女媧造人電影完整版

⑴ 女媧造人動畫片急啊！！！！

《東方神娃》？女媧用神土造了兩個特殊的孩子，女的叫鳳娃，男的叫龍娃。

⑵ 誰知道女媧造人的電影~叫什麼名字

《人皇伏羲》
孫菲菲、譚耀文主演
劇情簡介：
《人皇伏羲》是一部歌頌伏羲和女媧創世偉績的神話電影。講述了上古時期中華民族人文始祖伏羲和創世女神女人皇媧的神話傳說。
由台灣電影「金馬獎」得主、香港著名導演曹榮執導的電影《人皇伏羲》於在河南淮陽舉行了盛大的開機儀式。在影片中飾演伏羲、女媧的譚耀文、孫菲菲也出席了發布會，兩人的首次聯袂演繹這段上古神話，更是備受媒體關注。 《人皇伏羲》是一部講述上古時期華夏文明的神話電影，「伏羲創世」「女媧造人」「煉石補天」等經典橋段都會在影片中精彩重現。而為了真實再現這一耳熟能詳的美好傳說，攝制組將會在太昊陵、畫卦台等文化遺址實景拍攝。

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【簡介】
女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。
[編輯本段]【女媧造人的傳說故事】
盤古開辟了天地，用身軀造出日月星辰、山川草木。那殘留在天地間的濁氣慢慢化作蟲魚鳥獸，替這死寂的世界增添了生氣。
這時，有一位女神女媧，在這莽莽的原野上行走。她放眼四望，山嶺起伏，江河奔流，叢林茂密，草木爭輝，天上百鳥飛鳴，地上群獸賓士，水中魚兒嬉戲，草中蟲之豸跳躍，這世界按說也點綴得相當美麗了。但是她總覺得有一種說不出的寂寞，越看越煩，孤寂感越來越強烈，連自己也弄不清楚這是為什麼。
與山川草木訴說心中的煩躁，山川草木根本不懂她的話；對蟲魚鳥獸傾吐心事，蟲魚鳥獸哪能能了解她的苦惱。她頹然坐在一個池塘旁邊，茫然對池塘中自己的影子。忽然一片樹葉飄落池中，靜止的池水泛起了小小的漣漪，使她的影子也微微晃動起來。她突然覺得心頭的死結解開了，是呀！為什麼她會有那種說不出的孤寂感？原來是世界是缺少一種像她一樣的生物。
想到這兒，她馬上用手在池邊挖了些泥土，和上水，照著自己的影子捏了起來。她感到好高興。
捏著捏著，捏成了一個小小的東西，模樣與女媧差不多，也有五官七竅，雙手兩腳。捏好後往地上一放，居然活了起來。女媧一見，滿心歡喜，接著又捏了許多。她把這些小東西叫作「人」。
這些「人」是仿照神的模樣造出來的，氣概舉動自然與別的生物不同，居然會嘰嘰喳喳講起和女媧一樣的話來。他們在女媧身旁歡呼雀躍了一陣，慢慢走散了。
女媧那寂寞的心一下子熱乎起來，她想把世界變得熱熱鬧鬧，讓世界到處都有她親手造出來的人，於是不停工作，捏了一個又一個。但是世界畢竟太大了，她工作了很久，雙手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想這樣下去不行，就順手從附近折下一條藤蔓，伸入泥潭，沾上泥漿向地上揮灑。結果點點泥漿變成一個個小人，與用手捏成的模樣相似，這一來速度就快多了。女媧見新方法奏了效，越灑越起勁，大地就到處有了人。
女媧在大地上造出許多人來，心中高興，寂寞感一掃而空。她覺得很累了，要休息一下，到四處走走，看看那些人生活怎樣。
一天，她走到一處，見人煙稀少，十分奇怪，俯身仔細察看，見地上躺著不少小人，動也不動，她用手撥弄，也不見動靜，原來 這是她是最初造出來的小人，這時已頭發雪白，壽終正寢了。
女媧見了這種情形，心中暗暗著急，她想到自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，若要使世界上一直有人，豈不要永遠不停地製造？這總不是辦法。
結果女媧參照世上萬物傳種接代的方法，叫人類也男女配合，繁衍後代。因為人世間是仿神的生物，不能與禽獸同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有別於禽獸亂交。後世人就把女媧奉為「神媒」。
[編輯本段]【記載】
