電影秋瑾觀後感

『壹』 關於清朝歷史影片的觀後感

「前線赴死易，喚醒生者難」兩句台詞頓時將觀眾拉入那個風雨飄搖、危機四伏的清朝末年。在眾人視線下，江南才女秋瑾大義凜然地走向刑場，她為喚醒麻木不仁的國人，不惜拋家棄子，投奔革命，最終捨生取義，其革命氣節驚天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆後繼，勇往直前。他們有的才華橫溢、前途似錦，有的家境優越、衣食無憂，但為救亡圖存寧可置生死安危於不顧，置功名利祿於度外，甘死如飴，用滿腔熱血譜寫出可歌可泣的歷史篇章。革命之跋涉，必達革命之目的。新軍義士在武昌城工程營打響第一槍，革命戰火蜂擁而起，席捲整個中華大地，苟延殘喘半個多世紀的清王朝轟然倒下，中華民族終於迎來國家復興的曙光。
影片中戰火硝煙的磅礴氣勢震撼著在場的每位觀眾，革命志士的奉獻精神感化著大家的心靈，本人生於武昌城、長於工程營，此時感受尤為強烈。座落蛇山腳下的辛亥革命烈士紀念碑、屹立紫陽街頭的烈士祠以及紅磚青石的辛亥革命紀念館、庄嚴肅穆的起義城門等革命景點在腦海中一一掠過，加之影片中的聲效渲染，似乎起義者在城門上搖旗吶喊，激勵著其他起事將士在攻佔總督府的戰斗中浴血奮戰，英勇殺敵，直至奪取革命的最後勝利。起義將士們拋卻個人的幸福，為救國圖強的革命事業敢於拋頭顱、灑熱血，用血肉之軀建築起來自不易的共和憲制，推動了華夏文明歷史前進的輪轂。這正是一種為振興中華而矢志不渝、革故鼎新而奮發圖強的愛國情懷。
愛國最初體現在救國存亡。鴉片戰爭爆發後，矗立東方數千年的中國迅速從威震四海的天朝上國淪落內憂外患的半殖民地，國家幾乎瀕臨滅亡。國家地位的衰微及民族尊嚴的淪喪促使廣大愛國人士置身於救國興國道路。他們曾藉助「中學為體、西學為用」，展開洋務運動，但固步自封、腐朽僵化的封建體制嚴重阻礙了中華文明邁入近代工業化，王朝官宦眼中的「蕞爾島國」日本卻通過明治維新，政經改革並舉，搭上世界工業化浪潮的便車，並厚積薄發，成為後起之秀。中日甲午之戰讓更多的愛國人士認識到體製革新的緊迫感和重要性，這些革命先驅們選擇一條困苦艱險、荊棘叢生的救國道路，他們秉持著愛國情懷與革命信念，即使是赤手空拳，也要披荊斬棘、開天闢地，他們矢志所向，一往無前，最終在百折不撓的長期斗爭中推翻王朝，建立民國，開啟了中華文明歷史新篇章。
愛國的實質是為人民謀福祉。在革命志士心目中，國家是四萬萬中華兒女為實體的具體存在。步入20世紀之際的大清王朝已是千瘡百孔，綱紀廢弛，腐朽不堪，加之連年割地賠款，經濟凋敝，民不聊生。隨著國力日漸式微，中華民族慘遭列強蹂躪踐踏。國內外國租界懸掛有「華人與狗不得入內」字樣的告示牌，勞苦大眾為西方列強當牛做馬；海外華人華僑即使家境富裕，但社會地位卻是卑微，常被他人欺凌。為挽回中華民族的尊嚴，為改變國貧民瘠的現狀，愛國人士有的劫家紓難，資助革命，有的貞以圖國，從事革命。他們主張建立憲政，開創「民國之主權屬於國民全體」的思想，試圖先從法理上確立民主、民權和民生地位，進而大力革除封建陋習，提倡社會新風，促進教育，竭力推動思想大解放，再而丕興實業，發展資本工業，力圖通過走經濟強國之道挽回民族自尊。
百年來，一代代愛國志士無私奉獻，忠心報國，矢志不渝。期間，中華民族從沉淪苦難中逐步林立於世界民族之列，實現孫中山先生有關「民國卓立於世界，為外邦公認」的建國夢想；辛亥革命開啟了民主主義革命道路，在隨後30多年裡，中華大地在戰火紛飛、風雨飄搖中堅定地擁護共和，走向統一，建立起人民當家作主的新中國；最近30餘年，中國人民一改窮苦不堪的困境，總體上過上幸福美滿的小康生活。與百年前辛亥革命時期相比，如今的中國發生了翻天覆地的歷史性巨變，堪稱東方奇跡。
回顧影片，愛國青年志士用拋頭顱、灑熱血的方式回答為何革命的道理；追昔撫今，我們當代青年更應該以舍小家、為大家的奉獻精神來實現民族復興的偉大夢想！——————
