㈠ 電影《家》的觀後感
一直就非常崇拜我國著名文學大師巴金，敬仰他的人品，也喜歡他的小說，特別是他的早期作品《家》《春》《秋》，我都曾一一拜讀，那部家喻戶曉的不朽名作《家》更是愛不釋手，看了又看。從似懂非懂的少年時期，我就閱讀了小說原著，到了青春年少的青年時代，又觀看了五十年代拍攝的同名影片,還有幾部由他的原作改編的電影《英雄兒女》、《寒夜》等
等，都是當時轟動一時，膾炙人口的經典之作。時隔多年，近期浙江教育科技頻道，正在熱播新拍的電視連續劇《家》，又被其中的精彩劇情所吸引，不愧為名著，
其經典名作的地位永遠也不會動搖，只是歲月交替，作品的人物命運由誰來演繹，劇情的切入點由那位導演來掌控而已，其中的主題是誰也不會更改的，否則違背了
原作的精神，就不是一部成功的改編作品。
早期電影版的《家》，主要表述的是以高家長孫覺新的愛情悲劇為主線，塑造了覺新、梅表姐、瑞鈺三個年青人的悲劇命運，覺新善良忠厚、懦弱順從、逆來順受、
得過且過的軟弱個性，在聽命於包辦婚姻和承受家庭重擔時，不僅使自己丟失了梅表姐純真美好愛情的追求、瑞鈺賢妻良母式的奉獻，更是軟弱的把她們送上舊禮教
的絞刑架。影片控訴了舊社會封建禮教的愚昧與罪惡，是包辦婚姻，媒妁之言吞噬了他們的青春和生命。其中孫道臨的英俊瀟灑，黃宗英的美麗善良，張瑞芳的溫柔賢淑，以他們的精湛演技把人物的悲劇命運刻畫得淋漓盡致，雖然劇情已是日漸模糊，但他們所塑造的人物形象至今記憶尤新。
盡管教育科技頻道的電視連續劇才播了幾集，我還是被吸引了，電視劇以全景式的畫卷展開，全方面地詮釋了幾對青年男女對自由戀愛的嚮往，對包辦婚姻的抗爭，
對封建禮教的強烈不滿，有的屈服，有的反抗，有的為之付出了生命。客觀地說黃磊的形象稍遜於孫道臨，但他的氣質很好，演技也確實不錯，不愧為表演系的老
師，僅僅三集就把覺新的懦弱順從、逆來順受，忠厚善良，無力抗爭的悲劇性格展現於熒屏，我由來已久的善心為之動容，居然流下來自內心深處的淚水，完全融入
角色的悲劇命運之中，為他怒其不爭感到壓抑，為他忍受屈辱感到悲哀。。。。。。因為劇情剛剛展開，其他人物的表現如何一時無法評價，啊、不是評價，只是個
人的一點看法而已，隨著劇情的發展，一定會有更多的精彩等待著我們，因為高潮肯定會在最後發生，我將拭目以待。
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㈡ 《簡愛》電影觀後感（500字以上600字一下）
伯莎梅森是簡愛的另一個自我，從來沒有想過這個問題，不過似乎說得通。
鏡中的火，一樣的華炫，卻是冷的。非常特別的意象。
英國女作家夏洛蒂·勃朗特的經典名著《簡·愛》自問世以來便頗受追捧，曾被數度改編成影視劇，風頭一時無兩。對於它的影視版，我個人印象比較深刻的是1944年由瓊·芳登、奧遜·威爾斯領銜主演的那個版本，片中那貫穿始終的維多利亞時代的浪漫氛圍及迷離的哥特氣息至今仍令人沉醉不已……比較而言，由泰盛文化出版的BBC於1983年拍攝的同名電視電影版在氛圍營造上則稍遜一籌，影響力也遠不如前者，但它也有自己的特色以及魅力所在。
眾所周知，凡是BBC出品的由經典文學名著改編同名影視劇系列在劇情上一般都較為忠實原著，不會有太大改動，雖然有人可能會認為其缺乏創新意識且過於保守，但卻不能否認它在創作態度上的嚴謹和認真。就拿這部《簡·愛》來說，BBC一如既往地投入了相當大的精力，事無巨細、不遺餘力地力求再現原著的精髓。
首先是選角方面。此版男女主角分別由提摩西·道爾頓和澤拉·克拉克領銜主演，皆堪稱形神兼備。前者是莎劇演員出身，有著豐富的表演經驗，曾出演過「007」系列電影中的《黎明生機》和《殺人執照》，由他扮演男主人公羅切斯特外表俊朗帥氣，性格矛盾復雜，不幸的婚姻經歷更是令人同情，故而從他一出場，便吸引了不少觀眾的眼球；至於後者，雖形象不如瓊·芳登那般討喜，但對於簡·愛這個角色而言，卻再適合不過——要知道，原著中的女主人公本就不是什麼美女，其樣貌平淡無奇，又瘦又小，故而澤拉·克拉克在片中的造型已堪稱形似，另外再加上其自身的勤奮努力以及道爾頓等好戲之人的提點幫襯，她更是充分發揮潛力，可算是近乎完美地生動再現了原著中那個經典的文學形象。
其次是布景方面。在上個世紀80時代初，因各方面條件所限，很多影視劇大多都在攝影棚內拍攝完成，而這個版本的《簡·愛》卻用了相對較多的外景，譬如黑夜初遇、花園求婚、心靈感應等諸多橋段，基本都是在戶外完成，在視覺上更顯真實感。
當然，這個故事只所以吸引人，最重要還是因為「愛情」這個主題以及女主人公對待愛情的態度。當灰姑娘遇上白馬王子，而且還愛的纏綿悱惻，相信很多人——尤其是女生都會願意為了這樣一段愛情而付出一切或放棄一切，簡·愛這個外柔內剛的女生雖亦甘心為之生死相許，但卻無法置自身一直堅守的信念與尊嚴而不顧，她的那段經典台詞堪稱是她紛繁復雜的矛盾心事最淋漓盡致地寫照——
「您以為我窮，不好看，就沒有感情嗎？告訴你吧，如果上帝賦予我財富和美貌，我一定要使你難以離開我，就象現在我難以離開你，上帝沒有這樣。我們的精神是同等的，就如同你跟我經過墳墓，將同樣的站在上帝面前……」因為她的堅持，她差點就永遠失去了那段真摯的愛情；但也正是因為她的堅持，才會令羅切斯特對她愛的銘心刻骨，才讓無數觀眾閱盡千帆之後依舊對這個雖無美貌但卻堅強、獨立、熱情、純真、善良、痴情的平凡女子記憶猶新。
其實，愛情本是件很簡單的事情，只不過它不僅僅是二人世界的你儂我儂，更要愛的平等，愛的有尊嚴，這樣才有可能有個幸福的結局。所以如果你也曾被《簡·愛》的愛情所感動，那麼當愛情降臨的時候，請記得認真做自己，簡單去相愛。
㈢ 《小王子》電影觀後感2016版
昨天去看了電影《小王子》，作為電影來說它很成功，正如各大網站的評分那樣，電影相當好看。但是作為名著《小王子》的改編電影，我還是想發表一下我的意見。
我們進入電影院時稍晚了一些，電影已經開始了，那個短發的學霸少女緊張的站在那裡，後面一連串的事件發生讓我感覺像是走錯了片場，直到那個飛行員老頭將小王子的紙條飛到小姑娘的房間我才意識到這真的是電影《小王子》，前面漫長而與原著毫無關系的開頭讓我感到了一絲奇怪。
作為小說改電影中最核心的內容，原著中的折紙動畫的那部分做的十分精細，所有人物的折紙樣貌都十分的精緻，讓人感受到和3D動畫不一樣的美感，精美的畫面、好聽的音樂，緩慢的敘述故事過程讓人相當的享受。
但是滿滿一本書的內容讓電影在不到三十分鍾里全部概括完成。包括其中小王子與飛行員的相遇，為了玫瑰奉獻的經過，在其他幾個星球的遭遇，書中作為精華為了建立羈絆和狐狸的對話以及小王子與蛇做交易離開地球的部分，都大幅度減少，如果沒有看過原著的人完全感受不到原著的魅力，反而像是突兀的加進去的一樣。
電影《小王子》反而像是在一個新的故事中加入了小王子的故事。新的故事在後半段的講述中變成了一個黑童話，相對於前半段的童話，在後半段的現實中，高傲的國王是個電梯駕駛員、喜愛脫帽的自大狂是警察，數學家則成為了壓迫剝削人民的代表者商人。而童話中的主角，那個失落的、憂郁的小王子成為了一個麻木的懦弱的「王子先生」，老師強硬的拉住小姑娘讓她讀書讓她成長的方式，無不讓人感受到現實的殘忍，大人的冷酷。
宣傳上說的「小孩笑成馬，大人虐成狗」應該說的是大部分人吧，但是我想這部電影在某種程度上還是扭曲了我們心中的小王子，那個文藝而又憂郁的少年，或許看過電影的人會無法明白小說中那個小王子的帥氣吧。
㈣ 《悲慘世界》5篇1000字觀後感
《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果在1862年發表的一部長篇小說，其內容涵蓋了拿破崙戰爭和之後的十幾年的時間。我為大家帶來幾篇《悲慘世界》讀後感供大家閱讀。
《悲慘世界》觀後感一
這是成長以來少有的與世界名著的碰撞。事實證明真正的大師是無人可以替代的，是很難被超越的。
在觀看《悲慘世界》的過程中，長達3小時的情節使我沉浸在一段歷史的氛圍中。貧困與等級、革命與自由、生與死、恩情與愛情。文字的累積竟然可以涵蓋最簡單的道理和最寬泛的涉及，這就是經典，就是大師對文字功效的升華。
這個故事最讓我觸動的是作者的道德理想，一種對人物「以德報怨、無私無畏」的精神塑造。
讓·阿讓將人性的善發揮到極致，近乎於一種宗教式的精神境界。而這種以德報怨、無私無畏則是使得社會成為理想社會的基本個體素質。共產主義理想和共和國理想都是基於公有制，基於公民極高的道德和精神素養。同時，之所以將共產主義或者烏托邦稱為理想社會也源於這種道德理想的不切實際。因為它違背了人之所以為人的基本欲求和滿足，也就是違背了人性。