《風俗通》中有關女媧的兩則短文
1、原文：俗說開天闢辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創造了人類）摶黃土做人。劇務（工作繁忙），力不暇供（沒有多餘的力量來供應需要），乃引（牽、拉）繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引縆（繩）人也。
譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
2、原文：女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。
[編輯本段]【女媧造人與母系社會】
女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認得自己的母親，不認得自己的父親。女媧造人的神話不正含有母系社會的影子嗎？
女媧造人的神話，並非空穴來風的純粹杜撰，而正是早期血緣時代之母系社會中女性占據人口生產主導地位的反映。
對於女性而言，男性在一開始處於劣勢。
男性對於自己在人口生產中作用的認識，來得太晚。
但是，父系社會的確立，主要並不是因為男性終於認識了自己在人口生產中不可或缺的地位；而是因為當物資生產（包括生活資料的生產和生產工具的生產）取代人口生產而逐漸占據主導地位的歷史過程中，男性比之女性，具有特殊的有利條件。
在血緣時代之母系社會的公社生活中，土地、房屋、森林、水源等生活、生產資料實行公有制，食品、衣服和其它生活必需品實行公有、分配製。
而在此同時，外出作戰、漁獵、放牧的男性，則率先開始了諸如弓箭、魚叉、拋石索、獨木舟等武器以及小型勞動工具的私有化進程，並在以物易物的交換過程中，開始了對牲畜等生活資料的私人佔有。
女性在這個過程中，有點太大公無私。
男性在私有制建立初期所具有的歷史有利條件，以及男性在物資生產過程中所具有的天生體能優勢，使得男性很快成為新的社會主角。
人類歷史之父系社會取代母系社會的進程，乃是以人口生產為其主導的血緣社會向以物資生產為其主導的物緣社會的轉變。
此一轉變一旦完成，社會的主要意識形態，便不再是血緣情結，而轉變成為物緣情結以至金錢情結。
物緣關系即物質的依賴關系，成為此時人類社會群體的主要人際關系。
物緣關系即物質的依賴關系，成為此時人類社會結構的主要功能要素。
在此「物緣時代之父系社會」中，即使是「血緣關系」，也逐漸由女為中心轉變成為以男性為中心。
出土的文物說明，在突出女性性徵的女神塑像之後，世界各地都開始製造突出男性性徵的男神塑像。
女性生殖器崇拜向男性生殖器崇拜的轉變，以及產翁制（一種在孩子出生之後，立即讓母親離開，而讓父親上床懷抱嬰兒，卧床坐月子的風俗）的發生，都說明：在物緣時代，女性不僅沒有掌握物質生產的控制權利，而且也失去了人口生產的主導地位。
女性因之而由女神淪落為女奴，甚至淪落為神女即妓女。
黃帝曾向之問道的素女一類人物，成為男性發泄性慾的工具。
所有這些女性性地位的低落，其實不過是一種非本質的表象。
就其實質而言，女性性地位的低落，主要是因為她們沒有掌握物資生產過程中的物資所有權、生產控制權以及產品分配權。
即使是在物緣社會之中，一旦女性由於某種歷史的機緣掌握了這些權利，她們的性奴役狀態就會頃刻瓦解，她們的性關系地位就會隨之提高。
武則天的故事，可以使我們對此產生深刻的印象。
近代一些婦女解放運動的先驅，之所以把目光注視著婦女經濟地位的提高和改善，正是基於對此實質的深切認識。
以此視角觀察，所謂女權主義，仍未超出物緣時代的局限。
正如女人不會永遠保守女神的地位一樣，女人也不會永遠甘心女奴或神女的地位。
隨著信緣時代（有人稱之為信息時代）的到來，女性真正開始成為女人。
在這個全新的信緣時代，男性、女性已經無須白白耗費精力再去爭執人口生產的牛耳。
男女兩性在物資生產過程中由於自然造物而形成的體能差異，也已隨著科學技術的進步而變得無足輕重。
