① 生命重於泰山觀後感5篇
生命重於泰山，是 安全生產 專題片。由應急管理部和中央廣播電視總台聯合製作。下面是我給大家帶來關於 生命重於泰山 觀後感 ，一起來看看吧，希望對您有所幫助。
生命重於泰山觀後感1
安全意味著責任，一個人的安全不僅是對自己負責，更多地是對關心你的家人負責,安全又等同於效益。所以在觀看了《生命重於泰山》專題片後，讓我們各自內心都有著不一樣的感受，感慨安全第一，就是要未雨綢繆，防患於未然。冰凍三尺非一日之寒，滴水石穿非一日之功。面對新時代，我們都是這個新時代的青年，應該要珍惜自己的生命，保護好生命，注意安全，日常生活中增加安全意識。
《生命重於泰山》這部專題片，意在 教育 我們生命對於每個人都只有一次，幸福寄希望於安全，安全又給予我們無限美好地幸福。只要我們牢記安全，就能夠時刻沐浴在幸福的陽光之中，享受安全。而對於安全工作，要增強安全生產意識，時時刻刻樹立安全意識，居安思危，增強對安全生產的緊迫感和自覺性。
通過觀看這部專題片，其實我們每個人的感慨都是不盡相同的，當然最深的感觸就是安全了。面對如今嶄新時代，為了社會更好的發展，我們每個人都要重視安全問題，生命只有一次，只要保證好個人以及社會安全和穩定，我們的幸福生活才也得以更好地繼續和享受當下時光。社會的可持續發展離不開安全的保障，而安全圍繞著每一個人，圍繞著每一個單位和組織，所以應當做到安全第一。畢竟安全是一切的保障，安全重於一切。
生命重於泰山觀後感2
美好的六月是大家期待的一個月，生命如如流星一樣，讓我們就如飛火一般讓人留戀，就好像這個季節一樣讓人難以忘記，蒸蒸日上，興旺騰達。同時六月份也是安全生產的季節，不僅是我們要對自己負責，也要對家人負責，更是對員工的負責，對企業的負責，這不僅是關乎你我的安全，也是關乎每個人防止財務損失的保障之一。
安全就是第一，企業的安全第一個就是來源安全，企業的生產和發展離不開安全這兩個字。企業的生產順利開展，企業的長期發展都需要每一位員工的安全而組成。任何一個環節出了問題，都會對企業造成很大影響，只要員工通過安全的教育，不斷地去強化安全意義與實操，才能為安全生產奠定堅實的思想基礎。只有生產實現了安全，企業的效益和發展才會有保障，整個企業才能良好運行。只有企業實現了效益，員工才能實現自我的效益。
只有做好安全 措施 的落實，打好安全基礎，在實際操作中加強責任感，才會有針對性和實效性。因此，對於安全具體的個人學習感悟以及具體的 工作計劃 如下：
一、我們要認真學習國家、集團公司及公司的各項法規、規定、制度，提高對安全工作的認識，並在日常的工作中嚴格遵照執行。做到安全生產無漏洞，監督到位，措施到位，各種監護到位，對於運行中設備我們要謹慎後行，應做到心思縝密，不要盲目的以己之力獨自完成。
二、加深學習深度，加大管理打擊違章現象的力度，使每個人感到生命可貴的意識，從而杜絕此類的現象發生，對於安全的防患意識一定要做好認真執行，做好每一步細節上的杜絕，並不斷地加強安全緊急救生的實操。
三、工作之前要做好深入了解火災隱患分析，避免人身安全以及財務的傷害。做讓你和一件事情之前都要做好百家事的態度，不要馬虎了事，對待工作任何一項工作，尤其是在安全上，更要仔仔細細做好每一步，保證好防患於未然，也是為了大家美好的明天!因此我們都要行動起來，為了共同的目標，將安全時刻牢抓，永不放鬆銘記安全在我心中，安全在大家的心中，這樣才能一起攜手共創造更好的明天。
生命重於泰山觀後感3
觀看完《生命重於泰山》的宣傳片，打從內心的體會到了,生命安全是人生中最重要的。一個人的人生只有一次生命，因此要格外的珍惜。
人，是當前社會的發展之本，我們社會的發展是離不開社會人員的生產，而人的安全是生產的基石，是每個企業獲取經濟效益的根本保證。人，作為每個企業安全生產的主體，是具體生產工作的執行者，不管社會上各種各樣的工作都必須圍繞著人來開展的，離開了人,什麼事情都將會變得無所事事。在現當今社會提出了許多關於社會發展的新理念，要構築和諧社會，和諧企業。在當前社會中，深感身上的責任重大，每個人都應該主動去承擔更多的社會責任，要保持好個人的精神狀態和吃苦耐勞的意志風格，認真做好自己的本職工作，在安全生產中要堅持以人為先。
我們要以《安全專題》會為指導思想，要時時刻刻的以「安全第一、預防為主、綜合治理、重在落實」的方針為安全 口號 ，最近又展開了一系列的 安全教育 及培訓，在這些培訓及教育中的我深刻的感受到了安全所帶來的深刻含義。每個人的安全就意味著責任，每個人的安全不僅僅是對自己負責，更多地要對別人負責，要對家人負責。我們每個人不管從學習、生活、工作中都要必須要提高個人的安全認識,加強防範，減少安全事故的發生，就是每個人的責任所在。
崗位上安全生產的難點是在於我們自己身上的，所以每個人的安全意識是非常重要的，也是要從頭開始，從學習 安全知識 ，學習法律法規開始，增強我們每個人自身的安全知識，提高整個社會工作人員對於安全的意識，我們每個人都要為自己的生命安全負責任。
生命重於泰山觀後感4
