天道電影觀後感

1. 求小說[天道]的劇情簡介和讀後感。

蕭鯉，一個修道的少年，藝出丹霞派，流浪無憂宮；闖盪逆天之教，邂逅西方魔女；遇見金母遭劫，了知諸神時代；跟隨冥冥中的呼喚，來到浩淼的深海；東皇太一有遺篇，西方哲人講大道；奧林匹斯山上揮動命運之梭，高加索崖下捆鎖反天妖魔；地母苦勸，難解痴兒之恨，天帝講道，不滅心頭之火；誰舞動定海神針，誓雪千年之恥？誰聚合八荒妖魔，共舉反天之旗？

2. 《天道》電視劇 觀後感

除了為數不多的一點細微的改動之外，電視劇的劇情基本是原著小說的子集（多數改編自小說的影視作品都是如此）；盡管如此，在看電視的過程中還是忍不住感慨，為演員的精彩演繹，為拍攝的真實取景，為導演的細致入微……而看到最後「全劇終」三個字顯現之時，亦如一年多以前看完原著時的心情：釋然。

王志文真的是把丁元英演活了！左小青飾演的芮小丹也相當棒！他們在一起的一些生活場景拍得非常細膩，讓人忍俊不禁以及深感溫馨。

除兩位領銜的主角之外，石爻為我們塑造了一個活靈活現的歐陽雪，一個堅強獨立開朗的女人；葉、馮、劉的表演也是相當到位，每個角色都個性鮮明；肖亞文除了那口聽起來像播音的台詞聽起來有點怪怪之外，表演無懈可擊。哪怕是配角：公安局長、公安局的同事、林雨峰、蘇逸文，表演也是可圈可點。（這一點上勝過《背叛》）

電視劇讓我特別感嘆的一點是現實取材的用心。電視劇中出現了漢語普通話、山東農村方言、四川話、陝西話，以及德語（當然，那幾句過於突兀的配音是美中不足）；電視劇中出現的場景，有歐洲的古典，有北京、深圳的繁華，有古城的清靜，還有王廟村的簡陋和質朴。語言、場景，和生動的人物形象完美的結合，讓整個電視劇有了一種影像人類學的氣質。

現實方面處理欠妥的是地名的處理。古城（我們就把它視為現實的山東聊城）的名字倒還合理，只是汽車牌照上已經清楚寫了「魯」，直接明說山東省又何妨？偏偏捏了一個「明川」出來。後來在陝西辦案時地名一片混亂，小丹開的警車掛的是「魯」的牌照，到黃福海的台詞里，明川反倒跟古城沒了關系。

另外，沒拍出耶路撒冷的那一段戲是一個蠻大的遺憾，一大段精彩深刻的對白沒有了，一大段引人深思的場景沒有了；更重要的是，沒了那段關於「存在和永恆」的對話，後面小丹死後丁元英撫著小丹的照片說出的那句「當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。」就少了鋪墊和呼應。明明前期宣傳時說過有以色列的外景，不知道最後為什麼沒有排出來。資金？宗教？又或者……

還有兩處小小的細節讓我略感失落：

芮小丹成功讓王明陽開口供述之後，到歐陽店裡借車，臨走時兩個人本有這樣一段台詞：

芮小丹說：「到了我這兒，他就是窮人家的孩子了，有車坐就知足。」說著，她坐進車里發動著車，向歐陽雪招了一下手示意要走了，然後關上車門一踩油門發動汽車。
這時，歐陽雪忽然喊了一聲：「小丹！」
芮小丹聞聲隨即一腳剎車站住，打開車門問：「怎麼了？」
歐陽雪遲疑了一下，走過來扶著車門說：「小丹，這是不是就算開始了？」
芮小丹不解地問：「什麼開始了？」
歐陽雪說：「從現在起咱們就算到了岔路口，以後就越走越遠了。」
芮小丹心裡一顫，這其中既有某種心緒的共鳴，更有一種親情的感動。她刻意不經意地一笑說：「天！你想哪兒去了。」
一個「天」字驅散了歐陽雪眼神里的幾許憂慮，她也笑了。

