㈠ 誰能幫我寫篇 啟示錄 的影評
啟示是部好電影——我面向夕陽，抬頭45度角，發絲輕揚，面露微笑，在大逆光中決絕的說。我是由心裡喜歡這個電影的，有想法又不顯擺。
其實我一直懷疑梅爾.吉布森對待生命的消逝時有一種面對宗教中聖神般的無力感和心靈震撼。這才會使他一次又一次的試圖在自己能做主的影片里把生命消逝的漫長過程壓縮到一個較短的時間內來表現——那就是殺戮，一種被動的死亡，一種同樣讓人無力的生命的消逝。
做為生命力最直接的代表，心臟一次次極具象徵意味的從梅爾吉布森影片的主人公身上被生剖了出來。其中包括，一個蘇格蘭革命者，幾個倒霉的瑪雅獵人，一隻肥肥的同樣倒霉的貘，在這里倖免於難沒被生挖心的只有神的兒子——基督，當然這哥們最後也掛了。
是什麼才能讓人象神一樣，擁有對生命獵取的權利，這就是啟示要問的問題。讓人感到非常欣慰的是。美歐這幫搞電影的哥們有一個非常好的習慣——他們都不喜歡當老師。他們都不說自己的牛B的人，雖然他們確實牛B，而且骨子裡也可能認為自己是牛B的，但他們很有禮貌的不表現出來。他們總是很識趣的，僅僅只是提出問題，從來不會做自問自答這種蠢事。
擁有權利的是什麼，是什麼可以讓一類生命凌駕於另一類生命之上？我想那東西叫文明。對，就是文明，那是一種讓一類生命擁有力量、擁有權力、擁有神格的東西。
加瓦爾剖開那隻貘的時候，他宛如神明。祭祀剖開犧牲的時候，對那些人來說他就是神明。當西班牙人的大帆張滿海灣，架著十字架的神父和稟著鐵劍的騎士立於船頭向新大陸進發的時候，他們就是神明。
當加瓦爾目睹著在高高的金字塔上的犧牲們被一個個剖開胸腔的時候，那是一個高等的文明在向一個低等的文明炫耀著他的力量。
而獵奴者們在海灣里看到了那如神器一般出現的艦隊時，也同樣如此。
在這部電影里加瓦爾並不是一個正義的符號，起碼對於貘來說不是。獵奴者們不是正義的，起碼對於加瓦爾來說不是。西班牙人也不是，我們都知道他們的出現讓瑪雅文化消失了。
正義在這里是缺失的元素，這個詞有太多的解釋方式，早已經失去了純粹。在這部電影中以暖色出現的只是最原始的人性。用個說起來挺奶氣的詞，那個就是愛呀（「呀」這個語氣助詞在奶氣的語境中一定要拉長音節，如嘆如誦的讀出才能達到最佳效果，謝謝各位合作）。
那個傻大個對他妻子的愛、對父兄和族人的愛……；加瓦爾對自己妻子、孩子的愛……；加瓦爾的父親對孩子們的愛……；就是這種愛讓這一群人住在一起組成家庭、獵取食物、開過火的玩笑、打打鬧鬧、在聖山上聽長老吹牛皮、然後一起跳舞、和喜歡的人親吻、爭吵、做愛。
而加瓦爾所擁有的，所守護的就其實就愛而已，除此無它。
「我們一直在這片叢林里打獵為生，在我小的時候我的父親就帶著我在這片叢林里打獵，現在我帶著我的兒子們，而在我死後，我的兒子也將帶著他的兒子在這片叢林里打獵。這是屬於我們的叢林。」
當加瓦爾的父親鄭重的說出這一句話時，我沒有意識到這是一種宣示——這個叢林是一個愛的結界，所以試圖打破這一結界的人都將受到天罰。
當加瓦爾跳下瀑布對著高高在上的強大的敵人們，再次說出同一句話時，誓言又一次被重復。終於，愛有了延續，有了一個繼任的守護者。
「想不想知道自己將如何死去，神聖的時刻就要到來了。當心那一天的黑暗；當心帶來老虎的那個人，他會在泥沼中重生。他將為你們引見的人能夠抹滅天空；也能鏟平大地；鏟平你們所有人；終結你們的世界。他此刻已經在這里了。白晝將變成黑夜，虎之人將會把你們引向滅亡。」