當今時代，信息生產占據主導地位。
在此領域之中，就其自然本性而言的男性、女性，都不再具有天生的優勢。
在超越兩性差別之信息生產過程中，男性和女性開始分有真正平等競爭的機會。
盡管由於歷史的原因，這種真正平等競爭的機會，尚未完全由男女兩性均分。
不僅如此，超越兩性差別之資訊的優勢，正在成為擁有生活資料和生產工具、控制物資生產和商品分配的重要條件。
在這個以信緣關系即信息的依賴關系為人類社會群體主要人際關系、人類社會結構主要功能要素的全新的信緣時代，女性和男性的畸形發展（諸如神女和面首、吃青春飯之類）正在逐漸失去實際的意義；從而，女性和男性的本真狀態才有可能真正得以展示和顯現。
正是在這個基礎之上，男女兩性才有可能形成真正和諧的互補關系。
人類歷史發展過程中，人口生產、物資生產、信息生產這三種社會生產，不斷地變換著主導與被控的地位；隨著三種社會生產之主導與被控地位的變換，女性社會地位，也在不斷地變換。
女性因此，由血緣時代之女神，到物緣時代之女奴，再到信緣時代之真正的女人，逐漸完成了自己的歷史生成。女神的時代，已經一去不再復返；女奴的時代，正在一去不再復返; 女人的時代，業已揭開歷史帷幕。
這將是真正女人誕生的時代。
[編輯本段]【同名文章】
天地開辟以後，天上有了太陽、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鳥獸蟲魚了，可是單單沒有人類。這世間，無論怎樣說吧，總不免顯得有些荒涼寂寞。
不知道什麼時候，出現了一個神通廣大的女神，叫做女媧。據說，她一天當中能夠變化七十次。有一天，大神女媧行走在這片莽莽榛榛②的原野上，看看周圍的景象，感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好。
添一點什麼東西進去呢？
走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個池子旁邊蹲下來。澄澈的池水照見了她的面容和身影；她笑，池水裡的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水裡的影子也向著她生氣。她忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？
想著，她就順手從池邊掘起一團黃泥，摻合了水，在手裡揉團著，揉團著，揉團成了第一個娃娃模樣的小東西。
她把這個小東西放到地面上。說也奇怪，這個泥捏的小傢伙，剛一接觸地面，就活了起來，並且開口就喊：
「媽媽！」
接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂。
女媧看著她親手創造的這個聰明美麗的生物，又聽見「媽媽」的喊聲，不由得滿心歡喜，眉開眼笑。
她給她心愛的孩子取了一個名字，叫做「人」。
人的身體雖然小，但據說因為是神創造的，相貌和舉動也有些像神，和飛的鳥、爬的獸都不同。這樣，看起來似乎有一種管理宇宙的非凡的氣概。
女媧對於她的作品，感到很滿意。於是，她又繼續動手做她的工作，她用黃泥做了許多能說會走的可愛的小人兒。這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。從此，她再也不感到孤獨、寂寞了。
她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續工作。
她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達到她的意願，而她本人已經疲倦不堪了。
最後，她想出了一個絕妙的創造人類的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個泥潭裡，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點濺落的地方，就出現了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無二。「媽媽」「媽媽」的喊聲，震響在周圍。