在格律詩公司股東擴大會議之後，丁元英和歐陽雪一起從王廟村返回古城，書中有這樣一段描述：

丁元英說：「小丹和她母親能這樣做，也是緣於對你有信心。」
歐陽雪說：「我忘不了這事不是因為小丹幫了我，是因為她尊重我，是因為她讓我知道我也可以有面子。我為什麼拚命掙錢，就是因為我知道自己沒面子。我沒親人，也沒什麼文化，不管小丹將來是留學還是當律師，我都希望她別退出這個店，有個事連著我就有個伴兒，遇事有個商量心裡就有個著落。」
歐陽雪語氣平靜地敘述著，那種平靜更讓人感覺到一種蒼涼和感動。丁元英這時才真正理解了歐陽雪為什麼會對芮小丹的去留問題如此敏感，因為那已經超出了一般朋友意義的友情和理解，那是一種精神和親情的需要。

這兩處細節，表現的是歐陽和小丹之間那種心靈相依的感情。這兩處在電視劇里被刪去了，讓我覺得蠻可惜的

3. 電影《狼圖騰》觀後感400字

狼不是蒙古人的圖騰，狼系游牧民族的天敵也。充其量狼與老虎，豹子，羚羊等一樣均被蒙古人獵殺的野生動物之一。蒙古國蒙獒輕松抓吃一隻狼；訓練老鷹專門獵殺狼！蒙古人沒有圖騰，如果非要找一個圖騰的話那隻是蒼生天，其次是駿馬，還有獵榫 。蒙古人自古以來稱自己為蒼生天的孩子。蒙古國的國旗是用以「白馬鬃」做的，戰旗是用「黑馬鬃」做的，蒙古族樂器的傑出代表是馬頭琴，而不是狼頭琴。蒙古國國徽里的動物圖案是「駿馬」和「獵榫」，而不是狼。蒙古人的哲學是游牧哲學，信捧與大自然和諧共處，和為一體的處世思想，其核心是善待自然，敬畏自然。以家庭為單位的狼的思想與行為只是為了生存和繁衍後代。遵循自然規律，以開放心態的游牧文明 ，怎麼可能崇拜並供捧自己的天敵--狼狼呢？。《狼圖騰》是個不懂蒙古文化內涵的下鄉知青的所虛構的長篇小說而已。但是不可否認這篇長篇已經蒙敝了包括蒙古族的文盲和非文盲，不懂蒙古民俗的大眾了，「狼圖騰」電影一經播發，更會蒙騙全世界的觀眾的，因為是法國著名導演導的，中央電視台播發的嘛。法國導演為了好奇和商業利益，不可能去考證民俗。可悲得是我們的那些所為蒙古史學家和研究民俗的學者們都那兒去了？
狼更不是蒙古人的祖先，「蒙古秘史」開頭說的那一段關於「蒼狼」和「白鹿」，是狗屁反譯，應該譯為叫「蒼狼」的人和他的婁子叫「白鹿」的人才正確，蒙古人習慣用動物名字命名人名的用意是「確保平安」！比如：「黑虎」，「賴狗」，「黃狼」，「貓如」等等！這樣豈不全成了圖騰？
希望電腦高手們傳到網上為盼！

4. 法無定法，存在決定意識--《天道》觀後感

[法無定法，存在決定意識--《天道》觀後感]如今電視劇能讓人思考的不多，能讓人產生共鳴的就更少，《天道》做到了這一點，但它又是一部比較另類的作品，它所描述的商人之間的爾虞我詐、勾心鬥角、無不讓人感到黑道的存在，法無定法，存在決定意識--《天道》觀後感。商界怪才丁元英那不按常規出牌的商人手腕，可以讓眾多商人學到許多東西。曾效力於德國一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用"文化屬性"瘋狂掠奪中國的錢財後，良心發現，退出了公司，但退出時受到了懲罰，為此，他付出了慘痛的代價，他的所有分紅被凍結，甚至窮到天天吃方便麵。回到古城"隱居"時，認識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發燒友演變成了一對愛情發燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇、只有開始沒有結果的天國之戀。王廟村是一個貧困的村莊，是芮小丹向其紅顏知己丁元英要的禮物，讓他寫一個脫貧致富的神話。丁元英明知這樣做不妥，然而感情的驅使使他無法拒絕。其"殺富濟貧"的方案給國內著名品牌樂聖公司帶來巨大的打擊，導致樂聖公司老總林雨峰由於抹不開面子而走上不歸路；其與劉冰的"唱片交情"誘發他貪欲膨脹，原本想幫他到頭來卻害了他。男女主人公濃墨重彩的經歷及令人感嘆的愛情創造出一種超然背叛的意志，觀後感《法無定法，存在決定意識--《天道》觀後感》。《天道》是一部集愛情、商戰於一身的電視劇，涉及到政治、文化、商戰、愛情等諸多方面，一部外行看熱鬧，內行看門道，女人看愛情，商人看商戰的好戲，不同的人可以從中找出自己不同的東西，從各自不同的角度領受到不同的感悟。看似毫無溫情的商場讓人們明白一個道理，這個世界只有自己才是自己的救世主。全劇經典台詞比比皆是：--"神即道,道法自然,如來"。--"女人是形式邏輯的典範，是辯證邏輯的障礙"--"股票的暴利並不產生於生產經營，而是產生於股票市場本身的投機性。它的運作動力是：把你口袋裡的錢裝到我口袋裡去。它的規則是：把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴裡"。--"紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴?這不是為之而可為的事，能混就混吧。"--別把自己太當人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。--人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉。--透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運，都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。MSN（）〔法無定法，存在決定意識--《天道》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