這個啟示，為一個文明的消亡做了一個很好的題注。但一個瀕死小孩子的詛咒如神諭一般變為了現實。並且這個啟示也在一個瀕死的獵奴者口中被再一次復述。這不能不說有一點刻意的神秘主義描畫。但生命的消逝本身不正是一種充滿著神秘主義的事情嗎。消逝——這才是永恆的主題，是一切事物——那怕它看似強大亦都無法逃脫的宿命，即使文明本身也是如此。
謝謝梅爾.吉布森，他把思索的權利留給了我。我無法想像，一個中國大導演在處理這個嚴肅體裁的時候會用多少段大段的台詞來展示自己高尚的想法和思考的結果。他們熱衷於把饅頭嚼的爛西西的再用嘴哺給你，如果你擁有一個正常的性取向，多少感覺有點別扭的時候，他們還會喝罵你：「人不能無恥到這個地步！」，你就變成了一個不懂藝術，也不配懂他們藝術的人渣。
我無法想像，在加瓦爾目睹大船後還要從懷里拿出一個饅頭，叨叨四百多句關於愛、消逝和守護之間復雜的邏輯關系是一個什麼場景。在我眼中加瓦爾在說這種台詞的時候決不應該是站在叢林里，他應該手待教鞭，身著西服站在講壇上侃侃而談，當然這樣的加瓦爾是最起碼有個副教授職稱的。
當我真的不幸目睹了這樣一個加瓦爾時，我能說什麼？我只能說：「閉嘴！思索是我的權利！！」
㈡ 求《現代啟示錄》影評
這么經典的電影，竟然沒有影評嗎？還是，根本就沒有人關注？哎…… 《現代啟示錄》的啟示：彰顯勇氣的榮耀 來源：電影評論庫 作者：房女 2007-03-
㈢ 電影啟示錄的影評
《啟示》讓我們有機會近距離的看到瑪雅文化，看到原生態的一種生活方式。或許電影不能像記錄片那樣真實客觀完整的展現瑪雅文化，還原原始部落的生活狀態。但導演的表現的還是讓我們感到振憾。電影上映後好評如潮，在這里我不想說更多的好話了，因為《啟示》的確是一部好電影。在看完《啟示》後，突然覺得電影的情節是那樣的似曾相識，就像好萊塢的某一部動作大片，只是把鋼筋水泥的叢林換成了瑪雅文化下的叢林。
電影的開始，向我們展現了一個原始部落族群獵獸的場景，緊張而刺激，隨後我們看到了男主人公幸福的一個小家庭。（商業動作警匪大片：開始也會展現出一場激烈的警匪追逐，正義的一方大獲全勝，接著就鏡頭切入主人公平凡溫馨家庭生活中。）電影的開始太過美好的情況下，將會有一場暴雨的到來。
因為外來族群的入侵打破了部落平靜的夜，男主人公的父親和部分族人被殺害，男主人公被迫送到神壇上做為祭品，因為生存的慾望讓男主人公殺死了外族將領的愛子，逃了出來，外族群對男主人公進行瘋狂的追殺（商業動作警匪大片：主人公目擊了黑色交易，成為黑社會迫害對象，主人公並在滅口之時殺死了黑社會頭的兒子，黑社會對主人公展開了絕命追殺。）《啟示》中的叢林追殺男主人公這一段落緊張扣人心弦，險象環生，雖然沒有商業動作警匪大片中的汽車追尾，炮不斷的畫面，但是叢林中的黑豹口下逃命，躍身瀑布的逃生都足以為人閉吸觀影。
男主人公回到他熟悉的叢林中，利用蜜蜂、毒刺對進行追殺的外族進行了反攻，最後用獵獸的方式將外族將領至死。（商業動作警匪大片：主人公回到自己熟悉的家鄉，利用地理上的優勢，並得到同伴協助，將前來追殺的黑社會分子逐一擒獲。）商業動作大片成功的男人身後總有一位精明能乾的女人，《啟示》中男主人公的妻子也是一位很讓人敬佩的女人，用螞蟻治療傷口，同野獸對抗，想盡辦法逃生，並一個人成功完成了次水中分娩。這真是一位精明能乾的女人。