即使高於普通的動物，人所具備的基本需求也使得人無法成為精神世界的絕對王者。我認為物質水平對人性並沒有絕對的決定關系。人性的自私源於不安全感，而並不是極高的物質水平可以解決人類內心的這種不安的。因為人類本身其實渺小，在龐大的宇宙空間，地球的微小幾乎可以忽略不計。因而不論生產力發展到怎樣的水平，沒有人可以絕對地確定自己安全穩定的生存狀態。在面對未知的自然，未知的他人的時候，人性的自我保護意識決定了他們的自私與分化。因而絕對的共產主義只能是理想社會，絕對的無私也只能是一種對道德境界的想像。這也是宗教和哲學只能作為精神層面的建構而很難成為人類的行使准則。
但是即使如此，我們並不能放棄對這種極致道德理想的追求和接近。因為我們都知道這是美好的，對美的追求本身也是一種美德。完美本身就是一種理想，但是渴望完美則是人類基本的行事原則。所以人類會被一些欠缺所困擾，也依然會知其不可為而為之。
勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴。宗教的修煉方向某些程度上決定了人類的一種理想境界。所以宗教精神很多時候是純美的，安全的。
有些時候必須說，雖然我們面臨很多的不可能和無奈與壓抑。雖然我們知道處境決定了我們的行為和靈魂。但是好在靈魂還具備很大的伸縮性已經可能性。所以身體無法實現的可以藉助靈魂與精神，只要理想不死，生的意義就永遠存在。無關乎理想實現的普及性和可行性，至少我們內心存在這種火焰，我們可以藉由我們的熱量溫暖哪怕一兩個人。這也是力量，有實踐就有收獲，有收獲就有意義。
就像電影最後的旁白：他安息了，讓阿讓幸福地死去，因為他真正地活過。他把他的精力、他的愛、他的美德獻給一個人，把這個人從悲慘的境遇中解脫出來。當這個人走進了生活的時候，他死去了。正像白天消逝、夜晚來臨一樣。
對的，只要真正活過，沒有什麼不幸福的。幸福一定是自己一手創造的。幸福，是一種美德。
《悲慘世界》觀後感二
1815年10月初，法國南部小鎮迪涅。一個光頭長須、肩扛布袋、手提粗棍的異鄉人，敲開了卞福汝主教的家門。這天他已走了十二法里路，沿途受盡辱罵與恐嚇。阿爾卑斯山的夜風，刺過衣褲的破洞，從四面八方襲擊他。他有一張黃色身份證(當時帶有前科、案底的假釋證明)，一百零九法郎積蓄，以及一個在痛苦與仇恨中翻滾煎熬的靈魂。
卞福汝主教接待了異鄉人。「您不用對我說您是誰。這並不是我的房子，這是耶穌基督的房子。這扇門並不問走進來的人有沒有名字，卻要問他有沒有痛苦。您有痛苦，您又餓又渴，您就安心待下吧。並且不應當謝我，不應當說我把您留在我的家裡。您是過路的人，我告訴您，與其說我是在我的家裡，倒不如說您是在您的家裡。這兒所有的東西都是您的。我為什麼要知道您的名字呢?並且在您把您的名字告訴我以前，您已經有了一個名字，是我早知道了的……您的名字叫‘我的兄弟’。」
這樣，苦役犯冉阿讓的救贖之路開始了。
《悲慘世界》是怎樣的作品?童年時候，以為是一個壞蛋抓好人的故事;中學時代，以為是一篇宣揚階級斗爭的小說;直至今日，才會意識到，這是一部關於愛、恩典與救贖的史詩。真正的史詩不僅有時代，更有人的靈魂。靈魂的波瀾壯闊，不遜色於最激烈的時代。這也是為什麼，《悲慘世界》開篇，大段描寫卞福汝主教的信仰生活——它是開啟整部作品的鑰匙。雨果將這部構思四十載、完成於晚年的百萬字巨著，稱為「一部宗教作品」。
最早的創作靈感，緣於一位叫彼埃爾•莫的農民。在1801年的法國，彼埃爾因為飢餓偷了一塊麵包，被判五年苦役。出獄後生活維艱，那張如影隨形的黃色身份證，彷彿永久烙身的該隱記號，將他從整個社會隔絕出去。
倘若思考就此打住，倘若僅僅譴責司法不公，批判使人犯罪的社會現實，《悲慘世界》將是一部描摹外部世界，沉迷於憤怒的作品。書寫苦難只為控訴和仇恨，怎能配得起苦難的深重?更寬闊的小說，需要更超拔的力量。
1828年，雨果開始搜集米奧利斯主教及其家庭的資料。他想讓現實中的彼埃爾，與現實中的米奧利斯主教，在他的小說世界裡相遇。這就是《悲慘世界》的胚胎。它將是一部始於苦難，終於救贖的作品。
寫作的准備工作極其扎實。雨果參考了好友維多克年輕時的逃亡生活，搜集了有關黑玻璃製造業的大量材料，參觀了土倫和布雷斯特的苦役犯監獄，並在街頭目睹了類似芳汀受辱的場面。
這樣的扎實體現於細節。閱讀過程中，我不斷驚訝：雨果講述每一個社會局部，都有著新聞記者似的准確，田野調查般的詳實。比如苦役犯用以越獄的「大蘇」(即將一個蘇的硬幣縱向剖開，掏空其中，雕出互相咬合的螺紋，再置入一截彈簧);又比如匪徒間的黑話，黑話的流派、變種、口音特色、使用者個性……敘述得有條不紊，錯落生動。
《悲慘世界》描寫外省偏僻小城，也描寫濱海新興工業城鎮，但花費筆墨最多的城市，是巴黎。它幾乎是一部關於巴黎的網路全書。在這里，可以目睹監獄、街壘、貧民窟、下水道……還能看見粗魯但善良的野孩子，聖潔卻刻板的修道院，詭詐而不擇手段的犯罪團伙，以及如蛆一般活著、似牛一般勞作的苦役犯。我們隨著雨果，徜徉在街道，迂迴於巷弄，呼吸每塊磚瓦的氣息，觸摸每扇百葉窗背後的秘密。
《巴黎聖母院》中，有整整一章《巴黎鳥瞰》;《悲慘世界》中，充滿對巴黎街景的不厭其煩的描述。這些文字恍若情書：巴黎的全景、巴黎的細部、巴黎的白晝、巴黎的黑夜、巴黎的樓房、巴黎的路燈、巴黎的酒館、巴黎的看不見的地下世界……在飽滿的感情中，巴黎是有生命的——她是一位眼角滄桑、衣衫破舊的中年女人，散發著暗沉沉、又暖洋洋的味道。她是雨果的巴黎，也是冉阿讓的巴黎。
雨果的寫作既恢弘、又細膩，經得起顯微鏡似的審讀：歷史→時代→人物→細節，無論置於哪種倍數之下，《悲慘世界》都是一部臻於完美的作品。
1832年，搜集完資料，小說構思已然清晰。但真正開寫，要到二十年之後。在此期間，雨果完成了其他幾部長篇，一些詩歌和戲劇。是什麼使他一再擱置?是否他已意識到，這將是一部偉大作品，必須給予更多時間、深慮乃至磨難，等待它成熟和豐富?
1845年11月，雨果動筆，初命名為《苦難》。創作至近五分之四，他捲入政治漩渦，被迫流亡。小說於1848年2月停筆，一晃又是十二年。在大西洋的蓋納西島，流亡的雨果忍耐苦難，重拾《苦難》。經過大幅修改增添，於1861年6月30日完成，正式定名為《悲慘世界》。
《悲慘世界》跨度近半個世紀，從1793年大革命高潮年代，寫到1832年巴黎人民起義。其中，滑鐵盧戰役與1832 年巴黎起義，描述得詳盡而完整。尤其篇幅巨大的滑鐵盧戰役，與敘述主線游離得較遠，且在情節推動上，產生了一個強行中斷。但雨果寧願犧牲流暢感，為的是完成闡述歷史的野心。
當然，雨果的野心不止於歷史。他時時放下冉阿讓，錯開筆去，分析各股思潮、探討不同議題。他談革命、戰爭、拿破崙、起義與暴動……他推崇有理想和使命感的人，卻不鼓吹暴力，他說：「人民，深愛著炮手的炮灰」;他認為無知與罪惡是硬幣之兩面，卻依然心懷同情：「對無知識的人，你們應當多多教給他們;社會的罪在於不辦義務教育;它負有製造黑暗的責任。當一個人心中充滿黑暗，罪惡便在那裡滋長。有罪的人並不是犯罪的人，而是那製造黑暗的人。」
雨果是悲憫的人道主義者，又是虔誠的基督徒。他的遺囑這樣開頭：「神、靈魂、責任這三個概念對一個人足夠了，對我來說也足夠了，宗教的本質就在其中。我抱著這個信念生活過，我也要抱著這個信念去死。真理、光明、正義、良心，這就是神。神如同白晝。我留下4萬法郎給貧苦的人們。(他留給母親的只有1.2萬法郎)」
人道主義與基督信仰矛盾嗎?不矛盾。人道主義反對教會桎梏、宗教迫害。但信仰和宗教是兩回事。信仰是人和神的直接關系;宗教則是人的組織，只要有人，就有罪惡。在《悲慘世界》中，論及僧侶制度，雨果有過精彩的評論：「每次當我們遇見道存在於一個人的心中時，無論他的理解程度如何，我們總會感到肅然起敬。聖殿、清真寺、菩薩廟、神舍，所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的;同時也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的。人類心中的靜觀和冥想是了無止境的，是照射在人類牆壁上的上帝的光輝。」人的內心既有被上帝光亮的善，也有罪性與黑暗滋生的惡。無論在聖殿，還是在街頭，無論在監獄，還是在警所，人性永遠是灰色的、曖昧不明的。
這也是為什麼，在雨果筆下，野孩子伽夫羅什勇敢善良，卻臟話連篇，喜歡小偷小摸;愛潘妮鍾情於馬呂斯，如聖女一般為他犧牲，同時又出於嫉妒，將他誘入街壘同歸於盡;冉阿讓在從善之後，也曾因發現養女珂賽特與馬呂斯的戀情，而產生嫉妒、幸災樂禍，與瘋狂的佔有欲;甚至那場悲壯的1832年巴黎人民起義，在贊美起義者英勇高尚的同時，不忘描寫混水摸魚、瞎湊熱鬧、怨氣凝成的暴力血腥，以及最終導致失敗的集體冷漠。「所有那些地方都有它丑惡的一面，是我們所唾棄的;同時也有它卓絕的一面，是我們所崇敬的。」這就是雨果洞悉之下的人性。
