看過電影之後，感覺很無奈。現實不是那些童話里的結局，每個人不都是王子，總有人要做平民。也許愛上公主是一種錯，那也讓這個錯錯的更離譜些。在偶像劇泛濫的年代看慣了幸福美好的結局，傷感就不容易接受。
這部校園電影很不錯，因為貼近現實，所以容易被感動。也許電影本身會因為畫面質量、配音和演員的演技等有所打折，但是其中所表達的情感和體現的蘊涵會大大增色，因為它代表一群在夢想與生活中掙扎的年輕人的記憶和情感。
當愛情遇見殘酷的現實，將會毫無懸念被扼殺。也許你的心裡也藏著一個卑微的愛情，也許直到最後也不曾說出；也許你也曾經被某個少年輕輕愛過，也許一生也不曾知曉。那就讓我們把這份愛淺淺的放在心裡，在歲月里默默彈唱。
電影讓我們看到了殘酷，讓我們認清了現實。當貧窮的少年愛上公主，這份愛就變得難以啟齒，因為害怕結果，所以不去承認。我們不能去怪他，當王子開著寶馬香車時，他也曾夢想過。當未來迷茫時，他也曾努力過。可是他背負的太多，從谷底躍上山頂，何其艱難！
彼岸，梵語解釋為『無生無死 ，無苦無悲，無欲無求是忘記一切的極樂世界』，也許當我們到達彼岸時，那些困阻就會消失無蹤，我們都一樣。那時我會牽起你的手，說句——我愛你！
② 電影《貧民窟的百萬富翁》影評5篇
《貧民窟的百萬富翁》中電影於一個叫<誰是百萬富翁>的節目拉開帷幕，節目性質是以回答問題的方式贏得百萬獎金，結局是獎金的得主是一名來自貧民窟並且沒有接受過教育的一名年輕人。我為大家帶來幾篇《貧民窟的百萬富翁》觀後感供大家閱讀。
《貧民窟的百萬富翁》觀後感一
切入電影的第一幕，警員暴力的逼供行為便開始讓人為之震撼也譴責。面對著電刑的威脅，本劇的主主人公Jamal不得不開始講述自己的故事，而這一個個的故事，更是讓人看到了印度現存的人性的殘酷與無情。
全劇講述了一個來自孟買的街頭青年Jamal，因被懷疑節目中作弊，遭到了印度警方的審問與折磨。在解釋為什麼能完美答對每道題的同時，JamalMalik的生活也開始讓我們所了解。原來，Jamal和他的哥哥舍利姆曾因宗教沖突而失去了母親，於是，他們和一個叫拉?卡的女孩一起進入了一所孤兒院，每天以乞討為生。但孤兒院的負責人卻想弄瞎他們的眼睛以增加乞討收入，於是在危難之時，哥哥舍利姆冒險將弟弟就出，卻在爬火車逃跑時放開了拉?卡的手從而也她失去聯系。之後，兄弟倆用盡了各種方法謀生，賺的了許多的錢，但Jamal對拉?卡的思念並沒有因時間的流逝而減少。最終，他說服舍利姆一起回到孟買尋找拉?卡。但命運讓他們在相遇後一次又一次的分離，而拉?卡也不幸的被舍利姆賣給黑幫老大以鞏固自己的權利。面對現實，Jamal參加這個誰想成為百萬富翁》的電視節目，希望拉?卡能看到看到他。最終他成功了，他用真誠與善良感動了警長，獲得了其信任。從而能繼續參賽。而舍利姆也突然幡然醒悟，給了拉?卡車鑰匙與電話，催她去找賈馬爾。最後一個問題是「請說出三個火槍手的名字」，Jamal並不知道，於是他使用了電話求助。接聽的卻是拉?卡。雖然她並未答出問題，但卻給我Jamal精神上的鼓勵。或許正如電影結尾所說，一切都是命中註定，於是Jamal最終贏得了比賽，與拉?卡忘情擁吻於火車站。此時沙里姆為了能讓他們幸福地生活在一起，也與黑幫老大同歸於盡。
