1. 學生作業：《小二黑結婚》讀後感
[學生作業：《小二黑結婚》讀後感]
六十七年後的農村
——《小二黑結婚》讀後感
趙樹理先生的《小二黑結婚》寫於1943年，講的是當時解放區的一對青年男女小二黑和小芹沖破重重阻擾，自由戀愛並結婚的事，學生作業：《小二黑結婚》讀後感。透過這個故事,我們可以大概了解到當時農村的狀況,封建迷信思想依然存在,包辦婚姻,童養媳之類的也還很普遍,像金旺和興旺一類的惡霸還是橫行一方等等.故事的最後三仙姑不再老來俏,平日里裝神弄鬼的神案也悄悄收起,二諸葛也不再擺什麼卦了.惡霸得到了懲罰,新農村對舊農村的斗爭取得了勝利。
但是,我想說,在六十七年後的今天,在我生活那片土地,農村的狀況並沒有多大的好轉。人們依舊封建迷信,思想依舊保守落後,變相的包辦婚姻依然存在,像三仙姑和二諸葛那樣的大有人在。他們裝神弄鬼,小日子過得卻還很不錯。像三仙姑這樣的」神仙」,我們那裡土話叫」仙婆」,去她們那裡「消費」叫」問仙」,一次一件事十塊錢,還要帶上大概一斤的米.她們像三仙姑那樣設神案,神案前有一個大大的米缸,你把米倒在那個米缸里,把錢壓在上面,仙婆就時而」哼哼唧唧」,時而呼天喊地,身體隨之晃動,然後唱起歌來,給別人」指點迷津」。據我所知，仙婆們的生意非常的好。每天都會有長長的隊排在門口。像二諸葛那樣的「神仙」更賺錢。他們一般會背一些「神書」，會算卦，在村裡人「許平安」和「還平安」（許平安和還平安都是我們那裡的一種迷信活動，一般是年初的時候去社廟像社神祈福，祈求一年的平安，然後在年終的時候再去還願）的時候，一般都會叫上一個「師傅」（就是二諸葛類的人物），師傅們接一個活一般是五十塊。還有平日里誰家發生點蹊蹺事，晚上連續做噩夢啊，恍惚看見黑影啊，身體連續不舒服啊，豬不明不白死了，牛丟了·····就會請師傅來「驅邪」。又是三四十塊錢一次！
還有就是變相的包辦婚姻！我見過很多自由戀愛的男女，就因為二諸葛所謂的「命相不對」，八字不合，遭到家人的堅決反對，最後抵擋不住家裡的壓力，沒有走進婚姻的殿堂。有情人就這樣被活活拆開！當然也有比較勇敢，沖破重重阻力和心上人在一起的。但因為結婚後和公公婆婆住在一起，這樣結婚的一般會因為婆媳關系不好而不幸福。家裡現在還比較盛行媒婆做媒，而且做媒也是一件美差，說成一對，可以拿五百到兩千不等。
還有裡面反映的男權社會中女人沒有地位，要「嫁雞隨雞，嫁狗隨狗」的問題。在我們那裡的農村，大部分家庭是丈夫一個人說了算，婦人是沒有多少話語權的。女孩子要安分守己，記得小的時候，因為我比較調皮，有個老爺爺就說，這個小娃怎麼這么不聽話，要是早幾年肯定拿你去浸豬籠了！（浸豬籠就是把一個人捆起來放到豬籠里，然後把豬籠浸到河裡，極殘忍的一種殺人方式）很慶幸我沒有早生幾年！女孩為人婦之後便要守婦德，侍奉公公婆婆，打點家裡，每天穿得花枝招展是要被街坊鄰居們嘲笑的。如果，你「命賤」嫁了一個酒後毆打老婆的混蛋，你就等著受吧。離婚，大部分婦女想都不敢想，更別說付諸實踐，讀後感《學生作業：《小二黑結婚》讀後感》。如果你離婚了，你就等著下半輩子在別人的冷嘲熱諷中孤老吧。所以農村的離婚率是非常非常低的，但那些婚姻根本不幸福。在很多經媒婆介紹的婚姻里，夫妻雙方根本不知道愛情為何物，人們只是湊合著過日子。可悲！