這種透徹的洞悉力，集中表現在沙威這個人物身上。沙威是好人還是壞人?他在監獄長大，與罪犯為伍，造就嫉惡如仇的性格，恪守法律的觀念，自以為是正義的化身。他的風格，用我們經常被教導的語言形容就是：對待敵人如秋風掃落葉般無情。乍看之下，確實很難指摘他，因為沙威也是嚴以律己的。他指證馬德蘭爺爺即苦役犯冉阿讓，當以為錯認之時，立即一再請求引咎辭職。在沙威的世界裡，他從不懷疑自己是好人，冉阿讓是壞人，直至街斗之中，壞人拯救了好人的生命。
在最初一刻，沙威震驚又迷惑，對救命恩人冉阿讓喊道：「您真使我厭煩，還不如殺了我。」(他第一次下意識地對冉阿讓使用「您」)此後不久，沙威有逮住宿敵的好機會，卻幫忙救送馬呂斯，並最終放走冉阿讓。
在我看來，《悲慘世界》所有人物內心獨白之中，有兩場最為驚心動魄：一場是冉阿讓受卞福汝主教感動而由惡變善;另一場是沙威放走冉阿讓之後，在塞納河邊沉思自省。
沙威發現自己為忠於良心而背叛社會，簡直吃一驚;又意識到冉阿讓饒恕了他，他也饒恕了冉阿讓，更是嚇得發呆。他一生將法律視為至高，此刻居然出現比法律更高之物：愛和寬恕。他不知如何看待冉阿讓，更不知怎樣面對內心，以及這個瞬間變為迥異的世界。雨果寫道：「他(沙威)有一個上級，吉斯凱先生，迄今為止他從沒想到過另外那個上級：上帝。這個新長官，上帝，他出乎意外地感到了，因而心情紊亂。」非黑即白、非惡即善的價值觀崩潰了。「他(沙威)被感動了，這是多麼可怕的遭遇。」他覺得自己空虛、無用，脫節……毀了。他跳入陰冷的塞納河中。
雨果將沙威的正直，稱為「黑暗的正直」。為何「黑暗」?因為沒有光，這光就是愛。《聖經》說，一切誡命的總綱是愛，愛人的就完全了律法，愛能遮掩許多的罪。比如一生從未撒謊的散普麗斯姆姆為救冉阿讓，向沙威撒了謊。撒謊是罪，救人則出於愛。雨果對此評價道：「呵，聖女!您超出凡塵，已有多年，您早已在光明中靠攏了您的貞女姐妹和您的天使弟兄，願您的這次謊話上達天堂。」
在此意義上，《悲慘世界》是大時代的史詩，更是冉阿讓個人心靈的史詩。卞福汝主教使他看到善，珂賽特令他懂得愛，隱名修道院的生涯促他謙卑，救護馬呂斯讓他戰勝惡念，最終完成靈魂的救贖。相比改變制度，改變靈魂是一項更艱難、也更根本的工作。願更多中國人喜愛《悲慘世界》。
《悲慘世界》觀後感三
《悲慘世界》的電影和小說的感覺很不一樣。開頭就用的是監犯們的歌Look Down，整部影片也是以歌唱的形式表達。影片中內容略有刪改，有的地方跳轉過快，前後情感轉變較大，邏輯感不強。
就我目前看的內容而言，我印象較深的歌曲Look Down 出現了兩次。第一次是片頭，監犯們所唱，第二次是巴黎街頭，百姓們所唱。其實在開頭的時候我聽到這首歌時，內心的觸動並不太大。因為囚犯在我認知里就是低人一等的，過著沒有尊嚴、自由的悲慘生活。他們唱出Look down，我很能理解，這也很符合他們的身份和處境。可是巴黎人民的look down卻在我心上重重一擊。當我聽到Look down, look down and show some mercy if you can 時，我的內心是震撼的。人民的生活已到了何等地步，他們需要懇請別人低頭看他們一眼。不是平等的看，是低頭看。而且，別人還不一定會去看他們一眼。接下來的這句也是一個重擊，Look down, look down upon your fellow men。巴黎人民這歌不是唱給外邦人聽的，就是唱給同胞聽的。同胞，同為祖國的孩子。中國有個詞叫一母同胞，這是有血緣關系的，感情很深厚的。雖然這同胞不是同母所生，但大家是同一國家的人，生長在同一片土地上，仰望同一片天空。為何裡面的部分弟兄姐妹需要仰望其他人，以如此卑微的地位來請求憐憫，甚至只是看一眼。
影片中冉阿讓在芳汀死後與沙威的對抗引發了我的思考。冉阿讓起誓按時歸來，請求沙威給予他時間去救珂賽特。可是沙威認為冉阿讓這樣的人本性難移。在沙威眼中，囚犯或者曾經是囚犯的人都是罪大惡極之人，他提防他們，看守他們，在心裡為他們烙上了永不磨去的記號，就像中國古代在犯人臉上刺字。沙威有一種令我難以理解的對法律的執著，對犯人的禁錮。
在這場對抗中，冉阿讓強調，他只是偷了點麵包，沙威回答，維護法律是他的責任;冉阿讓繼續反駁沙威不懂世態炎涼，沙威回答，冉阿讓沒有權利。這段對哈值得思考。若是僅從冉阿讓的角度看，他迫於生計，不得不做違法的事。他只是一個在社會底層苦苦掙扎的小人物。我們出於同情心會認為冉阿讓不應該被捕，或者說是不應該因此而受如此多的磨難。可從理性的角度，法律與責任的角度，違法行為定要被追究。如此看來，沙威的窮追不舍可以得到解釋。我認為法律與道德問題在這里從本質上來講是社會問題。因為當時局勢動盪，社會混亂，人民生活沒有保障，在這種情況下，小人物的行為只能用迫於生計來形容和解釋。當社會不能給予人民一定的保障，道德問題也只能被空談。民以食為天，人生存的最基本條件就是有東西吃。活著，才能去想怎麼活。除非他有很高的思想覺悟，有精神層面的追求。但這對小人物來說，幾乎是不可能的。因此，冉阿讓說沙威不懂世態炎涼。
沙威真的不懂嗎?我看未必。沙威自己說他出生在平民窟，見慣了冉阿讓這樣的人。沙威其實很了解這些罪犯，了解底層人民，他知道他們的生活，懂得他們的掙扎。他曾經也許對這些人有過同情和憐憫，但我覺得他很可能沒有。他就是那樣成長起來的，他從心底里是厭惡這樣的生活，這些人，他是想擺脫他們的。他厭惡貧窮，更厭惡貧窮帶來的罪與惡。所以他嚮往光明和正義，決心堅守正道。曾經的經歷告訴他，這些混生活的人很難改去身上的惡，所以他們要被看管起來，他們是不能夠得到信任的。從某種程度上來說，沙威是對的。冉阿讓若不是經受了主教的感化，他的確是一個危險分子。經歷的苦難多了，對於別人的掙扎就會看淡，也就是老人在聽到那些充滿磨難的人和事時總喜歡感嘆這就是命。犯人們的不得已在沙威眼中只是他命不好，是個這樣的出生，得不到任何權利。在沙威心中，法律是唯一的救贖，守法可以維護社會。由此看來，他心裡還是抱有一絲希望，法律是他的救命稻草。正因如此，法律也成了壓死他的最後一根稻草。
這里還能延伸出一個有意思的問題，該不該給予犯人或曾有案底的人信任。僅僅是看這部作品，我們很容易站在道德的制高點上去批判底層人民互相軋扎，社會信任度極低。可是反問自己，你會給一個犯人信任嗎，你敢好無芥蒂地和他相處?至少我不能。大家總是根據一個人地過往給他下定論。俗話說江山易改，本性難移。這老祖宗幾千年的教訓，不知道的也沒幾個吧。我們不願輕易地相信一個人會改變，尤其是一個罪人會改變。
影片中的種.種問題歸根結底就是人性的問題。世界的好與壞是人界定出來的，也是人造成的。悲慘的世界，是對人性的映射和拷問。
《悲慘世界》觀後感四
這個星期，老師給我們看了新版的《悲慘世界》電影，雖然只看了部分，但我依然感觸萬分。
新版的《悲慘世界》電影並不是根據原著小說改編，而是以音樂劇為藍本。《悲慘世界》的主人公冉阿讓本是一名奴隸。由於飢餓過度偷了一個麵包而被人告發，使他入獄，在監獄中度過了19年。出獄後，他的思想麻木、無情，對於這個社會有無限的憤恨之情。因為他的身份，人們都遠離他、逃避他，這樣的情景讓冉阿讓感到了絕望，然而奇跡出現了，一位善良的主教請他留宿，而且在他偷了主教家裡的東西被人帶回後，主教非但沒有告發他，反而為他開脫罪行，令他無罪釋放。
再後來，冉阿讓成為了一名市長。他真的是一名很好的市長，開了一家紡織廠給婦女提供崗位工作，他不剝削工人，讓市裡的人們過上好日子。然而，當他知道有一名無辜的人被誤認為冉阿讓時，在經過一段心理矛盾過後，他毅然挺身自首。這令人十分感動。與此同時，劇中還有一名悲劇人物，芳汀正遭大難，臨死前，她將自己女兒託付給冉阿讓。接下來，是他與老朋友沙威的對話，冉阿讓只希望完成芳汀的遺願便隨沙威離去。我們一直看到他將珂賽特領走便結束。
沙威這個人物的形象可以說是很有爭議。在電影中，他始終有這么一句對主人公唱的台詞，……24601!(two four six o one)。這是冉阿讓的編號，旋律、音調始終在我腦海中揮之不去。沙威在一方面是正直公正無私，不輕言放棄;剛正不阿，是一名合格的警察，始終捍衛著法律的公平公正。而在另一方面，鐵石心腸，無情無義，冷酷無情，頑固不化，況且他是主人公的對頭。
電影里側重對人物內心的刻畫，比如冉阿讓在馬車上抱著熟睡的珞賽特時的一段獨白。對珞賽特來說，冉阿讓是她的救贖，讓她脫離了可怕的德納第夫婦;但同時她也是冉阿讓的救贖，讓他不再是孤獨的一人。
冉阿讓的懺悔彷彿就如同我們每個人懺悔，我們都是渺小的個人，我們曾經不斷的犯錯，我們曾經豪情萬丈、理想豐滿，我們曾經深陷又掙扎，日子日復一日，年復一年，我們還在不斷地重復舊路，我們還在不斷地犯錯，我們不可原諒，我們美好的一切彷彿早已遠去，永不再來，我們孤單影只，匆忙恐慌，為五斗米而賤賣尊嚴，我們不斷追問自己，心中的嚮往是否不再，希望是否已凋謝，我們要追求什麼?我們曾經的夢想還有沒有努力去追逐過、實踐過?