5. 《天道》電視劇 觀後感

看完後，我無法用任何一個詞來形容主人翁丁元英，而我把《天道》里的格律詩這個公司，裡面所涉及到的人物，都存在著不一樣的境界，比如說：丁元英、芮小丹、歐陽雪、肖亞文、韓楚風、林雨峰、葉曉明、馮世傑、劉冰等等，一些列的人物所造出來的一個「局，」他們的思想就是文化屬性的產物。電視劇里我看每一句話，都會使我的大腦飛速運轉，丁元英這個人物徹底的諷刺我們傳統文化的劣根性，他說的每一句話都在形容我們身邊所發生每一件事的本質，這部電視劇可謂是個我上了很深的一堂思想課。

6. 看天道有感 各人物分析

過年的時候在家裡閑著沒事，把王志文主演的《天道》一口氣看完了，以前就比較喜歡王志文拍的電視劇，典型的實力派演員，演什麼像什麼，能夠深入的抓住要扮演的角色的心裡特徵，給人以震撼和思考。 這兩天又在閑暇時間復習了一遍。深有感觸，不吐不快。

就像媒體宣傳的一樣，整個電視劇的拍攝角度很特別，王志文飾演男一號丁元英，有著“中國式夢中情人”之稱的當紅女星左小青飾演女刑警芮小丹，下邊是我摘抄的一段媒體片段，供沒有看過的朋友參考。
《天道》講述了這樣一個扣人心弦的故事：效力於德國一家私募公司的商界怪才丁元英，用他超出常人的手段，將從德國募集的資金投進中國股市，用“文化密碼”瘋狂掠奪中國的錢財，後來又良心發現，退出了公司，但退出是要受到懲罰的，為此，他付出了慘痛的代價，他的所有分紅被凍結，甚至窮到天天吃方便麵。回到古城“隱居”時，認識了從小在法蘭克福長大、如今在古城刑警隊任職的女刑警隊員芮小丹。兩人從相識到相知，從一對音響發燒友演變成了一對愛情發燒友，上演了一出精彩、浪漫、傳奇的天國之戀。

據悉，《天道》是一部集愛情、商戰於一身的電視劇，涉及到政治、商戰、愛情等諸多方面，一位資深業界人士指出，這是一部外行看熱鬧，內行看門道，女人看愛情，商人看商戰的好戲，不同的人可以從中找出自己不同的東西，可以領受到不同的感悟。

值得一提的是，《天道》是一部比較另類的作品，是一部電視劇史上從未出現過的電視劇，它是一部發燒友必看的活教材，而它所描述的商人之間的爾虞我詐、勾心鬥角、尤其是商界怪才丁元英那不按常規出牌的商人手腕，又可以讓眾多商人學到許多東西，因此，《天道》又被稱為商人必看的教科書。

就像媒體所說的一樣，不同的人看會有不同的感受，我覺得丁元英這樣的人，映射了現在社會的一部分精英的生存理念和狀態，也揭示了中國社會在經濟轉型期，人們的思想變化，通過這部電視劇，可以對人生觀，世界觀有進一步的理解和看法，其中，很欣賞丁元英說的一句話：“人的命運是由文化屬性的決定的，不以人的意識為轉移”，很有禪的味道，希望王志文再接再厲，拍出更好的作品。

