❶ 1,讀一本書，寫讀後感 2,看一部電影，寫觀後感 幫我寫作文1000字
《駱駝祥子讀後感》
讀了《駱駝祥子》這本書後，我從中了解到了在當時混亂的社會里，人們過著什麼樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統治階級對勞動人民的深切同情。
小說主要講了一個洋車夫的苦難史，描繪了舊社會如何把一個正直，好強，好體面，自食其力的洋車夫從肉體到靈魂加以毀滅的過程。駱駝祥子善良淳樸，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌精神，他的唯一願望就是買一輛自己的車來拉，做一個獨立的勞動著。後來，經過3年的努力，他用自己的血汗錢換來了一輛嶄新的洋車，但是沒過多久，卻被大兵搶走，接著反動政府的偵探又騙去了他所有的積蓄，虎妞對他那種推脫不開的「愛情」又給他身心都帶來磨難。用虎妞的錢買了一輛車，很快，又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一願望在經過多次挫折後，終於完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，熄滅了他心中最後一朵希望的火花，他喪失了對於生活的任何乞求和信心，從上進好強而淪為自甘墮落。這個悲劇有力地揭露舊社會把人變成鬼的罪行。深刻地揭示了生產這個悲劇的原因。這個故事，反映了北平當時勞動人民的生活，命運與遭遇。祥子本是一個對生活充滿希望的人，他熱愛生活，熱愛北平，但系列的挫折使他恨透了整個世界！
我彷彿看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺的臭罵，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄！最後虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終於窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運，讓我深刻地認識了「地獄究竟是什麼樣子」。
祥子的悲劇，是他所置身的社會生活環境的產物。小說通過祥子周圍人物及人際關系的描寫，真實地展現了那個黑暗社會的生活面目，展現了軍閥、特務、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統治之網對祥子們的壓迫與被壓迫關系的一種變形反映。
整部小說語言生動，文筆剛勁有力，刻畫出了一個個個性鮮明的人物。堪稱老舍先生的代表作。小說里充斥著的悲涼發人深省，故事離奇感人。所以家喻戶曉，已譯成各種語言流傳多國，在世界文壇都有極重要的影響。這部小說里所說的事情，的確離我們現在有幾十年了，並且也肯定有藝術加工，但文學總是來源於生活的，是千千萬萬百姓生活中的一曲。通過它，我們至少可以知道：社會曾是那麼的黑暗，希望曾是那麼的渺茫，因為它畢竟就發生在不久前的中國，發生在這雄雞病危的年代。
現在的社會穩定，經濟也在不斷發展。作為青少年，有書讀，而且到處都有人維護著，鼓勵著。所以我們不能辜負新中國對我們的期望。至少，我們要學習駱駝祥子奮發向上的精神。
❷ 世界電影史第二版讀後感500字5篇