當我們讀過或者看過《悲慘世界》後，都應該擁有冉阿讓一樣的精神品質，去感化我們周圍的人，用善和愛來對待身邊的每一個人，讓社會變得更溫暖，讓整個世界都充滿愛的陽光!
看過電影之後，我渴望去看原著。所翻拍的電影如此，原著必是巨著中的巨著!
《悲慘世界》觀後感五
自從上個星期看了電影《悲慘世界》片段後，我的心靈受到了很大的震動，越想越氣憤，一直無法平靜。
經過我的分析，他們實際上都沒有錯——冉阿讓為了能讓自己的外甥不在飢餓中死去，偷了塊麵包;沙威是一名警察，但他公正執法，甚至即使自己錯了，也請求被法辦;芳汀為了能讓自己的女兒活下去，不顧一切地去賺錢。可是《悲慘世界》為什麼那麼悲慘，幾位重要人物之間的關系為什麼那麼糾葛，卻值得人深思。
首先，是職業與地位。那時的社會分為上層社會，就是貴族、市長一類的有錢人;中層社會，就是執法者和酒店老闆一類的可以在社會上不算富裕卻活得很滋潤的人;底層社會，就是奴隸、罪犯和一些窮苦人，被人當作苦力，可以肆意打罵的對象。冉阿讓和沙威都是從貧民窟出身，可是，冉阿讓因為飢餓與窮，去偷了麵包，然後被抓，做了20年的奴隸，出獄後被感化，成為了上層社會中的一員;而沙威卻看到貧民窟受到的不公正待遇，成為了一名警察，執法公正，卻因為職業關系，一直追捕20年前只是為了活命偷了一塊麵包的冉阿讓;而芳汀處於底層社會，被處於中層社會的酒店老闆所逼迫，不得不出去賺錢，養活女兒，可最後至死也沒有再見到過女兒一眼。
其次，是負面情緒與社會蛀蟲。就像剛開始冉阿讓認為上帝拋棄了他，社會不公，於是會去偷給他一頓飯、一個住所的牧師家的銀器;就像沙威看到冉阿讓這個罪犯，會由衷地感到厭惡，不喊他名字，只喊他24061號，而且都是20年過去了，還不放棄追捕這個逃犯;芳汀本來在紡織廠幹得好好的，不會有後續那些事的發生，可是因為同事嫉妒他的美麗，誣賴她，使她被逐出廠，沒有了收入來源，為了能夠養活女兒，不顧一切地賺錢，越活越悲慘。社會上還有像酒店老闆一家那樣的社會蛀蟲，欺騙、造假、沒有人性，就是有類似這樣的人長期處在社會上，殺之不盡，才會把整個社會弄得烏煙瘴氣。
最後，卻是上位者的態度與底層群眾的不反抗。上層貴族覺得這樣很舒服，天天有人在身邊伺候，為你賺錢，發現不了問題的根源所在，即使發現了，也不會努力地去做出改正，會覺得這樣挺好。而底層群眾被壓迫慣了，懼怕上層權威，沒有一個呼聲，組織群眾反抗強權與黑暗，可想想看，底層群眾的數量何其之多，如果能夠有一個呼聲，做到揭竿而起，我不信上層社會的優越能夠持續多久，畢竟上層社會是靠底層群眾的努力勞動與耕作才養活的啊!
《悲慘世界》我雖然只是看了半部影片，可這些想法與感悟卻在我腦海中紮根似地存在著。
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㈥ 老人與海觀後感
在觀看完一部作品以後，一定有不少感悟吧，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。那要怎麼寫好觀後感呢？下面是我整理的老人與海觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
由海明威的作品改編的電影《老人與海》講述了一個遲暮英雄的故事：聖地亞哥——一個古巴老漁夫，連續出海84天後，終於捕到一條比船還大的馬林魚。歸途中，大魚卻被鯊魚吃得僅剩下碩大的魚頭和長長的尾巴……
鏡頭回閃中，我看到，為了捕魚，老漁夫不顧危險讓自己的小船駛向深海；為了捕魚，老漁夫在大魚吞下誘餌後，與大魚在海上對峙了三天三夜；為了捕魚，老漁夫對手上被網繩勒出的道道血痕視而不見；為了捕魚，老漁夫跟生命威脅作斗爭，飢餓、寒冷、疲憊都沒能使老漁夫放棄大魚……
在與大魚的對峙中，漁夫想起了自己年輕時，曾與一名黑人在酒吧掰手腕的往事：年輕的聖地亞哥連續與對手較量三天後，仍未分出勝負，為了不影響其他船員的工作，他主動結束了比賽。隨著歲月的流逝，世事不斷變遷，不變的是聖地亞哥像鷹一樣炯炯有神的雙眼，那雙眼睛中透出的力量讓人們知道：聖地亞哥可以完成任何一件事情。於是，我對老漁夫有了更多的敬佩。
歸途中，遭到鯊魚襲擊時，聖地亞哥依然不屈不撓，他砍斷桅桿，砍斷繩索，減輕小船的一切負擔，甚至用完最後一個叉子時，他依然沒有放棄那條大魚。雖然最後他還是沒能保住大魚，但他那永不認輸的勇氣與信念還是深深震撼了我。「一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」他不服輸的信念成就了他的硬漢形象，聖地亞哥是真正的強者。
今年暑假，我讀了美國著名作家明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個怎樣做一人的道理要堅持不懈，才能獲得成功。
小說描寫的是一個近六旬的老漁夫，在一次打魚時，釣到了一條大魚。老漁夫同大魚周旋了幾天後，才發現這是一條大馬林魚，後來發現大馬林魚身上的魚腥味引來了鯊魚搶食，但他不願意放棄，突出重圍，將大魚帶回漁港。
當我讀到「老漁夫想勝利完全在於那永不言敗、毫不氣餒的精神。我在海上釣了一條大馬林魚，明知對方力量比他強，還是決心戰斗到底;准備殺死大馬林魚時試了一次又一次，但每一次都不成功，卻還是一次一次去試，終於殺死了大馬林魚;等到鯊魚一再來反擊時，他用盡自己的一切力量來反抗;魚叉被鯊魚帶走了，他把小刀綁在漿上亂扎，小刀也折斷了，他用短棍，短棍也丟了，他用舵把來打……我一次次感受到了他的這種精神。」「人不是生來就是失敗的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」盡管魚肉都被咬去了，但什麼也無法摧殘他的英勇意志，一副骨架仍是一個英雄最好的證明。真正的英雄是超越自身力量的那種勝利。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險，勇敢奮斗的精神，我們也應該向他那樣，堅持不懈。《老人與海》讀後感500字
當我翻開《老人與海》的第一頁時，就被深深地吸引住了：一條大鯊魚，一條大馬林魚，一個男孩和一個老人，塑造出了一個看似簡單，其實是蘊含深刻哲理的故事。
故事講述了一個叫做「聖地亞哥」的老人在海上苦苦「奮戰」了84天，終究沒有釣到魚。他經常被同行冷嘲熱諷，但他從來都沒有灰心，僅僅靠著他那簡陋的器具，在海上搏鬥了三天，終於釣到了一條大馬林魚。但在回家的海域上遇到了數條大鯊魚，他馬上冷靜下來，憑借著他從小捕魚的經驗，用刀子刺穿了鯊魚的骨頭，將那些可惡的壞傢伙置於死地。但老人也付出了代價：他的大馬林魚被鯊魚們啃得只剩下魚頭、魚尾和骨架了。
「勇敢者是不會被打敗的，你可以消滅他，但永遠打不垮他。」這句話深深地「印」在了我的腦海里。雖然老人躲不過海明威筆下寫的災難，但是他勇敢的面對了這些災難。人類真是一種奇怪的動物：他們有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣面對失敗，失敗真的如此可怕嗎?老人在海上經歷了84次失敗，但他都沒有放棄捕魚。我非常敬佩老人這種不屈不撓的精神，正是他這種精神，換來了應有的報酬——大馬林魚。
而在生活中的我，可不像老人那樣毅力十足。有一次，我考試考砸了，非常傷心。媽媽就讓我看看《老人與海》這本書，希望我能從中學習老人這種永不放棄的精神。看完以後，我又鼓起勇氣，充滿力量，決定以後要繼續努力，查漏補缺，爭取考出好成績。
故事塑造了一個經典的硬漢形象。講述了古巴的桑提亞哥老人在茫茫的大海釣了8天的魚都一無所獲，然而在故事的第8天，他在遠海中釣到了一條巨大的馬林魚，老人雖然在與馬林魚的搏鬥中手被割破，但他始終沒有放棄，最後在周旋了三天後，將它制服。