20--年的6月是第二十個全國「安全生產月」，而在這一天《生命重於泰山》電視專題片同步上映，為我們講述了有關安全生產，合法生產，工人安全的重要性的一部專題片，不僅是督促各大生產單位做好工人安全保障設施，也是為了提醒廣大一線工人朋友們，注意安全，重視安全，只有將安全列為崗位工作的第一位，才能在為祖國做貢獻的同時，也能享受到辛勤勞作後的幸福與美滿。
不重視安全，不僅是對自己生命的不負責，也是對所有一線生產工作的不負責，我們只要將「人民至上、生命至上」這一理念，牢牢刻印在心中，這樣才能更好的統籌發展和安全，真正的將安全責任扛肩上，落在行動之中，以實際行動和實際效果做到兩個「維護」之中。
身為一名一線在職工人，我認真的觀看了《生命重於泰山》這一專題片，看完之後，更是深深的感受到，在各行各業中，安全都應該是我們最為重要的東西，不管是身體勞動還是腦力勞動，如果不重視安全，最後一定會因為不可避免的意外，威脅到我們的個人生命安全。
我們每個人都是家裡的頂樑柱，是父母最愛的孩子，是愛人堅實的支柱，是孩子最為安全的壁壘;因此為了父母、為了愛人、為了孩子，我們都要將安全深深的記在心中，時刻不忘安全生產這一頭號法則。
《生命重於泰山》最令我深有感觸的，就是一例因為麻痹大意，最終所釀成的生產安全事故，不僅工人受傷，領導也為此受到牽連，家人失去親人，孩子失去父母，這是我們最值得深思的事情。只有重視安全生產，將生命視為最高存在，我們才能將事故排除與身邊，將健康安全帶回家中。
我們的生產過程中，需要工人與各個環節互相結合，只有把握住最基本的安全問題，才能將安全隱患降至最低，不然只要我們出現鬆懈大意，那麼安全事故遲早會發生在自己的身上。
《生命重於泰山》是一部值得所有工人朋友觀看的電視專題篇，它可以提醒我們，只有重視安全，我們才能將自己的生命牢牢的守護住，不重視安全問題，不僅害了自己，也給我們最愛的人帶來悲痛與哀傷。讓我們保護好自己，重視工作生產中的各個安全事項!
生命重於泰山觀後感5
生命安全,這是一個永恆的話題，這是關繫到了每個企業里，每個員工切身利益的。對於安全生產來說，這不僅僅是員工生命健康的保障，也是對每個企業的生存與發展的重要前提。
近些年來,我們每天都能在報道上看到各種各樣的安全事故，而其中的原因都不難看出,這些事故是由公司員工或者領導因為不重視安全生產所導致的。而我所在的公司就是電力企業，對於安全生產那可是重中之重的，容不得有丁點的馬虎，因為這是關繫到生命安全問題的。
我清楚的記得那是在我們剛進廠時，安監部門的人對我們這一批新上崗的大學實習生進行了全面的安全知識教育培訓的。首先是讓我們通過對學習四不傷害(不傷害自己、不傷害他人、不被他人傷害和保護他人不受傷害)以及那些安規考試等一系列培訓內容的學習，那時的我們就深刻體會到了，成為一名電力員工，是要能熟練掌握安全操作技能和各項安全 規章制度 的，因為這不僅是對自己負責，那也是對別人負責，同時，這也是對我們日後在工作崗位上的實際操作部分奠定了堅實的理論基礎，也提高了我們對於安全的認識。
最近的時間里，安監部門連續開展了春季安全大檢查的活動，而我所在的班組以「強化安全學習、堅持以人為本」為工作主線，從而進一步加大安全生產檢查的力度，那些老師傅過都是親自指導巡檢的，圍繞運行輔控專業所屬的設備進行全面的檢查。與此同時，還有積極組織開展安全教育的培訓，對班組的所有員工都是進行了安全知識考試，在班組里營造出了全員學習安全知識、全員提高安全認識的良好氛圍，增強了所有運行工作人員的積極性，主動學習《安規》和對安全生產事故的防範意識。我們也加強了業務的培訓，除了那些要求我們要掌握正常情況下應該知道的，要求掌握的知識內容外，也還加大了我們對於應急預案以及事故處理的培訓，全面的提高了應急處理能力。
最後，大家要知道安全生產工作就像是一個圓，它本身並沒有起點，也是沒有終點的，我們需要時刻的牢記，要銘刻在心，不能存在有一絲一毫的僥幸心理或是麻痹大意，這是對我們每一個人的生命安全負責任。
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② 讀霍金生命意義觀後感怎樣寫好
史蒂芬霍金是怎麼看待生命的意義
1、人類是一個好奇的物種，喜歡猜想喜歡尋找答案，我們能回答那個最重要的問題嗎？生命到底有沒有意義，你可能認為這是一個哲學問題，但我個人認為哲學已死，我相信它的答案在於科學。
2、我們的大腦其實是一堆嚴格按照物理規律行事的微粒，可它卻有這種能力不只是感知現實。同時也賦予它意義，生命的意義在於你的主觀選擇。
3、我個人傾向於認為，我們每個人都在賦予這個宇宙意義，正如宇宙學家卡薩爾根所說的，我們其實就是宇宙的自我思考，意義，是一個只可能存在於人類思維范圍內的概念。
4、生命的意義並不存在於什麼別的地方，而就在我們的腦海心頭。所以從很多方面來說，我們都是造物主。
③ 電影《最後一課》的觀後感
今天，我看了一部電影：《最後一課》。這部電影使我深有感觸！
電影用倒敘和插敘相結合的手法真實再現了譚千秋老師在危機關頭的生死抉擇。為了護住四名學生的生命，譚千秋毅然的俯下身去，趴在桌子上，任由坍塌的牆壁和房頂砸在身上，扯斷的鋼筋刺進肉里。他毫無懼色，依然深情的鼓勵學生「不放棄」「堅持下去就有希望」。他俯下的身軀為學生撐起了生命的保護傘。還通過一個個感人的鼓勵刻畫出譚千秋老師大愛無疆，精盡職守的偉大精神。