用這種方法來進行工作，果然簡單省事。藤條一揮，就有好些活人出現，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
大地上雖然有了人類，女媧的工作卻並沒有終止。她又考慮著：人是要死亡的，死亡了一批再創造一批嗎？這未免太麻煩了。怎樣才能使他們繼續生存下去呢？這可是一個難題。
後來她終於想出了一個辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來，叫他們自己去創造後代。這樣，人類就世世代代綿延下來，並且一天比一天加多了。
[編輯本段]【課文研討】
一、整體把握
課文是根據《風俗通》有關「女媧造人」的記載改編的。作者以大膽新奇的想像，在原有故事的基礎上進行富有人性化的演繹與擴充，使得這個古老的神話傳說充滿生活氣息，煥發出迷人的色彩。
馬克思在談到希臘藝術時曾指出：「任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……」，由此可知，神話帶有濃厚的幻想色彩。
課文詳細敘述了女媧造人的具體過程，表現了原始初民對人類自身來源的好奇、追索，以及在當時社會生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
文章清新、質朴，洋溢著一種天真的新鮮感。女媧完全是在一種極自然的、無意識的狀態下萌發了造人的念頭。課文中說她「感到非常孤獨。她覺得在這天地之間，應該添一點什麼東西進去，讓它生氣蓬勃起來才好」。當她看到自己的影子時，就「忽然靈機一動：世間各種各樣的生物都有了，單單沒有像自己一樣的生物，那為什麼不創造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?」這種口吻非常孩子氣，帶有原始洪荒時代的稚拙與樸素，讀者通過字里行間，彷彿看到女媧本身就是一個活潑、充滿活力與創造力的孩子，並非一個神。
人來到這個世間是文章重點描寫的內容。女媧揉團黃土造成第一個小人兒，這個「人」一落下地就具有了生命，開口叫她「媽媽」；女媧不知疲倦地造人，為了加快速度，她就藤條一揮；為了解決人類延續的問題，女媧「把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來叫他們自己去創造後代」……作者娓娓道來，如同一條不斷流淌的小溪，一路唱著歡歌不斷前進，使人讀來彷彿置身於那個生命初創的原始世界中，感受著人類誕生後的歡欣與愉悅。
二、問題研究
《風俗通》里的有關文字非常簡略，作者又進一步就女媧為什麼要造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人類自己繁衍生息，作了豐富的想像。想像是大膽的，也是真實而合情合理的。
女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現了「神」的威力，而在細節的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗，從而使想像內容既顯「神威」，又合人情事理。
廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨，造人的願望就顯得自然而真實；水中映出的或「喜」或「生氣」的面容，誘發了她的「靈機」，想像巧妙而富於人類經驗；「媽媽」的呼喊，使死寂的天地間獲得了生機，更充滿了人間的溫情愛意，以及天倫之樂。「人」的產生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下。女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。這正是這篇童話真實感人的地方。