還有很多很多的封建殘留，有一些是《小二黑結婚》里沒有提到的，比如生育問題，大部分人沒有執行計劃生育政策，生三個，生四個，甚至生五六個還是有的。他們的普遍想法是小孩越多越好，而且一定要生至少一個男孩，如果頭胎不是男孩，那就一直生到男孩為止。誰家沒有男孩以後就要「絕後」了，在村裡就會被人瞧不起。人們根本沒有考慮優生問題，更沒有考慮優育問題，所以大部分的小孩只念完初中或者高中就終止了學業。然後回去重復他們爹媽的老路，越窮生得越多，生得越多越窮，果然是「子生孫，孫生子，子子孫孫無窮盡也！」還有賭博，吸毒等種問題。唉。
相信這只是一個縮影，中國還有很多很多地方跟我們那裡差不多的，甚至還有比這個更愚昧更落後的地方。為什麼在解放60年後的中國還有思想這么落後的農村？反封建反迷信的口號我們喊了多少年了？婚姻法頒布了多少年了？改革開放多少年了？
我覺得首先是地域性的問題，我們那個地方以前過於閉塞了，雖然也有偶爾到外面走動的，但那畢竟是極少數。思想解放的風沒有吹散瘀積在這片土地上的幾千年的陋習！很多口號及其相應的運動，到我們那裡就沒有了底氣，所以人們受到的各種新潮思想的沖擊非常得小。人們只是知道有這么一個東西，卻沒有真正體會到它的好處。人們沒有切身體會過外面的世界有多好，從小在那個小地方被各種愚昧的思想腐蝕，然後在扮演腐蝕下一代的角色。可悲！最近十年來，很多青年人在輟學後開始去大城市打工，感受到現在化的好處，思想上也有了一些改觀，這些返鄉的青年給原本閉塞的農村注入了很大的活力，所以農村也還在慢慢改變吧。但這樣的青年想必也很苦悶。他們知道了外面還有一個更好的世界，但出身剝奪了他們享受生活在那個更好的世界的權利，不得不忍受一個愚昧落後的世界對自己的繼續侵蝕。他們大概類似於魯迅先生所說的那些被喚醒的鐵屋子的人。多麼痛苦！但希望是永遠存在的啊。他們可以反抗原來的這個世界，勇當先驅，創造一個新的世界。起碼，最基本的，不要繼續殘害下一代！
還有就是教育問題和經濟。正如前面提到的，家裡面小孩比較多，根本不能讓每個小孩都正常上學接受現代化教育。我父親一輩的就更不用說了，能識字就不錯了，談什麼接受新思想！經濟限制了他們的教育，教育又限制了他們的經濟。教育不足導致他們思想保守落後，不敢嘗試新事物，只是固守著世代耕種的幾畝地，經濟哪能跟得上時代呢？經濟上的不濟，導致他們對很多事情無能為力，他們就只能寄託於神。家裡有人病了，當然也會打針吃葯，卻不能隨便上大醫院，這時就要祈神，相信神有非一般的力量，保佑病人平安。家裡的牛丟了，那可是頭等的大事啊！當然還是要去找的，但是還是的求一下神，不然心裡不踏實。雖然這確實包含了勞動人民的樸素的願望，也不能否認它的愚昧性。
想起柴靜采訪溫總理時，總理說的一句話：中國很大，在這片土地上，什麼都有可能發生。這當然包括了可以發生很多激動人心的事情，卻也包含了有很多常人看來很滑稽，很可笑，根本不可能發生在新時代卻實實在在發生了的一些事。比如小二黑結婚的悲劇版，是很多農村正在用真人上演的。我就是從那些地方走出來的，我知道那裡有多落後，知道那裡有很多人在編制新的牢籠，因此也有很多人在掙扎。我知道自己身上帶著那些愚昧落後的印記，但我並不覺得羞恥，它畢竟養育了我。它的局限不是它的錯，它是一個社會進步所必需經歷的，雖然它的變化確實變化得慢了一點，我相信，它正在慢慢一點一點往好的方向變化，相信有一天，我們所有人，無論男女，無論出身貴賤，都能沐浴在新時代的光輝之下！