如今，譚千秋老師離我們遠去了，他張開愛的羽翼奮不顧身保護學生的「姿勢」，已定格為一種言簡意賅但威力無窮的符號——無私無畏！這種感人的壯舉，不僅是對中華民族捨生取義偉大精神的生動詮釋，更是愛學生勝過自己生命的崇高師德的生動寫照。譚千秋老師用生命捍衛為人師表的道德准則，完全可以說是真正意義上的「人類靈魂的工程師」。教師，多麼神聖的職業。正是由於這種神聖的職業感，北川教師劉寧在地震時先救出學生卻永遠失去女兒；正是由於這種神聖的職業感，都江堰聚源鎮教師在地震時為疏散學生而放棄了逃生的機會；正是由於這種神聖的職業感，廣安的特崗老師為救一個被絆倒的孩子而獻出了自己的生命；正是由於這種神聖的職業感，平通中學的化學老師喬廣平在地震時呼喊所有的人快跑，自己卻跑到了最後。還有向倩、袁文婷……他們用自己的行動乃至生命，向我們闡釋了什麼是師德，什麼是愛！
最後，這篇文章是我懂得了什麼叫師德，使我再次把當老師的願望燃燒！
④ 電影《生命》觀後感
生命竟然如此可貴！就連動植物都如此的珍惜自己的生命，何況我們人類呢？
牆角數枝梅，凌寒獨自開。冬天裡，寒風刺骨，唯有一朵花還在傲然挺立，它就是---梅花。生命力極強的梅花在風雪交加的冬天，依然活得很精彩，它讓自己短暫的生命充滿無限的價值，它的一生也再無遺憾。瞧！一朵嬌小的梅花，對自己的生命是多麼珍惜。再看看我們自己，有多少人是在浪費時間，又有多少人在自己的生命里留下精彩呢？
我在網上看到里一篇文章，其作者是台灣著名女作家--杏林子。12歲病魔就跟著她了，飽受病痛煎熬的杏林子，對生命的熱愛從未停息，她用手中的筆來歌頌對璀璨生命的熱愛。她寫的（生命生命）讓多少讀者看完後心潮澎湃，思緒萬千，並懂得了生命的珍貴。那也包括我在內。文章並沒有從正面回答「生命是什麼？」，而是通過「飛蛾絕境求生」、「瓜苗在石磚下生長」、「傾聽自己的心跳」這三個例子來體現生命的珍貴。字里行間洋溢著樂觀和豁達，不向任何苦難、災難低頭的堅韌精神。生活中，也有人和杏林子一樣對生活充滿希望，對生命充滿熱愛。
19世紀美國盲聾女作家海倫·凱勒，她以自強不息的頑強毅力，以優異的成績畢業於美國哈弗女子學院。她的成就令世人震驚！和她們恰恰相反的人，就在浪費時間，浪費生命。那些人就是整天無所事事，虛度年華，喝酒跳舞、上網聊天，泡在網吧的四肢發達、頭腦簡單，無志向的青年們。如果把杏林子、海倫·凱勒和他們進行比較，他們就不覺得羞愧、慚愧嗎？
我不想做虛度年華的人，也希望所有人都不要輕視生命，要對自己的生命負責，不能白白糟蹋自己的生命；要讓有限的生命體現出無限的價值……
生命是短暫的，也是寶貴的，我們應該珍惜自己的生命，讓自己活得更有價值！讓我們再一次記住杏林子的話「從那一刻起，我應許自己，絕不辜負生命，絕不讓它從我手中白白流失。不論未來的命運如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都願意為它奮斗，勇敢地活下去。」
⑤ 《生命之樹》觀後感
《生命之樹》是一部充滿了哲理意味的內心獨白及富有美感與想像力的畫面的影片，導演泰倫斯·馬力克對影像和音樂的理解和表現力讓人嘆服。以下是我為大家整理的關於這部影片的觀後感，歡迎大家閱讀！
兩個小時十八分鍾。前面接近半個小時的純畫面，各種絢麗或震撼的畫面，爆發、誕生、延伸和生命，和著厚重的音樂聲，讓人壓抑。我跟他說，確實適合你看，極端又神經質的畫面，讓我看不下去，他說只是因為你看不懂，所以你看不下去。我不知道。但是我還是看完了。每個人都會不自覺的尋找與自己相似的事物，相似的想法，總是想有個人明白自己、理解自己，但太過相似又會排斥，太過理解你又害怕。就是這么矛盾。
我也曾像傑克那樣，渴望一個人死去，但後來發現，只是更愛了。我也像他那樣，望向這充滿未知的世界，新奇，美妙。但是我的矛盾不似他那樣來自父親和母親，而是來自我自己和父母。就這樣一直糾纏著，矛盾著，長大。 他丟掉了自己，慶幸，我死守住了。雖然仍舊矛盾，但總歸知道自己在哪裡。
《生命之樹》這部片子，非常文藝，跟我喜歡看的風格有差距，但是，不妨礙我理解它。來自一個孩子的質問，來自內心裡的質問。很多東西是說不出來的，就像朋友說他一直沒有看懂。這裡麵包含的東西很難說的很清楚，個人認為。
他說，《生命之樹》是一部電影，你也不必想太多。很多想法是自己冒出來的，你擋不了。可能編劇和導演也沒想到的地方，被很多觀影者想到了。這是電影的神奇之處，有些你並沒刻意表達的竟被人捕捉到了。當然，也有可能只是因為他們想多了。
《生命之樹》很文藝的一部電影，畫面那麼美。想法有些多，有些是用語言無法形容的，只能用眼睛去看，然後用心去體會，不想說，就這樣。
部電影，是帶給我很多思考、啟示還有困惑的。之前對這部片子幾乎沒有任何了解，對導演也是。電影一開始，看到約伯記中的一段話，開始覺得有期待，因為約伯記是我對聖經中看得最多、也是最難感受的一章。