7. 天道觀後感2——完結

[天道觀後感2——完結]昨天加班加點的看完了《天道》，看完心裡特別難受，很想大哭一場，可是終究沒有擠出一滴眼淚，天道觀後感2——完結。看《天道》，最直接的觸動來自於對hl 口口聲聲那麼多年的愛。對於這場他口中的單相思，我一直是排斥態度的，可是當我看完《天道》之後，開始理解，開始理解他對愛情的追求，開始理解為什麼知道不現實，卻義無反顧的讓我終究了他的愛情。給他推薦了《天道》，然後他給我發了長長的觀後感，其中提到了他對我的感情。我不知道為什麼是我的智慧讓他從此不再有貪嗔痴，也不知道為什麼是我讓他這個一生追求愛情的人從此不再奢望愛情，很多東西我不懂，當年18歲太懵懂，現在21歲了，我依然不懂。只是變得開始去理解。然後在漸行漸遠的時候，知道，對於自己而言，在以後漫漫長路中，要想有誰比他更了解我，已然成了奢望。在不是愛情，甚至是受世俗批判，甚至我自己都不接受里，hl告訴了我什麼是感情，什麼是愛一個人。看完，另外一方面，突然就很強烈地懷想我這21來遇到的所有人，師哥、大哥、李帥、高中那幫朋友、現在大學的同學以及遇到的所有的人。發現自己開始把有些事情想得很明白，開始真正的精神上的獨立與自主。比如師哥，曾經和師哥許下的諾言，背上行囊，不帶任何家眷，就我們倆，去西藏看布達拉宮，看大昭寺，看經幡，去追尋我們的夢想；去新疆，看大漠，看胡楊……自從認識師哥，自從我們有了這個約定，我就從來沒質疑過，從來沒想過，想的只是以後我們怎麼樣去實踐我們的諾言，觀後感《天道觀後感2——完結》。而看完《天道》之後，發現自己原來真的很天真，真的是個不擇不扣的大孩子。我可以做到不帶任何家眷，隻身一人，背上背包前往西藏，但師哥能嗎？如果到時他要帶家眷，怎麼辦？違背了我的初衷，估計到時我會拒絕和師哥同行了，抑或是從此不願再與他聯系。更或者是……我不知道，只是想想等機會合適了，就自己先進藏了吧，追尋夢想，本來就是一個人的私事。提到夢想，就又不得不提到hl。他說我是有慧根的人，只可惜選擇了理科，結果凡事都用理科那一套來分析，結果就沒了悟性。我想，他是正確的。這么多年了，凡教過我的語文老師，都特別喜歡我這個怪才，盡管我的語文成績並不優秀。看完《天道》，肯定的給自己做了決定，還是應該去追尋自己的夢想，我的心太飄，需要出去才能釋放自己的能量。質疑，除了質疑自己，自從高考之後，我還並帶著質疑了所有人的眼光。hl說，你是潛力股，你的願望終究會實現，他什麼都沒有，但唯一有雙看人的精準眼光。我質疑，質疑所有跟我說過類似話的人。當我的恩格爾系數已經趨近於1的時候，在我眼中，他們這些所有人的說法都只是浮雲，都只是安慰我的話語而已。但看完《天道》，我開始相信他們所謂的眼光：一個的睿智，是以閱歷為基礎的。所以，我應該去追尋自己的夢想，到適合我的地方，發光發熱。道法自然，如來。
〔天道觀後感2——完結〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

8. 天道觀後感 天道帶符號的生活方式

[天道觀後感 天道帶符號的生活方式]

天道算下來看過四五遍了，是個從少林寺畢業的好朋友推薦我看的，天道觀後感 天道帶符號的生活方式。看了這么多遍也沒真正的寫過什麼。還依然清晰的記得，第一次看的時候，一連看了六集，通宵，在網吧，沒動一下，討厭上網吧上網，更討厭通宵的我那一次居然那麼不知不覺。

天道中丁元英的那股神韻，那種思考問題的方式，才氣。。。令我無言以表，很長一段時間我都會情不自禁的想要學著他的思維方式去想問題，樂觀善於溝通的我變的沉默寡言，總用天道中他的生活方式去對待生活「