〔學生作業：《小二黑結婚》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
2. 電影《小二黑結婚》評論，要專業點的影評，最好自己寫不要從網上摘！
這片子拍得太爛， 首先，對於孫悟空這個角色處理的就相當敷衍。完全沒有表現出唐三藏那種卑鄙無恥性格。而小燕子總是跟周傑倫嘰嘰歪歪，不務正業。包括白眉鷹王大戰令狐沖那場戲也拍的非常爛 連胡歌身上吊的鋼絲也拍出來了 完全沒有把張無忌那陰險毒辣的小人形象表現出來.哪吒也並不是按原著里說的居然一出生就拿著金箍棒。而在經歷了金毛絲王謝遜的移情別戀後居然和成昆擦出了愛的火花。這樣的劇情邏輯性變得非常的矛盾。讓觀眾產生一種厭惡的心理。故事的場景也過於單調，情節也不夠新奇，。比如，少林寺廁所里為什麼會出現胸罩。段譽為什麼不顧自己親身母親的危險去救海爾兄弟？天線寶寶為什麼對奧特曼恨之入骨？沙僧的肚子被誰搞大的？這些問題都表明了導演根本沒認真看過劇本
3. 小二黑結婚電影
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4. 讀《小二黑結婚》有感800字
我喜歡文學是寂靜的，彷彿她已經消失了一樣，她從遠處聆聽我，我的聲音卻無法觸近她，好像她的雙眼，已經飛離去；我喜歡文學是寂靜的，彷彿她已經消失了一樣，遙遠而且哀傷……
陪伴了我那麼多年的朋友，就在我開始我的工科生涯的同時，要與我小別了。那是一個下雨的秋天，一個蕭瑟的秋天……我的世界變成了數字和公式的世界，我在掙扎著、掙扎著……我不想離她而去，但是當我選擇了那條路，我就要放自己在那片領域，那裡有好多好多我要做的事，好多好多我要競爭的對手……可是，我真的很想念她，而且沒有了她生活好枯燥、好乏味。我要利用我的空閑來重會我的故友。
心血來潮就把《小二黑結婚》品味了一番，那感覺彷彿又回到了從前，回到了從前邊上課邊提心吊膽在下面翻著小說的時候，感覺很親切，也很愜意。因而有感而發，發表一下自己的淺薄見解。
此篇小說的作者趙樹理是我國真正熟悉農村、熱愛人民的傑出作家之一，他的作品真實地再現了我國農村幾十年來的巨大變革，而且具有獨特的民族形式和民族風格，在弘揚我國優秀民族文藝的傳統、促進革命文藝的大眾化方面，做出了富有成果的貢獻。通過對戀愛婚姻習俗描寫，藉以反映農民生活思想面貌和時代精神的小說之一《小二黑結婚》深深地吸引了我。
故事描寫的是抗戰時期，民主根據地劉家峧村的殺敵英雄小二黑，與本村的姑娘小芹相愛。但卻違背了封建迷信思想嚴重的父母親的意志，遭到了各自家長二諸葛和三仙姑的強烈反對。小二黑的爹二諸葛是一個學道算卦、看著黃歷過日子之人，他因為算出了小二黑與小芹兩人八字不合就極力反對；小芹那個偏愛老來俏的娘卻因為城裡人「異樣」的眼光和譏笑改變了初衷。還有那時擔任村幹部的流氓惡棍金旺，亦憑藉手中職權，興風作浪， 趁火打劫，對小二黑和小芹進行殘酷迫害，幾乎使這對戀人的愛情夭折。不過後來由抗日民主區政府區長出面支持，經過一番斗爭，懲辦了流氓惡棍金旺，教育了封建愚昧的落後群眾，此時的二諸葛和三仙姑也表示支持兒女的婚事。至此，這對追求婚姻自主、嚮往美好生活的情侶，終於如願以償。