電影演到這里就結束了，這部電影，不僅讓我們看到了印度社會的黑暗，同時也讓我們想到了昔日的中國，腐敗的政治，黑暗的社會，無情的人性，這一切，被導演表現的淋漓盡致。而電影中，主人公命運的發展，《三個火槍手》這一故事的貫穿，事全劇有了一種傳奇色彩，同時讓人對於「Itiswirtten」表示了贊同。
在我看來，全劇最成功的地方在於對人物形象的塑造。首先，主任公Jamal代表了善良真誠，面對挫折永不放棄的一類人。在種.種殘酷與凶惡面前，他沒有退縮，他從未忘記他們在危難之時放開了拉?卡的手，因而為了彌補自己的過錯永遠沒有放棄自己尋找拉?卡的想法。而Jamal的哥哥舍利姆則Jamal的形象形成了極大的反差。他為了金錢，賣掉了弟弟好不容易得來的簽名;為了利益，他欺騙了弟弟，將拉?卡賣給了黑幫老大;為了利益，他做盡了壞事。但他卻有著自己的價值觀，有著自己的思想。面對自己唯一的親人將被弄瞎雙眼，他冒險救出弟弟。為了弟弟和拉?卡的幸福，堅定的選擇的以死來換來他們的幸福生活。對於主持人這一形象，他象徵著有權有勢的人，他因為自己的地位，因為可以去侮辱別人，去污衊別人。而這一形象，將印度的階級歧視反映的淋漓盡致。這不禁讓我想到了電影中的一段情節：警長說他相信了Jamal，以為他太誠實，可有一點讓他有些動搖，那就是Jamal是個生長在平民窟的人。
全劇講到這里，已讓我們震撼了太多太多。想想我們生活中。拐賣兒童，等級歧視依舊存在。或許，這部電影的最大價值，便是讓人們的心靈從此醒悟。而這，也正式電影最成功之處。
《貧民窟的百萬富翁》觀後感二
前些時候經朋友推薦看了一部獲得奧斯卡大獎印度片《貧民窟的百萬富翁》。看完之後，心裡久久不能平靜。我原來一直認為印度電影內容也比較單一，大都以愛情為主題。一般是以歌舞為主，從頭唱到尾，從頭跳到尾。但這部電影卻改變了我對印度電影的看法。它敘事流暢，懸念從生，驚心動魄，引發人對社會現象的更多思索。這部電影不僅客觀再現了印度社會現實，而且通過傑瑪的坎坷人生經歷、悲慘心酸的故事、跌宕起伏的遭遇，對「人性」做了深刻的詮釋和演繹，我想，這正是電影打動人心、感動世界的地方。正如影評人所言：《貧民窟的百萬富翁》之所以動人，在於它既拍出了真正的黑暗與殘酷，而又在這樣的殘酷中未曾放棄其理想與純真。
主人公傑瑪為了生活，為了理想，從不放棄。為了一個偶像的簽名可以跳進糞坑，為了夥伴可以在出逃後重回火坑苦苦尋找，為了所愛的人可以不管時空、環境發生什麼改變，他都不放棄。傑瑪最終贏得千萬獎金之後，呆坐在牆角，貧民窟長大的他不因財富而變，而是繼續苦尋朋友和愛人。他雖然是平常人，但對理想和追求不放棄;他跨越貧富兩重天，但依舊那樣友愛、善良、厚道。
片中男二號傑瑪的哥哥舍利姆與傑瑪的性格截然不同，他相信適者生存。他有救傑瑪的勇氣，有殺死黑幫頭目的果敢，也有出賣友人的貪婪和殘忍，在常人看來，他代表著社會中的現實派。但在最後一刻，也被傑瑪的執著所打動，將自己埋在骯臟金錢中，從容赴死。這一畫面很有現實性。告訴了我們，金錢不是萬能的，世上有比金錢更有意義的東西，那就是「人性」。
