❶ 電影<<雨人>>的觀後感 1500字的 謝謝
懷念和忘卻——電影《雨人》觀後感
世間總有一種溫情讓人難以忘卻割捨，那就是骨肉親情。這種親情在光怪陸離的大千世界裡正受到種種慾望的挑戰時，人們選擇了什麼？電影《雨人》告訴了我們答案——親情。
這是一部講述兄弟間骨肉情深的電影。當查理多年之後仍然耿介於父親當年對他的教育時，父親的去世並沒有給他帶來多少悲傷；相反，倒是300萬美元的遺產讓他為之寢食難安並欲窮盡手段。之後，他查明那些錢是留給他哥哥的。而這個哥哥他從未聽說過，當然在記憶里他是以雨人（雷曼，因其發音不準讀作了rain man）的形象存在的。無需否認，在最初階段，查理絲毫沒有念及兄弟之情，而是將其哥哥作為一種工具，即想獲得對他的監護權，當然這種權利的背後是為了巨額遺產。而電影故事情節就是從這里展開，直到它復原了一個幼年的記憶和一份親情故事。
父親是怎樣的人，電影中未作詳盡的交待。但是我們可以通過父親對兒子的遺囑做些稍稍的理解，他有著與不同常人的父愛，那種愛的深沉是小兒子在當時看不到和不能理解的，相反，這恰是查理不悅的記憶並直接導致父子失和許多年。父親對兒子的愛，之於另一個患自閉症的大兒子雷曼卻是忘不了的；並且雷曼對弟弟的愛也如打上了烙印一般永駐內心，不容絲毫的侵犯。這種永恆的親情和愛，它是美好的，無疑應當為人們所記住和懷念。
對幼年時代的事，人們有許多已經記不住了。那些所能記住的僅以殘缺碎片的方式存在，並且隨著時間的流淌愈發支離破碎。這些支離破碎的記憶殘片所包含的信息可以是一個人、一件事或一個場景等等。它們彼此相互分割，並不關聯或者有一定關聯卻不知為何關聯，它隨著時間將更多地成為回憶者對往事的一種記憶符號。這種符號不一定是具體的上述記憶碎片，也可以用美好或醜陋等修飾詞一語概之，這似乎要歸結於記憶碎片的影響力。這種符號和其他的記憶碎片的分割，使人回憶不起來，甚至有些時候人們不知不覺地去懷疑它的存在。但符號做為線索的確能使記憶碎片復原，即復原那個完整的故事記憶。這種對符號的還原記憶或許是經歷者本人在稍稍留神時或許能記住，但電影的妙趣是將對事件的回憶和復原交給了雨人，一個殘障人。這的確是值得一個正常健全人去做深刻反思的，那就是應該記住的和不能忘卻的，具有良知的人們都記住了嗎？
雨人是殘缺的，而不殘的是記憶。如果將其當做獨立於每個人的一個天才記憶者能夠幫助我們記住親情的話，還不如歸類於他可以是或者就是我們每個人記憶存儲器或提醒者。電影是諷喻的，這種象徵化的意義正是告訴我們，它表現了人們對自身親情的缺失而不自知。
情節的記憶復原意味著親情的完整，當查理將哥哥所帶給他幼年一系列的記憶時，他感動了。他感動於哥哥的關心和愛護，他理解了父親當年的教誨，他感悟於女友對他的愛，當然他更加悔悟於早年無知的任性和對親情的漠然。在這樣一個充滿誘惑和慾望的世界裡，他做了反思，最終沒有迷失而選擇了正確。
我們每個人內心中都似乎應有著這樣一個小小的雨人，它象是一面鏡子深沉地反照我們自身日益的浮躁，它教會了我們對親情的念念不忘和感恩。善待雨人，正如善待自己。
❷ 百煉成鋼觀後感，誰看過這個電影，有什麼觀後感麻煩說說
表現了我國多家鋼鐵行業在市場經濟條件下，通過改革和創新不斷嬗變而保持發展活力的進取精神，藝術地再現當代鋼鐵工人，特別是工程師群體不畏困難，努力通過科技創新，引領時代風采，從一個側面反映出了我國從鋼鐵大國到鋼鐵強國必然轉變的歷史動因。