克里斯汀•湯普森、大衛•波德維爾夫婦二人合著的皇煌大作《世界電影史》儼然已是電影史學界的案頭必備，被譯成了數種文字在世界各地流傳，其中也包括中文版（第一版）。筆者翻譯的是本書的第二版。
在第一版的基礎上，兩位原作者做了大量的修訂和校正，並增補了1980年代之後至二十一世紀初世界各地電影的發展狀況。作者認為，盡管數字環境下的媒介融合是必然趨勢，但電影仍然是一個全球性的行業和重要的藝術形式，活動影像——無論是模擬的還是數字的，無論是在影院里、在家中或在手掌上——都依然保留著自己的力量，依然激發著無數觀眾的激情與迷戀。這也正是譯者所認同的。因為有了電影，世界才為我們顯現出真正的豐富與無限，因為「是電影，讓我們變成了更善良、更包容的人。」
從本書的厚度和涉及問題的廣度即可看出，撰寫這樣一部浩瀚的著作，必定是一項艱巨而繁復的工程。翻譯此書亦大抵如是。
首先，要感謝好友周彬先生，他也是此書和眾多優秀電影書籍的策劃者和責任編輯。沒有他的敦促、理解、鼓勵以及在時間上的一再寬容，要完成此書的翻譯工作，幾乎是無法想像的。他的認真細致以及廣博的專業知識更是本書質量的根本保證。
非常感謝我的恩師、北京電影學院的楊遠嬰教授以及北京大學的戴錦華教授於百忙之中撥冗為此書撰寫了封面推薦語。楊老師淵博深厚的學識以及爽朗溫良的個性一直令眾多學子敬仰不已，也對我的學習和生活道路有著至關重要的影響。戴老師對青年學子的提攜有目共睹，她關於電影文化的精彩看法贏得了眾多影迷的景仰，而她那些奧妙華美的著作亦帶給了譯者無數的啟發。
重慶大學電影專業碩士研究生劉楠楠同學參與甚多，她的協助不可或缺。此外，王斯馬、肖闈、任嘉霖同學也參與了少許工作。還有一些同事及朋友也對此書的翻譯工作提供了必要的幫助，在此一並致謝。
特別要感謝家人的理解和支持，他們為我提供了最為強大的後盾。而尤其值得欣喜的是，在本書即將譯竣之際，小女歌悅降生於世。她是上天賜予我們的最偉大的禮物，讓我得以重新理解生命並再次體驗成長的奇妙意義。
為電影著史，是件吃力不討好的事。
與詩歌、戲劇、文學、舞蹈、音樂，以及世人印象中的歷史著作本身不同，電影誕生得是如此之晚，以至於其出生年月、流變過程、甚至細枝末節都清晰可考；而若要放手著述一本電影史，其最大的窘境可能還包括：大部分的讀者也許也曾經歷、乃至正在經歷電影史的某個斷片、脈絡乃至時代。
於是乎，電影史的困境就在於，作者必須時刻同海量的包括資料、檔案、膠片、回憶錄、來往信札、軼事傳聞的「礦藏」中，縷出歷史那隱秘、扭捏而又充滿欺騙性的「礦脈」，同時還要面臨著數不勝數的歷史親歷者們的指摘、譏刺和不滿。
與此同時，在電影研究方興未艾的上世紀五十到八十年代，也是人文社科學科在思想、方法論和視野上狂飆突進的時期，後現代主義、後殖民主義、結構主義、解構主義、新批評、新文化史，人類在第一次經歷思想和認識的全球化過程中，迸發出了難以計數的新觀點和新思路。其中相當多新鮮的理論方法，不是由電影媒介所激活啟發，就是對正在長成的電影研究起到了開拓性的作用。
而初版於1994年，再版於2002年的《世界電影史》，無疑就是一部知其不可而為之的淵渟岳峙般的鴻篇巨制：它坐擁翔實的史料基礎、秉持著具有權威性的學界共識，但又不乏作者個人的品味與視角。而本書的作者大衛•波德維爾和克里斯汀•湯普森夫婦，作為美國電影學界的泰山北斗，以學者的嚴謹態度、淵博學識、獨特眼光，同時卻以讓大眾讀者能看懂、理解為己任的寫作策略，完成的這部從電影創世紀之初，一直延展到當今3D時代的電影史著作，毫不取巧、而又舉重若輕地直面處理了電影史寫作所面臨的種種先天困境，在最繁難處迎刃而解。