——《辛亥革命》電影觀後感
(辛亥革命百年紀念)
「前線赴死易，喚醒生者難」兩句台詞頓時將觀眾拉入那個風雨飄搖、危機四伏的清朝末年。在眾人視線下，江南才女秋瑾大義凜然地走向刑場，她為喚醒麻木不仁的國人，不惜拋家棄子，投奔革命，最終捨生取義，其革命氣節驚天地、泣鬼神，一批批革命志士前仆後繼，勇往直前。他們有的才華橫溢、前途似錦，有的家境優越、衣食無憂，但為救亡圖存寧可置生死安危於不顧，置功名利祿於度外，甘死如飴，用滿腔熱血譜寫出可歌可泣的歷史篇章。革命之跋涉，必達革命之目的。新軍義士在武昌城工程營打響第一槍，革命戰火蜂擁而起，席捲整個中華大地，苟延殘喘半個多世紀的清王朝轟然倒下，中華民族終於迎來國家復興的曙光。
影片中戰火硝煙的磅礴氣勢震撼著在場的每位觀眾，革命志士的奉獻精神感化著大家的心靈，本人生於武昌城、長於工程營，此時感受尤為強烈。座落蛇山腳下的辛亥革命烈士紀念碑、屹立紫陽街頭的烈士祠以及紅磚青石的辛亥革命紀念館、庄嚴肅穆的起義城門等革命景點在腦海中一一掠過，加之影片中的聲效渲染，似乎起義者在城門上搖旗吶喊，激勵著其他起事將士在攻佔總督府的戰斗中浴血奮戰，英勇殺敵，直至奪取革命的最後勝利。起義將士們拋卻個人的幸福，為救國圖強的革命事業敢於拋頭顱、灑熱血，用血肉之軀建築起來自不易的共和憲制，推動了華夏文明歷史前進的輪轂。這正是一種為振興中華而矢志不渝、革故鼎新而奮發圖強的愛國情懷。
愛國最初體現在救國存亡。鴉片戰爭爆發後，矗立東方數千年的中國迅速從威震四海的天朝上國淪落內憂外患的半殖民地，國家幾乎瀕臨滅亡。國家地位的衰微及民族尊嚴的淪喪促使廣大愛國人士置身於救國興國道路。他們曾藉助「中學為體、西學為用」，展開洋務運動，但固步自封、腐朽僵化的封建體制嚴重阻礙了中華文明邁入近代工業化，王朝官宦眼中的「蕞爾島國」日本卻通過明治維新，政經改革並舉，搭上世界工業化浪潮的便車，並厚積薄發，成為後起之秀。中日甲午之戰讓更多的愛國人士認識到體製革新的緊迫感和重要性，這些革命先驅們選擇一條困苦艱險、荊棘叢生的救國道路，他們秉持著愛國情懷與革命信念，即使是赤手空拳，也要披荊斬棘、開天闢地，他們矢志所向，一往無前，最終在百折不撓的長期斗爭中推翻王朝，建立民國，開啟了中華文明歷史新篇章。
愛國的實質是為人民謀福祉。在革命志士心目中，國家是四萬萬中華兒女為實體的具體存在。步入20世紀之際的大清王朝已是千瘡百孔，綱紀廢弛，腐朽不堪，加之連年割地賠款，經濟凋敝，民不聊生。隨著國力日漸式微，中華民族慘遭列強蹂躪踐踏。國內外國租界懸掛有「華人與狗不得入內」字樣的告示牌，勞苦大眾為西方列強當牛做馬；海外華人華僑即使家境富裕，但社會地位卻是卑微，常被他人欺凌。為挽回中華民族的尊嚴，為改變國貧民瘠的現狀，愛國人士有的劫家紓難，資助革命，有的貞以圖國，從事革命。他們主張建立憲政，開創「民國之主權屬於國民全體」的思想，試圖先從法理上確立民主、民權和民生地位，進而大力革除封建陋習，提倡社會新風，促進教育，竭力推動思想大解放，再而丕興實業，發展資本工業，力圖通過走經濟強國之道挽回民族自尊。
百年來，一代代愛國志士無私奉獻，忠心報國，矢志不渝。期間，中華民族從沉淪苦難中逐步林立於世界民族之列，實現孫中山先生有關「民國卓立於世界，為外邦公認」的建國夢想；辛亥革命開啟了民主主義革命道路，在隨後30多年裡，中華大地在戰火紛飛、風雨飄搖中堅定地擁護共和，走向統一，建立起人民當家作主的新中國；最近30餘年，中國人民一改窮苦不堪的困境，總體上過上幸福美滿的小康生活。與百年前辛亥革命時期相比，如今的中國發生了翻天覆地的歷史性巨變，堪稱東方奇跡。
回顧影片，愛國青年志士用拋頭顱、灑熱血的方式回答為何革命的道理；追昔撫今，我們當代青年更應該以舍小家、為大家的奉獻精神來實現民族復興的偉大夢想！