影片的最後，經過重重磨難的一家人又幸福的走在了一起，外來文明的入侵，男主人公帶著妻兒消失在廣茂的叢林中。（商業動作警匪大片：黑勢力瓦解了，主人公就像茫茫人海中的一員，過著平凡的小警員生活。）總算是守得雲開見月明了。可能我用這么娛樂不著調的角度去看這么嚴肅的電影，可能是對電影《啟示》的惡搞。
用導演原來的電影大綱我能再拍出一部商業動作警匪大片，但是好萊不缺少平庸火片，正是導演把一個固定的述事結構放在了瑪雅文化上，放在了大家陌生的叢林中，大大增強了電影的藝術價值，可觀看性，讓此片豪無疑問的成為經典。可能同樣一個故事引人入勝情節，好的導演能拍出經典電影，象我這樣的人只能拍出平庸的商業火片。
㈣ 大自然啟示錄1觀後感400字
的讓我告別了平庸.
讀書讓我發現真愛.我似乎已經感覺到了徐志摩那片雪花的快樂；「我們都是平等的……」打開《簡·愛》,我似乎被裡面的主人公帶到另一個世界,為她那堅強、寬容而又充滿愛心的品質所深深感動了,看到那令人傷感的場面,主人公哭了,我也哭了,這是真性情的表現.簡·愛那嬌小的身軀卻承受著如此悲苦的命運,常常讓我淚眼婆娑.但她那頑強的性格,博大的心胸,給了我遠離自卑的勇氣,堅定生活的信
㈤ 大學啟示錄:如何讀大學觀後感2000字
本課程中，熊老師講述了大學幾年該如何度過，就業、深造、出國還是自主創業;大學中該注重哪些方面能力的培養;大學期間的戀愛、人際、心理等問題該如何處理。通過學習，學生能夠對大學及大學生活的方方面面有一個全面而深刻的認識。從而在剛剛結束應試教育，正式踏進大學校門時很好地結合自己的個性特長，做好大學生活規劃。
㈥ 新聞啟示錄觀後感
[新聞啟示錄觀後感]以16世紀中西初會和近代科學革命誕生為開場，至21世紀中國推進科學發展觀止，全面評價了中華文明融會、接納科學文明對於中國現代化進程的意義，探尋了當代中國科學文化形成的歷史軌跡，新聞啟示錄觀後感。第一集《源流》講述了自15世紀早期起，發生在全世界各地由科學發展引起的人類思維的幾次重大轉變。 第二集《斷裂》講述了從14世紀到17世紀末，西方世界連續發生的文藝復興、宗教改革與科學革命等極大影響人類文明進程的重大件。 第三集《風暴》聚焦中國：中日甲午戰爭爆發，科舉制度廢除，新興的留學熱潮……預示一個劇變的時代已經到來。 第四集《選擇》記錄了經過新文化運動洗禮的中國知識分子對中國教育和科學發展所作的思考。 第五集《決策》講述二戰後，在原子武器的巨大毀滅性以及美國對核武器的壟斷壓力下，新生的中華人民共和國是如何作出歷史抉擇的。 第六集《希望》，觀眾們將看到在21世紀，科學不再僅僅是知識和技術，而是人類認識世界的一種方法。 第七集《啟示》則繼續追問人類的一個終極秘密：我們是誰？我們從哪裡來？我們要去向哪裡？人類對這個秘密的探索性回答令人無比震撼。對於《科學啟示錄》，我看了第七集《啟示》。開篇的是從一部暢銷書《時間簡史》開始的。它的作者是斯蒂芬 霍金，這位劍橋大學的盧卡斯數學教授，21歲時就不幸換上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏症。