文中的小二黑和小芹是解放區新一代農民的典型，他們敢於斗爭，反對封建迷信，反對惡勢力，努力掌握自己的命運，並在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想願望，最後取得了斗爭的勝利，然後在斗爭中自由戀愛，最後結婚。
這是個美好的結局，但這是通過人們自己的不懈努力換來的。在那麼艱苦復雜的環境（家長們封建迷信思想嚴重，惡棍仗勢欺人、橫行霸道……）中，他們可以表現得那麼勇敢、那麼無畏，為的就是爭取自己的幸福，過一個完美的人生。
坐下來想想實感慚愧，那麼堅強無畏的我，遇事卻畏畏縮縮，我未曾盡力為自己爭取過什麼，也不曾努力地將自己提升。我一頭扎進了我所謂的無窮無盡的數字、電路、ABCD中，甚至無暇顧及我的朋友——文學，但始終我處於迷茫中，始終沒有感到一絲絲的優越感。我很茫然，也很無助……
愛文學，喜歡品味文學，就要從中學到點什麼。欣賞了《小二黑結婚》，我覺得人總是得靠自己的，要努力為自己的生活爭取到更多屬於自己的東西，不要畏懼，不要退縮，讓自己的生活更加富有色彩，讓自己的心靈得到更多的撫慰。
5. 《小二黑結婚》讀後感
[《小二黑結婚》讀後感]
姓名：
最近看完了《小二黑結婚》這本書，《小二黑結婚》讀後感。它的作者趙樹理，是「山葯蛋」派的重要代表作家。《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節的發展變化，人物重在真實可信。在這部小說中，作者信手拈來的調愷筆調，於詼諧中見真、善、美。由於時代的因素，大家都只看到這本書批判農村的封建和土霸權勢力和宣揚普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎於小芹美貌的村裡的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手裡的小權，把兩個處於熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長於法於理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城裡人「異樣」的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村裡的權力。於是最後小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚！
這部小說主要塑造了三組各具特色的人物。
第一組是新型農民的典型：小二黑和小芹。
他們是解放區新一代農民的典型。
他們敢於斗爭，主要表現敢於掌握自己的命運。例如，堅決反對封建包辦婚姻，大膽地自由戀愛。當二諸葛為兒子收留了一個八、九歲的女孩作童養媳時，小二黑含糊地說：「您願意養，你就養著，反正我不要。」當三仙姑要將小芹嫁給—個舊軍官做續弦時，小芹堅決反對，並明確表示說：「我不管，誰收了人家的東西，誰跟人去。」兩人一直與家裡斗爭著，最後終於自由戀愛結婚。