『貳』 《辛亥革命》電影個人觀後感範文5篇

電影《辛亥革命》終於以影像史記替觀眾梳理清晰了關於辛亥革命這件事的前因後果。下面是我整理的《辛亥革命》電影個人 觀後感 範文 5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

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辛亥革命觀後感1

看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影後，我心中久久不能平靜……

時間定格在一九零七年……

影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀群眾開辟的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭發凌亂卻目光堅定……她就是革命同盟會中的一位婦女代表秋瑾。她邊走邊望著周圍的群眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的「大清子民」一聲不吭地走著。此時她已在腦海里交出了一份對「革命」的答卷：革命並非革誰的命，而是為天下所有的孩子一個溫暖的家。當一位清朝官員對她說：「你的兩個孩子快要沒母親了……」而她卻堅定地打斷：「不，是天下的孩子們失去了我一個母親。」那位清朝官員聽完之後嚇壞了，急忙解開枷鎖，並讓檜子手准備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭台……

一九一一年十月十日，就是農歷辛亥年八月十九，這看似是一個普通的日子，然而它又是那麼的不平凡。因為就在這一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然後，經過各地義士如雨後春筍般激烈的起義之後，光復了中國的半壁江山。光復完畢後，一個嶄新的中華民國從此屹立在世界的東方。

在武昌首義前後，影片中無數革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，捨生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢於犧牲的獻身精神，熠熠生輝，萬古流芳。

而在一百年後的今天，當年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財富辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為「愛國主義精神」、「創新精神」、「獻身精神」和「協作精神」而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應、精誠團結的協作精神是分不開的。

辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得贊揚，值得我們學習。學習並了解辛亥革命，也是我們應該履行的職責。

辛亥革命觀後感2

電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

自1840年鴉片戰爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」中。中國人民當然不會就此屈服，於是，實現民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數有識之士前仆後繼，掀起了一波又一波的反帝反封「浪潮」，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。

辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的「三民主義」更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在一定程度上，解除了傳統封建禮教對人民的束縛，也為後來各種新思潮在中國的形成和傳播掃清了障礙。可以說，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。

再回到電影中，當目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了;廣州起義後，當看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了;當聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內心久久不能平靜。感人之處，莫過於這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘願拋棄優越的物質生活，告別自己的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自己的生命鑄就了中華民族的脊樑。

今天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數革命先烈拋頭顱灑熱血，今天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的美好生活來之不易，照顧好祖國未來的「花朵」。

辛亥革命觀後感3

上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以後，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅者，可歌可泣，令人盪氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!