大衛•波德維爾和克里斯汀•湯普森無疑是當今世界最為重要的電影學者。
僅從著述上來說，大衛•波德維爾的《好萊塢的敘事方法：現代電影中的故事與風格》與《電影詩學》早已是學界經典，任何研究好萊塢和電影理論的人，無論支持還是反對他的觀點，都不得不正視他的觀點，或借重他的理論，或受到他的啟發，或在他的思路上拓展發揚，或被迫與他的觀點正面對話。總而言之，你可以不同意他，但不能忽視他。
而其夫人克里斯汀•湯普森在學術上的成就，也絲毫不遜色。其名著《新好萊塢怎樣講故事》，深入淺出，通過對十部影片的精讀，准確地提點出了1970年代之後美國電影席捲全球的電影視聽敘事的秘密。此書與她早期的《輸出娛業：世界電影市場中的美國1907-1934》，堪稱是她研究早期好萊塢和新好萊塢的兩部典範之作。
而波德維爾夫婦二人還一同合著過三本書，其中初版於1979年的《電影藝術》，自刊行以來，經歷了7次修訂，重印了將近20次，在學術觀點更新極快、且電影研究達到鍾鳴鼎盛的20世紀最後二十年，仍然行銷海內、長盛不衰，其理論範式的堅實和實證研究的經典性，不言而喻。他們坐鎮美國電影研究重鎮威斯康辛大學麥迪遜分校數十年，所憑的就是本本都分量極重、但卻極為明了悅讀的學術經典。
更令人嘆服的是，作為身在全世界電影產量最高、名氣最盛、工業鏈最為成熟的美利堅的兩位根正苗紅的北美學者，他們並沒有將自身的目光局限在好萊塢，而是用一種更為全球化的眼光，尊重、了解乃至關心世界其他角落的電影和電影工業。克里斯汀•湯普森最早研究蘇聯電影，其博士論文就是關於蘇俄電影大師愛森斯坦的《伊凡雷帝》。而波德維爾更是涉獵廣泛，《德萊葉的電影》針對的是這位丹麥導演，而《香港電影的秘密 : 娛樂的藝術》、《小津安二郎和電影詩意》更是將目光投向了遙遠的東方國度。其夫婦二人電影研究的世界視野，雖然很大程度上歸功於電影這門最易超越國界和語言限制的藝術其自身的特點，但也同樣是本學科的學者輕易所不能企及的。
而這所有的一切，無論是理論架構，還是史料儲備，以及全球化的治學范圍，抑或還有如陳年佳釀一般學術沉澱之後的某種通透，都像是為醞釀這本厚達千頁的《世界電影史》，而在自覺不自覺中所做的歷經數十載的萬全准備。
❸ 你們看過哪些關於戰爭的電影電視劇紀錄片或書籍選擇一部或一篇觀後感或讀後感
看過「較量-抗美援朝」影片，我受到了很深刻的教育。我在該片中看到了我們的「最可愛的人」同朝鮮人民軍並肩作戰的情形;並親眼看到美國飛機濫炸朝鮮和平城市的瘋狂行為，看到無辜的朝鮮和平居民流離失所、妻離子散的苦境。當我看到一位老太婆的一家人被炸死、房子被燒光，只剩她一個人獃獃地站在廢墟上的時候，我是多麼難過啊!我握著拳，咬緊了牙，想道:我現在不能馬上上前線消滅美國鬼子，但我要在後方加強學習，努力鍛煉身體，隨時等待著祖國的號召，准備走上光榮的國防崗位，保衛我們可愛的祖國和全世界愛好和平的人民的幸福生活
❹ 關於電影《西施》的讀後感