練習說明
一 這篇課文是根據《風俗通》里的兩則短文改編的，下面是這兩則短文的譯文。
通常說天地開辟以後，還沒有人類。女媧揉團黃土造成人。這項工作太費力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點子就成了人。
女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。於是女媧就安排男女婚配。
看看課文豐富了哪些內容，哪裡最見出作者的想像力。
設題意圖：篩選出聯想想像的內容，和神話故事對比，以獲得對於聯想想像的方法、思路的啟示。
解題思路：先從文章中標出神話故事中的內容，其餘就是豐富補充的內容。
參考答案：課文在原來的基礎上增加了：①女媧造人的具體過程；②人造出來之後歡欣喜悅場面；③女媧像人一樣具有心理活動和喜怒哀樂等情緒；④作者的評述。
其中女媧造出小人之後歡欣鼓舞的場面以及對女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
二 本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。找出有關詞句，說說你對這一喜悅感的體會。
設題意圖：對人類誕生的喜悅感的描述，是比較能體現作者合理豐富想像力的地方，也是動人的地方。練習的目的是讓學生加深對這部分的理解和感受。
解題思路：標畫出文中的以下描寫：人落地後開口就喊：「媽媽」；「媽媽」女媧的心理及神態描寫；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞。
體會，可讓學生各抒己見，答案不求統一。要點提示：人的產生給大自然帶來無限生機；人類產生的同時，也產生了「愛」，產生了人間的溫暖……
教學建議
一、神話畢竟是神話，既要讓學生體會神話的魅力，又要讓學生明白科學事實與科學道理——人到底是從哪兒來的?並讓學生談談神話和現實之間的差距，進一步加深了解神話的特點。
二、全文淺顯易懂，教師可以讓學生在熟讀的基礎上復述故事，然後加以點撥，讓學生開闊視野，增加知識，激發起探索科學知識的興趣。
三、教學重點放在激發學生想像力上，可以通過其他類似的神話故事加以引導，更可以讓學生對女媧造人的動機、方法等，作另一種推測，進行想像的訓練。
[編輯本段]女媧補天
女媧的兒女們在大地上幸福美滿地生活著。可是，「天有不測風去」。有一年，水神共工和火神祝融打仗，共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，半邊天便塌了下來，天上出了一個巨大的窟窿，大地也被震盪得多處破裂。裂口中爆發出的火焰燃燒著人們的房屋和農作物。洪水漫過兩岸，地下的水流也從其他隙縫中噴湧出來，淹沒了大地，人們生活的地方變成了一片汪洋大海。
女媧滿懷恐懼地望著成千上萬的你餓死和淹死。她決心要拯救她的孩子們，解脫她的兒女們的災難。女媧滑到黃河邊，挑選了許多五彩繽紛的石頭，把它們放在熔爐里熔化，再用這些熔化了的液體把天上的洞補起來。女媧不停地補呀補呀，九天九夜過去了，天空終於被補好了，大地放晴了，天邊出現了五色雲霞。現在雨過天晴後出現的彩霞，就是當年女媧用五彩石煉成的呢。
天補好了，天空比以前更燦爛絢麗，女媧欣慰地笑了。可是，她還是不放心，又從東海捉來一隻萬年的巨龜，斬下它的四足，把它們用作擎天柱，分別豎在大地的四角，支撐住了天地的四方。接著，這位仁慈偉大的母親，又把大量的蘆葭燒成灰，填平了地上洪水泛流的溝壑。就這樣，人們桑中以安居樂業地生活了，人類終於擺脫了災難，大地上又出現了祥和歡樂的氣氛，人們更加幸福地生活著。
女媧創造了人類，因而被人們稱為人類始祖——「女媧娘娘」；她為她創造的人們的幸福不懈地付出，努力著，因此，她的名字被後人銘刻在心上。