回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關鎖國。國門被轟炸，主權被踐踏，中華民族每況愈下：由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」……

以孫中山為首的先驅者們，開始探索救國救民的真理。早期他在日本創立了報社或團體之類的鬆散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體――興中會。專門負責和領導具體地活動。團體成熟後就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟後，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經很先進了。因為他已經走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命――一種有組織有紀律有綱領和武裝力量地形式。

接下來以孫中山為首的民主鬥士們，領導武裝力量發動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽―――這就是辛亥革命的歷史功勛!

回看一百多年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人，為什麼拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命――因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

回看一百多年前的歷史，我們更明白要實現中華民族偉大復興必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。

回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現代大到了前所未有的高度，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標仍有不小差距，實現中華民族偉大復興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住並切實用好我國發展的重要戰略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要是想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，更加奮發有為地推進現代化事業發展!

……

現在，祖國的變化日新月異，迅猛發展!回看歷史，我們怎麼不會感慨萬千、激動萬分呢?同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧!

辛亥革命觀後感4

《辛亥革命》電影給我們展現了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個動人的鏡頭：許多華僑把全部家當捐獻給孫中山。

我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強大的經濟後盾，是決定起義能夠真正發動的重要因素，誠如歷史學家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當的事，也沒戲。革命在前台唱戲，後台站的是利益。"那麼是什麼驅使華僑們這么做呢?是責任?

這樣一群勇於承擔責任的人，必然敢於承擔自身各種行為所帶來的後果，無論是好是壞。而勇於承擔自身責任的人，也必然敢於對歷史上自己做出的行為後果進行承擔。

責任代表著形象。一個不敢於承擔責任至故意迴避責任的政府，必然是一個形象不好的政府。在二戰中，日本軍閥主義者強征亞洲各國婦女充當慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應在戰後承擔起對受害者和受害國進行道歉和賠償的責任。但事實很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進行道歉的面孔，而是千方百計否認和進行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。

責任意味著信任。一個敢於負責任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個對人民負責的政府，推翻清王朝，結束中國兩千多年的封建社會。這樣人們信任他，是因為他們有勇氣對過去所犯的各種錯誤進行深刻的 反思 ，並採取各種 措施 防止類似錯誤的發生。如果連過去的錯誤都不糾正，那又怎樣才能建設美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會信任他?人們只會推翻他，建立一個值得人們信任的政府。

因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔自己應有的責任。作為90後的青年人，我們必須勇於承擔起自己的責任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。

辛亥革命觀後感5

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受 教育 ，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

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『叄』 革命片的觀後感6篇

革命片的觀後感篇1

遍地屍骨。老百姓生活在水深火熱之中。革命者被捆綁著，脖子後面插著槍斃的牌子，跪在地下，影片交替的畫面呈現在我的眼前。把我帶回1911年——辛亥年。革命黨人經歷了各種各樣的艱難危險，憑著堅毅不屈的精神，同殘害民眾的敵人相搏鬥，遭受的挫折不止一次，犧牲的慘狀令人痛惜，這就是辛亥年三月二十九日孫中山領導下，黃興指揮圍攻兩廣總督的戰役。英雄們為了正義的事業，為了劃時代的民主共和國的理想，他們邁出了武裝斗爭的第一步。七年以後，埋在迷亂的煙霧和雜亂的草叢中的屍體才得以安息。