但是，即使是這樣霍金都在思考人類追求的終極秘密，例如：星球是從哪裡來的？我們要去哪裡？而我們現在很多的人沒有考慮過這些問題，甚至連我們自身的未來都沒有去設想過。其實每個人的發展都是經歷了困惑、掙扎和升華，就像《啟示》中說的每個宗教都有有關於人類由來的的傳說。從1543年5月24日，哥白尼的《天球運行論》發表，到維賽留斯《人體解剖》的出現，人類對自身的認識和對星空的認識同步前進。在1609年，在伽利略的望遠下，人類明白用科學方法來認識世界，科學革命引發了現代思想。從《相對論》到量子力學，從第一次科學革命到第二次科學革命，《啟示》中給我們描繪了科學的發展和人類的發展。一個好的電視節目，會讓人看完後想回味。而不是看過笑過就什麼都不知道了。對於《科學啟示錄》，我只看了一集，但是看完後是已經有讓我想去借《相對論》《時間簡史》《量子力學》的沖動了。好的紀錄片，好的電視節目應該就是這樣的了吧。---------------最近，觀看了一部反映教師職業道德教育的系列片《師德啟思錄》，這部長達九集的VCD教學片，把教師職業道德的歷史回顧、基本理論與教師的職業活動緊密結合，通過在全國各地實地拍攝的形象、生動、真實的案例，向我們展示了師德修養的豐富內容。片中許多真實的場景，師德高尚的教師的感人故事，催人淚下，更是發人深省。使我的心靈受到深深的震撼……愛是教師最美麗的語言。我教壇三十載的風雨，嘗盡苦辣酸甜。古往今來，多少哲學家、詩人飽含深情地謳歌教師，他們把教師比作春蠶、蠟燭、園丁、人梯和太陽底下最光輝的職業，這也是人們對教師職業的贊譽。然而，教師卻是清貧的。選擇了教師就意味著選擇了兩袖清風和一室蝸居，更意味著選擇了責任和奉獻。要當好一名教師，就要愛崗敬業，熱愛學生，愛得專心致志，愛得無私無畏！一、熱愛學生是建立和諧師生關系的基礎贊科夫說：當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質就是熱愛學生。從《師德啟思錄》中又一次感悟：只有給予學生愛，讓學生感受到愛，體會到被愛之樂，他們才會學著去愛別人。是的金鳳凰要愛，丑小鴨更要愛，唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。例如：一個生病的學生看到老師為自己著急得流淚，一定會倍感溫暖而銘記在心；一個能對學生問寒問暖的老師，必定是一個深受學生喜愛的好老師，觀後感《新聞啟示錄觀後感》。面對學生的偶然犯錯甚至是冒犯自己，你是寬容地就勢引導，還是大發脾氣或撒手不管呢？有愛心的教師總是選擇前者，他們善於把關懷和寬容作為與學生溝通的法寶。《師德啟思錄》反映：師生之間注意協商、溝通，關系比較和諧，學生的情緒就會輕松愉快，有個良好的學習心境。主動積極地參與各種學習活動，學習的積極性和熱情都高。反之，若師生關系是專制型、放任型的。則會帶來學生情緒上的緊張或放任，造成內心煩躁、恐懼等，在這種情況下就不會有高效的學習，學習效果也不會好。這種情況，正如英國教育家洛克所揭示的：兒童從導師方面受了無情的言語和鞭韃，他的心裡，就充滿了恐懼，恐怖立刻占據了他的整個心理，使他再也沒有容納別種印象的空隙了。在影片中，教師與學生之間要進行多方面的互動，會產生種種矛盾。