❸ 百煉成鋼讀後感320字
烈火無情的撕咬著鋼的肌膚。而他，卻一聲不吭，他終究是沉默的。可在這死一般寂靜的黑夜裡，黎明上的到來，畢竟是無法抗拒的。不是在沉默中爆發，就是在先沉默中滅亡。他選擇了堅持，因為他有一副鏗鏗鏘鏘的骨骼，他有一條不滅的靈魂！所以，他戰勝了黑夜。無情上的火屈服在他的腳下，他迎來了光明。他挺直的腰板，閃爍上的光明，向世界宣告他的成功。
風雨如罄上的時代，法西斯侵佔了俄國的領土，他們妄想征服全世界！他想讓人們拜倒在他們腳下。可是，他們想錯了，人們不可能永遠充實當傀儡！會有站起來的那一天的！人們盼望著一聲春雷，一聲響徹大地的春雷，一個革命新的開始。
保爾就生長在俄國與法西斯戰爭及其艱苦上的環境中，他的一生是與挫折，困難做斗爭的一生。他兒時被迫成了童工，嘗盡了人間的冷暖。是什麼讓他一次次硬挺下去？是對，是鋼鐵般上的毅力，是烈火焚燒若等閑的信念！柯察金的青年，是沖破了拂曉的先沉默，是黎明上的到來。俄國人民崛起，為法西斯即來的滅亡敲響了喪鍾。
柯察金在革命者的影響下，逐步走向了革命道路。一路披荊斬棘：在戰場上奮勇殺敵，在感情上一波三折，在工地痛苦的磨練，在監獄非人的折磨。幾十年輾轉，幾十年肉體與精神上的雙重壓力沒有讓他倒下，反而讓他更加堅強。因為他有比鋼鐵還硬上的堅強鬥志，積極樂觀上的人生態度。
他是一塊會說話的鋼板，一個硬朗朗的漢子，一個偉大上的革命者。他說過：「人為家庭活著，這是禽獸上的私心；只為一個人活著，那是卑鄙；只為自己活著，那是恥辱；一個人活著應該為祖國上的建設事業貢獻一切。要磨礪自己上的意志，與各種困難作斗爭，經受考驗。
命運是不公平的，上天最終帶走了他的雙眼，無情上的奪走了他的健康。可他依然執著，緊緊的握住筆艱難的寫作，以另一種方式實踐他生命的誓言。貝多芬說過「我要扼住命運的咽喉」而保爾卻把命運摁倒在地。他雖殘疾了，但他上的精神是永恆的，只有經歷磨練才會有完美的人生。生命可以燃燒也可以腐朽，保爾將生命燃燒至灰燼。
真金不怕火煉，百煉才能成鋼。我們就要必取百煉成鋼。保爾為了人類上的解放而斗爭了一輩子，而我們的任務是將星星火炬傳遞下去，為了祖國上的命運而並肩奮斗。烈火在怒吼，狂風在嚎叫。在烈火中，高傲上的站立，這是勝利的預言家在叫喊：讓暴風雨來的更猛烈些吧！
❹ 求一篇1500字的電影觀後感
起初以為也就是表現農村教師的電影，或者說也就是贊揚那種蠟燭精神的電影而已，可當我和我的女友在電影院里與幾乎滿座的人們共同看完這部電影後，我覺得我實在是小看了這部電影，看完以後許多的話擁擠在胸，只感覺不寫點東西為這部電影心中就不會暢通的。
先從羅老師不讓這兩個支教的老師上課說起。
從這開頭一看，我覺得這就是個引線，是個導演安排的一個讓人帶著猜想一路看下去的懸念，當看到羅老師與村長一起參與這事時我就更加確定這個想法。也正是有這么一個懸念，使得人們從開頭的一點笑聲慢慢的被帶入一個疑問中：什麼那個羅老師不讓她們倆個上課呢？難道真如電影後面所說的只是羅老師的一點「私心」嗎？當我看完這部電影後，我才覺得這不僅僅是作為一個懸念存在的，這是推動電影劇情發展的主要矛盾，而電影所要表現的一切都從這個矛盾演發出來，而這個矛盾就是：當下農村的教育實際情況與「我們」的主觀思想的矛盾！