影片中的眾多人物雖是平凡，卻栩栩如生。拉提卡也是貧民窟的孩子，經歷坎坷，雖然與傑瑪重逢，但逃亡換來的刀疤實在讓人心顫，畫面令人難忘。那個被黑社會挖了眼睛後成為乞討工具的孩子，當傑瑪回到孟買找到他，給了他一張鈔票時，他通過摸、吻確定了這是真的一百美元後，說：「傑瑪，看來你現在是大人物了，我為你高興，你很幸運逃了出來，而我比較倒霉。」這個孩子的善良和達觀讓人感動。
另外，影片的電影語言運用得朴實，人物的特寫、情景的創設、場面的造型都與故事、人物、環境的跌宕起伏相得益彰。一部好電影，能長久給人們留下記憶、留下鏡頭和畫面，不是很容易的，可見導演的獨具匠心和深厚功底，奧斯卡就是不一般，藝術水準就是不一般。
好的電影如同藝術珍品，它會被人們所珍藏，而且是在每個人的內心深處。
《貧民窟的百萬富翁》觀後感三
印度，本來在我心裡是個夢幻如天堂般的地方。因為那是古代的西天，如來佛的所在，遍地蓮花，步步廟宇，人人虔誠。但看余秋雨的一本記錄旅行的書時，留下了這樣的印象：飄著死牛的恆河中人們在早起沐浴，一邊用樹枝刷牙一邊咽下刷牙的水和泡沫……之後還有關於印度的很多報道，讓我不再對那個地方充滿敬仰……
以後陸續看到了很多印度的電影。寶萊塢的歌舞片，大都在艷麗的色彩、張揚的表演和簡潔的敘事之外沒有太大的感覺。而《貧民窟的百萬富翁》，讓我看到了不是那麼艷麗的影像，不那麼造作反而很真摯的感情，覺得這是一部優秀的影片，對於導演和表演者，還有讓人印象深刻的主題音樂。
成年後的男主角朴實而真摯，盡管他一直很悲慘。電影中借著他為愛參加電視節目的線索，展現了他悲慘 但一直很真摯的人生。讓我想起印度的蓮花，傳說，在西方極樂世界，無數的蓮花因人們向善的心而出水、綻放。他，就是在已經不在清澈的恆河中綻放的蓮花……如果非要形容的話。
故事其實簡單，但敘事方法把簡單的故事渲染的豐富、曲折。敘事線索有三條，參加電視競賽的男主角;警局裡解釋自己沒有作弊的原因;閃回中展現的悲慘經歷。貧民窟的臟亂差和男主角在類似淤泥中不染纖塵的成長和對愛情的虔誠執著，構成了影片的整體情節沖力。
印度影片中的愛情都很真摯，也許跟印度的宗教有關系。即使印度的宗教問題復雜，即使印度的社會問題復雜，即使印度的女性生活的十分悲慘。但印度給人的感覺，總還殘留著對命運真摯期盼。儒釋道里，佛家講究宿命和輪回，命運總是事先安排好的，並且會不斷的輪回，只有真正成佛的人才擁有「極樂」的權利。這也許是很多印度人仍舊給人純真感的原因。
音樂一直給人很確切的感覺，最後的歌舞是印度的特色，使用的很巧妙，舞蹈中穿插人物介紹。讓人覺得不帶歌舞反而不像印度電影……
影片導演說，自己之前沒到過印度，不了解印度，但最大程度上尊重了印度的文化。確實是這樣，悲慘而真摯的《貧民窟的百萬富翁》讓人在現實感的基礎上認識印度之後，還有對愛情、人性的感動在裡面。
《貧民窟的百萬富翁》觀後感四
電影於一個叫<誰是百萬富翁>的節目拉開帷幕，節目性質是以回答問題的方式贏得百萬獎金，結局是獎金的得主是一名來自貧民窟並且沒有接受過教育的一名年輕人。
電影開頭以一群孩子在貧民窟玩耍作為鋪墊，同時用強烈的視覺拍出貧民臟、亂、差的環境，同時通過講課的細節，「長官，你找我?」進一步說明他們的文化不是廣泛的學習而是為了生存學習，側面說明他們的知識匱乏，為這位來自貧民窟年輕人知道答案作出強烈的反差，此時又深刻繪出周圍人不信任的嘴臉。
如何使他成為一名百萬富翁?