首先，總結性的概括，這部片子是少見的拍得好的，值得看很多遍的片子，無論是畫面、演員，甚至每個鏡頭都可以說是精雕細琢。聖經中的創世記、啟示錄里原先只能語言表達的東西都用不同的畫面表現出了意境！非常贊！
裡面有很多喃喃自語，有很多是和神的對話，禱告。影片中大部分的畫面，都是通過Jack的眼睛，看到這個世界，然後不停的和神溝通。這種類型的電影，言語是最無力的，也很少有劇情的沖突。但是對於基督徒來說，非常的有共鳴。這個世界都是在神的掌控之下，電影畫面中各種美輪美奐的自然風景，對於人來說是那麼的奇妙，但是對於神來說，是多麼的輕而易舉。這個世界，有多少秘密是我們永遠也不知道的。我們對於神而已，到底是什麼？我們在神的安排下，應該在這個世界上感受到什麼？
影片快結束，Jack的弟弟走過那象徵性的窄門，然後看到很多人在天上相聚，如同啟示錄說得那樣，你們只是暫時的分開，最終還是會在天上相聚。也許到那一刻，母親失去孩子的痛苦就會消失殆盡；所有在這個世界受到的苦與樂也會消失殆盡；剩下的就是無盡的海平面，無欲無求。
好奇的是，真到了那裡，人會不會懷念這個亂七八糟的世界？
萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界並不是包含與被包含的關系，它們是並列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。
《生命之樹》博大無邊的主題較難存活於傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標准，不論是庫布里克的《2001太空漫遊》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恆與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要於寫形，因為永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對於藝術家而言，啟迪人去思考是高明於直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。
對於《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標准，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品。它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之後的星雲、地球初期的岩漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱。這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影後面關於人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離於敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注於人類自身而或略了這樣一個事實：我們並不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。
電影對於人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子傑克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程。從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關於順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關於人類的自然本源，第二個是關於人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束。對於人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨著人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在著，當然作為個體的選擇，我們的選項並不多的由得我們去考慮。
影片之中，這個五口之家的.發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在於電影隱喻之中。比如電影之中，父親教兒子如何打鬥和防禦，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分。再譬如影片40餘分鍾時父親對兒子關於花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對「邊界」的反復提及，結合配樂「我的祖國」(斯美塔那)，這明顯是一種關於「國家」概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種「細微而龐大」的元素構成了我們的精神世界。