倘若教師沒有尊重，關心和熱愛學生，即沒有與學生溝通關系的法寶愛之心。不把其視為親人，視為可傾吐心聲解決困惑的朋友，讓他們感受到親人般的關愛和保護。有時會使學生產生偏見或教師有寧給好心，不給好臉的觀念和行為，可能會產生學生對教師的好心的誤解。但是教師只要走出這種愛的誤區，注意以正確的方式去體現對學生的尊重、愛護和關心，就能為建立民主、和諧、平等的師生關系奠定良好的基礎，進而很好地化解矛盾。因此說，熱愛學生是和諧的師生關系的基礎。二、熱愛學生是教育工作的重要條件《師德啟思錄》使我領悟到：學生的成長不只是陽光、雨露、麵包和開水就能完成的。他們需要一樣與植物和其他動物所不同的東西--這就是火熱而真誠的心。老師對學生的愛，會被學生內化為對教師的愛，進而把這種愛遷移到教師所教的學科上，正所謂親其師，信其道而樂其道，因此愛的教育是我們教學上的巨大推動力。教師關心學生，就能載起我們教育界稱之為嚴格要求的那條很難駕馭的小舟。沒有這種關心，小舟就會擱淺，用任何努力也無法使它移動。教師熱愛學生有助於學生良好品格的培養；有利於創造活潑、生動的學習氛圍，使學生保持良好的學習狀態；有利於……而這一切，都是做好教育工作必不可少的條件。在《師德啟思錄》影片中我覺得：熱愛學生要具備的三個條件:（一）．愛是理智公正。在教育中，我對學生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導學生向好的方向發展，不能有利地抑制和消除學生自身的不良因素。 在教育中，對學生的愛是正直、公正、坦盪、無私的，不是偏狹、庸俗的。因權勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風氣，污染學生純潔的心靈。如果我們希望學生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應當真誠地對待他。（二）．愛要堅持三不。不挖苦學生。當學生做錯事時，我耐心開導，不挖苦、不訓斥，不拿大話威脅恐嚇；不體罰與變相體罰。如有的學生因作業沒寫好，或沒有按教師的要求去做的，我不是像有的老師那樣讓學生寫上十遍、二十遍，而是單獨找他談話，幫他找出原因； 不心罰。心罰即對學生內在心理和精神的懲罰，它是與體罰相對應而言的。比如，有的教師說學生生來就不是讀書的料，還有臉往這兒坐。灌鉛的腦袋！死榆木疙瘩！……這種心罰侮辱了學生的人格，刺傷學生的自尊心，傷害他們的情感，損傷了他們為人的尊嚴。大家想想，學生真的遇上這樣的老師日子該多難過。所以，我們應愛護學生，維護其自尊心，盡量避免對學生造成傷害。老師的生命是一團火，老師的生活是一曲歌，老師的事業是一首詩。……有關對教師以及教師職業的贊美之詞確實不勝枚舉。但我們應常常進行一些反思，思考一下我們的行為是否與那些贊美之詞相符。（三）．要嚴愛結合。現實中往往愛好學生易，愛差學生難。我就要求自己不僅要愛小天鵝，還要愛丑小鴨。採取學生能夠理解、接受的方式對待學生，即嚴愛結合。首先，善於在尊重關愛學生的基礎上對學生提出嚴格要求。其次，善於在嚴格要求的過程中去體現對學生的尊重友愛，努力創條件，使他們獲得成功。並且做到愛得得體、嚴而有理、有度、有方與有恆。觀看完影片《師德啟思錄》之後，我深深感到：愛是教師最美麗的語言。