答：經歷 善良 初心 感情
他從小的經歷解釋了每一個正確的答案，這些經歷並不是快樂的和幸福的。例如，第二個問題答案的背景是貧民窯發生暴亂，母親離世。這些痛苦的經歷從而使他印象深刻，也暗喻了貧民窟生活在最底層人民的心酸與不易。在他每次回答正確時，他同時也說自己並不想再一次將痛苦的往事從拾，寧願不知道正確答案，只是因為那些問題都是他真真切切的經歷。
母親去世後，他的善良再一次震撼人心，當所有親人離世與房屋都被摧殘後，他承擔起責任，在一次暴雨天中她援助了另一名失孤的女孩，他體現出人性的善良，同時為後來的感情鋪墊。
初心。在成為富翁最後一刻，主持人在鏡子上寫出答案，已有答案的他該如何抉擇，是富有還是一無所有?我想這不是一個簡單的問題，而是他人生取向的選擇，是選正確答案還是堅持自己?最後，他沒有選主持人的答案。結局卻反轉，主持人的答案是錯的，是為了考驗他，他堅持了自己取得了勝利。實際上，最後是他純潔的內心使他成為百萬富翁，這才是人生最精彩的一幕。
愛情。他一直從未放棄尋找他的女孩，在他不懈努力下終於找到，女孩卻已成人妻，他想帶她逃離那個冰冷的牢籠，卻被女孩反問「我們離開了靠什麼生活?」他堅定回答 「愛情」，那種真情的流露，那種久別重逢使人潸然淚下，參加節目也是因為不管何時何地，女孩都能看到他。
—「I love you」
__ 「 so what? It is too late.」
最後，2000萬的問題結束，電影結束，兄弟不同命運結束，一切結束，問題 回答正確!
《貧民窟的百萬富翁》觀後感五
一直一直，很想寫下我自己的觀後感，但可惜本人才疏學淺。斷斷續續地寫了下來。
《貧民窟的百萬富翁》講述了生長在印度孟買貧民窟賈馬爾的奮斗史，故事就在一個又一個提問和懸念中展開。美麗的異國風光，喧囂的生活場景，凄美的感情脈絡，貧民與黑幫的對抗，純真與偽善的交鋒，為我們展現了一個普通貧民到一個百萬富翁的真實生活。
記得金庸曾說過，小說中傻小子中獎、贏好運的故事，最有看點。然而，在賈馬爾的身上，我們看到的遠不僅是好運從天而降的鬧劇，像一杯濃烈的咖啡，讓人回味許久，還留有苦澀後的甘甜。賈馬爾是純真的，為了一個崇拜偶像的簽名，想出奇招跳進糞坑;賈馬爾是仗義的，為了自己的夥伴，在逃出黑幫之後仍回到火坑尋找夥伴;賈馬爾是專一的，為了心愛的人，不論時間和環境怎樣改變，追求愛情的夢想絕無改變。然而，賈馬爾飽嘗生活的艱難，失去親人的痛苦，依然充滿熱情;賈馬爾經歷宗教的血腥沖突，殘酷的丐幫生活，仍然堅強應對;賈巴爾面對黑暗的勢力，面對現實中的冷漠，從未屈服;賈馬爾追求純真的理想，追求忠貞的愛情，從未放棄。最終，依靠生活閱歷而獲得的知識，答對了所有的題目。他的成功，雖然有太多的違反常規，有太多的不可思議，甚至是無人相信的傳奇，但正因如此，受到了全印度人民的關注與喝采，在令人炫目的舞台上，在一片歡呼聲與唏噓聲中，成了一個籠罩著神話光環的英雄。
賈馬爾是平凡的，沒有任何的豪言壯語，沒有驚世駭俗的舉動，但卻創造了不凡的奇跡。永不放棄的執著，永遠閃耀著動人的光芒。許多的不拋棄、不放棄。這些品質與賈馬爾都有相同之處，那就是堅持不懈的追求，永不放棄的執著。
現實中的我們，美好的理想，未來的希冀，誰不曾經有過?在不知不覺都消失得無影無蹤，心情浮躁，庸庸碌碌，我們難道不應為之慚愧、警醒嗎?是什麼讓我們放棄了當初的夢想，是什麼讓我們失去了最初的純真?當賈馬爾贏得大獎後，全印度人民為他歡騰跳躍，因為他的成功寄託了無數人的夢想，幾乎是一個傳奇與神話。而此時的賈馬爾，悵然坐在一個角落，那種神情，淡然中透露著堅定，深沉中蘊含著凄美，讓我感受到震撼的力量。
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④ 蘇東坡紀錄片觀後感
品味完一部作品後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。為了讓您不再為寫觀後感頭疼，下面是我為大家收集的蘇東坡紀錄片觀後感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在中國傳統文化中，蘇東坡學養貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書、畫，成為中國傳統文化集大成者，也被視為中國傳統文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下，是唯一入選法國《世界報》「千年人物」的中國人。
紀錄片《蘇東坡》從文學、藝術、美食、情感等多個維度出發，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程，以及對中國傳統文化產生的深遠影響。輔以當今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專家學者的目光，再現出一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最後那首小詞後，「掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去「江海寄餘生」。本來，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許，只有在佛學禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種朴質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標准了。只有「採菊東籬下，悠然見南山」，「此中有真味，欲辨已忘言」的陶淵明，才是蘇軾所願頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩並不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。並從此之後，地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡朴質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。……然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞，而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