⑷ 女媧造人的故事

女媧娘娘被稱為華夏民族的創世神和始祖神，也是最早的母系氏族社會的典型代表，在古代神仙譜系中享有很高的地位和知名度。關於女媧的故事有遠古和後世傳說兩部分。

女媧補天和盤古開天地一起，成為宇宙來源的傳說。盤古開天闢地後，支撐天地的四極之柱折斷，青天傾斜，大地塌陷，洪水橫流，蟲獸吃人。女媧娘娘為了拯救蒼生，用大龜的四腳加固四極的柱子，又採集五彩石，經過煉制後，補上天上的窟窿。又殺了水怪，止住洪水，殺了惡獸，保護黎民，從此之後，大地又恢復了寧靜。

二是摶土造人，繁衍子民，是人類共同的母親。

女媧造人的傳說，解釋了人類的起源。女媧造人的傳說分為2個體系。

《紅樓夢》的起源，賈寶玉就是女媧娘娘煉石補天留下的一塊五彩石，因無材補天自怨自艾，於是下凡人間享受富貴和溫柔鄉，和林黛玉演繹了一場驚天地泣鬼神的人間之愛。

關於女媧娘娘的傳說，非常之多，要盡數記錄和統計，根本不可能，從此也可見民間對女媧文化的認可和喜愛。

開卷有益，原創不易。

每一篇文章都是作者用心寫成，感謝大家訂閱專欄，閱讀完整內容。如果喜歡，歡迎轉發和評論，留言或私信互動。

參考文獻：《西遊記》、《封神演義》、《中國神話民間傳說》、《易經》等；

⑸ 以前小時候放的動畫片，講的是女媧造人，然後有個男娃和女娃一起對付妖怪。誰知道啊

東方神娃

⑹ 求女媧造人的故事，中英文版

Opened up a world of Pangu, with the body made the moon and stars, mountains and vegetation. That left in the heavens and the earth slowly turned into an aggregate of insects, fish, dead in the world for the angry added.
At this time, there is a goddess Nu Wa, in this vast wilderness walking. She look around, rolling mountains, rushing rivers, lush jungle, vegetation Zhenghui, Feiming birds of heaven, earth herd, Mercedes-Benz, playing water fish, grass, insect Zhi jump, which is also dotted with the world's supposedly quite beautiful . But she always felt an indescribable loneliness, more and more tired, more and more intense loneliness, and even your not sure why.
And the mountains and vegetation tell heart irritability, mountains and vegetation do not understand what she said; pour thoughts of insects, fish, insects, fish how can I understand her anguish. She sat slumped beside a pond, a loss in its shadow on the pond. Suddenly a leaf falling in the pool, still in the water again in a small ripple, the shadow of her slightly shaking up. She suddenly felt the knot to untie my heart, yes! Why did she have the kind of unspeakable loneliness? The original is the lack of a world like her creatures.
Thought of here, she immediately g by hand in the pool some mud, and the Sheung Shui, according to his own shadow pinched up. She was so happy. Pinching pinching, shape into a small thing, and Nu Wa look similar, but also features distributed to them, hands feet. After kneading the floor and cried release, actually lived together. Nu Wa saw, full of joy, and then they squeeze a lot. She put these little things called "people."
These "people" is a replica made out of the appearance of God, spirit of nature and other creatures of different moves, but still would like the twitter talk in the words and the Goddess. Nu Wa side cheering them for a while, slowly got separated.
Nu Wa the lonely heart suddenly warming up, she wanted to become bustling world, around the world are made out of her hand, so we kept working, pinched one another. But the world is too much, after all, she worked for a long time, his hands were numb Niede, Niechu the villain in the land distribution is still too scarce. She wanted to go on like this not to the next smoothly off from nearby vines, stretching from the quagmire of mud stained the ground sway. The results become a little bit of mud people, and Yong Shounie look into similar to the speed that much faster.
See Goddess played the new method effective, the more spending more vigorously, with people everywhere on earth. Nu Wa create a lot of people on earth, the heart happy, a sense of loneliness swept away. She felt very tired, to rest, to walk around and see how those people live.
One day, she went to one place, see the sparsely populated, very strange, looking closer look, see a lot of bad people lying on the floor, motionless, her hands fiddling did see movement, it was a made out she was the first The villain, then have white hair, come to an end. Nu met with this situation, secretly anxious heart, she made people think their hard, old people have been killed. This continues, to make the world people have been, would not want to ever stop manufacturing? This is not always approach.
The results refer to things of earth Goddess on behalf of their propagation methods, the human is divided into men and women, with men and women called humans, reproce. Because people are creatures of God imitation, can not be the same animal, so she also established the institution of marriage, so different from the animal promiscuity. Nu regarded as the world put upon "God the media."

⑺ 有一部神話電視劇裡麵包含了盤古開天女媧造人

《神斧》是作者李少峻的 中國本土 「全景式史前驚險傳奇小說」，由中國電影出版社出版

史詩級華夏冰河時期電影《神斧》（天地混沌）

「揭開華夏萬年封存的史前記憶，再現中土冰河時期的傳說場景！」

類型：
《魔戒》《納尼亞傳奇》《啟示錄》《史前一萬年》

一部史前寫實的、驚心動魄的、歷險片、動作片、戰爭片。(而非古裝、穿越、玄幻，帶一些魔幻色彩)