在剛剛看到這本書名字的時候，我以為這只是一本很普通的歷史類型小說，本身不怎麼愛讀這一類小說的我，把它扔到了一邊。 當我再拿起這本書的時候已經是一個星期之後了，那天閑得無聊便翻了翻。 看到前言的時候，我被震撼了。心想，怎麼可能有這樣的作者，能讓讀者跳過書中的疑問，一下子看到結局，難道他就不怕讀者看到這樣的話語，不再往下看了嗎？ 可是，事實不是這樣，因為我從內容提要看見了本書新穎的地方---作者以西施和范蠡的有關故事來講述理財投資。於是我開始帶著這樣的疑問進入到小說的文字裡面——為什麼歷史人物的故事，可以聯繫到現代生活的理財？作者有何手段，能橫跨歷史和現代，用歷史來闡述現實生活的困境？
❺ 求一本健康有益的書籍或一部愛國主義題材的電影的心得體會或觀後感，600字~700字左右~~~~拜託了啦~
：《張思德》觀後感
昨晚觀看了電影《張思德》，影片描寫的是抗日戰爭後期，延安正處在熱火朝天的大生產運動中，毛澤東的勤務兵張思德為人憨厚朴實，工作任勞任怨，從不計較個人的得失，一心一意為著革命的利益和解放全中國的偉大事業而默默地奉獻。為解決中央機關冬季取暖問題，1944年他帶領一班人到安塞縣燒炭。在一次燒炭中炭窯突然崩塌，張思德不幸犧牲。毛澤東主席在他的追悼會上深情地說：「我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、象清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐著了我們的整個事業。毛主席的這篇講話，發表時以《為人民服務》為題。這篇文章也成了共產黨人行為准則和毛澤東思想的具體體現。
電影《張思德》將為人民服務具體化，讓觀眾相信，為人民服務是快樂的，這個榜樣值得我們世世代代學習。通過觀看《張思德》影片，我深深體會到：一名普通共產黨員默默奉獻的偉大，偉大的事業，需要無數個張思德，偉大的人民，需要永遠的「為人民服務」。在張思德身上所表現出來的，更多的是中國人骨子裡的那種朴實、謙和、善良，是一種人內心本能的、涌動著的自我奉獻的精神。
這部影片的現實意義在於：為人民服務的宗旨不能丟，「立黨為公，執政為民」的信念不能丟，新時期的黨員、幹部，應當情為民所系，利為民所謀。
❻ 求一篇1000字的某書讀後感或某電影觀後感
《湯姆·索亞歷險記》讀後感 鹽道街小學（東區）五（二）倪藝珈 輔導老師：陳曉蓉
這是美國作家馬克·吐溫的一篇長篇小說。小說以美國密西西比河上的聖比得堡鎮為背景，描寫少年湯姆·索亞和他的一群小夥伴們的冒險故事，本書被認為是當時美國社會生活的一個縮影。主人公湯姆聰明又淘氣，不屑與平庸的生活，富有冒險精神，用不斷的逃學和惡作劇來對枯燥的學校教育循規蹈矩的大人們表示反抗，湯姆雖然調皮，但在正義與邪惡的較量中，在危機降臨的時候，湯姆和他的頑皮小夥伴們卻都能挺身而出，顯示出他們思想善良的一面。
童年的世界是一個妙趣橫生的世界，是一個調皮耍賴並可以盡情犯錯誤的年代，湯姆就盡情的享受著這個童年時代：他逃學，不喜歡學校呆板枯燥的教育，並極度厭惡牧師騙人的鬼話。在湯姆看來，牧師除了嘮叨以外對人是沒有起到一點實際效果的。湯姆故意不回應老師的叫喊，並躲了起來，吃了滿嘴的果醬，最後不幸被同學揭發，湯姆卻能僥幸逃避了挨打，並揍了那個可惡的告密人。湯姆是一個天真活潑又調皮的典型少年，他聰明，勇敢，正直，樂觀並有一點叛逆，滿腦子瘋狂的想法。我覺得馬克·吐溫很好的刻畫了一個人的美好童年樣板。
每一個天真的童年，在其思想精神支柱了都有一個與生俱來的正義感。這使我們的童年對世界的判斷標准就只有剩下好和壞了。童年裡的故事，你可以是一個調皮任性，經常做惡作劇的人，但在童年正統的價值觀中你卻不可以去做一個壞人。