他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑，觀後感《天道觀後感 天道帶符號的生活方式》。」

漸漸的我的業績差了，我發現我錯了，我不該這樣。用公司總經理的一句話來說就是：「我們要學著他的思維去想問題，但不要跟著他的性格去做人」。

天道中提到，肖雅文說他過的是一種帶符號的生活方式，我認為人活著有些事情並非自己所願意去做的，但為了生存又必不可少的要去做，這是一種面對現實的生活的一種說法吧。

天道中運用了尼採的一句話：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。我相信丁元英是個高人，他的思想獨一無二。修行到這種境界的人而又在繁華的俗世生存著，的確會孤獨。

〔天道觀後感 天道帶符號的生活方式〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

9. 《遙遠的救世主》、改編劇《天道》觀後感

[《遙遠的救世主》、改編劇《天道》觀後感]--淺說《天道》的思想意義及其他作者：郭政男電視劇《天道》取名意境高遠，劇中基督、佛、道之警句如縷串珠可謂精深難測，該劇的思想意義仁者見仁、智者見智，更可謂莫衷一是，《遙遠的救世主》、改編劇《天道》觀後感。看完二十四集回頭梳理：從芮小丹投向丁元英心靈與肉體的愛戀到丁元英為紅顏知己創造神話，從芮小丹悲壯之死到丁元英在林雨峰的槍口面前鎮定自如，每一位觀眾都會感到心靈的震撼；從格律詩公司沒有花籃和慶典的開業到與樂聖公司對簿公堂，從馮世傑、葉曉明、劉冰退股到劉冰跳樓自殺，自然引起我們對殺富濟貧、公平正義、道德價值等觀念的思索；從芮小丹審訊王明陽時對天堂、地獄、聖經、窄門的心靈對峙到丁元英與智玄大師對真經、法門、悟道、修行的對流，特別是\"神即到，道法自然，如來\"一句貫穿全劇，我們會陷入對宇宙、自然、社會、人生的沉思。丁元英面對智玄大師說：\"晚輩無意評說道法，只在已經緣起的事情順水推舟，借英雄好漢的嗓子喊上兩聲，至少不違天道朝綱\"，丁元英喊的是什麼?該劇的思想意義何在?這不是一個容易說明白的題目，本文不揣淺陋，略說一二。一、丁元英吶喊的基因是天道，因此，首先要了解對天道的一般性闡釋。丁用兩句話闡釋天道：\"天是道，是事物規律和自然法則\"，\"神即道，道法自然，如來\"，這兩句話包括唯物主義和唯心主義兩個方面，是丁元英的思想、理智的概括。何為\"道\"?《聖經.約翰福音》說：\"太初有道，道與神同在，道就是神\"；《老子》：\"有物混成，先天地生......可以為天下母。吾不知其名，字之曰道\"，這是我國古代唯心主義所謂的\"道即宇宙的精神的本源\"；我國古代唯物主義用\"道\"指事物的普遍規律。何謂\"神\"?神是宗教及神話中所指的物質世界的、超自然的、具有人格和意識的存在，基督教指上帝(天主)包括聖父、聖子、聖靈三位一體的三個位格。何謂\"道法自然\"?語出：《老子》\"人法地、地法天、天法道、道法自然\"，是我國道家哲學思想的精華，意指道是效法自然而非人為。何謂\"如來\"?如來是釋迦牟尼的十種稱號之一，\"如來\"即從如實之道而來、開示真理的人，通常是佛的自稱。何謂\"天道\"?\"天道\"是中國哲學術語，原指日月星辰等天體運行現象和過程，唯心主義者認為天體運行是神的意志的體現，如《書：湯浩》：\"天道福善禍淫，降災與夏\"；唯物主義者則認為天體運行是一種不體現任何意志的自然現象，如王充《論衡.遣告》：\"夫天道，自然也，無為\"。由上列解釋，\"神即道，道法自然，如來\"把基督、道、佛三教融合到一起，它闡釋的\"天道\"包涵兩方面內容：一方面\"天道\"是指事物的發展變化是不以人的意志為轉移的客觀規律，這是唯物主義的；另一方面\"天道\"是指事物的發展變化是神的意志，這是唯心主義的。唯物與唯心的結合就是二元論。我認為不必深究唯物、唯心、二元論的是非，用天道的兩方面意義來理解丁元英的吶喊所折射的對中國文化的思考及丁元英人物形象的典型性是順理成章的。二、強勢文化才能拯救貧窮落後，這就是天道。丁元英對強勢文化的呼喊，就像當年魯迅先生給自己的小說取名《吶喊》一樣，旨在喚醒國人的覺悟。