七十二烈士的浩然正氣，使全國長期受壓抑的人心也因此大大的振奮起來。人們對清政府的侵略者，長期積聚的怨恨和憤怒，像洶涌的洪水沖擊山溝一樣，氣勢浩大，不可阻擋。一九一一年十月十日在孫中山的領導下，在武昌舉行了大革命。熊秉坤放了第一槍，這次起義成功了。它使天地為之震驚，使鬼神為之哭泣。它永遠載入歷史，永垂不朽！

在孫中山的積極領導下，全國各地革命軍的斗爭下，革命形勢風起雲涌，迫使清政府退位。民主共和國執政，歷史翻開了新的一頁。

辛亥革命的偉大意義在於它推翻了清朝政府，建立了民主共和國。這是舊民主主義革命的結束，新民主主義革命的開始。

孫中山先生，你的功績是不可磨滅的。你把勞苦大眾的心裝進你心裡，你把所有的愛握在你手中，你把所有的傷痛藏在你身上，你把你的生命歸還世界。你在我心中，我要致敬你，辛亥革命的領袖——民主革命的國父。

革命片的觀後感篇2

2011年，正值辛亥革命100周年。舉國都在為了這個歷史性伍鬧的事件展開討論。但無一例外，所有討論都會提到，辛亥革命推翻了中國兩千多年來的封建帝制，建立了中華民國，開創了中國的新紀元，同時，三民主義深入人心。但有些問題卻還是值得商榷。

在電影的腔御罩開頭，是秋瑾的英勇赴死。清朝官員在斬首秋瑾之前，曾經給她看了一張照片，"你可曉得這兩個孩子將會失去母親？"，秋瑾望著遠方，平靜的回答，"可我的死卻是為了天下所有的孩子。"無私偉大的母愛！赴死的前一刻，她還在想，到底自己的革命是為了什麼？原來，"革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個溫和寧靜的世界，縱使這些被奴役久了的人們早已麻木，不知寧靜溫和為何物。我此番赴死是為革命，死並非不足懼，亦並非不足惜，但犧牲之快，之烈，犧牲之價值，竟讓我在這一刻自心底喜極而泣。"為了革命，為了天下，為了千千萬萬個家庭的幸福，為了新中國的美好，她，革命女子第一人，英勇赴死，不為其他，只為了自己的死可以喚醒麻木的拆李群眾，可以讓革命的鮮血斷裂清政府腐朽的統治，人民可以享受著幸福。敬佩之！最感動的一刻莫過於廣州黃花崗起義。黃興、林覺明、徐宗漢等義士們不懼自己生死，用最年輕的生命，最熾熱的鮮血，打響了辛亥革命的第一槍。孫先生在國外演講時，其中的內容大抵都忘了，只記得信仰這兩個字深深的打動了我。信仰，崇高的字眼，缺失的文明。當代的青年們，捫心自問，真正有信仰的又有幾位？沒有信仰，行屍走肉，或者沒有目標，或者只為名利，或者麻木漠視生命。最近看報紙，關於中國對於緬甸影響的那一塊很有感觸。很多國家都認為，緬甸似乎再走中國之前的老路，但是其中卻有一點，那是我們國人實在無法相比的，那就是他們對於傳統文化的重視。

前不久緬甸政府出台了一項政策，要求緬甸政府機關辦事的國民，必須身著緬甸的傳統服飾"籠基"才准進入。總統吳登盛說，"華人傳統的習俗，你們丟了，但我們還保留著。"對於祖國傳統文化的信仰，使得他們在祖國受屈辱的日子裡，無論窮苦，依舊快樂開心的活著。即使現在可以過得更好，也沒有跳入金錢的旋窩，知足常樂，人生足以。但是反觀國人，多數人是活在金錢的牢籠里。導致的結果就是國人沒了信仰，漠視生命，不懂生活，麻木的眼睛也捕捉不到美好。青年們沒有激情，面對危難不公也只會瞎嚷嚷幾句，卻不會有實際行動來證明什麼。大學學術之風低迷腐敗，弄虛作假之風太多，跟風者比比皆是，這樣的年輕團體，要是面對祖國的危難時期，我們是否還能有五四運動時學生們的激情，這怕是岌岌可危了吧。很多人都在問中國這是怎麼了？國民這是怎麼了？依我看來，還是經濟發展太快的原因，幾千年的封建制度怎麼可能靠這幾十年幾百年可以完全改變的。