為什麼我要在「我們」上上個引號呢，因為我覺得這個「我們」包含的群體太多了，不僅僅是支教的我們，還有教育界的我們，還有象身在事外的類似於看電影的我們。其實，電影的矛盾是借羅老師那一點「私心」從他口中表述出來的，當下的我們真的對農村的教育實際不了解，或是說不太了解。農村的學校與我們城市裡學校的情況實有大相徑庭之感，這里有人知道農村學校的上課時間是怎麼安排的嗎？農村學校除了寒暑假還有別的一個假期嗎？
羅老師的死，也許是要用羅老師的死來表現「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」那種奉獻的精神，也許這是為許曉萌後來進村做的一個必要的鋪墊與設置，我覺得導演也是想通過這種方式來表明一個看法，那就是希望舊體制解散（羅老師的死亡）新體制的建立（許曉萌進村），也想為農村教育指出一個出路，但是我個人覺得這個處理的不太好，結局如果改成許曉萌站在城市遙望農村而滿腹躊躇的樣子為更好，因為這樣才把這個問題放大了活生生的放在了我們的面前，讓所有的我們去思考這個問題，怎樣才能更好的解決這個問題？
最後我想說的就是，我們不要談論那些支教大學生的問題，這不是我們所要關注的問題，我們所關注的問題是怎樣來做才對農村教育的最有好處？怎樣做才是解決農村教育落後的最終之根本？
正如電影開頭里那遒勁震撼的火車鳴笛與那狹長而交錯的鐵軌道路足以表明這個問題是怎樣的一個任重而道遠的問題！
❺ 1500~2000字的抗戰影片觀後感
9月18日，學校組織我們全體少先隊員觀看愛國主義影片《太行山上》，影片以八年抗日戰爭為背景，講述八路軍東渡黃河，挺進抗日前線，建立太行山根據地的光輝歷史。
影片真實地記錄了發生在山西的平型關、忻口等重要戰役，塑造了八路軍總司令朱德、獨臂將軍賀炳炎、愛國將領郝夢齡等革命家的光輝形象，生動地刻畫了崔隊長這一形象，展示了八路軍勇戰日寇的壯烈場面，再現了中華民族在抗日戰爭中表現出來的偉大民族精神。
影片給人的第一印象可以用氣勢磅礴來形容，伴隨著我們耳熟能詳的歌聲，用簡潔的直升機俯拍開門見山地給出太行山全景，直接了盪地突出《太行山上》的主題，並用很好的過度手法銜接到國民黨陣地，並引出電影的主要人物——朱德。電影的層次分明，結構清晰，按照歷史順序將八路軍如何殲滅敵人的戰役一一列出，並適當地帶出部分愛國將領的名字，講述了老百姓與八路軍同仇敵愾，共同抗戰的歷史事實。
在《太行山上》影片中，軍民魚水情是該劇的一個閃光點。從外國記者的視角看到中國勞動婦女們以自己的實際行動支援八路軍；而擅長標槍的崔隊長則是投身到戰爭當中。一位國民黨軍官的一句話讓我們感到好笑又覺得可悲：如果老百姓都能打仗，還要我們軍隊干嗎？然而歷史恰恰證明了只有依靠廣大人民群眾才能取得抗戰的最後勝利。
影片中八路軍高級將領愛兵如子的形象更是被刻畫得生動而又鮮明。大雪紛飛的深夜，朱德同志走出庭院，看到小兵在站崗。上前噓寒問暖，還把小兵凍僵的手放進自己的懷里全暖，最後還是自己替小兵站崗，讓小兵跑步熱身。這種鏡頭在影片中還有很多。看了讓人感動，從一件件小事中更能看出一位偉人的高風亮節。
在這部電影中，我領會到什麼是真正的「將有必死之心，士無貪生之意」。我們把握生命並敬畏生命，可生命對他們而言卻是不畏犧牲。印象最為深刻的是朱德在太行山上面對無數個鐵血戰士宣布戰役勝利後，他們不約而同舉起手由衷的發出「中華民族不可戰勝」的強烈激昂的吶喊。朱德的演講是那麼的振奮人心，簡短而又鏗鏘有力，戰士們的呼聲更是響徹山崗，這種怎樣的一種豪情壯志，有著這樣的熱血兒女，日寇的罪惡念頭想都不要想，有著這種鋼鐵脊樑，任何妄圖入侵的敵人都會受到正義的懲罰。在這發自肺腑的聲音里我感受到一種強大的民族精神。我確確實實被感動了，同時也激發了自身的愛國主義情懷。作為一名基層團幹部，更感覺自己肩負的使命感和責任感。