這也許就是蘇軾的理想化了的人格標本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當時「太平盛世」，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的「異人」，不也如同他的詩詞一樣，表達著一種獨特的人生態度么?
「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現出一付隨遇而安的「樂觀」情緒，「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，「鬢微霜，又何妨」；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的「悲涼之霧，遍布華林」，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
俗話說，人間不如意十之八九。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起「明月幾時有，把酒問青天」的詩句;練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品;提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的「東坡肉」。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓後人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，築建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人餘光中說：「如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任;不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。」這或許，就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之後，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
看完紀錄片《蘇東坡》第六集，為他和王朝雲的惺惺相惜不勝唏噓——不合時宜，唯有朝雲能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿……
然而，更讓人心中一動的是蘇軾人格魅力上的兩個閃光點：一 「蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善於發現快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂，將苦痛化於無形」——指蘇軾被貶官後，沒法買羊肉，就買來羊骨頭，自己動手發明了一道美食「烤羊脊骨」的事情。
二在一個就面對生死時的豁達和現實態度，是常人不可及的蘇軾在常州病重之時，把三個兒子叫到跟前囑咐說，我一輩子沒有做過虧心事，所以不會下地獄的。我心裡毫無畏懼，你們也不用為我而心裡難過。——在家人面前，他是慈祥開通的長輩彌留之際，好友維琳方丈在蘇東坡耳邊大聲說，「端明宜勿忘西方」。維琳方丈的意思是說，你不是信佛嗎，你苦了這么長時間，現在要走了，你嘴裡念叨念叨自己要到西方極樂世界去，你就真的能去了。然而蘇東坡的回答，卻很讓人意外，在蘇東坡看來，西方極樂世界和我的現在不是分離的。如果我曾經用心的過了每一天，那西方極樂世界就存在於我生命的每一天。不存在我生命結束了，要往生到一個獨立的西方極樂去!——在世人面前，他又是一個不折不扣的智者!在家人面前，他把實事務虛以寬慰親人，在好友面前，他又把虛事務實以坦然面對寂滅的輪回。
今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前後兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異於詞的創作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。
當蘇東坡外放杭州後，他才開始詞的創作。這時他才明白，詞並不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的.情感，比起來更勝柳永詞一籌。現在，日本的廟里還專門開設了東坡班，供日本學者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感?朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令後人大為稱贊的東坡肉的來歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一;工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。
該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視台、央視紀錄國際傳媒有限公司聯合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10餘萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，並遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對餘光中、葉嘉瑩等數十位國內外著名學者進行了訪談，還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。