如今的世道，官僚之風盛行，在學生團體裡面，這種現象也很嚴重。我想問的是，我們一直呼喊著的民主與自由，卻只真正成為了我們利用的工具，我們所謂的信仰，也變成了我們利用的工具，除了可悲，只剩下可悲。如今，當真還可以再出現一個魯迅嗎？扯遠了，但是革命時期的那種激情卻值得我們反思。大學，本來就應該是渴求知識，學術思辨之地，卻成為了現在的培養官僚之地。中國，你真的病了。歇一歇吧，好好回到你的先秦時代，看看那會的百家爭鳴，看看那些思想家們的政治主張，別再愚弄你年輕的一代了；再好好瞧瞧你的國情吧，為什麼那麼多官員腐敗？

首先，當他們能夠坐上那個位子，肯定自身的素質不會低，那為什麼那麼多有想法有膽識的人過了一兩年，確會變成心裡焦慮、人人唾棄的貪官？或許在這個環境中，人不得已都會變成這樣的。那麼，我們是否該換個角度來想想醫治的辦法呢？民主與自由，或者說是信仰與自由，一個青年人，應該是生機勃勃的，應該是激情洋溢的。五四精神，革命精神，我們都應該學習。革命的果實最終被袁世凱竊取了，歷史的腳步是這樣走著，即使有人掙扎，也無法挽回。影片其實拍的一般，但是人物有血有肉，振奮人心，關乎革命一詞，也做了一些表述，卻沒有從革命本源出發。大抵就是這么些想法吧。

革命片的觀後感篇3

"革命"是什麼？"革命"是要革誰的命？或者說，"革命"有什麼意義？看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命100周年的電影後，我內心所有的疑問都得到了解答。

時間定格在一九零七年……秋瑾身帶枷鎖，步伐卻鏗鏘有力，頭發凌亂卻目光堅定。為什麼一個女人，母親寧可犧牲生命要去革命？我聽見她堅定地說："為了給天下的孩子一個溫暖的家。"

時間定格在一九一一年10月10日，一群才華橫溢的青年放下筆桿，在炮林彈雨中拋頭顱，灑熱血，義無反顧。為什麼二十多歲的小夥子們要犧牲生命去革命？《與妻書》的決絕告訴我：因為革命代表了中國的未來，民族的希望。

時間定格在孫文演講會場，海外華僑為革命的失敗痛哭流涕，為中國革命慷慨解囊。為什麼海外華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？孫文在演講中回答得非常清楚：因為中國要擺脫被歧視的命運，只有革命這一條路。

秋瑾對革命的理解是為天下的孩子造一個寧靜溫和的世界；林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福；孫文說，革命就是讓全國之人無一貧者，使中華民族屹立於世界的東方……辛亥革命是什麼？是無數仁人志士追求的國體的新生，是中華歷史的真正進化。

2011年10月10日，是辛亥革命一百周年的紀念日。這是一場空前絕後的革命，在中國歷史舞台上畫了濃墨重彩的一筆。時光流逝，歷史遠去，歲月可以改變，滄海桑田，但是永遠無法抹去在此間留下的烙印。那天振聾發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河。可以這樣說，當硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史，以期從中吸取有益的經驗。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不可假設，所以我很難想像，如果一百年前沒有這樣一部分人為了心中的信念，自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追求新的希望，那麼如今的中國又該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麼我們就該以新的方式開拓進取。以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們這些生活在安逸世界的人，怎該忘記這段歷史？

"辛亥革命"的歷史意義不僅僅在當時，更加深遠的影響在現在和將來。什麼時候，我們國家能共同富裕，中華民族能屹立於世界民族之林，那時革命才算成功。斯人已逝，其言猶在："革命尚未成功，同志們仍需努力。"