他們反對封建迷信。小二黑原先也跟他爹二諸葛學些算卦之類的事，後來在事實面前逐漸清醒，開始厭惡、反對父親的迷信行為。小芹也對她母親的扎神弄鬼行為不予理睬。
他們反對惡勢力。當惡勢力金旺、興旺利用被竊取的職權設下圈套，斗爭小二黑和小芹時，他們毫不示弱，敢於面對面地以理抗爭，並在黨和民主政府的支持下，克服了自身的舊思想和舊道德，樹立了新的思想道德，新的思想願望，最後取得了斗爭的勝利。
第二組是落後農民的典型：二諸葛、三仙姑。
他們由於深受封建思想的毒害，既不明白自己受苦的根源，又無力改變自己的生活地位，便養成了落後、守舊、自私、迷信的性格，讀後感《《小二黑結婚》讀後感》。
二諸葛迷信思想極重。「抬腳動手都要論一論陰陽八卦，看一看黃道黑道」。包辦兒子的婚姻，給小二黑找了個七、八歲的童養媳。在惡勢力的面前不分是非，軟弱屈從，只會哀求「恩典恩典」。三仙姑好吃懶做，用迷信唬弄人，裝神弄鬼騙取錢財。包辦婚姻，給小芹找了舊軍官；心理「變態」，講究不合時宜的穿戴打扮，對小二黑和小芹表現出一種極不正常的心理和感情。兩個落後農民，他們的思想都與新的時代格格不入，但他們畢竟是受封建毒害的善良農民，他們的思想也是可以改造的。在作品的結尾，三仙姑改變了打扮，二諸葛也撤去了香案。
第三組是封建惡勢力的代表：金旺、興旺。
金旺兄弟利用農村新政權的稚嫩和農民的保守思想攫取了基層政權的職位，為非作歹興風作浪，調戲小芹，非法斗爭和捆綁小二黑和小芹，把持鄉村政權。但他們最終還是逃不出人民政權的懲罰。
這部小說有很深的思想意義。小二黑和小芹的勝利說明人民政權是人民實現自主婚姻的最可靠的保證。同時它也揭示出在新的歷史條件下小二黑和小芹的斗爭，已經不只是他們個人的事情，他們斗爭是解放區人民反霸除暴的民主改革的一個組成部分，是全社會建立新的婚姻觀念，消除封建迷信思想的一個組成部分。同時，作品也表達了作者的一個隱憂，那就是，基層政權有可能會被封建惡勢力所把持。金旺和興旺這兩個形象說明：農村的基礎政權中只有真正掌握在人民手中，才能造福於人民。
故事雖然寫的是小二黑和小芹，但是最出彩的部分卻是小二黑的爹——二諸葛和小芹的娘——三仙姑。比如頭篇標題就是「神仙的忌諱」已經大大嘲諷了一番。二諸葛看黃歷結果誤了栽種，可見神仙的神機妙算也不靈；三仙姑邊跳大神邊還能邊算計著鍋里的米煮爛了，可見神仙自己應該也知道自己不是神仙。而後又大加筆墨描寫了三仙姑跳大神的來歷，原來是因為年輕時太漂亮又耐不了寂寞，所以靠了跳大神來增加和別他年輕小夥子說說玩笑話的機會，可見那個什麼牛鬼蛇神都是假的了，隱藏在裝神弄鬼背後的是人性的本質。而三仙姑教小芹回罵那些佔了她口頭便宜的男人，可見她也不是真風流，無非是喜歡和年輕小夥子們打情罵誚罷了。而這個情況一直延續到她年紀大了也如此，甚至還艷羨上了自己的女兒，覺得她妨礙了自己出風頭。作者幾次寫到愛老俏的三仙姑雖然年紀大了，「小鞋上仍要綉花，褲腿上仍要鑲邊，頂門上的頭發脫光了，用黑手帕蓋起來，只可惜官粉塗不平臉上的皺紋，看起來好象驢糞蛋上下上了霜」。讀來令人噴飯，所以女子愛美跟長相無關，跟年齡無關，跟時代更無關了。