丁說：\"透視社會依次為三個層面：技術、制度和文化，小到一個人，大到一個國家，一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物，強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移\"；\"強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化\"；\"中國為什麼窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主、期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子裡的價值判斷體系，太可怕了\"。王廟村就是一個典型，這個貧困縣里的貧困村，街道狹窄、房屋陳舊、百姓落後，馮世傑說：\"媳婦都是從人販子手中買來的，連四元錢的水費交不起\"。世代生活在如此貧困落後環境中的農民，他們都很虔誠的到基督教堂聽佈道，卻不靠自己的雙手改變生存狀態；他們靠父母、靠朋友、靠上帝、靠皇恩，就是不靠自己來改變命運，這就是中國傳統文化影響的結果，這就是幾千年中國弱勢文化的寫照。丁的\"殺富濟貧\"向這些人們呼喊：上帝只拯救那些自己救自己的人！無論\"殺富濟貧\"這種開采市場資源策略的利弊如何，但最終王廟村的農民靠自己的雙手、吃大苦耐大勞與貧窮告別。丁又說：\"如果一個民族的文化從骨子裡就是弱勢文化屬性，怎麼可能去承載強勢文化的政治、經濟?衡量一種文化屬性不是看他積淀的時間長短，而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝的，是燦爛的，這個沒有問題。但是傳統和習俗得過過客觀規律的篩子\"。中國是文明古國，幾千年的文化為世界文明做出了貢獻，但在近代工業革命的浪潮中落後了，特別是二戰後，西方的經濟、科技突飛猛進，我們跟在後面舉步維艱；改革開放迎來曙光，技術進步了，制度改良了，但幾千年弱勢文化的根扎得太深，靠恩典吃飯、湊付過日子的思想綿延太長。因此，諸多現象還是弱勢文化的反映：嘴上要民主，給你民主也不會用，看著人家議會打仗直搖頭；上面政策不對、做法不好，別人能接受咱也不作聲；下崗心裡難受，領上一袋面一瓶油愁雲就沒了；碰上不公或騙子，忍了最好，討個說法擺不平還得忍，觀後感《《遙遠的救世主》、改編劇《天道》觀後感》。老祖宗留下的寶貝大部分是孔孟文化，中國老百姓腦里裝著\"君臣父子\"、\"仁義道德\"，面朝黃土背朝天幾千年。但仁人志士自古有之，魯迅是現代撞擊弱勢文化的旗手，孫中山趕跑了皇帝，從此，中國文化屬性有變化了，這是東西文化交流的緣故。現在，到西方留學、參觀、旅遊者，回來後都說外國好，豈不知除了文化差異我們絕不差，這個差異是在哲學、政治、經濟領域強弱文化的反映不同。《天道》借丁元英之口，再次向國人呼喊\"強勢文化\"，用王廟村的神話為國人診脈，開方吃葯是國人自己的事，英雄、聖人救不了你們。三、\"又扒拉銅板，又扒拉靈魂\"也是天道。丁元英遁棲古城創造神話是用行動向國人呼喊：要吃飯，還得補腦，這是人類文明的標志。丁這位留學柏林的經濟碩士書沒白念。他曾就職於柏林國際金融投資公司、北京通達證券公司，曾任《世界經濟周刊》經濟發展戰略研究員，丁肯定對扒拉銅錢從理論到實踐都有一套。九四年在北京創辦個人私募基金，用外國人的錢不到一年在中國股市賺了兩個億，他自己不是缺錢的人，然後從北京到古城隱居起來。丁說：\"我不過是一個略懂投機之道的混混，充其量掙幾個打發凡夫俗子的銅板\"。其實，丁不是混混，他到古城是為了\"靈魂歸宿感，這是人性本能的需要\"。他到古城後\"上網、學習，什麼都看看，對文化屬性感興趣\"。丁會掙錢卻不戀錢，有口飯吃就滿足了，把到古城的生活費給韓楚風的妻子應急付出十五萬，剩餘給了父母，自己變賣心愛的唱片維持生計，冰箱里是空的，每天三頓飯不是去地攤就是方便麵，唯一值錢的是一套音響，他喜歡天籟之音。丁元英是個會賺錢，有思想的人，韓楚風說丁\"是個明白人\"，丁自己說是\"把自己釀到淡而又淡的名貴\"，芮小丹說他\"又扒拉銅板，又扒拉靈魂\"。小丹就是被丁的智慧和孤高所折服才湧起熱戀。吃穿住用是人的基本生理需要，是人類社會發展的基本動因，人吃飽穿暖還要讀書、思想、聽音樂，使精神豐富起來、靈魂健康起來，這是人和動物的根本區別，道理很簡單，做起來不容易，用\"扒拉\"兩字就形象地說明掙錢和補腦都不是容易的事。毛澤東提倡先抓思想再抓經濟，鄧小平提倡先抓經濟再抓思想，後來說\"兩手都要硬，兩手都要一起抓\"，連這些大人物都如此關注物質利益和精神追求的關系，可見這不是一件小事。