革命片的觀後感篇4

今年是辛亥革命一百周年，電影《辛亥革命》於9月下旬起在全國同步上映。看完這部歷史題材的影片，筆者感慨良多，心緒難平。

影片選取辛亥革命前後這一歷史片段，真實再現了以孫中山、黃興、林覺民等為代表的革命先驅者為推翻封建統治、挽救民族危亡而進行的艱巨卓絕、波瀾壯闊的斗爭過程，重點描寫了黃花崗起義、武昌起義的場面，其悲壯之舉，足以令"草木為之含悲，風雲因而變色"。

面對幾千年的封建統治積弊，革命黨人為何敢挺身而出、振臂吶喊？面對滿清統治者的殘酷鎮壓，革命黨人何以能前赴後繼、捨生忘死？信仰，對革命的堅定信仰！這些革命者，大多出生富貴家庭，卻在接受了革命思想後背叛自己的家庭、拋卻了常人戀戀難舍的榮華富貴，義無反顧地投身到革命的洪流中來。有的在家鄉變賣家產，宣傳革命真理；有的遠赴海外，為革命籌募資金；有的打入清廷新軍中密謀起義，有的奔走各地聯絡黨人……這一切都是在白色恐怖、極端艱險的情況下進行的，可以毫不誇張地說，如果沒有堅定的革命信仰，這些革命黨人早就堅持不住、放棄投降了。電影中有一段寫黃花崗起義失敗後，革命黨人的菁華幾乎喪失殆盡，連黃興一度都有點悲觀，但在徐宗漢的安慰下，黃興重新振作起來，他們之間的對話中有一句："我們又不是沒敗過，失敗算什麼！"質朴無華的對白把革命者堅定的革命信仰和堅強的斗爭意志表現得十分真切，令人動容，催人感奮。影片中還有一個細節，當黃興在黃花崗起義失敗後逃回來，在一條船上與孫中山見面，戰友重逢，生死考驗，該有多少的話要傾訴，可兩人都沒有言語，堅定的目光傳遞給對方的仍然是革命必勝的堅定信仰。

歷經磨難不言苦，九死一生報國家，這就是辛亥革命的革命者們一生的寫照。電影的片尾曲《辛亥頌》把革命者的這種愛國精神和偉大情懷升華為一種悲壯，一種崇高，在觀眾心靈深處引發強烈的共鳴和震撼。

革命片的觀後感篇5

整個跨過鴨綠江觀電視劇中最讓人震撼、動容和感動的，就是中國人民志願軍的執行力。不論是一夜奔襲140餘里阻擊敵人的三十八軍，還是藏冰卧雪長津湖十餘天的第九兵團，以及用血肉之軀堅守漢江、鐵原、上甘嶺等地，承受住無數轟炸和沖擊，依然巋然不動的五十軍、六十三軍、十五軍等。他們從沒有過多地講條件，只是用盡全力確保任務的完成，包括犧牲自己寶貴的生命。

這種強大的執行力從何而來呢?從方法論角度，我斗膽進行一下歸納，大體可概括為三個方面：

一是目標正確，思想統一，萬眾一心。

從明代先賢王陽明開始，就提出了「此心強大」的概念，心理強大、意願強烈則一切皆有可能;日本經營之聖稻盛和夫更進一步明確，「此心」是「利他心」才能迸發出強大力量。我黨一貫重視思想統一工作，戰前的各種動員和宣傳工作更是非常到位。志願軍戰士們每個人都清楚自己肩負的是「抗美援朝，保家衛國」的偉大責任，發自內心的理念就是：為了自己身後的祖國和親人，堅決不能讓美國鬼子打到鴨綠江邊。正是這種責任感和使命感，讓我們的志願軍戰士們英勇頑強，創造了無數戰斗奇跡，用血肉之軀鑄造了鋼鐵長城。