在重溫那段歷史的過程中，我深刻地感受到了革命先烈們拋頭顱、灑熱血，為中國的和平解放不惜犧牲一切的抗戰精神。作為生處和平年代的青年人，我們不能忘記那段腥風血雨的歲月，應該永遠緬懷那些千千萬萬不留姓名卻前赴後繼為民族解放事業獻身捐軀的革命先輩。那段抗戰史是中華民族的豐碑，是共產黨人的精神之魂。
❻ 求一篇1500字戰爭片觀後感
《集結號》這部電影從8月開始我就想看了，一直等呀等呀，終於等到12月，終於有幸讓我一睹馮氏戰爭片。——震撼!
有人說《集結號》可以給出這樣一個概括性的公式，類似：《太極旗飄揚》+《拯救大兵》+《兄弟連》+《激情燃燒的歲月》+《藝術人生》。也有人早就宣傳稱這是一部中國的「拯救大兵瑞恩」。無論人家說什麼，自己眼見為實——在戰場戲那部分的確有點「美國味」。
說到戰爭片，讓我惡心的就是中國戰爭片，連長頂著炸葯包對手下喊「兄弟們你們撤!這里有我頂著!」……(吐了)好假!在這部馮氏戰爭片里，雖然許多地方採取西風東借，可還是看得到一些低能的中國風格，如呂寬溝和姜茂財去為連長拿手錶，寬溝找到手錶後竟然高興地跪了起來(上半身垂直於水平面)!這不是自告奮勇地當活靶子嘛!!不過從中也許還能看出一點，那些士兵不是天生的職業軍人，他們都是普通人，都是種田的老實人，所以一高興，忘了自己置身戰場也是人性流露的表現。這時我就覺得這個傻軍人很可愛——可如果我是連長我肯定能被他氣得吐血，這絕對屬於非戰斗性減員。
可見《集結號》並不是傳統的，教條的，宣揚解放戰爭怎麼怎麼的影片。他更多的是在宣揚一種「人性」，哪怕就像寬溝的那樣傻乎乎的行為。人性，是一個人自然流露出的本性，是赤裸裸的，不被政治、階級、宗教所控制、引導的東西。我非常佩服導演敢這么做。老谷，他是一個很有血性，很感情用事的一個軍人。從一開始，為了指導員被炸死而領導大家殺戰俘這一事件開始，我便覺得他是一個意氣用事的人。這樣的人，不記得是《兄弟連》里寫到過還是《戰神》里寫到過，是不適合呆在戰場上的，這樣的人註定了之後為他的手下弟兄們追討「烈士」榮譽。
❼ 愛國電影觀後感1500字以上
愛國主義電影觀後感
我重溫了幾部經典的愛國主義電影，感觸頗多。李向陽之所以成為英雄，朴志高之所以成為叛徒，畢玉璽之所以成為貪污犯，有著種種原因。
當走到人生十字路口時，是什麼力量決定他們（今後也許就是我們這一代年輕人）選擇正路還是邪路，如何堅定地走好正路。是信念！信念是人生的羅盤，決定人生的方向，決定人生的成敗。如何才能保持信念的正確性呢？我認為加強對先進思想理論的學習，是確保信念正確性的關鍵途徑。
一個理論薄弱的政黨，不可能有創造力凝聚力戰鬥力，不可能擔負起自己的領導職責；同樣一個思想貧乏的人，不可能勝任現代社會的重要工作，不可能充分實現自身價值。加強先進思想理論學習，提高自身綜合修養，對於每一個人都是重要的，而在參加工作後更為重要。每個人都是從社會中來的，並且今天還是生活在這個社會中，經常和這個社會中一切不好的東西接觸，他會或多或少地帶有社會上的不良思想意識和習慣。為了保持自身的純潔，提高思想品質和工作能力，每個人都必須從各方面加強先進思想理論的學習，提高自己修養。