除此之外，影片之中對付「父親」與「母親」的定位也是人類內心世界的組成部分，對於人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關於父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關於個體成長與的父母角色關系的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關系也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問「生命終極意義」的一部分，影片整體關於「愛」的解讀，是導演關於終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了「愛」的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。
把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對於電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關於泰倫斯馬力克個人關於「愛」的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子並不難理解，但是它對於每個人口味的「兼容性」是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫遊》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是後者其實都並不重要。
對於詩電影來說，超越電影記錄性的局限性是非常重要的，隱喻、象徵等只不過是輔助敘事的手段而已，而現代電影對於詩電影的涉及已經越來越少，所以《生命之樹》的出現顯得彌足珍貴，雖然在電影語言上並沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩電影的一些內核，而之前對於「個人情結」之於《生命之樹》的爭議在此不過只是無意義的討論而已，對於詩人而言，限制住了自己的情感，怎麼能寫出好的詩呢？
⑥ 《生命之樹》觀後感
在觀看完一部作品以後，對人生或者事物一定產生了許多感想吧，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。可能你現在毫無頭緒吧，下面是我收集整理的《生命之樹》觀後感（精選5篇），希望能夠幫助到大家。
我看的是《生命之書》影片裡面講了有兩個小男孩和一個小女孩，這兩個小男孩都喜歡這個小女孩。可惜神明他作弊了，用麵包交換形式把徽章給了他選中的小男孩。華金很愛瑪利亞，但是他更多的想著佔有和擁有，根本不在意瑪利亞的真實想法。所以他沒有拒絕神明給他的徽章，第一次用了徽章，長大後也越來越依賴著，所以他的的勇敢被掩蓋，最後被埋沒了。他在失去勛章的一瞬間變得不知所措，終於感到了恐懼。在最後與土匪頭子戰斗中明白了要成為真正的英雄就要學會無私，找回來他最初的勇敢。
馬諾洛也很愛瑪利亞，他的歌都很好聽，歌詞朗朗上口，但他只會彈琴，就連一頭牛都不肯殺死，但是卻在面對挑戰時卻最終戰勝自我。
影片告訴我們如果在小時候沒有克服困難，依賴著的爸爸媽媽，當時並不會感覺到什麼，直到真正面對的時候，我們還能自己克服嗎？
萬物所在宏觀世界與人內心的微觀世界並不是包含與被包含的關系，它們是並列共存的，《生命之樹》是一部通過萬物之生與內心傾訴所延伸的細部紋理來描述兩種世界的夢囈之詩，泰倫斯馬力克用最唯美瑣碎的向陽鏡頭去詢問生命之意義這一終極問題，脫離了傳統的敘事模式，《生命之樹》插上了詩的翅膀，它飛的太高太遠，讓腳踏泥土的人仰望不到軌跡，但是似有似無的，它留下了些東西。
《生命之樹》博大無邊的主題較難存活於傳統敘事之中的，正如電影所呈現的那樣，終極問題還是用詩歌去表達比較好，表達的清不清楚永遠不是衡量詩歌好壞的標准，不論是庫布里克的《2001太空漫遊》、塔可夫斯基的《犧牲》或安哲羅普洛斯的《永恆與一日》，此類設計拷問生命終極意義的電影，寫意是重要於寫形，因為永遠沒有人可以真正的觸及生命的終極答案，而對於藝術家而言，啟迪人去思考是高明於直接給人答案的，人類文明的發展歷程告訴我們有些問題永遠沒有答案，但是我們不能放棄去思考。
對於《生命之樹》這部電影我們很難給予一個衡量標准，但是我們不可否認的是，它是一部極具藝術價值的作品，它的電影語言和主題內核實驗性意味很強，有很多值得討論的地方，而泰倫斯馬力克對此片的拿捏也是一個值得商榷的問題。電影前半部分花了很多的時間去描繪生命的形成歷程，大爆炸之後的星雲、地球初期的岩漿與火山爆發、海的形成與生命的孕育、生命的形成與毀滅，伴著呢喃似的祈禱，這些事關生命終極意義的終極圖景構成了影片的前景，而正是這些萬物宏觀世界部分的引人，使得電影後面關於人內心微觀世界的描繪變得更具深意，這些貌似是脫離於敘事的東西其實正是電影敘事的重要表現部分，人有時候過分關注於人類自身而或略了這樣一個事實：我們並不是這個世界的唯一主角，除了我們細部的微觀世界，還有更大更廣的存在。
