節目，然後談一談一開始看這個節目時候的感受，即一個初步印象。然後抓住節目中傳達出的重要字眼或語句來闡發自己的觀點或者建議，即發表議論。最後總結全文，得出結論。

正文：

今天的《一堂好課》上的是思政課，主要講的是中華民族是怎麼從危難步向復興的。聽完金一南教授的課，我感觸很深。

節目剛開始的時候，軍人們的口號中，「敢於勝利」最讓我熱血沸騰。我們所有人都在「追求勝利」、「渴望勝利」，但「敢於勝利」是這一切的基礎。心中得有一種渴望勝利的一團火，只有燃起這團火，中華民族才會有希望。

如果要我們回答「我們從哪裡來？」這個問題的話，有三句話最為完美：「三年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！」

「三十年以來，在人民解放戰爭和人民革命中犧牲的人民英雄永垂不朽！」「由此上溯至一千八百四十年，從那時起，為了反對內外敵人、爭取民族獨立和人民幸福自由，在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽！」

是啊，如果當年沒有那些為國家浴血奮戰、拋頭顱灑熱血的人民英雄們，怎麼會有如今的中國？如果沒有新中國，那怎麼還會有我們？所以，就是因為有了那些英雄，才有了我們如今繁榮安定的社會！

1840年，中國陷入了苦難之中。有個英國人說：「這是中國向全世界登出廣告，這里有一個願意付款但不願意戰爭的帝國。」因為我們在近代，富卻不強，沒有能力去捍衛自己國家的財富，也就會遭到其他帝國主義的掠奪。

1949年建國那段時間，一袋水泥叫「洋灰」，一盒火柴叫「洋火」，一顆小釘子叫「洋釘」。那時，我國的什麼東西都是從國外進口，本國幾乎沒有什麼勞動生產力。

但現如今，經過了70年的努力拚搏，我們成為了全球最大的工業製造國。我們在這短短幾十年的時間里，完成了其他國家在兩、三百年才能完成的進程！

中華復興，是我們這一代人的使命。唯有立志與愛國，才能讓中華重振雄風！

Ⅵ 一堂好課觀後感怎麼寫

觀後感
聽到「幸福」這兩個字眼，我的心不由得溫暖起來。
小劉浩的幸福是閉上眼睛，觸摸光滑的琴鍵，靜靜感受音樂的魅力。我深深的感動於這個年輕張揚的生命，和他指尖跳動的音符。
篤坪鄉學生的幸福是在王老師的帶領下，在寬闊的操場上，跳著邁克爾。傑克遜的舞蹈。從同學們的舞步中，無不透露出王老師和學生們濃厚的情感。就連我這個旁觀者也被王老師無微不至的教育所征服。
孟佩傑的幸福是一心一意地照顧養母，給予養母最好的感恩。她那重復了十二年的單調動作，在我看來是世界上最美的動作。我也要懂得感恩，奉獻。
最美的媽媽吳菊萍的幸福是，看著妞妞健康快樂的成長。她的捨己救人的品質在報紙上陸續刊登，我們應該向她學習這美好的品質。

Ⅶ 求紀錄片觀後感4篇，字數400字左右，謝謝！

一個身負重傷的士兵，看到日本軍官正揮舞著軍刀，與中國士兵進行肉搏時，他毫不猶豫地拿起小刀，從背面直沖向那個軍官。只可惜，那個日本軍官轉過身，把軍刀深深地刺進了他的腹部，頓時鮮血直流。當日本軍官想要抽出軍刀時，那個士兵卻用雙手死死地握住軍刀，不讓它被抽出來,直到日本軍官被不遠處一位戰友刺死，別看這短短的幾秒鍾，不知要忍受多大的痛苦；這個戰士的民族精神得到了極大的體現。
生命，對於每個人來說只有一次，誰不珍惜？但這個戰士以生命作代價，為革命作出了他最大的貢獻。他是多麼可敬可佩啊！我不禁對這個戰士在生命的緊要關頭，把革命的利益看得高於一切的高尚品質肅然起敬，同時也憎恨那些像喪心病狂一樣的敵人。要想使一個民族變得強大，首先要團結，不能只顧自己。在刀山火海的抗日戰爭時期，這個小小的士兵做到了，雖然他並不那麼叱吒風雲，但他的個人氣概早已深深的印入我的心裡。
在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風血雨的歲月，應該永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業獻身捐軀的革命先輩。那段抗戰史是中華民族的豐，是共產黨人的精神之魂。

南昌起義
三、觀後感：
八一南昌起義，是中國現代革命史上的一個偉大歷史事件，頭緒紛繁、人物眾多，而影片以精湛的技藝，真實、樸素、生動地為我們描繪了一幅波瀾壯闊的歷史畫卷。
影片從真實的歷史事件中提煉創作素材，正確地、藝術地反映南昌起義這一震驚中外的歷史事件，使其具有鮮明的紀實性和文獻性。影片中出現的四十多個人物，大多都是有案可查的真實人物。為了真實地再現那一段歷史，影片特別注意了環境的真實性：它通過一定時代特徵的景色、道具和人物的服飾裝扮；通過獨具時代特色的音樂，特別是「打倒列強」的音樂旋律的反復出現，使當時的時代氣氛更加濃烈，讓觀眾有「身臨其境」之感，尤其是為現代人上了一堂形象、生動、深刻的中國現代革命史的教育課。通過今昔對比，使我們更加珍惜今天的美好生活。
影片從生活出發，成功地塑造了周恩來、朱德、賀龍等老一輩無產階級革命家的藝術形象。十分注重形象地表現幾位領袖人物的獨特經歷和個性。如周恩來的穩健、果斷、血氣方剛、富有革命犧牲精神；朱德的憨厚、沉著、有勇有謀；賀龍的倔強、爽朗、對黨的忠誠等。通過他們的具體言行來表現他們偉大而崇高的品格。如通過周恩來的「我們都為共產主義在奮斗，我經常想，一個嬰兒哇哇墜地，長大，有點兒知識，很慢很難，只有抓緊時間做工作，才無愧做一個人，沒有權力糟蹋生命，浪費時間。」這段話體現了他為革命事業勇於獻身的精神。通過賀龍的「半輩子經驗告訴我，跟著國民黨，我個人政治上沒出路，整個軍隊也沒出路。只有共產黨才是勞苦大眾的救星，我鐵了心跟著它走到底，這是我的入黨申請書……，請黨考驗我。」這一言行，充分表現了他對黨忠貞不渝的愛和面對反革命的血腥屠殺毅然投身革命陣營的果敢精神。通過以周恩來同志為首的前委會與阻撓起義的張國燾之間的斗爭，表現了我們老一輩無產階級革命家勇於斗爭的大無畏氣概。這一切都是我們更加崇敬、熱愛老一輩無產階級革命家。他們的偉大品格和精神，鼓舞我們為建設有中國特色的社會主義四個現代化而努力奮斗。
影片還以真實、樸素的生活畫面，為我們展示了南昌起義那火光沖天、槍林彈雨、將士們浴血奮戰的場面。並通過女戰士黑姑踏著其丈夫雙喜等烈士的血跡，沖上鼓樓，把紅旗插到樓頂的這一細節再次告訴我們：今天幸福的生活和安靜的生活環境，都是成千上萬的先烈們用先血和生命換來的，沒有他們的犧牲，沒有他們的奮斗，便沒有我們的今天，作為祖國的一份子，我們要自覺加強思想修養，使自己成為現代化建設的合格人才，成為改革開放的推動者，才能無愧於我們的先輩和先烈。