那麼先進的思想理論都包括什麼呢？我認為能夠指導人們適應自然和社會環境，積極改造現實，促進社會和諧發展，實現人生價值等的思想理論就是先進的，包括古今中外一切優秀思想和理論，如馬列主義、中國傳統思想理論中積極的部分等。
通過什麼途徑可以獲得先進的思想理論資料呢？我認為有以下四種途徑：第一種途徑是瀏覽互聯網。當今世界是高度信息化的世界，互聯網是信息的海洋，裡面有各種各樣的信息資料。絕大部分書刊、資料都有電子稿，可以在互聯網上閱讀。如人民日報電子版不僅有時事，更有主流政治理論。方便、快捷、重要的是便宜，甚至免費。免費的精神食糧棄之不顧，實在是可惜。第二種途徑是閱讀圖書。圖書可以購買，或是借閱。第三種途徑是學校學習。這是傳統主流的，不必多言。第四種途徑是工作生活中的感悟。這一點我也是聽說的，年輕，還沒有太多的認識。
就我個人而言，怎樣做才算加強先進的思想理論學習呢？第一，學習崗位知識技能。第二，學習黨的基本理論知識。第三，學習中國傳統文化和國外文化的精華，多閱讀史書典籍，如《史記》、《資治通鑒》、《孟子》等。第四，知道自然科學發展的最新成果，盡量保持與時代同步。說起來容易，做起來難！要持之以恆，更要有嚴謹的計劃。同時必須堅持實踐是檢驗真理的唯一標准，堅持解放思想、實事求是、與時俱進，堅持不唯上、不唯書、只唯實，用實踐去發展豐富自身修養。
堅持什麼樣的學習方法，才能真正的學到些東西呢？思來想去，最後認為還是劉少奇同志在《論共產黨員的修養》一文中指出的共產黨員的修養方法是切實可行並且是受益終生的。雖然時代不同，但是精神、本質是不變的。對於個人來說，工作就是革命，就要有些革命的精神。下面是原文（用來提醒自己，時刻謹記並實行之）：
對於我們最重要的，是無論怎樣都不能脫離當前的人民群眾的革命斗爭，而是必須結合這種斗爭去總結、學習和運用歷史上的革命經驗。這就是說，要在革命的實踐中修養和鍛煉，而這種修養和鍛煉的唯一目的又是為了人民，為了革命的實踐。這就是說，我們要虛心地學習馬克思列寧主義的立場、觀點和方法，學習馬克思列寧主義創始人的高貴的無產階級的品質，並且運用到自己的實踐中去，運用到自己的生活、言論、行動和工作中去，不斷地改正、清洗自己思想意識中的一切與此相反的東西，增強自己無產階級共產主義的意識和品質。這就是說，我們要虛心地傾聽同志們和群眾的意見和批評，仔細地研究生活中、工作中的實際問題，細心地總結工作中的經驗教訓，並且根據這些去檢驗自己對於馬克思列寧主義的了解是否正確，運用馬克思列寧主義的方法是否正確，去檢查自己的缺點錯誤而加以糾正，去改進自己的工作。同時，我們要根據新的經驗，研究馬克思列寧主義有哪些個別結論，在哪些個別方面，需要加以充實、豐富和發展。總之，我們要使馬克思列寧主義的普遍真理和具體的革命實踐相結合。
當前，我要認真學習《科學發展觀學習讀本》，學習掌握科學發展觀的深刻內涵和基本要求。不僅因為科學發展觀是我們黨從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想，是我們推動經濟社會發展、加快推進社會主義現代化必須長期堅持的重要指導思想。更重要的是，科學發展觀深刻反映了我們黨對發展問題的新認識，反映了當今世界經濟政治文化發展的新情況，反映了我國經濟社會發展進入關鍵時期的新要求。科學發展觀可學，可用，更可貴。