現在看來，覺得三仙姑除了逼嫁小芹那件事外，應該稱得上是個很懂得生活的、可愛的女人，完全和悲劇性無關，處處體現出了隱忍在農村那個舊思想里的人性之美。而後當她去村公所見區長初時那種宜然自得多少體現出來的卻是她那個整天沒有言語的莊稼漢丈夫不能拿出來的風度，不管是從大戲里看來的也好，從鄉間弄巷傳聞里自學的也罷，你說可笑是可笑吧，但是跳了多年大神，多少上得了點檯面。和三仙姑借著大神出風頭相比，靠算卦看相的二諸葛可算是真迷信，縮躲在怪力亂神背後既不宜載種，又命相不對，見了烏鴉怕三分，見了寡婦心就涼，怕那個子虛烏有的也就罷了，偏偏對於現實生活中的惡霸也畏首畏尾，弄得生活中似乎除了自己的窩就沒有安全的地方，連去個村公所也要抖一抖。由此可想而知所謂出世之學的淵源。
作者賦於小二黑和小芹的個性都是很有勇氣為自己的謀求幸福的，他們的時代也是可以謀求幸福的，所以哪怕多方反對，小二黑也說「不怕」。小芹甚至嗔怪母親「誰要嫁誰嫁去」，村裡甚至因為他倆的自由戀愛和結婚除掉了金旺興旺那對惡兄弟，當然人人稱好，人人稱快了。作者筆下那個簡單解決了所有問題的區長著墨描寫卻不多，對話也很簡單明快，讓人信服。整篇小說有詳有略，人物安排和情節描寫都駕輕就熟。
〔《小二黑結婚》讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
6. 小二黑結婚300字讀後感
新時代的新農民 ——讀 小二黑結婚》 ——讀《小二黑結婚》趙樹理的短篇小說《小二黑結婚》寫的是一個戀愛故事,但它與"五四"以來 一些描寫戀愛題材的作品不同, 不是以悲劇結局, 而是以主人公斗爭的勝利告終. 小說所謳歌的不單是自由戀愛的勝利,更重要的是謳歌了進步戰勝落後,文明戰 勝愚昧,覺醒農民戰勝封建惡霸勢力的壯舉. 小說中的小二黑和小芹就是新時代的新農民的形象.他們樂觀開朗,不信神鬼 邪說,對生活充滿信心;他們敢於沖破傳統觀念的束縛,大膽進行自由戀愛,決 心走自己的生活道路.面對封建家長的阻撓和惡霸勢力的迫害,他們毫不怯懦, 勇敢地為爭取自己的幸福而斗爭.這些都表現了新農民的特點. 小說中小芹和小二黑為爭取婚姻自主表現了很大的勇氣和無畏的斗爭精神. 但 《小二黑結婚》在描寫和歌頌根據地農村新生活和新人物的時候,並沒有迴避和 掩飾現實中所存在的矛盾和斗爭, 從作品中看到, 農村的封建觀念和傳統陋習 (特 別是迷信思想)是十分嚴重的,已經深深地滲透到廣大農民的日常生活和意識之 中.小說中的二諸葛是個老實的農民,卻很迷信,在兒子的婚姻問題上堅決反對 小二黑同小芹自由戀愛,說是"命相不對" ;三仙姑受封建思想的侵染和毒害更 深,裝神弄鬼"哼哼唧唧自稱吾神長吾神短" ,這說明封建思想和傳統觀念是捆 在農民身上的繩索. 此外,站在新生活和新人物對立面的還有金旺兄弟這樣的惡霸勢力.在小二黑 與小芹自由戀愛的問題上,他們也表現出地痞與惡霸的本性. 《小二黑結婚》的 深刻之處就在於及時地揭露了這些舊社會殘渣的罪惡, 尖銳地提出了根據地新政 權建設中的迫切問題,發人深省. 作者完全站在新事物的一邊,對一切阻礙新事物的舊思想,舊習俗,舊勢力進 行了無情的揭露,為新社會,新政權的勝利譜寫了一曲熱情的贊歌.