然而，桑提亞哥的運氣並不好，因為他在制服馬林魚後，一條灰鯨鯊就聞到了馬林魚的味道，便游到了桑提亞哥的漁船旁，准備吃掉馬林魚，於是，受傷的桑提亞哥便又拿起了魚叉朝灰鯨鯊刺去，當灰鯨鯊被刺的一瞬間，已經咬下了一塊魚尾上的肉，灰鯨鯊被打敗了，但由於馬林魚的尾巴上的肉被咬掉了，所以血就流得更加多了，這便讓更多鯊魚聞到馬林魚的氣味，過來吃馬林魚。之後，真的又有兩條鯊魚來了，分別是窄頭雙髻鯊、鏟鯊，但都被桑提亞哥制服了，可在回港的路上，桑提亞哥又碰見了一大群鯊魚，這時的桑提亞哥已是筋疲力竭，但桑提亞哥還強行地撐著自己與鯊魚搏鬥，雖然他使出了全力，但最後大馬林魚還是被吃掉了，老人回港時大馬林魚只剩下一副骨架了。
由此我明白了人生的道路曲折、漫長、充滿了挑戰，但是只要我們堅持不懈努力過，不管結果是失敗還是成功，都是值得人們尊敬的。
不過人不是為失敗而生的，一個人可以被毀滅，但不能被打敗。」這是硬漢聖地亞哥說過的話。這個硬漢是文章的主人公——一個永不言敗，永不服輸的老漁夫。
這個老漁夫在他一無所獲的第八十八天，他帶著那份永不磨滅的希望，揚帆起航，去往那離岸極遠的海上。他在那裡，捉到了一條大馬林魚，足足和它耗了兩天，好不容易才捉到了。就在他滿懷喜悅歸去之時，一群窮凶惡極的鯊魚出來打劫了他，把他的獵物一掃而空。雖然那獵物沒了，可那獵物的骨骼卻見證了老人的成就。
文章通過老人的動作描寫、心理描寫、語言描寫，成功的塑造了一個硬漢形象。這個硬漢有著永不言敗、永不服輸的精神。這些都是我們每個人都應該具備的老人也曾懷念自己的青春和那時的力量，可畢竟都是過去的是了，再提也沒用了。現在的他雖然老，卻仍然充滿了生命的活力。
老人曾多次夢到獅子，那獅子象徵著勇氣和希望，是這些支撐他走到了最後。文中也多次提到那條馬林魚，這馬林魚象徵著人生中的機會和目標，也是因為這才有了拼搏的動力。
一個人應該有活力，有目標，有希望，這三樣缺一不可。一個人沒了目標，他就會像無頭蒼蠅一樣亂撞;沒了活力，他便沒有足夠的動力去完成目標;沒了希望，他便會半途而廢。陸游說過：「山重水復疑無路，柳暗花明又一村」，只要有一點兒希望，便會峰迴路轉。能不能峰迴路轉，就要看你能不能抓到那一絲希望。
一位老人常年獨自在海上打魚，卻經常一無所獲。有一次，他靠本領捕到了一條大魚，但是在返回的途中，遇到了成群的鯊魚。老人使出渾身解數和鯊魚搏鬥，鯊魚把能吃的肉全吃完了，結果老人拖回去的.是一副大魚骨架。這就是《老人與海》，講述一位平常老人，不平常的打魚經歷。
這里，老人沒有被任何困難嚇倒，他盡自己最大的努力與之搏鬥，與噩運抗衡。他曾經說過："一個人並不是生來就要給打敗的，你可以消滅他，卻不能打敗他。"這種永不言敗的精神感動並激勵著我們每一個人。是呀！現在有多少人能夠經得起失敗的冷嘲熱諷，有多少人能經得起與海中殺手的較量，有幾個人能熬得住海上枯燥生活的磨練，只有老人，他那生生不息的頑強火種在我們每個人的心底紮根。影片塑造的敢於斗爭的硬漢形象真是配得上這位老人，這位總是充滿信心的老人。
也許，他只是一個小鎮中的小人物，但這種精神確能產生大人物，這種信念，會使人變得更加懂得生存的意義。在漫長的漂泊中，他自我解嘲的特點，也成為漫長游歷的亮點，這完全是一位純朴的、敢於拼搏的硬漢。
這就是《老人與海》。
這本書主要講述了一個捕魚的老人聖地亞哥出海捕魚，可整整84天都沒有捕到魚。前40天有個孩子陪著他，但因為一直沒有捕到魚，孩子上了另外一條穿船。
老人一個人在海上，直到85天老人捕到了一條身長十八英尺的大魚，大魚全身長滿紫色條紋，露出水面的尾巴比一把豎立的大鐮刀還大。老人與大魚斗爭了三天三夜，手不知被割爛了多少次，不知抽筋了多少次，但老人堅持了下去，終於戰勝了大魚。此時的他筋疲力盡，可這時一群群不速之客——鯊魚和老人打起了游擊戰。一條重一百多磅的大魚被鯊魚咬的只有一副空骨了。心力交瘁的老人到頭來只得到了一副魚骨架，可老人依然信心滿滿。
我佩服老人的勇氣，佩服他不屈不撓的斗爭精神。我也佩服作者海明威，他讓我明白了「一個人不是生來要給打敗的，你盡可以消滅他，可就是打不敗他。」
我喜歡《老人與海》，他讓我明白了遇到困難時只要有頑強的意志，不屈不撓的斗爭精神，就一定會戰勝困難。小夥伴們也快來讀一讀這本書吧！你們一定會被老人的勇氣震撼，一定會被老人頑強的精神感動。
寒假裡我讀了美國著名作家海明威的《老人與海》。這本書曾經獲得過諾貝爾文學獎。
《老人與海》講述了一個這樣的故事：一個老漁夫連續84天都沒有捕到魚，為了證明自己，他又再次出海，遇到了一條重1500多磅的大馬林魚。經過整整3天3夜的搏鬥，漁夫終於殺死了大魚，可大魚的血引來了鯊魚群，他又與鯊魚搏鬥。回到碼頭時，大魚已經被鯊魚吃光，只剩下魚骨架了。
這本書雖然只有150多頁，但寫得很精彩，讓人只要拿起來就放不下了。我印象最深的是老漁夫和大魚搏鬥的最後一刻的場景：老人與大魚都筋疲力盡，身上都是傷，他們都在頑強地堅持著，都想成為最後的贏家，最後，老人艱難地戰勝了大魚。看到這里，我想到我自己在學習和生活中遇到困難時，有時候會逃避。比如體育課里我最差的是坐位體前屈，可我平時也不好好去練習，成績一直沒有進步，沒有克服這個難關。想到這點我覺得自己要向老漁夫好好學習，在困難面前不低頭，要迎難而上，做到最好。
從這本書里我懂得了一個道理：人的一生不可能一帆風順，就象船在海上航行一樣，總會遇到一些風浪，我們要做的就是勇敢面對，總有一天，我們會到達鳥語花香的彼岸。
媽媽告訴我，《老人與海》是一本比較深奧的書，書里有很多道理我現在還不懂，我以後要多讀幾遍。這是一本會讓我受益終身的好書!
海是什麼？
去過長風公園水族館的人會說，海是一望無邊的絢爛，是海底繽紛的珊瑚，是海中游弋的群魚，大到鯊魚巨龜，小到海藻蝦米，無不依海而生，是海孕育了這一切，是那樣絢爛的海孕育了這一切。
海是什麼？
去過海南島的人會說，那是令人無比留戀的回憶，綿細的沙灘伴著柔柔的海風，棕櫚樹輕輕搖晃，波浪一層層拍打著沙灘，無際的藍勾人心魂。海，是無限明媚的風景。
海是什麼？
讀過《老人與海》的人會說，海是老人生存的意義。
老人很孤獨，在他的生活中海占據了生命的大部分，在他的眼中，海不再是海，不再是觀賞的景色，不再是打漁賺錢的地方，而是兄弟，是朋友，是生活的希望，是生存的意義。他是那麼了解海，哪怕海有時會讓他十幾天幾十天都打不到魚，他依然了解，海什麼時候會發怒，什麼時候會好轉，天空告訴了他一切。
海讓老人成為優秀的漁人，卻又在他身上留下了永久的傷痕，這彷彿是一種印記，表現著老人不變的堅韌與頑強，永不言敗。海，一如既往伴隨著他，為他詮釋著人生的真諦。
海是什麼？
是老人堅韌的靈魂！
故事主要講的是古巴老漁夫聖地亞哥在連著出海八十四天沒有捕到魚的情況下，終於獨自釣上了一條大馬林魚。但這條魚實在太大，把他的小船在海上拖了三天，才筋疲力盡，被他殺死，綁在小船的一邊。但是這條大馬林魚的血招來了鯊魚。在歸程中一再遭到鯊魚的襲擊，最後回到村子時，大馬林魚被鯊魚吃的只剩下魚頭、魚尾和一條脊骨。
原先有一個叫馬諾林的孩子跟隨聖地亞哥一起捕魚，但是由於聖地亞哥已經連續八十四天沒有捕到魚，所以孩子的父母便讓馬諾林回來。這些魚就好比金錢，一個人有錢和沒錢是一樣的，不要在一個人有錢時就追隨他，沒錢時就離開他。就像這里的馬諾林的父母一樣，老人捕到魚時就讓孩子跟著他，沒捕到魚時就離開老人。
馬諾林的父母和那些漁民認為老人聖地亞哥倒霉到了極點，如果孩子再跟著他，便會跟著老人一起倒霉。我認為沒有絕對的好運和絕對的倒霉。這一切都在人為。被漁民們說是倒霉到了極點的老人最後不還是釣到魚了嗎?我相信，老人的生活會越變越好!
讀了這個故事，讓我明白了兩個道理：一是做什麼事沒有絕對的好運和絕對的倒霉，關鍵看你努力去做了沒有，有沒有認真去做。二是做什麼事情要堅持，順境時不要得意，逆境時不要輕易言棄，堅持到底就會成功!