為人教師，他的責任不僅僅是把知識傳授給學生，同時還要教育學生成人、成才。教師對學生的愛不是抽象的一個字，而是一種具體的教育過程，是建立在教師對學生的理解、寬容、原諒、賞識、信任的基礎上，所形成的一種心理相容，只有這樣，師生關系才能體現平等和尊重，才能體現出我們人民教師優秀的師德，那麼教育的效果也就會象我們所希望的那樣：隨風潛入夜，潤物細無聲。台灣教育家高震東先生曾說過：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。願我們每位教師都是神。
㈦ 現代啟示錄觀後感
坦白地說我沒有完全看懂這部長達三個多小時的影片，但《現代啟示錄》展現給我的是一場跟以往完全不一樣的戰爭，影片沒有太多關於戰爭的描寫，但它所帶來的思考卻似乎無窮無荊以往影片中的戰爭無非是那些槍林彈雨、血肉橫飛的場景，它們絕大多數都是從宏觀的角度來描寫戰爭—在國家的大義下，在正義的感召下，一群所謂正義的人與另一群被認為邪-惡的人殊死搏鬥，最終正義戰勝邪-惡，世界也迎來了和平。但是我們在被那些宏大的場景，那些所謂的大義煽動得熱血沸騰的時候，《現代啟示錄》卻從一個完全不同的視角來詮釋戰爭。真正的戰爭中也許並不存在這樣或那樣的大義。在戰爭中特別是在那種看不到未來的戰爭中，人價值觀的判斷常往往已經陷入混亂狀態，在失去了價值觀判斷的條件下，戰爭更多展現的是一個群體的瘋狂。在絕望無助的環境中，在鮮血和死亡的刺激下，人的理性往往會完全崩潰，剩下的就只有單純而簡單的本能——求生的本能，獵食的本能，進而就是嗜殺的本能，人也是就這樣一步步地陷入瘋狂。整個影片幾乎都在不斷展現著那種瘋狂而混亂的狀態。人性是復雜的，我們大多數人根本就不了解自己，而戰爭卻恰恰將人性的復雜發揮到了極致：空虛、狂妄、偽善、墮落、恐懼……。影片中有句話是這樣的：「恐懼」，如果你不與它為友，你就只能與它為敵。是的，與它為友，你將瘋狂;與它為敵，你將死亡。是人性的復雜導致了戰爭還是戰爭催化了人性的復雜?又或者是兩者纏繞在一起根本就無法辨別。
不管思考的結果怎樣，有一點可以肯定的是，這的確是一部令人回味的經典電影。
㈧ 現代啟示錄的影評
《現代啟示錄》是一部很超前的戰爭藝術片，或者通俗的說是一部很有意思的戰爭片……
如果你想看的是類似《拯救大兵瑞恩》的史詩般宏大場面，那還是奉勸你不用去看《現代啟示錄》了，俺看多了那些「偽影迷」大放厥詞般的影評，很是影響俺的心情……
要說《現代啟示錄》最經典的場面，莫過於神經質的上司為了一塊沖浪寶地而發動了一場奇襲，這場稀奇古怪的短兵交戰伴隨這瓦格納的《武女神》的曲段，俺彷彿也能嗅到那股嗆人的戰爭臭味……
回到正題，《現代啟示錄》以一個上尉接受一個秘密命令——刺殺叛變、瘋狂的上校而起書，在執行命令的路上，處處遇到讓人不可思議的荒謬。
接受命令的上尉，本身就帶著越戰的心理創傷，以至於接受命令之前酩酊大醉，房間里彌漫著讓人窒息絕望的氣息氛圍；
一些小細節在電影中的出現顯得非常有意思，那場荒誕曖昧的慰問晚會鮮明的表現出了戰爭與人性之間的矛盾沖突，連人的慾望都無法滿足，那標榜著「解放越南、剿滅共產主義」的戰爭，能給這些士兵帶來什麼？