電影對於人類微觀世界的描述瑣碎而又具有神諭一般的深意，影片中大兒子傑克的孕育和成長便是描述人類內心微觀世界的過程，從一開始，影片便設下了一個問題，那就是關於順從自然（nature）與服從規矩（grace）的抉擇，一者是關於人類的自然本源，第二個是關於人類文明形成之中所產生的道德和社會規則等約束，對於人類來說，這兩者矛盾的存在早已不是一時之事，伴隨著人類文明的發展，這兩者的矛盾一直存在著，當然作為個體的選擇，我們的選項並不多的由得我們去考慮，影片之中，這個五口之家的發展便是一種微觀化的人類世界，孩子一出生，他便開始接觸學習人類文明的各種點滴，從道德、國家、宗教、法律、暴力、紀律、服從、死亡、性等等一切，這些或直接描述，或存在於電影隱喻之中，比如電影之中，父親教兒子如何打鬥和防禦，這便是自然界之中長對幼的一種經驗傳授，使之更容易在這個世界存活，這是生命的延續和繼承，是生命終極意義的組成部分；再譬如影片40餘分鍾時父親對兒子關於花園邊界概念的教育，或是母親夜晚讀故事時對「邊界」的反復提及，結合配樂「我的祖國」（斯美塔那），這明顯是一種關於「國家」概念形成的隱喻。人類的微觀世界之中，各種「細微而龐大」的元素構成了我們的精神世界。
除此之外，影片之中對付「父親」與「母親」的定位也是人類內心世界的組成部分，對於人類而言，母親代表大自然，她的愛是無私無邊無條件的，而父親這個角色代表的是紀律和服從，他的愛是有償的，影片之中關於父親與母親的描繪與德國精神分析學派著名人物愛利希弗洛姆的關於個體成長與的父母角色關系的闡述相差無幾，個人的心理過程與理解社會的心理過程是相互結合的，而在影片之中，這兩種的關系也是非常緊密深入的，這種人類世界細部紋理的描寫也是影片所詢問「生命終極意義」的一部分，影片整體關於「愛」的解讀，是導演關於終極問題解讀的重要線索，而全片彌漫的宗教色彩似乎成為了「愛」的載體。結合泰倫斯馬力克自小接受基督的熏陶，這個個人情結化的表達值得商榷，一方面它使得影片氣質更加濃郁，一方面它似乎限制了影片的發散性。
把人類微觀世界與宇宙宏觀世界關聯起來使得整部片子博大而深沉，在眼花繚亂的剪輯和夢囈式畫外音的作用之下，整片放棄了傳統敘事，代以詩性的表達，從電影語言方面來說，《生命之樹》開創性不大，但是從整體效果而言它是非常成功的，而對於電影內容尚存在爭議，這點爭議主要體現在電影關於泰倫斯馬力克個人關於「愛」的解答上，西恩潘片尾似有似無的微笑出賣了泰倫斯馬力克。其實《生命之樹》這部片子並不難理解，但是它對於每個人口味的「兼容性」是比較差的，爭議多的電影一般會更有價值，就像當年《2001太空漫遊》上映時存在爭議一樣，時間會遺忘一些作品，也會銘記一些作品，而《生命之樹》是前者還是後者其實都並不重要。
對於詩電影來說，超越電影記錄性的局限性是非常重要的，隱喻、象徵等只不過是輔助敘事的手段而已，而現代電影對於詩電影的涉及已經越來越少，所以《生命之樹》的出現顯得彌足珍貴，雖然在電影語言上並沒有太大的突破，但是它卻很好的繼承了詩電影的一些內核，而之前對於「個人情結」之於《生命之樹》的爭議在此不過只是無意義的討論而已，對於詩人而言，限制住了自己的情感，怎麼能寫出好的詩呢？
這時後悔給以前看過的電影打分太高，這部電影只給五星完全是因為豆瓣上沒有六星的選擇。
片子開頭的話是約伯記里的，「我問你，我在立大地根基的時候，你在哪裡……在那一夭，群星歡唱，眾天使歡呼……」這是一部藝術電影，與許多藝術電影不同的是，這部片子從敘事到抒情沒有任何晦澀的地方，結構一目瞭然，開頭提出問題，後面緊緊圍繞這個問題展開沉思。最牛逼的作品往往是最簡明清晰的。
我時差沒倒過來，片子開頭已經昏昏欲睡，這時開始了一系列被豆瓣上其他觀影人稱為「國家地理」或「人與自然」的鏡頭。很難形容他們是什麼，我沒有足夠的自然科學知識，它們也未必是真實拍攝下來的自然現象，很可能攙了特殊效果。就是這一波一波的鏡頭象千斤頂一樣把我從睜不開眼的狀態中生生舉起，在宗教感很強的音樂停止後畫面的震撼效果更加強大。從那時起到影片結束後四五個小時，我保持欲罷不能的亢奮。
畫面的視覺沖擊力無可否認，但讓我清醒過來的是它們傳遞的感情。第一樣鮮明的感情是恐懼，不是因人或鬼的邪惡陰謀而生的恐懼，是看到宇宙對所有生物一視同仁的不屑而生的恐懼。這恐懼令人絕望而振奮。恐龍出現的那一段非常好，在各樣無機物令人目眩的光影後忽然看到肌肉的紋理，這是絕望里的溫柔史詩中的孩子氣。
這一段奠定全片的視角和感情基調，這視角半浮在人世之外半跨在生死之間，它講述一個男孩子成長的故事一家人漸漸失散的故事。王朔在《和我們的女兒談話》、《千歲寒》和《夢想照進現實》中一直努力要講的`是同一個故事，以我對老王這么多年的感情還是不得不說，Terrence Malick的故事比他講得好，真希望老王能看到這部片子。