今天我們學了一篇課文課題是《老人與海鷗》，講的是一個老人與海鷗相依相隨的感人故事，老人生活儉朴，每天步行二十餘里，只為了給海鷗送餐與海鷗相伴，歲月悠悠，波光明滅，十多年來他始終如一，他與海鷗親密無間甚至還給海鷗起了名字灰頭。紅嘴。老沙。公主……一聽到嘖嘖聲海鷗們應聲而來，落在老人身上嬉戲啄食，儼然成了老人的兒女。
然而，老人在十多天後卻去世了，作者把老人的遺像放在翠湖邊，令人意想不到的事情發生了，一群海鷗飛來，連聲鳴叫，輪流飛到老人遺像前，站成兩排像是在悼念，海鷗與老人結下了多麼深厚的情誼呀，我不禁感嘆道。
在現實生活中，有很多讓我們這樣那樣的事，但老人與海鷗的故事讓我無比的感動，每種動物都有靈性，你對它好，它也會報答對它好的人，是愛讓老人和海鷗緊緊連在一起，是愛讓他們親密無間，是愛讓世界平等，有愛，和平。老人的愛像太陽一樣溫暖，我們應該學習老人，珍惜生命愛護動物，讓生命的傳奇處處傳佳話。
這幾天，老師讓我們看了一本書，名字叫做《老人與海》。
這本書主要講的是，一個叫聖地哥亞的老人，在海上連續八十四天沒有捕到魚的情況下，在遠離陸地的海面上遇到了一條非常非常大的大馬林魚，經過幾天幾夜的辛苦，終於殺死了那條大馬林魚，將他綁在了船上。但是在回家的路上，大魚的血腥味招來了一大群鯊魚。當小船靠岸時，大魚只剩下魚頭、魚尾和骨頭了。
這個故事告訴我們，人不是為失敗而生。一個人可以毀滅，但是不能被打敗！老人有一種堅持不懈的精神，正是這種精神鼓勵著他，他才能捕到那條大魚。
一開始，有一個孩子一直跟著他捕魚。後來，孩子的爸爸不同意，覺得老人的運氣差了，就沒跟他一起去捕大魚。可後來，老人在多次困難下，經常想起，要是有那個孩子幫助該多好呀！老人因為很孤獨，還經常在海面自言自語：「魚呀，你能熬夜，我也能熬夜。」「不知道楊基隊和底律特老虎隊的聯賽進行的怎樣了。」老人在海上捕魚很孤獨，我們每天都有人跟自己玩，想想看他多辛苦呀。但他並不覺得他很孤獨，有大魚，有大海，有小鳥……
我覺得這個老人很厲害，能跟著那條魚那麼久。當老人捕到魚後，如果他是我，我會很興奮，前面那麼久的時間沒白費。可那條魚被鯊魚吃掉時，我感到十分惋惜。我想，老人當時的心情一定快要崩潰了——之前的辛苦全部白費了，最後不但一無所獲，而且還留了一身的傷。
讀完《老人與海》我明白了一個道理：僅有堅持不懈奮斗的人才會嘗到勝利的果實。寒假我讀了《老人與海》，我被書中精彩的故事情節而吸引，被老人不折不撓的斗爭精神而感動。
《老人與海》這本書講了古巴的一個名叫桑地亞哥的老漁夫，獨自一個人出海打魚，在一無所獲的84天之後釣到了一條無比巨大的馬林魚。這是老人從來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經歷了從未經受的艱難考驗，最終把大魚刺死，拴在船頭。然而這時卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進行了殊死搏鬥，結果大馬林魚被鯊魚吃光了，老人最終拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架和一身的傷。
老人拚命地同大馬林魚和鯊魚群搏鬥，雖然最終所獲的只是魚骨，但他體驗到了斗爭的歡樂和勝利的喜悅。這種歡樂僅有盡力奮斗的人才能體會到。最令人驚嘆的是他與魚斗爭的過程中表現出的超常毅力和勇氣。他不向困難屈服的精神閃閃發光，值得我們學習。
老人說過：「一個人並不是生來就要給打敗的，你能夠消滅他，卻不能打敗他。」這世界上沒有一個人會一帆風順，當碰到困難時，必須不能被困難壓倒。與困難作斗爭的過程是艱難的，需要巨大的勇氣和毅力，需要堅持再堅持。同樣戰勝困難後的喜悅也是不可言喻的。就像風雨過後的彩虹那樣絢爛，夏日的星空那樣璀璨。
今天上午我們學習了第一課《老人與海鷗》，主要寫的是在昆明有一位老人在冬日裡每天都要到翠湖餵食海鷗，呼喚海鷗的名字，時間長了和它們的關系非常好。後來老人去世，出現了歐群就在遺像前翻飛、鳴叫等悲壯場面。
當下課鈴響起，同學們出去玩耍時，我的心久久未能平靜，眼前浮現出了老人在給海鷗們餵食的場景，耳邊彷彿聽見了海鷗們悲痛的叫聲。在分析書上我了解到這位老人叫吳庄恆，他每月從三百零八元的退休工資中拿出一半給海鷗們買食物，還經常買四元五角的餅干給海鷗們吃。而他自己唯一的奢侈品卻只是兩毛錢一包的香煙。最讓我感動的是老人去世後，海鷗們都飛來為老人守靈，當人們把老人的遺像收起來時，海鷗們想讓老人「留下」就扇動翅膀阻止人們帶走老人，在歐群的心裡，老人早就是它們最親的親人。
想想在我們的生活中，卻有一些不法分子為了自己的利益殘忍的殺害動物，他們這樣做是不對的，因為動物滅絕了人類也會消失。做為我來說首先要從自身做起，保護身邊的每一種動物，同時還要向周圍的人宣傳保護動物的重要性，只有人人都來愛護動物我們地球的生態鏈才能保持平衡，人與動物像一家人一樣和諧相處，我們的地球才能生機勃勃。
讓我們大家一起努力使地球變得更美麗吧！
我常常在想，失敗對一個人來說，究竟意味著什麼?思索了很久，都沒有得到一個確切的回答，這個問題困擾了我許久，直到我偶然間翻開了海明威的著作——《老人與海》。
這本書中的老人毫無疑問的，是一個極為不幸的形象。他連續出海八十四天，還是毫無所獲。但終於，在第八十四天，他捕獵到了一條長達十八英尺的大馬林魚，可是，在返回途中，他卻因此而遭到了數條鯊魚的猛烈襲擊，最後只帶回來一副破破爛爛的骨架。這對於一個年近花甲，貧困且無依無靠的老人來說，無疑是巨大的打擊。但他並沒有放棄，而是收拾好心態，堅持不懈，與命運抗爭。
正如文中所說：「人並不是生來要給打敗的，你盡可能把它消滅掉，可就是打不敗他。」失敗會給一個人什麼改變，取決於人的內心。有的人失敗了，就因一次的挫折而再也不肯前進;而有的人則從失敗中吸取了經驗教訓，改變了自己重新出發。
這不禁令我想起曾經在自己身上發生過的一件事。那是一次體育課，考試的內容是50×8的短跑，由於我的速度太慢，耐力也不夠，最終成績還是距離優秀線差了十幾秒。對我來說，這是一個令人沮喪的成績。但我並沒有氣餒，而是在每次放學後都去操場加強練習。終於，在不遠的第二次測試中，我成功躋身到了優秀的隊伍。
《老人與海》這本書想要告誡我們的是，失敗並不是一件可怕的事，可怕的是你失敗了立刻就選擇放棄，這才是真正的敗者行為。希望你也能夠仔細閱讀這本名著，一定會有不一樣的收獲!
㈦ 西遊記影片觀後感
看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼體會呢？這時我們很有必要寫一篇觀後感了。那麼你會寫觀後感嗎？下面是我收集整理的西遊記影片觀後感範文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
寒假的時候，我看了一部叫做《西遊記》的電視，裡面的一個猴子模樣的叫孫悟空的人異常引起了我的注意，我覺得他十分趣味，之後才明白這是我們祖國的一個經典名著改編的電視劇。之後在書店看書的時候無意中看見了一本叫做《大鬧天宮》的書。於是我請求媽媽幫我買了這本童話故事書。包括第一季到第五季。
孫悟空是《大鬧天宮》里我最喜歡的人物，因為他機智勇敢，武藝高強，對師父忠心耿耿。玉帝派太白金星下凡去請孫悟空上天去做官。一開始，封他做弼馬溫，他以為這個官很大，之後明白這個官連七品都不如，就怒氣沖沖地回了花果山。第二次太白金星又來請孫悟空去看蟠桃園，他明白了王母娘娘的蟠桃會沒請他，就生氣地把蟠桃會上的酒喝了、桃子吃了，還把太上老君的煉丹爐打碎了，把仙丹全都吃了，然後又回到了花果山。玉帝明白後十分生氣，派了十萬天兵天將去捉拿孫悟空。孫悟空先後和哪吒、二郎神等人交手，都打敗了他們，最終玉帝沒辦法了，只好封了孫悟空「齊天大聖」的封號。
之後在《西遊記》電視劇裡面，孫悟空在佛祖和觀音的引導下，和豬八戒、沙和尚、豬八戒歷經九九八十一難去往西天最終取回真經。讀了這本書我明白了孫悟空，他一開始頑皮、任性，但他是一個知錯能改的孩子。我以後也要知錯就改，做一個愛學習，誠實，有擔當，不頑皮，尊敬長輩的好孩子。
《西遊記》一部古老的神話故事，我很喜歡看《西遊記》。在寒假裡我又看了一遍動畫片《西遊記》。《西遊記》中唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚大家都十分了解。其中，我最喜歡的就是孫悟空啦！
因為他總是聰明過人、助人為樂、能分辨好人與壞人，來守護唐僧和弟兄們。他就像我們此刻的人民警察一樣，火眼金睛，抓壞人救好人，時刻保衛著我們。或許由於唐僧遇到麻煩的事情就不動腦筋，盲目地理解別人的幫忙的緣故吧，有時才會不聽孫悟空的好心勸告，掉入妖怪的手中。
這足夠說明了遇到麻煩的事情要動腦筋，如果不動腦筋，聽了別人不好的`意見，反而會更糟糕。我也很喜歡豬八戒，他是個性格單純但很可愛的人。他不會想出一些好方法，但卻有正義感。只要他想做的事，他就必須會去做。他會奮不顧身地保護師傅的安全，而不研究自我的安危。看上去他有些笨不動腦筋，可是人們覺得他笨的可愛。我們要學習他那種不怕敵人的膽量。可是有些事在做之前要仔細研究，分清楚哪些能夠做哪些不能夠做，要憑自我的實力去做。
總之，師徒四人每人都有長處和短處，正所謂「三人行，必有我師。」我們應當學習他們的長處，哪怕是他們的短處也必須看看自我是不是也有，如果有的話，要努力改正，成為一個完整的人!