2001年重新上映的《現代啟示錄》補足了之前刪去的法國殖民者的那段情節，在這個場景中，法國殖民者和美國士兵之間的交談直至最後近乎矛盾爆發的質問，完全把戰爭的詭異表現出來：越南的叢林，真的就比巴黎的生活更加重要？所謂的根植，難道就是這般苟且偷生？
神經錯亂的上校在柬埔寨建立了一個屬於自己實現癲狂目的的王國，死亡、血腥、殘忍充斥著這個王國，在這種群體下，所有的隸屬人的屬性全部消失，將原本壓抑在潛意識中的動物本能給表現了出來，在這個矛盾沖突下，無論究竟完不完成任務，那位上尉最終仍然逃不出被戰爭改造的命運：不殺上校，意味著上校之前的哲學般的對話有著深刻的涵義去解讀，而最終殺死上校就如同鏡頭展現那般，上尉成接過了神經錯亂的上校的衣缽……
影片中唯一帶有孩童般天真思想、喜歡聽聽搖滾樂的少年士兵最終倒在執行任務的途中，也證明了科波拉想要表達的思想高度：所謂的戰爭，剝奪掉人性，只剩下弱肉強食的自然機制，任何的憐憫和慈悲，都是可笑的、虛偽的……
無論藝術如何激進，總是改變不了這個社會的現實，無論充滿激情、充滿大同精神的藝術家如何去用電影來表現自己的想法，現實總是無情的告訴我們：人始終是一種悲哀、變態的動物
就讓《現代啟示錄》去傳承戰爭的本質，讓現實中的戰爭繼續抹殺吞噬現代社會中僅有的絲絲人性……
㈨ 《大自然的啟示錄》觀後感 300字
這篇文章使我深刻明白了，我們只有對生命擁有敬畏之心時，世界才會在我們面前呈現出他的無限生機，我們人類也才會時時處處感受到生命的高貴與美麗。在這個星球上，擁有生命神性光輝的也不僅僅只有人類，包括其他一切生物也是如此，比如勤勞的螞蟻，自由自在的小鳥，高原精靈藏羚羊和海上救生員鯨等，甚至還有一望無際的大草原及參天的古樹，都無不豐富地蘊涵著生命世界的底蘊。在浩瀚的生物海洋里，有益於人類的生物我們姑且不論，即使是一隻害蟲，它雖然在人們的厭惡、唾棄和捕殺中生存，但它無意中也為自己的天敵(益蟲)提供了食物，從而能保證益蟲更好的生存，維系著整個大自然的生態平衡。確實，我們應該敬畏地球上的一切生命，這不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運，當它們被殺害殆盡時，延續地球的生物鏈遭到破壞，人類就像是最後一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。
記得去年的夏天，我走在放學的路上，忽然看到有一個小男孩捉住一隻蝴蝶後肆意摧殘，蝴蝶在驚恐、怯懦和無奈中瑟瑟發抖，小男孩玩兒夠了，就任意撕毀那襯托蝴蝶美麗的地方----翅膀，我急忙上前制止他，可還是晚了一步，他已經把蝴蝶重重的扔在地上，我揀起來一看，被玩弄的奄奄一息的蝴蝶在我手中掙扎了幾下，咽下了最後一口氣。我眼前彷彿出現了這只蝴蝶往日那舒展著美麗翅膀自由自在飛翔的一幕，而那一刻，一切將成為一個美麗的回憶……這件事使我至今不能忘卻，潛移默化的影響著我，約束著我。
有一首歌中所唱的「只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間」。我們人類只有敬畏生命，崇尚科學，熱愛大自然，都懷著一顆慈愛的心，那麼我們的人與社會、人與自然之間才將會變的更和-諧，人們的生活才會更幸福。就讓我們共同呼籲：從自身做起，從現在做起，從一點一滴做起，共同托起美好的明天吧!