通過不斷的學習先進的思想理論，要使自己擁有下面的修養：第一，馬克思列寧主義理論的修養；第二，運用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法去研究和處理各種問題的修養；第三，堅持團結、進行批評和自我批評、遵守紀律的修養；第四，艱苦奮斗的工作作風的修養；第五，善於聯系群眾的修養。
通過不斷的學習先進的思想理論，自己擁有正確的，適應時代要求的，確保人生不走歪道的強大強大思想武器，指導學習、工作和生活。
很高興回答你的問題
❽ 電影大轉折觀後感1500字的作文
大轉折觀後感
今天我們要到電影院去看電影，可天氣很 糟糕，呼呼的大北風吹得你直打顫。可又 不能不去，我本來是要坐車去的，天氣很 冷，路上連一個影子都沒有，更談得上 車?我凍得堅持不住了，回頭望瞭望，媽 媽還沒有出來，我只得自己先往前走了， 走了約有五六分鍾，後面才騎著車過來 了，走到了我跟前，我才認出了這是我的 媽媽。她那前額和眼角，過早地刻下了幾 道極細的皺紋，留下了艱辛和憂患的痕 跡。媽媽把車子讓給了我，我當時真是冷 極了，再加上電影快要開演了，不管三七 二十一地騎上了就走了，終於趕到了電影 院。 我們看得電影是《大轉折》，當我看到那 解放軍士兵在大雪紛飛的冬季踏著冰前進 的那一幕感人情景時，我心裡真有一種說 不出的苦滋味。許多革命志士為了我們這 一代，拋頭顱灑熱血，付出得太多了，而 我們這一代卻嬌生慣養，身在福中不知 福，把父母辛辛苦苦掙來的血汗錢花在沒 用的地方，我們這樣做能對得起誰呢?我 們又有何理由不好好學習
為祖國出一份力呢?我又想起了我自己在 今天早上做得那件事，後來得知媽媽是走 著來的，我心裡彷彿呆了，跳動慢了，同 樣一個環境，而電影里的戰士們能夠堅持 下去，而我呢?的確，現在年代不同了， 可雖是年代不同，但我們不能把中華民族 的傳統美德的那種吃苦耐勞的精神忘了， 我們應該牢記它，為中華民族去創設、去 奮斗、去努力、去爭娶去開拓。 2. 黨的十一屆三中全會是一次偉大的歷史轉 折.新時期最鮮明的特點是改革開放，新 時期最顯著的成就是快速發展，最突出的 標志是與時俱進新時期最鮮明的特點是改 革開放。改革開放從十一屆三中全會起 步，十二大以後全面展開。它經歷了從農 村改革到城市改革，從經濟體制的改革到 各方面體制的改革，從對內搞活到對外開 放的波瀾壯闊的歷史進程。改革從農村開 始，這是符合中國國情的戰略決策。實行 家庭聯產承包，是中國農民的偉大創造。 黨中央尊重群眾願望，積極支持試驗，幾 年功夫在全國推開。廢除人民公社，又不 走土地私有化道路，而是實行家庭聯產承 包為主，統分結合、雙層經營，解決了我 國社會主義農村體制的重大問題。 八億農民獲得對土地的經營自主權，加上 基本取消農產品的統購派購，放開大部分 農產品價格，從而使農業生產擺脫長期停 滯的困境，農村經濟向著專業
化、商品化、社會化迅速發展，廣大城鄉 人民得到顯著實惠，帶動了整個改革和建 設事業。鄉鎮企業異軍突起，是中國農民 的又一個偉大創造。它為農村剩餘勞動力 從土地上轉移出來，為農村致富和逐步實 現現代化，為促進工業和整個經濟的改革 和發展，開辟了一條新路。適應改革從農 村向城市發展的新形勢，十二屆三中全會 通過了關於