7. 小二黑結婚讀後感
最近看完了《小二黑結婚》這本書。它的作者趙樹理，是「山葯蛋」派的重要代表作家。《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節的發展變化，人物重在真實可信。在這部小說中，作者信手拈來的調愷筆調，於詼諧中見真、善、美。由於時代的因素，大家都只看到這本書批判農村的封建和土霸權勢力和宣揚普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎於小芹美貌的村裡的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手裡的小權，把兩個處於熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長於法於理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城裡人「異樣」的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村裡的權力。於是最後小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚！
8. 小二黑結婚 讀後感
小二黑結婚》讀後感
最近看完了《小二黑結婚》這本書。它的作者趙樹理，是「山葯蛋」派的重要代表作家。《小二黑結婚》作於1943年春，是趙樹理的成名之作，也是體現他的在實際工作中發現問題，形成主題的創作思想的代表作品。在我看來，好的小說重在情節的發展變化，人物重在真實可信。在這部小說中，作者信手拈來的調愷筆調，於詼諧中見真、善、美。由於時代的因素，大家都只看到這本書批判農村的封建和土霸權勢力和宣揚普及婚姻自由，人人平等的教化作用。但我認為，好的小說除了可以擔當一定的社會功能以外，它本身也必定是豐富飽滿，值得回味的。
這個故事很簡單：小二黑和小芹自由戀愛了，可是遭到了多方的反對。一是小二黑那個學道算卦，看著黃歷過日子的爹，因為算出了兩個年輕人八字不合，命相不對，所以極力反對；二是小芹那個從來就有點小風流的娘，也借著跳大神來以不投姻緣為由大肆反對；三就是那對一直垂涎於小芹美貌的村裡的惡霸——金旺興旺兩兄弟，他們甚至借著手裡的小權，把兩個處於熱戀的年輕人捆到了村公所去。到此開始了故事的高潮，村公所里的區長於法於理上給小二黑他冥頑不靈的爹上了一堂婚姻自主的課；小芹她那個偏愛老來俏的娘卻因為城裡人「異樣」的眼光和譏笑改變了初衷；最暢快人心的當然是揭發了金旺興旺兩兄弟的惡行，除去了他們在村裡的權力。於是最後小二黑和小芹借著自由之風之先河，有了大團圓結局——結婚！
9. 小二黑結婚讀後感100字的
<<小二黑結婚>>是趙樹理小說的代表作,它描寫的是根據地一對青年男女小二黑和小芹,沖破封建傳統和落後的家長的重重束縛,終於結為美滿夫妻的故事。初讀此文，其中鮮明的任務形象給我留下了深刻的印象。二諸葛膽小怕事，落後迷信，極力想維護家長制的權威，頑固地反對兒子小二黑與小芹自由戀愛結婚。三仙姑本是一個好逸惡勞、作風不正的婦女，不僅妒忌女兒小芹的幸福婚姻，而且還貪財出賣女兒。趙樹理通過這兩個人物形象的塑造，深刻地揭示了農村小生產者精神的落後、陳庸。小二黑和小芹是年輕的進步力量的代表，他們爭取婚姻的斗爭，展示了新生事物一定要戰勝舊事物的歷史大趨勢。