二是指令簡單清晰，便於貫徹執行。

整個戰爭看似打得熱鬧，其實每個部隊接收到的命令都非常簡單，加之當時我軍的通訊技術還不發達，很多重大指令都只能通過無線電台傳送。所以，各個軍隊接到的命令無非是：在某個時間，到達某個地點，在什麼時間發動進攻或者堅守陣地多長時間。具體通過什麼戰術，採用什麼技巧，以什麼樣的方式去打的詳細指導，基本上不可能有。

其實，大道至簡，反而是這最簡單的命令發揮出了最大的作用：如果指令過於復雜，可能要麼與前線實際情況不符而讓一線部隊無所適從，要麼讓前線耗費了巨大的精力解讀和學習命令。所以，指揮官們運籌帷幄、殫精竭慮地思考了各種可能，設計了各種方案，但是把最終的命令傳導到一線，反而最簡單，基本上就是：一二三，干就完了!

革命片的觀後感篇6

自古忠孝難兩全。一邊是國旗神聖與守衛重任，一邊是銀發慈父的淚水以及無限思念，解放軍戰士用筆直的軍姿與標準的軍禮回答了新時代中國軍人的氣質與精神。建軍92載，人民解放軍正步行進的步履鏗鏘，揮灑出肩負民族希望的無上榮光。

國旗下最美的你，「苦難輝煌礪鐵軍」。1921年中國共產黨成立，致力於鍛造一支屬於人民的武裝就是她不變的目標。1927年的挫折與血雨腥風，嚇不倒中國共產黨人。掩埋好戰友的遺體，他們集結在南昌城下、井岡山上，紅旗漫卷西風烈;鐵流兩萬五千里，苦鬥十年鍛煉成一支不可戰勝的力量;從中原突圍到百萬雄師過大江，從跨過鴨綠江到鏖戰上甘嶺，苦難中人民軍隊用生命與鮮血讓「西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可以霸佔一個國家的時代一去不復返了」。五星紅旗的尊嚴與東方古國的復興腳步，因為軍旗的護佑，愈發自信而矯健。

國旗下最美的你，「最是本色感人心」。張富清，原西北野戰軍359旅718團2營6連戰士，在解放戰爭的槍林彈雨中九死一生，先後榮立一等功三次、二等功一次，被西北野戰軍記「特等功」，兩次獲得「戰斗英雄」榮譽稱號。解放後他卻刻意塵封功績。決死關頭不放棄、和平年代不迷失、困難當前能泰然、享樂面前能淡然——張富清給廣大黨員樹起了一面鏡子。組織上入黨一生一次，思想上入黨一生一世，張富清「最是本色感人心」。收藏下張富清立下的軍功和精神，傳承忠於祖國、忠於人民的信念與意志。

國旗下最美的你，「誰說女子不如男」。說起當代花木蘭，如花美玉之容顏、朱日和「沙場秋點兵」之壯懷激烈，都屬於硝煙風沙塗抹青春面龐的女坦克手們。大漠孤煙直，當代花木蘭們駕駛著國產主戰坦克不畏艱險，鏗鏘鐵甲，武裝向前;「敢和自己較勁，敢和男兵叫板，敢上戰場打仗」，從美麗到強悍、從柔弱到剛毅，「誰說女子不如男」，女坦克手們用自己的行動演繹了新時代花木蘭的士兵突擊。

初心如炬、使命如山。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興，人民軍隊與國家昌盛、民族復興緊密相連。新時代的征程上，「最美逆行」「最美睡姿」，當祖國呼喚之時、當人民期盼之時、當危機來臨之際，人民軍隊向死而生，抒寫了全心全意為人民服務的慷慨大義!讓擁軍愛軍成為全社會的自覺行動，濃烈出「讓軍人成為全社會尊崇的職業」的拳拳深情。

致敬國旗下最美的你，中華家的每一寸土地上都有你們的身影。

致敬國旗下最美的你，花香鳥語的時候你們在遠方，雨打風吹的時候你們在身旁。

致敬國旗下最美的你，以樸素的尊崇向「用青春和熱血履行對黨和人民承諾」的人民軍隊敬禮!