經濟體制改革的決定。這個決定提出我國 社會主義經濟是公有制基礎上的有計劃商 品經濟，突破把計劃經濟同商品經濟對立 起來的傳統觀念，是對馬克思主義政治經 濟學的新發展，為全面經濟體制改革提供 了新的理論指導。接著，黨相繼決定對科 技體制和教育體制進行改革，並進一步提 出政治體制改革的目標和任務。興辦深 圳、珠海、汕頭、廈門四個經濟特區是對 外開放的重大步驟，是利用國外資金、技 術、管理經驗來發展社會主義經濟的嶄新 試驗，取得了很大成就。 實踐證明，經濟特區姓「社」不姓「資」。在 興辦經濟特區之後，又相繼開放沿海十幾 個城市，在長江三角洲、珠江三角洲、閩 東南地區、環渤海地區開辟經濟開放區， 批准海南建省並成為經濟特區。對外開放 不斷擴大，兩億人口的沿海地帶迅速發 展，有力地推動了全國的改革開放和經濟 建設。改革和建設的順利進行，需要強有 力的思想和政治保證。黨提出一系列「兩 手抓」的戰略方針，強調一手抓改革開 放，一手抓打擊犯罪;一手抓經濟建設， 一手抓民-主法制;一手抓物質文明，一手 抓精神文明。十二屆六中全會專門作出決 議，指出我們的精神文明建設必須是推動 社會主義現代化建設的精神文明建設，是 促進全面改革和實行對外開放的精神文明 建設，是堅持四項基本原則的精神文明建 設。黨還強調在整個社會主義現代化建設 進程中都要進行反對資產階級自由化的教 育和斗爭。
❾ 鋼鐵是怎樣煉成的1500字讀後感
毅力——《鋼鐵是怎樣煉成的》讀後感
毅力乃成功之本，是一種韌勁，一種積累。荀子有雲：「鍥而不舍，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」
毅力的表現往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅強地去面對。這是我讀完《鋼鐵是怎樣煉成的》最大的感慨。
作者尼古拉·阿歷克塞耶維奇·奧斯特洛夫斯基1904—1936年生於烏克蘭一個工人家庭。當過童工，飽嘗過屈辱。十月革命後投身於捍衛蘇維埃政權的斗爭。1920年秋在戰斗中負重傷，轉到勞動戰線，跳進第聶伯河打撈木材，因而患上傷寒和風濕症。後來又因勞累過度，健康日益惡化，終於全身癱瘓。雙目失明。他以驚人的毅力和病魔斗爭，在病榻上創作了《鋼鐵是怎樣煉成的》。他在致友人信中寫道；「只有我們這樣的人，只有像我們這樣發瘋似地愛生活、愛斗爭、愛那新的更好的新世界的建設工作的人。只有我們這樣能夠了解並且看到生活的全部意義的人才不會隨便死去，哪怕只有一點機會，就不能放棄生活！」1934年冬，他開始寫《暴風雨所誕生的》。小說以1918年末到1919年初國內戰爭為背景，反映烏克蘭人民擊敗波蘭侵略者的英勇斗爭。全書原計劃寫三卷，作者只完成第一卷便去世了。
可見，小說《鋼鐵是怎樣煉成的》便是作者本人的經歷和親身的見聞為素材寫的。它生動地描寫了一代工人階級青年在苦難中誕生、在斗爭中成長的過程；在風雨如磐的沙皇暴政下，在地主資本家、反動哥薩克、外國侵略者的重重壓迫下，他們懂得了愛和恨，增長了知識，煉就了堅韌頑強的性格，在十月革命的風暴中，經過共產黨的教育，百煉成剛，從自發的反抗者逐漸鍛煉成了自覺的無產階級革命戰士。保爾的英雄主義是早期布爾什維克的理性真誠，個人價值和集體事業在觀念上處於和諧狀態。小說不僅通過一個接一個的困境來塑造這位主人公，還通過激動人心的獨白、發人深省的警句格言直抒這種赤誠情懷。