細細品味，對其文意深邃所生意出了種種疑惑和敬禮。開筆落下的第一段，直截了當地介紹了小二黑他爸，修煉了一身江湖文理之道，上知天文，下知地理。尤其對天干、地支、五行、八卦之類的相數精益求精。每逢村裡哪家有大小紅白盛事，劉修德家門檻總少不了討教陰陽八卦的鄉民，久而久之劉修德在當地人的心目中已達到了業興名盛的「諸葛二世」，正名「二諸葛」。劉家哥倆，小二黑排居第二。劉歲那年，「二諸葛」沒讓他背起書包進學堂，而是讓他從家藏的咒書中學識。然而，小芹生母的姓氏在趙樹理的筆下沒見文字透露，被省略了，只知道村落方圓遠遠的一帶都稱她為神仙級的的女人「三仙姑」。那年，三仙姑正是妙齡十五芬芳年華，婚嫁給了後庄一位老師後生的於氏名福人家當媳婦。幾年下來，三仙姑先後共生了六條生靈，出世不久逐一夭折，只留下小芹女娃一個活口。如此的波折，人折天怨，激昂了三仙姑奮發鑽研「天靈靈，地皇皇」的咒術神道，燒香求簽每日必行。逢初一、十五更是大張旗鼓，頂著紅布搖搖擺擺裝扮天神，大耍神靈咒威，文化到了及至。整整咒了三十年，三仙姑從一個黃花閨秀已步入了黃臉婆，當年的俏麗艷色沒能隨她步進中年，卻留給了小芹。小芹正值眼光嬌媚的年歲，自然招引著左右鄉鄰的注目。這些人先前圍轉在三仙姑的身旁，不知從哪時開始已轉向了這位妙齡少女的小芹。作者先是以「三仙姑愛的是青年們「，讓讀者看到了這位姑婆之心急，再以」青年們愛的是小芹「一筆交代了三仙姑的命運。其實，小二黑於小芹這對俊男秀女均出生於「神仙」世家，相隔不遠，「道士」之子迎娶「仙婆」之女，都是神道弟子，本應門當戶對，不存在磕磕碰碰。而在趙樹理的筆下，二諸葛「道士」提出了反對議案，其中的一個理由就是小芹她媽「三仙姑的口碑不好」。其實，從整篇小說的一開頭讀去，我們所能看到的關於三仙姑口碑不好的字里行間，同樣我們也讀到了二諸葛被庄民笑話為「不宜栽種」的尷尬像。全文中倒是作者有意識地為小芹她媽巧婦難為無米之炊式的苦衷而無從下筆。
在趙樹理看來，一對戀愛情人應該出現層層疊疊的曲折情節。他先後安排了從彰德一夥難民中走過來的童養媳和同村裡的金旺一家子。童養媳為小二黑而來，金旺兄弟倆為小芹而去。作者通過用倆重人物在整個情節中的穿插，有意識地加重了小二黑和於小芹為獲得自由婚姻，為不從命運作斗爭的艱巨性，由此來呈現新一代年青人人與之封建思想的抗爭激情。 少許留意一下先後入場的人物及事宜，百無一用者當屬於劉修德之長子，他的整一個人生既是被封建意識所遺忘，同時也是被維新理念所拋棄了的過客。作者讓憨厚的大黑要順從和容忍父輩的無端鄙視，任其父親為小二黑的婚嫁匆匆忙忙的請進、留下了同演戲於家裡與之同過天日。而擱置長子一邊晾著，如熟視無睹，並還要求大黑時隱時現地表現得絕對地麻木不仁，更有甚者，為了小二黑所惹下的事情，被其父指令帶著也色火速趕向區府營救小二黑。寫到這份上，的確讓人免深深地感悟到了簡直是無理透頂了，劉大黑處於無聲處，看不到前途。在趙樹理的筆墨塗抹中，只是一味地為了扶持小二黑的反封建習俗之精神，讓身為劉家長子的劉大黑容忍小二黑於陳規風俗而不顧，搶先戀愛完婚。更為重要的是為什麼如此轟動於全國的婚姻大事沒能落到本應是長子的身上，而只落得一個當跑堂的角色？其實這等民俗之規有誰不清楚？劉修德清楚，小二黑清楚，全庄人清楚，劉大黑更清楚，也許惟獨只有趙樹理不清楚了，或許是我未能真正讀懂它吧。在整篇小說中，趙樹理盡而所見到將全部的及封建意識的籌碼毫不猶豫到投向了由小二黑所代表的形象中。小二黑作為一代風范的代表，
向世人明確了封建社會所遺留下來的封建迷信活動不可信奉。整篇小說的最終判決都集中於區長大人身上。他先將被金旺倆兄弟五花大綁的小二黑和小芹婚事明判只後，又極不馬虎地讓人將三仙姑和劉老頭分別傳上，逐一詢問，而後又派了民兵數人直趕前庄，召集和組織了全庄民眾的公示大會，深挖、聲討金旺一家子的滔天罪行，好大一個波瀾壯闊的場面。小二黑和小芹結婚了，前庄的惡魔金霸被鎮壓了 ，一個根深蒂固的封建迷信活動完全徹底地被推翻了。庄了發生了翻天覆地的變化，既而名揚十里方圓的二尊神靈也發生了轉變。
故事說完了，似乎一切都畫上了一個圓滿的句號，可我對其卻是如此的愛不釋手。因為作者將混沌稚朴的民俗變成活生生的文字，躍然於紙上，具體深刻到反映了30年代太行地區的農村生活，為我們了展出了一軸生動的農村風俗畫卷。
這就是趙樹理的小說，有著濃厚的地域民俗色彩，字里行間無處不散發著濃濃的山西味道和晉陽氣息。