劉冰鑽到錢眼裡沒出來就跳樓自殺了，他只想扒拉銅板，忘了扒拉靈魂或者說沒有扒拉靈魂的素質，結果沒掙著錢連命搭上；林雨峰很會扒拉銅板，可是扒拉靈魂的路子偏了，沒到正門就出\"車禍\"了；馮世傑不會扒拉銅板，但靈魂天生厚道些，所以格律詩勝訴後又回去扒拉銅板去了；葉曉明小聰明，扒拉銅板會一點，扒拉靈魂初中沒畢業，所以退股後再也沒出現；芮小丹、歐陽雪、肖亞文可謂是扒拉靈魂的高手，小丹為國除暴、亞文有膽有識、特別是歐陽雪在退股、應訴、檔案袋三個場面表現的重義輕利、不畏邪惡的氣節，這三位弱女子靈魂之高潔，令我們每一位有良知的觀眾都心疼她們、更佩服她們！為她們的風采拍案叫絕！這些說明：既會扒拉銅板又會扒拉靈魂對一個人、一個集體、一個民族、一個國家來說何等重要！用丁元英的話說：\"一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這是人性\"。現在我們的生活水平提高了，很多人學些扒拉銅板的招數，這是好事；但是，貪婪腐敗、假冒偽劣、坑蒙拐騙屢禁不止，根本原因就是只想扒拉銅板沒有扒拉靈魂，掙大錢的人能有丁元英的智慧和氣度的寥寥無幾，能有歐陽雪氣節的位數不多；窮者乍富，一見紙醉金迷、燈紅酒綠就忘乎所以了。總之，國人特別需要提高扒拉靈魂的素質，《天道》的確是\"扒拉靈魂的藝術\"，仔細體味一下丁元英扒拉銅板、扒拉靈魂的高妙，能仿效的就做一點，我們的文明程度就大大改觀了。四、丁元英不是英雄也不是聖人，他說自己\"本是後山人，偶坐前堂客\"，他既有大智慧又有平常心，是即入世又出世的智者。英雄是使天下人臣服於自己，完成赫赫事功的人，聖人是征服自己、替天下人解除煩惱痛苦的人。丁玩股掙錢、殺富濟貧是小事功，談不上振臂一呼、應者雲集的英雄；丁深居簡出、關注文化屬性、研究基督、佛法，也談不上是離塵拔俗、自覺覺人的聖人。但是丁元英的思想、學識是過人的，丁面對小丹的生離死別，足見他對人生的感悟、對社會的沉思非一般人所能及：丁這個\"骨子裡害怕女人\"的男人，沒擋住小丹瘋狂的愛戀，兩人愛得很真、很深，他說：\"此生得你紅顏知己足矣\"，一曲\"天國女兒\"作為故事情節的開始，為天國之戀埋下了伏筆；當小丹死訊來臨時，丁一句\"當生則生，當死則死，來去自由，丫頭，不簡單呢\"，他對生死是達觀的；丁不哭不淚、傷心嘔血，他對小丹的至愛無以言表；丁沒有回答小丹的電話，致使不能參加追悼會、不能告別，他沒有解釋、也不抗爭，認為\"他對芮小丹的感情還需要別人的理解嗎?需要理解即是對這種感情的褻瀆\"；當林雨峰的槍口正對時，丁的從容鎮定是對小丹最深沉的愛的自然表露：小丹已經先我一步，我隨後而去無缺無憾！丁交給劉冰的檔案袋全是白紙，他要從格律詩公司清除劉冰這個勢力小人，把送給小丹的禮物--王廟村神話寫得完美、再完美！丁元英說：\"我與佛的緣站到門檻就算緣盡了，不進不出，與基督而言我進不得窄門，與佛而言我不可得道\"，\"正果是不想了，塵埃落定\"，\"我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西\"。丁相信上帝卻不進窄門，明白佛法卻不取真經，但他努力\"心如明鏡台，勿使惹塵埃\"，即使悟到\"明鏡亦非台，何處惹塵埃\"的境界，丁不去修當然也修不到，正如智玄大師所說：\"進則凈土，退則凡塵，這一步之遙難如登天\"。實際上丁的思想境界猶如一腳凈土一腳凡塵，這更具有現實性和典型性。這樣的人既可為民出力、振衰起疲，又可棲林遁世、醉心思維，絕不會見利忘義、損國害民。由此可見，丁元英從鬧人的北京退到清靜的古城，再把用智慧創造的神話獻給遠在天國的小丹隻身去德國，這一切，都根源於丁元英對天道的深思苦索，也自在情理之中。王志文飾演丁元英確是導演獨具慧眼。丁\"他和正常人的思維顛倒了，說鬼話，辦鬼事，倒行逆施，但還有道理，像魔，柏林有個居士說他是個極品混混\"，丁集智慧、特立、孤獨、怪癖與一身，其言語舉止跟常人差異很大，塑造這樣的人物形象，不僅需要高超的演技更要有宗教、哲學、政治、經濟、文化等方面的學識，這不是一般水平能做到的，王志文老師做到了。丁元英接聽小丹最後的電話時，王老師放電話的手掌、手指細致入微的變化，非常形象的表現出丁對小丹不詳的預感、內心的焦灼和無奈；丁看到小丹以其心靈和肉體表示\"履行程序\"時，在突如其來的愛情風暴面前，王老師的眼神驚異又鎮定、面部表情嚴肅又親切，不失男人對一個真切女人的感激和尊重；丁聽到小丹死訊時，沒有言語沒有哭泣，王老師面部表情豐富而細膩的變化，活脫脫的刻畫出丁的大悲、大愛。（）〔《遙遠的救世主》、改編劇《天道》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