記得小時候，在我們的童年游戲中，總是要有好人的角色（比如警察）和壞人的角色（比如小偷），幾乎每一個天真的擁有強烈正義感的小傢伙們都願意去扮演那個好人的角色，並為自己所能擔當的角色沾沾自喜，有極大的滿足感。而那不幸的被選中為擔當壞人角色的小傢伙可能會耍無賴，拒絕擔當壞人這個角色，並要求重新選擇角色。也有一些呆木頭在被選中做「壞人」後只能垂頭喪氣了。每一次當壞人的時候，我都會覺得倒霉，甚至生氣，不玩了。這些都足以表明在童年世界裡正義感是一種多麼堅定的人生信仰，正義從來都是童年世界裡必須捍衛的東西。
有人說：童年就像一壺甜酒，時隔越長，嘗起來就越香，越純，越讓人回味。已經長大的我們，被現實生活壓抑得太久，但令我們歡呼雀躍的是，有人實現了我們夢想中的自由。湯姆·索亞的經歷告訴我們，只要有理想，有快樂，美夢便會成真。終有一天，我們的天性可以自由地發揮，創造出屬於自己的一片天空，創造出屬於自己的夢。
我不發在郵箱里行么？
❼ 推薦一部電影或者一本書，推薦的理由 ，最好還有觀後感或者讀後感，用於演講與口才的
歌劇院幽靈：作者：（法）加斯通·勒魯。本文作者：願咸與恆。這是一本恐怖小說，也是一本偵探小說（夠長的）。一個長得跟幽靈一樣恐怖的男人埃利安，因為相貌始終過著與世隔絕、暗無天日的生活。如果他只是一個像《巴黎聖母院》中卡西莫多的單純的天真的人倒也罷了。偏偏他又是一個天才，無所不通，他是巴黎歌劇院的總設計師，並在其中留了暗道和密室，他隱居在其中，時而像幽靈一樣出現在歌劇院的某個角落……
他愛上了一位在歌劇演出的女星，但是，她早已心有所屬（就算不心有所屬，她能接受埃利安這樣的人嗎）。最終埃利安要她作出選擇，是和他在一起，還是同歸於盡（包括所有歌劇院里的人）。就在所有的讀者以為埃利安，這個心理扭曲的人不可能會放過無辜的人的時候，出人意料地，最終埃立安還是放過了她，讓她和自己心愛的人長相廝守，自己在孤獨中死去……
沒有人知道這個人的痛苦與無奈。甚至從來就沒有人知道他的存在。
相貌醜陋的人就不配擁有愛情，甚至一個正常人的生活嗎？盡管他綁架了克里斯蒂娜，盡管他是一個殺人不眨眼的魔頭，害死了克里斯蒂娜的戀人的哥哥，但當他的淚水從面具之下留下來的時候，誰會不動容呢？如果人們多一些同情和理解，這樣的悲劇是不是就不會發生呢？即便埃利安擁有天才一樣的大腦，他也不過是蘇丹的一個工具罷了。每天睡在棺材裡面，用鮮血書寫樂譜，冷眼旁觀一幕幕人間的悲喜劇，也許他的心，早已沒有生的希望了吧。
我希望，一個人的很多條件是無法選擇的，既然不能改變，社會就不要再有歧視了。
提起埃利安，難免會讓人想起同樣醜陋的《巴黎聖母院》中的卡西莫多。然而我認為，他比卡西莫多更為不幸，因為卡西莫多的智力很低下，很多事情他都不懂得，因而也就少了很多傷害。而埃利安呢，他的痛苦就是因為他是天才，他無所不知，無所不曉，懂得這世上的一切歡樂與痛苦，巴黎歌劇院每天都在上演悲喜劇。而埃利安呢，而參與的權利都沒有，因為相貌的問題，他被這個世界遺棄。他最大的渴望不過是像一個正常的人一樣，可以擁有自己的家庭，自己的幸福而已。
我不想再多說什麼了，反正，經典的影片，還有世界四大著名歌劇之一，已經足以說明了一切。
❽ 求紅色革命題材電影觀後感或紅色革命題材書籍觀後感最好原創字數不限
《烈火金剛》觀後感