一次，保爾來到烈士墓前悼念為革命而犧牲的戰友時，曾默默地想到：「人最寶貴的是生命。它給予我們只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回首往事時不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣在他臨死的時侯就能夠說：「我已把我整個的生命和全部精力都獻給最壯麗的事業—為人類的解放而斗爭。」
整部小說的主要價值，正在於塑造了保爾這樣一個無產階級革命英雄的典型形象。然而十九世紀英國的運動中，雖然早以出現了無產階級文學的萌芽。但那主要是詩歌。至於其他的古典作家，他們對舊社會腐朽黑暗的揭露盡管非常深刻，但他們沒有塑造出一個令人滿意的正面人物形象。保爾的出現，無論是形象的高大或形象的純真質朴而言，都是一個新的高峰。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書後，我才領悟到：一個人的毅力對他的一生是有很大影響的。就說這本書中的主人公帕唯爾吧，他的一生非常坎坷，然而他憑什麼使自己繼續活下去呢？是毅力。毅力給了他無窮的力量，老天也使他有了三次生命。像他這樣，十幾歲就立足殺場，英勇殺敵，熱愛祖國，在戰場上，他受了重傷，身體稍加修養便立即投入革命工作為什麼？仍然是毅力。年輕的帕唯爾後來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不願意放棄工作，毅力真是一種鍥而不舍的精神啊！
要想一步登天，那是不可能的——許多名人志士也是在挫折中鍛煉了自己，考驗了自己，使其成為千古佳話。不要以為當作家寫一本書是件很容易的事情，因為往往在這過程中會有挫折和困難等著你去迎接。例如馬克思寫《資本論》用了40年，李時珍的《本草綱目》花了30年時間，司馬遷編《史記》歷史20多年等等。古今中外，有誰能夠一步登天呢？
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因為挫折是培養毅力的必要前提。巴爾扎克曾經說過：「挫折是塊磨刀石。」再鋒利的刀一直不用，也會變得鈍。這時，就需要「挫折」這塊磨刀石使它重新鋒利起來。人的一生很精彩，有酸甜苦辣，沒有悲歡離別的傷心，又怎能有重逢的喜悅？
毅力需要堅持，同時也需要毅然斷然的決斷，正所謂「當斷不斷，反受其害」。有毅力的人面對嚴峻的考驗是能斷然處之的，而這種斷然之處，又非常有利於持之以恆。
在堅持的同時，還要有生活節律。提倡毅力並不是主張一味蠻干，是毅力和節律並行，兩者都不容忽視。節律過快，頻率過高，要一直堅持下去，是十分困難的。生活猶如長跑，一下沖在前面，並不一定就能奪標。相反，如果保持適中的節律，就能取得好成績。
成功者前進的每一步也許是細小的，但他一直前進著，永不停滯，積之一年，十年，幾十年，那就十分驚人，十分可貴了。忽冷、忽熱、忽松、忽緊，也就談不上不上毅力了。如果「三天打魚，兩天曬網」，其毅力何在？每個人做什麼事心中都有一種動力，而我們被這動力支持著，直到到成功。
讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》我明白了學習上遇到困難，生活上受到挫折，家庭上遭遇不幸時該怎麼辦了。