10. 有誰看過電視劇《天道》覺得怎麼樣

【圖書內容簡介】這是一部可以傲然獨尊的長篇小說。也是一部可遇不可求的完美佳作。豆豆，以她的才華，探索一個有機的、無定形的、陌生的、曖昧的和未曾臻達的世界。男女主人公那濃墨重彩的經歷以及令人欷歔的愛情故事創造出了一種超然背叛的意志，而這意志是那樣的靜謐、清明。一個作家的品質，在豆豆身上達到了極至，作品主題的睿智和簡約，出色地表現出佛學光耀和不蓄意的使人震驚！

——————————書中精彩片段——————————————————————

「...韓楚風沒有回答，腦海里卻想著尼採的一句話：更高級的哲人獨處著，這並不是因為他想孤獨，而是因為在他周圍找不到他的同類。...」——《遙遠的救世主》

「為什麼丁元英能在光天化日之下挖出一個陷阱？

為什麼樂聖公司能眼睜睜地跳了進去？

為什麼葉、馮、劉面對同一個事實卻得出了截然相反的判斷？

為什麼……

從整個事件里，她沒有看到丁元英有任何能讓人感到「神」的招式，每一件具體的事都是普通人都能做到的普通事。他的的確確是在公開、公平的條件下合理、合法的競爭，一切都是公開的，沒有任何秘密和違法可言，所謂的「神話」竟是這么平淡、簡單。

原來能做到實事求是就是神話！

原來能說老實話、能辦老實事的人就是神！

因此可見，讓人做到實事求是有多難，讓人做到說老實話、辦老實事有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事，倒行逆施。

這個世界怎麼了？

芮小丹心裡非常清楚，當樂聖公司敗訴的時候，當法律做出無奈判決的時候，社會輿論不會沉默，丁元英這個一向尋求清靜的人最終將在有識之士的斥責聲中落得一個陰險狡詐的惡名，而格律詩事件留給人們的卻是一次關於得救之道的思考。正如詹妮所言，很難說他比教徒更好還是比強盜更壞。

那是惟有她才能讀懂的一個字——愛。

……」——《遙遠的救世主》

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