剛剛看完優秀抗日題材電視劇《烈火金剛》，震撼了我心，震撼了一顆愛好和平，追求幸福的現代青年的心。
在片尾，肖飛、丁尚武、林麗、齊英等英雄人物,或身縛手榴彈炸毀敵人正在修復的公路，或與敵人同歸於盡。在與戰友執行任務時力爭獻身、最後訣別的環節，隊長史更新忍悲送別戰友,雙目含淚，一個鐵打的漢子強忍內心的強大悲痛，通過向戰友一拍肩膀和後來端起搶來的機槍向鬼子憤怒激射的鏡頭描寫，淋漓盡致地突現了英雄的愛恨情仇。而肖飛身負重創，最終還是來到准備要炸毀的公路上，從容躺下，拉開身上捆綁著的數十枚手榴彈的導火索時，那一聲「戰友們，請向我投彈！」的大喊，更讓人看得熱淚盈眶，熱血沸騰。女戰士林麗奮力掙脫漢奸的阻擋，沖向敵群的英勇身姿，更是讓人肝腸寸斷，頓生無限敬仰、強烈的愛國主義革命情感。同時，對窮凶極惡的敵人更是充滿了無比的仇恨。片尾中的熊熊烈火，又一一再現了犧牲了的英雄們光輝形象。他們在烈火中重生、涅盤，在人民正義戰爭中歸於永恆。人民永遠銘記他們。
看完此劇，心中久久仍不能平靜，我們現代的愛國意識應該與歷史時期的英雄們是一樣的。但奮不顧身、為國犧牲或與邪惡抗爭的勇氣及對強寇頑敵捨命拼搏、視死如歸的大無畏精神境界，筆者認為，現代的我們與英雄們是不可同日而語了。面對英雄，我們應該反思自己。要不，為什麼在和平的年代，經濟快速發展的如今，那麼多醜陋的行徑，罪惡的舉止，無人阻止或止而不絕？公交車上肆無忌憚的騷擾、偷搶；大街上圍觀惡人的揮刀行凶，以及那麼多貪贓枉法的貪官污吏，腐敗機構的橫行霸道，魚肉民生的種種惡行。這林林總總的新聞或消息報道的內容，都令人發指，深惡痛絕。
然而，造成人人自保，趨利弊避害、明哲保身及縱容犯罪的一系列根源何在？筆者認為，是浮躁的時代冰封了人們的愛心和正義感，無數個血淋淋的案件事實和身邊耳聞目睹的真實事例，也側面反映了機制的不公與經濟發展帶來的價值觀顛倒或泯滅。人們選擇了沉默，選擇了逃避，選擇了面對囂張罪惡的忍氣吞聲。究竟誰之過，到底誰之責？這個時代是缺少了英雄了嗎？難道是我們不需要了，還是英雄真的都已成為過去？
筆者深深相信，時代在變，但我們呼喚英雄的聲音依然熱切。讓我們呼喚英雄，創造時代的英雄。英雄歸來！
《張思德》觀後感
看電影《張思德》觀後感
看完《張思德》這部影片，感覺非常好。這部影片最大的特點，就是用那麼多動人的真實細節，塑造了革命隊伍的各色人物。
張思德生活在一個革命大家庭里，這個家庭的每個人都很生動，特別是張思德和他老戰友的這份感情，是以往電影中不多見的。電影《張思德》沒有曲折的情節，熱鬧的場面，黑白膠片牽出平實瞬間，穿越60載歲月。一名普通的士兵，警衛——開荒——燒炭，艱苦的日子，平凡的崗位。出頭露面時他那麼笨拙，功名職位前他那樣淡泊。三過草地的老紅軍，班長一當7年，一整編，又成了戰士。別人看不到的角落，被他收入眼底，最普通的人和事，悄悄裝在心中。他認保育院不幸失語的孤兒做兒子，用心血崔開朗朗童音;他拜炊事班精簡下來的老兵當父親，真誠的撫慰一抹晚晴。 這些都讓人非常受感動。這部影片讓我見到了活生生的、有血有肉的張思德。盡管一切是那麼平凡，然而，正是這種平凡產生了偉大。60年前，毛澤東主席的著名演說《為人民服務》，影響了幾代人。60年後，銀幕上的他，帶給我們的是一種動人心魄的震撼力。撼人心魄的是張思德不計較個人得失，樂於造福他人的奉獻精神，是他鞠躬盡瘁、死而後已的犧牲精神。