論敘事之輕盈靈巧，我看過的任何其他電影不能與這一部相提並論。開頭從布拉德皮特切換到西恩潘，僅憑服裝和場景的變換就寫明了時間，寥寥兩句對話交代了所有人物關系和重大事件。一段開辟鴻蒙的畫面之後回到這幾個主角。我們看到男人和女人的結合孩子們一個個誕生，就象一個人在回憶中看到自己的前世。成長中的事件跳躍式展開，把青蛙綁在小火箭上發射、用小槍打了弟弟的手指頭、小夥伴在游泳池裡淹死，驚恐，悲傷，小哥兒幾個參加了葬禮一轉眼卻穿著黑西服在墓園里開始後滾翻。不完整的情節很少量的對話，只靠一串串細節，眼神動作表情，比任何語言更簡練的刻畫出人的情感的流動變幻和心思的復雜矛盾。布拉德皮特飾演的父親深愛他的孩子們，他撫育他們也監禁他們親吻他們又恐嚇他們，他為音樂著迷彈一手好巴赫，卻又深陷世俗追求的泥沼。一個個外表幸福光鮮的中產家庭里隱藏著怨恨，最無憂無慮的童年有過那一個永世不能忘記的起了殺父念頭的瞬間。然後在某一個時刻，沒有任何旁白也不藉助任何具體情節和對話，我們忽然清清楚楚的知道了影片開頭死去的是三個孩子里的誰，長大成西恩潘的又是誰，一切有如天啟，不勞作者費口舌，這是鏡頭敘事的化境。
語言最密集的部分是教堂里一段牧師佈道「不要以為你沒做過壞事上帝就不會懲罰你……」顯然又回到約伯記。這一段佈道沒有浮淺的安慰虛假的許諾也不威脅不恐嚇，只鄭重告訴這些信眾包括大人和孩子，苦，痛，是人生的一部分，不管你是誰也不管你怎麼做。
令人驚嘆的是導演怎樣最大程度的利用了電影這種體裁的優勢。在體裁的突破上很多人做過大量努力，有人試圖把電影作為思辨的工具，做出來的東西大多很笨拙，因在這方面影像終究拼不過文字，但電影也不該只是有聲有色的敘事塗脂抹粉的小說。這部片子融合詩意的結構柔韌性極強的鏡頭和有如天籟的音樂完成了一段關於成長痛苦和死亡的沉思。它不是藉助邏輯講述前因後果的argument，它是藉助情感藉助人心之廣博從人生最小處想到宇宙最大處的meditation。
結尾一段一家人在海灘上重逢，年老的兒子見到年少如花的母親。人復活的時候該是什麼樣子年齡幾何？人復活時候的樣子是他們在我們的記憶里最栩栩如生的樣子。看到這里不知為何淚如雨下，好象在這一家裡托生過一世。
電影院里除了我們還有五個人，除了一對唧唧喳喳的老夫妻，另外三人都是獨自來的，一位白頭發先生和兩個年輕女人。字幕向上滾動，他們都坐在原地，眼睛一閃一閃，無人起身。
很早就在電腦上下載了這部電影，但卻一直沒有時間去看完它。這次乘著坐火車的時間，安靜的看完了。畫面很唯美，可見導演的用心。這是一部與心靈對話的影片，每個人看著，在某個片段，你可能就會發現自己的影子。從現實的生活片段描寫，到心靈的活動及跳開現實展示宇宙的誕生、地球上的發展演變、生命的形成，日常生活的瑣碎。很寫意的描繪了一幅俗事生活的畫面。我想起了我的成長經歷，從蹣跚學步，到伊呀學語，到成長叛逆，到生活中遇到的煩心之事，到思考人生、生命的困惑。我想到了父母由年輕步入年邁，一生的操勞，想到日常生活中免不了的爭執與吵鬧。電影中每一片段的鏡頭都很短，但卻如此真實。
我們短短的一生究竟是要追求什麼？如果家人平安健康，生活平淡充實，不就夠了？但為什麼我們卻如此浮躁？匆匆忙忙一生後，我們會後悔哪些？
地球上每天無數的人死去，無數的人誕生。未來的一天，我們也會離去，生命不過短短一個過程，生來之時我們空手而來，離開之時我們也帶不走任何東西，想想我們最該珍視與追求的是什麼？
跳開去看人生，生命偉大而又脆弱。如電影里所說，互相幫助，愛每個人、每片樹葉、每縷陽光，都是我們的禮物。
認真過好每天的生活，做好我們的選擇。關於選擇，影片中有這么句話，我很喜歡：There are two ways in life：the way of nature，and the way of Grace.You must choose which one you will follow.
《生命之樹》是一部有關於洞悉生命價值的影片。全片通過描述一個美國家庭的生活情態及家庭里三個孩子的成長歷程來表達一種要引起大家對生命的價值與生命與自然的關系的思考。這是一部內容跨學科的作品，它涉及的已不僅僅是生物學或者人類進化學，而且囊括了天體運作學或說天文學，心理學等領域（這里之所以還涉及了天文學，根據某些學科理論，是因為有關於生命的起源與天體運作或是宇宙的誕生是有著不可忽視的重要聯系的原因。）不得不說，對於對生命懷有一種尊敬與謙卑態度的人來說，這將會是一部體驗生命價值與探索人類心靈發展的極好的素材。
影片一開頭，在全黑的畫面中間出現一道似火的光影，依照電影的題材背景，我們可以把那視作是宇宙誕生的初始，也是物質（不管有生命或無生命物質）的誕生的開端。而這為影片所要體現與探討的生命的發展與價值埋下了伏筆。影片的開頭旁白是當中那個美國家庭里的那位母親對生命的看法：A man』s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。而整個影片也就在人類通過自然的方式去聆聽生命的大框架下來談人如何通過感恩來聆聽生命。這似乎有點矛盾：人既要通過自然去聆聽生命又要通過感恩去聆聽生命，那到底要通過哪一種方式？還是兩種並用？影片之所以不斷穿插宇宙與大自然的變化進程畫面是一方面要告訴我們，我們作為生存在起源於45億年前的地球的一個生命體，在各種自然環境條件達到允許的條件下，從一個有機細胞的誕生，到生物的誕生直至人類的誕生，將無法逃脫自然的本源，自然是造就一切生命的「母親」，我們人類即便發展到再高級的形式都永遠無法逃脫自己生命的自然本源；另一方面，影片還試圖告訴我們，作為生存在人類社會的我們，在不斷進化的過程中，受自然影響的那一面將被掩蓋，以致使我們無法輕易的發現作為人類的我們與大自然的重要聯系。因此生活在人類社會里，被各種社會關系牽連著的人類，在已不能通過自然的方式去聆聽生命的情況下，就應該懂得通過感恩來聆聽生命。