㈧ 三國演義赤壁之戰、草船借箭的電影觀後感
這部赤壁已經不是《三國演義》里的原汁原味的赤壁之戰了，已在原有名著的基礎上做了很大的改變。其中最大的改變恐怕要數周郎這個人物了吧。
在《赤壁》中，周郎風度翩翩，豁達大度，精通音律。在裡面，周瑜與諸葛亮是音樂上的知音、戰場上的盟友，再不是小說中那個雞腸小肚，嫉賢妒能的周公謹啦!他和諸葛亮一同品茗茶、彈古琴，還為小喬接生過一匹小馬，兩人建立了一段深厚的友誼。
尤其值得大書特書的是，電影把計除蔡瑁、草船借箭兩個故事自然地銜接在一起，上演了一出箭鋒上的友誼大戲。在這里，是蔡瑁、張允自己去江上射的箭，而不是曹操下的命令。諸葛亮借夠了十萬只箭之後，卻故意放走了一條插滿箭的船，使曹操疑上加疑，而錯殺了水軍都督蔡瑁、張允。而諸葛亮因此借不夠十萬只箭，本來周瑜可以殺了他，但他卻暗中添了六百隻箭，建立了這段交情。記得福建曾經有一道高考話題作文，是關於「假如諸葛亮借不夠十萬只箭」。我猜大概編劇本的人就是借鑒了這道作文題目了吧。
《赤壁》里少了龐統獻連環計的情節，連鎖戰船是精通水戰的蔡瑁設計出來的;少了周瑜夜探曹軍水寨的情節，卻多了孫權妹妹大膽潛入敵營，刺探軍情，繪制曹營紮寨地形圖;少了周瑜設鴻門宴宴請劉備的情節，卻多了孫權妹妹和劉備的一段難忘的經歷;此外，還多了甘興部下偷牛的事件，周瑜知道後暗中創造機會讓他們改過自新。
除此之外，電影還特別增加了幾個情節。
第一，曹軍瘟疫流行，死了很多人，曹操將得病死的士兵送到江南岸，讓孫劉聯軍染病。此時，周瑜還借機安排了劉備的離去，盟軍的瓦解，令曹操輕敵致敗。
第二，電影中沒有黃蓋詐降的情節，卻有了小喬因為沒有欠東風，單船過江去找曹操，兩人一起閑聊以前舊事，還一同品茶(可惜曹操不懂得品嘗)。小喬之意本來是希望曹操能為她而放棄殺戮，可是，兩人品茶卻因此使東吳得到了一個火攻曹軍水寨的絕好機會。如果東風沒有來，周瑜沒能夠打敗曹操的話，那麼小喬將再也不會回到周郎身邊。這也正好符合杜牧的詩——「東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」這樣安排也符合情節安排。
第三，赤壁之戰的最後結局卻是曹操、孫權、劉備三個，在戰場上相遇，兵戎相見。三國的各位主要人物都在這里碰面了。最後不是關羽在華容道放走了曹操，而是周瑜他們放走的。這果然是一次決定三國鼎立局面的戰役。
《赤壁》雖然有些不合史實，有些誇張，卻也合情合理，十分巧妙。裡面的戰斗場面果然精彩，驚險刺激。《赤壁》比以前《三國》的戰爭場面要來得精彩些。周瑜集中了兵力正面攻擊曹營，先讓黃蓋的草船火燒曹軍戰船，攻入曹營，接下來還要費很大勁攻打曹軍旱寨。另外，劉、關、張和趙雲配合吳軍攻擊曹軍側翼。果真是「談笑間，檣櫓灰飛煙滅」。這讓我美美地享受了一頓反傳統的影視套餐。
總而言之，這算是一部很不錯的電影!
電影《赤壁》觀後感
前天晚上去看了看《赤壁》，基本的感想是很好玩，不管是台詞，還是情節，都有不少有趣之處，下面謹就所記得的部分，列舉一二：
1.影片開頭是曹操南征，趙雲救阿斗，沒有提到這是長阪坡，後面交代說，這是新野撤退。在歷史上，劉備率領的是襄陽十萬多百姓撤退，因為行走緩慢，在當陽被曹操五千騎兵追上，一萬多士卒被騎兵打垮，不得不拋棄十多萬百姓，率領幾十騎向漢津逃竄。幸得關羽船隊在漢水接應，才揀得一條性命。長阪坡一役，劉備損失慘重，不但一萬多步騎血本無歸，連自己的兩個女兒都死在亂軍中，如此慘烈的情節，電影中毫無表現，實在可惜。影片中說劉備竟然率領十多萬百姓安全撤離，讓人大跌眼鏡。
2.曹操和周瑜在赤壁相持，竟然派步騎繞到周瑜後面去跟他打陸地戰，這情節有些不可思議。赤壁兩岸交通應當不便，如果是平原廣隰，能繞過去打陸地戰，曹操早該想到。以曹兵陸地戰軍力之強，周瑜的數萬水兵，轉瞬就會被擊潰，還打什麼水戰?如果曹兵在赤壁和周瑜遭遇，他完全可以派一支船隊上溯，在遠一點的地方渡江，從陸地夾攻周瑜，而歷史上曹操竟然沒這么做，說明陸上攻擊周瑜軍隊後背完全不可能。古代交通不便，很難繞攻，往往一城就可以堵住軍隊去路，要前進，非攻拔此城不可。
3.此場陸戰，在電影中虛構一個八卦陣也不大現實，那種盾牌形成的陣勢，不過一人高，很容易被騎兵馬蹄沖散，又不是土垣石牆，哪有分割包圍敵兵的功效?曹兵的士卒手持圓盾，還搞個魚鱗陣，大概是模仿羅馬步兵，中國歷史上似乎沒有出現過圓盾，況且羅馬魚鱗陣非常堅固，幾匹馬拉起一條繩子，繩子上串幾條狼牙棒似的東西就想摧毀魚鱗陣，似乎也有點小兒科。
4.諸葛亮去東吳勸降，魯肅竟然說周郎此刻就在赤壁練兵。要知道赤壁是當時孫劉聯兵沿長江上溯時，和曹兵偶然相遇的地方，周郎怎麼可能預先在赤壁練兵呢?電影畫面轉瞬又切換到諸葛亮在周瑜兵營的畫面，好像赤壁就在吳都城附近，也有點不大合理。
5.關羽、張飛、趙雲的打法，有點像武俠電影，一個人撞倒幾十個士卒，除非超人。連周瑜在中箭後，也拔掉胸前的羽箭，飛越而起，將箭插入對方大將的脖子，穿頸而過，似乎和歷史戰爭片有點不大諧調。而且，當時騎兵已經很發達，董卓和呂布都以騎射聞名，關羽也是策騎在亂軍之中斬顏良，為什麼電影里的幾個主將都喜歡下馬徒戰呢?況且周瑜以主將之尊，貿然上陣，未免冒險了些罷?
6.諸葛亮給小馬接生，周瑜說要給小馬取個荊楚風格的名字，小喬說，就叫萌萌罷。萌萌和荊楚有什麼關系?小喬寫字平安，說取為周郎兒子的名字，也有點傻，平安這樣的名字也太現代了，漢末的人絕不可能取這種渾名。趙薇被稱為郡主，那時候哪有郡主這種稱呼?郡主的稱呼最早起於唐代，還是用來指皇太子的女兒。
7.趙薇竟然會點穴這種功夫，大大加深了這部電影的武俠片屬性。本來這情節放在一般電影中也似乎無所謂，但在《赤壁》這種雙方甲士弩箭對射如雨的軍事片中，突然蹦出一個會點穴的女人上竄下跳，無論如何不能不讓人覺得滑稽，這使得影片的性質無所歸屬。
8.兩軍對峙的地方，完全不像長江。曹兵的船隊竟然不是沿江岸橫著一條線的排開，而是豎著形成縱深的列隊，列隊後才是陸地，試問哪有這么寬的江面?
9.關羽教孩子念《詩經》，似乎也不可能。漢代儒學發達，《詩經》有專門的博士講授，關羽未必懂。當時蒙童課本主要是《論語》和《孝經》，以及《急就篇》之類，不會用《詩經》講授。漢簡中士兵習字簡多是《急就篇》、詔書和算術書，似乎無五經。
10.張飛在大紙上練字，當時紙張製造並不發達，官府公文也大多用竹簡，電影中曹操給孫權的信都是竹簡(似乎過於節省)，而張飛這個窮軍官竟然用紙練字，未免過於奢侈。
11.回光陣完全瞎扯，劉備哪有這么多財力去打制這樣的盾牌;就算有，哪有那麼多時間去把它磨得像銅鏡一樣光;就算能磨光，哪能計算陽光角度計算得那麼好，反射陽光，讓對方騎兵受驚?
12.周瑜為了訓練孫權膽量，讓孫權一個人打老虎，而且不允許隨從幫助，這無異於謀殺，任何君主都會認為這是謀反，有點胡編亂造。
再就是台詞問題，半文半白，頗為失敗，就不用說了。從此片上集看，整部電影暫時還沒看到有靈魂，它想說什麼呢，歌頌劉關張的兄弟情，抨擊曹操的殘暴，敘述孫權的成長，贊揚周瑜的雄姿英發?似乎都不是，總之有點亂。另外，赤壁之戰發生在冬天，江上寒冷刺骨，這種氣候對戰爭的影響也沒有表現。當然這無關緊要，但至少顯得不夠精緻。
當然，此片也有亮點，比如曹操船隊蔽江而下的時候，雖然做的特技不是很好，但也頗具震撼力。曹操在船上吟誦：「駕九龍九合諸侯」的時候，鏡頭迅速拉遠，俯拍船隊全景，也很不錯。影片中的服飾也還行，前額發兩邊中分，皆是西漢式，士兵紗帽也是西漢式，看陽陵俑便知，惟無赤幘。有的士卒護頸甲胄，一如徐州獅子山漢楚王墓墓出土弩兵，也是西漢式。小喬穿的衣服則為戰國楚式，花紋都是江陵馬山楚墓出土直裾衣的花紋，和東漢末年的服飾只怕有所區別，不過這個關系倒不是很大。東漢陶俑出土不如西漢那麼多，畫像磚發式不清晰，襲用西漢乃至戰國也是可以的。曹操給孫權的信，寫在竹簡上的字體，和出土漢簡很相似;小喬和張飛的字如同東漢碑刻，這些都是不錯的細節。
電影《赤壁》觀後感
蘇軾的《念奴嬌/赤壁懷古》千古絕唱，每每讀起總是沉浸久久回味在歷史的長河中，三國赤壁搬上銀幕一直想看看，吳大導演如何展現那種恢宏與滂沱，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅，公瑾/小喬的維美愛情，大江東去，浪淘盡千古英雄人物。還有感受詞人那種胸懷大志的淡定，區區幾句竟能將如此浩渺的歷史說盡，讓我感嘆讓我沉醉。
讀蘇大師的詞你感受不到時代的痕跡，所能體會的就是那種如史詩般的故事，永遠那樣吸引不變，看過了吳大師的作品，總的感覺是恢宏尚可，可細節上過於粗糙，曹操的赤壁之戰難道就是為了小喬，一個女人引起的戰爭，讓我無法相信一代梟雄的曹阿瞞竟然如此荒謬，年少的一次謀面竟然刻骨銘心不能忘懷，畫一小喬的像來久思(曹操在史書中的確有戰爭後霸佔敗方美女的情況，如，霸佔張綉之妻，可成王敗寇的過去，這樣的行為是對敵對方的一種羞辱，不能作為戰爭發起的理由)，也許導演只是從藝術的角度來簡化戰爭的主題，可背離了歷史的電影藝術能有多大的生命力呢?更尤甚的是吳導竟然用電影中的曹操說出了現代人的觀點「對美色的追求和賞鑒能讓人永葆青春活力」，呵呵，笑笑也罷，可還有更可笑的，一代屠夫張飛竟然也成了書法大師，在那煞有介事的書寫著興復漢室，關二爺也客串了老師，領著一群孩子朗讀「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。」在調皮的孩子對學習能做什麼的發問後，竟然提出了現代的觀點「讀書是為了更好的生活」，我想千年前的孩子們要是真如此，那我們豈不早實現了共產主義了呢。笑笑也罷(電影中的張飛竟然成了步將，甚至為了表現一夫當關萬夫莫開的英雄，連那聞名遐邇的丈八蛇矛都不用了，咳，好差勁)，本是電影藝術何必深究呢。
當今越來越多的電影似乎在逃避著什麼，要麼古裝，要麼神話，電影本身也是一個時代的縮影，難道現在的我們更喜歡的是逃避現實嗎，我看過電影《活著》《盲井》這些帶有深刻時代意義的影片往往被鴆殺了，可我更喜歡這種勇敢的自我剖析，敢於面對也許才敢於解決，奧運會也結束了，當我們的新聞媒體大肆宣傳海外如何如何高度贊揚我們的成功，我們是不是也應該如同反思電影一樣反思一下我們的不足呢?