一個少說多乾的張思德，用朴實和純粹折服了周圍的人，也讓60年後銀幕下的我們肅然起敬，久久回味。張思德詮釋著崇尚的做人標准：「一個高尚的人，一個純 粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」 張思德29歲的短暫人生，13年艱苦卓絕的延安歲月，正是對為人民服務這五個字的生動詮釋。張思德不過是這偉大隊伍中的一名代表，他的身前身後，一串長長的名字：雷鋒、焦裕祿、孔繁森...從打江山到掌政權，從改革攻堅到加快發展，一個個平凡的生命延長中國共產黨人的光華，黨的事業也由此一天天壯大。然而，無論形勢和任務有多麼不同，都不能忘記求真務實，艱苦奮斗，立黨為公，執政為民。這曾經是成就我們事業的精神動力，未來還將輝映我們漫長而輝煌的征程。
《閃閃的紅星》觀後感
這周四，學校組織我們觀看電影《閃閃的紅星》。影片反映了黨和紅軍為了窮苦人民翻身得解放，打土豪，分田地，同敵人進行著艱苦的斗爭。冬子的爸爸在戰斗中負了重傷，為了省下麻醉葯給其他紅軍傷員用，堅持不用麻醉葯動手術。手術中他渾身冒汗，但他咬緊牙關沒發出一聲呻吟。這需要多麼堅強的意志啊！冬子的媽媽為了掩護群眾轉移，把個人的生死置之度外，最後在烈火中光榮犧牲。潘冬子從小受到革命家庭的熏陶，有志氣，有膽量；他巧妙地躲過敵人崗哨的嚴密盤查，完成了給山上紅軍送鹽的任務；他巧改一字，使囤積居奇、勾結敵人的米行老闆損失上萬斤大米；他智斗兇殘的胡漢三，又親手殺死了這個大惡霸。看著這些精彩片斷，我既為他捏著一把汗，又從心眼裡佩服他。
「紅星閃閃放光彩，紅星閃閃暖胸懷……」每當我聽到這震撼人心的歌聲，便禁不住熱血沸騰。《閃閃的紅星》這部影片我太喜歡看了，閉上眼睛，一幕幕動人的情景便浮現在我眼前。
看著這部影片，我自己也彷彿置身於硝煙彌漫的戰場。每當看到紅軍戰士戰斗時陷入困境的場面，我恨不得沖上前去，幫助紅軍戰士把敵人消滅干凈。
看完這部影片，我心裡久久不能平靜。我今天的幸福生活來之不易，是無數革命先烈用鮮血和生命換來的，我應該加倍珍惜。如今，沒有了戰火紛飛、硝煙彌漫。我是生活在和平的年代裡，是在父母、學校和社會的呵護下長大的，沒有經過任何艱難困苦，可不能生在福中不知福啊！我現在的主要任務就是好好學習、加倍努力，將來報效祖國，維護和平。在我成長的道路上，會有許許多多的困難和挫折等著我，我要像冬子的爸爸那樣，絕不向困難低頭，以堅韌不拔的毅力去戰勝它；當遇到危險或人民生命財產受到威脅時，我要像冬子的媽媽那樣，挺身而出，見義勇為，隨時准備獻出自己的一切。在生活的道路上，我要像冬子那樣，時刻不忘自己肩負的重任，把祖國的榮譽看得高於一切，從嚴要求自己，從點滴做起，從自己做起，從現在做起，以頑強的拼搏精神，爭做一名新時代的小英雄。
這部革命故事影片像導航的燈塔，處處照亮我前進的道路。它又像戰斗的號角，時時催促著我奮發向上，勇往直前，它是我心中的一顆啟明星！
❾ 求一篇書籍的讀後感和青春勵志電影的觀後感
《奮斗》
這部電影主演了一代青春大學生的奮斗史，他們的經歷與磨難成為了我永遠的教訓與經驗。
我的感受：今後像他們一樣，在自己的人生道路上做自己的主人，為社會做出應有的貢獻。我們要像個男人昂首挺胸的活著，為自己，為家人，為朋友，為所有需要幫助的人，奉獻自己。
人的一生，不是為自己活著，我們要活的有尊嚴，有意義！
這其中，你還可以在插上一些電影的事例，或者是自己的話語