影片里，每一次大自然的千變萬化與天體運作畫面的出現，都試圖通過一種細細的影響來讓我們每一個人開始認識的自己的渺小與燃起一種尋求歸屬的願望。而每一次美國家庭里，那三個男孩（親兄弟）的調皮搗蛋和被父親嚴格管教都同一地突出了一種人與人相處的主題。或許作為孩子，我們應該讓自己學會對自己所擁有的一切：包括對幸福、無憂無慮的生活抱持感恩的態度，只有這樣我們才能更好地去體驗一種來自人文關懷的生命價值（主要是來自家庭、父母親的關懷）。但是，如果我們能從一個更廣闊的角度來看，就能發現，作為父母親，我們同樣應該對擁有來自自然所賦予的孕育生命的能力抱持感恩之心，並對每一個生命個體的獨立性抱以一種尊重與感恩之心。這樣，從心理學的角度來說，便可避免因父母對小孩給予過大的期望而造成在早期親子關系中發生不愉快經歷的後果。在電影里，那位母親是做到了感恩那一點了。或許有人會說她太溺愛自己的孩子，不僅不管教孩子，還甚至陪他們一起瘋癲。我們不得不承認影片里的那幾個小男孩是非常調皮搗蛋，但是來自父親的嚴格管教的那方面的影響同樣不能被忽視。孩子的調皮必須有一部分要歸因於父親的嚴格管教。但是，當我們了解到，一個女人或者一位母親，在對待小孩的時候，總不可避免地遵循一種生命法則，即她會把孩子看作是一個不僅由血肉還帶有情感所構成的生命體。那麼，她就難以一種對待社會的態度來與之交往。相反，男人或者父親則遵循社會法則。他在對待孩子時，總帶以一種社會態度，因為，孩子也是社會的一員，他需要社會所要求的各種各樣的社會素質。所以，父親總是那麼的嚴厲、那麼的理性。然而還有一種發現在大兒子心理的更深層的心理因素造成了他的調皮搗蛋，我們將在文章的第二部分了解到。
影片還有一些片段是，一位生活在已很發達的現代時期的很成功的中年男人，然而他似乎被某些未知的情緒困擾著。在家裡，在工作的時候，他總是很憂郁，很困惑地思索著一些東西。他其實就是那個美國家庭里的大兒子傑克。影片開始有一段穿插上來的片段告訴我們傑克的弟弟，即家中的二兒子，死了。至於他是怎麼死的導演不曾告訴我們。中年的傑克正是陷入了對弟弟以及家人給他所帶來的影響的沉重思考。或者我們可以更為清晰地說，中年的傑克正陷入了對某種生命價值的思考當中。而這種生命價值則源自他的父親（社會法則）、母親（生命法則）以及死去的弟弟（在這兩種法則之間不斷掙扎的個體）。與弟弟相比，傑克似乎並沒有在那兩種法則之間掙扎很久、或者就沒有掙扎過。他似乎成功地度過了某一種時期而進入了人生發展的上坡階段。而他在工作上的成功也似乎反映了他在社會素質的發展方面的卓越。可是，令我們大為不解的是，在如此時候，對生命價值的反思為何突然而來？他的成功不是已印證來自父親的社會准則的正確性了嗎？即使我們不可以這么果斷的判斷社會法則對於他的成功來說是至高無上的，但也將占據重要地位。
我們都很了解人一到中年或者來年退休的時候，總渴望到鄰近大自然的地方過安逸舒適的退休生活或者到有山水的地方旅遊以接受山、水、風等大自然物的洗禮，洗去那已不需要的煩惱和憂慮。然而在同時，我們也將不可避免的陷入了對生命與死亡的思考。死亡的畫面接踵而來，連綿不斷。於是，我們回首人生歷程，重新體味屬於我們自己的生命，然後，以一種欣然的狀態迎接死亡的到來。最終，我們又再次回到了那片生我們的土地里去。我們又再一次回到了母親的懷里，那片生我、養我的大地。
相信我們還記得那位母親在影片一開頭所說的那句話：A man』s heart has heard two ways through life： the way of nature and the way of grace。在旁白的同時是那位母親小時候與她的父親快樂相處的畫面。通過畫面，可以得知這位母親小時候是在農場里長大的，在她周圍的是她們全家賴以生存的樹林、草原、向日葵和農場的牛。而通過她父親輕撫她小腦瓜或抱在強壯的懷里都能推斷出父女關系也是愉快融洽的。一種在自然與生命之間的聯系似乎在逐漸凸顯出來，或者說，本附於母親身上的一股自然的生息被延續下來。這種存在於母親身上的自然的生息，一種自然與生命的聯系也似乎被影片中這位母親及現實生活中，許多人往往是如此地與自然萬物親近所印證。一個很明顯的例子就是：我們都經常的發現有許多人與蝴蝶之類的昆蟲很親近。他們不畏懼這些自然生物，而這些自然生物也不畏懼他們。
不管怎麼樣，觀看整一部影片，不僅僅是一個揭示生命科學的過程，而且在心理影響方面更多的是一個體驗與感知生命的過程。