電影《赤壁》觀後感
今天去看了吳宇森的最新作品--赤壁,本不喜歡什麼所謂的國產大片,大概是讓黃金甲之流害的吧,今天也是沒抱什麼希望,可能同去的人比影片對我來說更有吸引力吧，開玩笑啦，看到這都不許吃醋。
就和事先宣傳的一樣,這是一部十足的男人戲。
先拿它的演員來說,張豐毅的曹操最先登場,拉開了三國鼎立的序幕。張的眼神兇狠狡詐,很符合大眾心目中一貫的梟雄形象,還算出色的扮演了這個角色,不愧一個老牌演技派。接下來出場的是金城武演的諸葛亮,本來就很喜歡粱朝偉和金城武,喜歡他們的眼神，喜歡他們深沉的男人魅力,可說句實話開頭金城武的演技實在差強人意,讓我真是為他捏了一把汗,生怕他和林志玲小姐做伴,成為赤壁中的男花瓶,直到故事發展到後來,劉備孫權聯手後,他和梁朝偉一段又一段的對手戲時,一個運籌帷幄絕頂聰明的諸葛孔明才映入我的眼簾。我覺得金城武早晚有一天會和梁朝偉一樣,成為名副其實的影帝。接下來的劉備讓嚴重過氣的尤勇來演,其實是一招很高的棋,尤勇想當初也曾很輝煌過,扮演過很大氣的角色,但現在實在是嚴重的過氣,猛一看他出場,還真是象劉備,本應是個大氣的人物,但實則沒什麼真本事,一副窩窩囊囊的樣子。再說胡軍扮演的趙雲,一副鐵錚錚的硬漢形象還是很討巧,雖然少了想像中的騎著白馬的飄逸英俊，但還是很讓人喜歡的。當時就在想,如果李亞鵬先生肯掏錢贊助赤壁以換來扮演這個角色,是不是又會招來罵聲一片呢?胡軍能演好這個角色還是有自己獨特的氣質和演技的。接下來的粱朝偉扮演的周喻就無須多講了，因為說了也是廢話白說，因為粱朝偉就是一個演什麼成什麼的人。後面的關羽張飛魯肅孫權等就是一個個臉譜似的人物了，關羽耍的大刀，張飛的暴脾氣和震天的吼聲等等。
再來說說赤壁中的女人角色的扮演者，都是一個以前風格的延續。趙薇的孫尚香延續了她的小燕子風格，一個調皮的假小子。林志玲延續了她的廣告風格，我的腦海一會兒蹦出的是潘婷洗發水，一會兒又是玉蘭油沐浴乳，因為都是頭發臉蛋和身體的展示，毫無演技可言。
赤壁電影中的大場面戲的確挺好看的，一些排兵布陣的場面和打鬥場面很吸引人，很有看頭。不過有些電腦特技的畫面難免製作的太過粗糙。
在看赤壁過程中，有些台詞難免使人笑場，比如多吃一點吧，此次東吳之行，路途遙遠(劉備舉著碗米飯遞給諸葛亮)。這匹馬出生在荊楚，就該有個荊楚的名字，我們叫它萌萌好么(周瑜摟著小喬溫柔的說)?編了(草鞋)很多年，習慣了(劉備一副業務熟練的樣子)。現在好好讀書，以後就有飯吃(關羽教小孩子讀詩經時說的)。慾望使人年輕(曹操)。還有什麼平安是福之類的軟廣告語，真是讓人哭笑不得，我當時真擔心孫權嘴裡會蹦出一句我的地盤我做主。
電影《赤壁》觀後感
諸葛亮要去東吳，講了一大通理由後，劉備問他什麼時候動身，他說就今晚，劉備端起一碗飯說「那你多吃點吧」。
諸葛亮見孫權，當時想著該舌戰群儒了，應該很精彩，結果呢?短短幾句不輕不重的話就把這段經典一筆帶過了。同事說金城武第一眼看上孫權那個鏡頭，一雙水汪汪的大眼睛忽然慢鏡頭拉過就瞟上了孫權了，然後倆眼就扎人家身上拔不出來了，當時她就覺著這諸葛亮看著勢頭是對孫權一見鍾情了，典型的瓊瑤劇里女主角一眼就相上男主角時的場景鏡頭運用嘛，而且表情動作和神態也一樣。
周瑜問諸葛亮「這么冷的天你還拿著扇子，不冷嗎」，諸葛亮回答「我要隨時保持冷靜」諸葛亮給周瑜的馬接生，周瑜問「這個你也懂」，答曰「略懂」，然後就是小喬要周瑜給剛出生的小馬起名字，周瑜說「就叫萌萌吧」，全場樂翻。晚上魯肅說起抗曹的事情，周瑜說「大喜的日子不談公事」。
有個鏡頭是演周瑜為小孩挖笛子眼，哈哈，同事可是吹笛高手，一看這鏡頭就找到了嚴重問題，當時就發表了她的專業演講：笛子音歪了，哪個音歪了你挖哪個孔就是了，而周瑜卻去挖氣孔管!不是沒事兒胡勒勒嘛!氣孔又不發音，就是個棒墜子穗子的地方。再有古時候的笛子哪兒還有笛頭啊，又沒裝飾牛角，何況那麼短的能不跑調嘛，就算是小G調的也不能那麼短啊，再說那裡是南方，都是曲笛，哪有那麼小個的笛子阿!又不是吹河北梆子呢!哈哈，看來我們的大導演真是該好好補補課。
有場張飛在八卦陣里跟敵人廝殺的場面，張飛一出場大家就鬨笑，整個一個金剛呀，赤手空拳，吼叫著就沖上來了。書中稱張飛是猛張飛，人家是粗中有細，可是這個張飛整個一個傻張飛。而且那個八卦陣也拍的有問題，雖然我不懂古時的陣法，但是怎麼也感覺那幫草兵太傻了，怎麼就沒頭沒腦的在場子里亂跑，旁邊就是敵人要不殺，就在那裡亂跑，跟走迷宮似的。
當諸葛亮請周瑜來他們安的營扎的寨里來引薦劉備，先是見子龍在跟戰士們練摔跤，然後看關羽在教小孩子們念：「關關雎鳩在河之舟，窈窕淑女君子好逑」剛念完一小孩站起來問:我們連飯都吃不飽為什麼還讀書啊?關羽回答：你現在讀書，將來你才有飯吃!這話怎麼聽著怎麼耳熟。然後鏡頭一轉，張飛在寫毛筆字，周瑜拿起來看後竟然說「好字!」天啊，全場又笑場。然後當周瑜終於看到劉備的時候，劉備在忙著編草鞋。劉備說自己習慣編草鞋，關羽說大哥編的鞋很結實，我們的鞋破了都是大哥給我們編草鞋，穿他的草鞋能走很遠的路，鏡頭一轉，地上一堆草鞋……全場幾度笑場。
華佗在給曹操扎針，曹操看著自己畫的小喬的畫像，用同事的話說是淫笑著看著畫像，華佗提醒曹操不可慾望太多，否則會加重頭痛風，結果曹操猥瑣一笑，說到：難道你不知道慾望可以使人年輕嗎……。同事說看到華佗趴在曹操背上給他一邊看頭疼一邊說話的樣子，讓她就想到了那首「最浪漫的事」，倆人一起慢慢變老的感覺不過如此阿，感嘆，老夫老妻的神聖場景啊。
曹操發現一舞女長的很像小喬，寵幸三天，早上正趕華佗來給他治病，結果華佗面色凝重的站在門外偷窺，夏侯淳來了，偷窺後痛心疾首的感嘆「原來大哥打這場仗都是為了一個女人」，全場又爆笑，說「一個女人引發的戰爭」
趙薇扮演的孫尚香一出場大家就樂，整個一個小燕子。她讓孫權對著祖宗牌位笑一個，場內有觀眾配音說「來，給大爺笑一個」，哈哈。當她哥哥孫權為她和劉備說媒的時候她竟然說她哥哥「你從來都沒有尊重過我!」之後氣呼呼的走了，然後就是諸葛亮去安慰她，對她說你很有個性，又是爆笑，當兩個人站在那裡看著對面的曹營時，觀眾感嘆，看人倆多班配，怎麼沒讓孫尚香嫁給諸葛亮呀。
電影中那些女人的化妝都好難看，不論男女個個臉色黑黃，梁朝偉已經好老了，結果還老給特寫，有男士感嘆「他的臉上也不平呀」。林志玲是台灣公認的大美人，可是在片中沒覺得好看，鏡頭下給人的感覺就是骨瘦如柴，之記得高高的顴骨。最主要的是，怎麼都感覺吳宇森根本沒讀過三國似的。那些耳熟能詳的經典事件沒一個演的，不知道從哪裡挖掘出這些雞毛蒜皮的小事來戲說了一把。最主要的是戲說的曹操發動這場戰爭是為了小喬，曹操要是知道了估計得氣活了。
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