有大量關於混沌氏十六路與盤古的傳說，以及中國史料中提到的巨人、矮人、禿頭人、紅毛人、矮毛人、獨眼人、羅剎人、葯叉人……等等眾多史前怪異人種部落。

《神斧》是建立在史前神話研究學術成果的基礎上，以歷險傳奇故事的形式，還原中國史前氏族起源和中土冰河時期天地混沌場景。

故事取材於湖北神農架挖掘出來的「國家非物質文化遺產」漢族史詩《黑暗傳》中的「混沌十六路」和江沽傳說，並吸收了大量民間傳說素材。

⑻ 有什麼電視劇講女媧造人的

天地傳奇女媧造人

⑼ 英文版女媧造人

女媧是一個人身龍尾的女神。盤古開天闢地以後，就在天地間到處游歷。

女媧滑行在大地上，羨慕盤古身體上那些優美結構，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉於那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番後，女媧認為盤古的創造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠遠不能使她滿足。她要創造出比任何有生命之物都要卓越的生靈。這樣，世上就會有了能主宰和管理萬物的生命，也就不會僅僅只是野草漫山、野獸成群、飛禽成幫，世界也就不會寂寞和荒涼了。

於是，她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，「活」了起來，變成了一群能直立行走、能言會語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們為「人」。

女媧在其中一些人身上注入了陽氣，於是他們就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了陰氣，於是她們便成了女人。這些男男女女圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機。 （來源：美國《僑報》）

翻譯：Nu Wa is a goddess of personal dragon's tail. Pangu an epoch-making later, traveled everywhere in between heaven and earth.

Nu Wa slide the earth, the envy of Pangu physical structure of those beautiful, she loves trees and flowers, but she was more intoxicated with those who are more lively, more vibrant of the insects, fish, birds and beasts. In some of them looked after the creation of Nu Wa that can not be considered complete Pangu, insects, fish, birds and animals can not make her intelligence is far from satisfied. She wanted to create a life more than any thing to be superior beings. In this way, the world will have to dominate and manage everything in life, there will be no more than just weeds Man Shan, beasts and flocks of birds into the gang, the world will not be lonely and deserted.

So, she decided to use the riverbed mud on the appearance of their own to pinch clay figurine. Nu Wa ingenuity, soon on a lot of good pinch of clay. The clay is almost like her, but she gave them to match the legs with his hands, to replace the dragon's tail. Nu Wa towards those little figurines Chuikou Qi, those small clay figurines have been infusion of energy, "live" up into a group of able to walk upright, can be made will be language, clever clever little thing, Nu Wa calling them " people. "

Nu Wa, in which some people who injected yang, so they become men; while in some other person, she injected a chi, so they became a woman. These men and women around the Nu Wa jumping, cheering, has brought life to the earth. (Source: United States, "Qiao Bao")

⑽ 盤古開天，女媧造人等故事的原版

《太 平 御 覽 · 風 俗 通》：俗說開天闢辟，未有人民，女媧搏，黃土作人。劇務，力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引繩人也。

《淮南子·覽冥訓》
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火濫炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是,女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。
盤古的故事，較早見於三國時候徐整作的《三五歷記》：
天地渾沌如雞子。盤古生在其中。萬八千歲。天地開辟。陽清為天。陰濁為地。盤古在其中。一日九變。神於天。聖於地。天日高一丈。地日厚一丈。盤古日長一丈。如此萬八千歲。天數極高。地數極深。盤古極長。故天去地九萬里。後乃有三皇。
天氣蒙鴻，萌芽茲始，遂分天地，肇立乾坤，啟陰感陽，分布元氣，乃孕中和，是為人也。首生盤古。垂死化身。氣成風雲。聲為雷霆。左眼為日。右眼為月。四肢五體為四極五嶽。血液為江河。筋脈為地里。肌肉為田土。發為星辰。皮膚為草木。齒骨為金石。精髓為珠玉。汗流為雨澤。身之諸蟲。因風所感。化為黎甿。