㈩ 科學啟示錄觀後感
[科學啟示錄觀後感]《科學啟示錄》以全新的視角展現了中國鮮為人知的科學技術千年足跡，經過幾集的觀看，心中感慨萬千，科學啟示錄觀後感。不論是古中國科學文化的探索求知，還是閉關鎖國後的衰敗緩慢，以致近現代科學技術的飛速發展，每一步都留下了我們先人艱行的足跡。作為一個華夏子孫，我為我們的祖先感到驕傲，更為我們的民族感到自豪。正是這樣一步步的探索，為我們打開了科學的大門，讓我們今天看到了科學技術的碩果累累。。。該片以16世紀中西初會和近代科學革命誕生為開場，以故事化的敘事展開歷史畫卷，直至21世紀推進科學發展為止。以分集敘事的方式，分別介紹了科學的《源流》、《斷裂》、《風暴》、《選擇》、《決策》、《希望》等。視野縱觀古今，內容涵括中西，將科學史實、歷史思辨、文化評價以及文明探尋融為一體，全面評價了中華文明融會、接納科學文明對於中國現代文化進程的意義，探尋了當代中國科學文化形成的歷史軌跡。讓我們對科學有了一個更深刻、全面的認識。15世紀早期，極富戲劇性的鄭和遠航演繹了中國輝煌的海上奇跡。然而，鄭和之後，卻再無鄭和。與此同時，西方人卻開啟了近代科學，科學革命使人類思維實現一次巨變。1894年，中日甲午戰爭爆發，閉關鎖國的中國被迫打開國門，創痕累累。許多有識之士認識了科學並開始追逐科學的腳步前進。此後，經過先人一步步的探索，我們的科學技術取得了突飛猛進的跨越式發展……然而我們也應反思：技術可以跨越，教育也可以跨越么？在當代社會還存在著很多與社會科學技術發展相違背的不文明現象，這些現象都是值得我們去反思和改正的。現代科學的出現，無疑是人類歷史上最重要的事件之一。一方面，異彩紛呈的科技文明，不斷給人類帶來一個更加安全、舒適、以及便利的現代生活，觀後感《科學啟示錄觀後感》。原子能以及太空開發，又顯示了人類翻天覆地的能力，科學好像是萬能的。另一方面，在科學成功的背後，又潛伏著一些巨大的危機，無論是全球變暖、生命倫理，還是公共衛生事件等等，都不再是哪一群人、哪一個地區、哪一個國家孤立的事件。今天，現代科學的發展已經出現全新的態勢，我們只有一個地球的可持續發展理念成為世界的共識。科學與人文的割裂，已經被國際社會高度關注。世界在發展，科技在進步。聯想到上海世博會的種種科技成果，我們不得不感嘆科學技術的力量之大。也許以後，我們的生活還會在科學技術的引領下呈現出許多新的發展態勢，但我們更應以一個科學的態度去面對它，並積極為我們人類的科學進步做出貢獻。未來的世界是科學的世界，我們要用科學的眼光看待事物。-----科學讓我們睜開雙眼去看世界的每一角落。科學啟示錄這個短片從源流，斷裂，風暴，選擇，決策，希望到啟示。讓我們看到了科學發展的一個又一個畫面，看到了東西兩方對科學的不同時期的探索。在很早以前中國的科技在世界是處於領先水平的，那時候由於交通工具的不便利歐洲人並不知道這個世界上還有別的人類的生存，中國人也是一樣的。但是在鄭和下西洋後途徑的大洲才得知還有別的洲的存在。在嚴復與孫中山的談話中，嚴復強調，傳統的中國社會走向現代社會，需要長期的啟蒙教育。而孫中山卻回答：等到黃河變清，人壽幾何？君為思想家，鄙人乃執行家。到孫中山臨終之際，卻將他畢生奮斗最終仍沒有成功的革命，寄託在民眾的啟蒙教育上。 在我們的生活中同樣也處於選擇與被選擇之中。人的一生就是在不斷的選擇。每當我們站在人生的十字路口時，交警是我們自己，自己選擇要去的方向。在人生中，人生所給予我們的是有限的，屬於我們的，我們要珍惜，不我們應得的，那就別去強求，有時放棄才是我們最好的選擇。人生綻放光彩時，總是在我們做出完美的選擇。