1. 求一篇觀後感，3000字，電影分別是《七宗罪》《逍遙法外》《辛德勒名單》《雲端漫步》其中一個電影的
《漫步雲端》觀後感
http://www.docin.com/p-730649408.html
這是連接，請採納
2. 七宗罪觀後感200字就行 用心理學闡述
《七宗罪》講述了老探員薩默塞特和年輕的警察米爾斯追查連續殺人案的故事，而殺人犯John是一個變態的宗教殺手，自己認為自己是神派來的使者，代表神以七宗罪的來懲罰世人。老探員薩默塞特則看多了太多的殺人案件和了解很多犯人的性格，在偵查案件事表現出冷靜，特別是最後車子里，一句話都沒有說，對於犯人解釋表現出習慣以至於不去和犯人反駁。年輕的警察米爾斯一心想抓到犯人，但由於自己的沖動，被犯人誘導去犯罪，最終由執法者變成犯罪人。
影片的john不是沒有文化，相反是受過高等教育，智商也極高，但反而卻成為了危害社會的人。由於受到宗教的影響，加上社會上的種種原因，犯人就用七宗罪來衡量這個社會，對犯有七宗罪之一的人連續殺害，但對自己所犯的罪，卻只有七宗罪之一的嫉妒，完全沒有對自己殺人而感到罪惡，自己認為自己是替神辦事，幫助社會。影片中的john是典型的反社會人員，他們的人格扭曲，開始異化，脫離現實社會思想。他想用七宗罪來告誡世人，但自己卻製造人去犯七宗罪，而不是去感化和告誡，把罪行強加於別人，只顧及自己的計劃，只是用自己的角度來看一個人的罪行，他所說的罪行其實都是他自己想的，沒有用社會角度來衡量他的罪惡程度。所以犯人john是一個嚴重的偏執狂，思想過度誇張。
至於年輕的警察米爾斯，最終無法控制自己的情緒而私自殺死犯人。作為一個警察，卻無法控制自己的情緒。可以看出，人性的脆弱，造成了沖動性犯罪。米爾斯是由於自己的性格，然後被外界因素影響也導致他犯罪，說明犯罪人有些是無法控制自己的性格而導致犯罪，性格也是犯罪的起源之一。
老探員薩默塞特則是辦案的老手，當他看到犯人留下的暴食和貪婪時，知道犯人是以七宗罪來連續殺人，然後就去查看有關七宗罪的書，來猜測犯人的心理和作案方法。說明了，猜測犯人的心理是破案關鍵和線索。
《七宗罪》講述了3個人的故事，表現出犯罪和心理的關聯性。
3. 求《七宗罪》1500字的電影觀後感，從心理學角度
七宗罪》觀後感
暴食、貪婪、懶惰、淫慾、傲慢、嫉妒和暴怒——被天主教認為是遭永劫的七種大罪，在你的身上，有它們的影子嗎？ 冬天的早晨，天陰沉沉的。
電影《七宗罪》在電腦屏幕上不斷切換境頭。人，也不由得驚悚起來。剛剛看這部電影，看前面部分老少警察搭檔破案，覺得和一般的偵探電影並沒有多大區別時，甚至有放棄的想法，直到後來才發現它的精彩。
這是部以破案為引子，帶有濃厚宗教色彩的片子。故事的背景是骯臟的城市，動盪的居住環境，對情感難以把握的人心，似乎所有的都無以為靠。影片以黑色及灰色為主題背景，色彩不血腥卻具有強烈的明暗差，時常出現的狹小黑暗的房間，手電筒強烈的光線不斷出現在偵案現場。
老警察沙摩塞還有七天就可以退休，命案卻一樁接一樁發生，當他將毫無關聯的三樁命案聯系起來，意識到將發生《聖經》里被天主教認為遭永劫的七種大罪時，本打算退出此案，後還是決定留下來與新警察米爾斯一起。案發現場沒有任何指紋，直到發生五樁命案，警察卻沒能找到任何蛛絲馬跡時，兇手約翰卻來到警察大廳自首了，帶著他的血淋淋的十指和平靜的微笑。
這讓所有人都費解，約翰主動被警察所困，那他將如何去實施他未完成的兩樁命案呢？懸念頓生。影片中約翰的出鏡不多，主要集中在後半部分，但卻給我最深的印象。他帶兩個警察一起去郊外尋找最後兩具屍體，坐在警車上隔著鐵欄談話的表情和語言，是全片的亮點。輕緩的語言講述著他經手的五宗罪，眼神里盪漾著一種輕微的波浪，以至於你會覺得從他口中出來的殘忍語言，都帶著一絲優雅的色彩。你會相信，他所說的，都是有道理的。就是這樣一個自信卻邪惡的佈道者，和米爾斯被激怒的粗暴神態形成強烈對比，你甚至會站在約翰的角度來說：「看吧，這就是渾身罪惡的人們！」
約翰因嫉妒米爾斯及其妻子翠茜的幸福，割下翠茜頭顱讓人送至案發現場，米爾斯暴怒之下擊斃約翰，這種結局出人意料之外，卻又似在情理中。此時，你似乎不得不佩服約翰的眼力，選中了米爾斯做為第七宗罪：「暴怒」的代替者是完全對的。而約翰自己，卻是以那種邪惡自信的笑容坦然地面對被殺，因為他知道自己犯了「嫉妒」罪。約翰雖死，但他卻是以一種勝利者的姿態死的，因為所有的都在他的掌控中，他完成了上帝交給他的任務。這個最引人眼球的結局發生在七天後的七點鍾，那帶著神秘色彩的「七」上。
約翰是個追求完美的人，只是這份完美過份極瑞，在剝奪了那些「罪惡者」生存權利的同時，也無法原諒自己的「罪惡」。他的笑，似一個詛咒，牽引著人們審視自身。
沙摩塞，這個辦案慎密、行走孤獨的老警察，對於社會上存在的醜陋早已司空見怪，他會告訴米爾斯遇到搶劫時不要叫救命而喊救火，他不要孩子，因為不想讓孩子出生在這個骯臟的世界。他就這樣不緊不慢地生活在這個骯臟的城市，冷眼旁觀著一切。
米爾斯，脾氣暴燥，卻有著善良的心地，他似一個孩子般愛著家中的
寵物和妻子，卻因這份對妻子的疼愛，在得知妻子被殺後無法抑制的悲痛終於爆發，以至於殺死了兇手。
執法者與上帝的傳道者都有罪，活在這個世界上，誰能沒罪呢？ 海明威曾說：「這個世界如此美好，值得人們為它奮斗」 。看完這部影片，這兩句話我都不認同。
4. 急求電影《七宗罪》英文觀後感一篇~~~英文簡單一些，本人英語水平不是很高謝謝!!
Seven," a dark, grisly, horrifying and intelligent thriller, may be too disturbing for many people, I imagine, although if you can bear to watch, it you will see filmmaking of a high order. It tells the story of two detectives - one ready to retire, the other at the start of his career - and their attempts to capture a perverted serial killer who is using the Seven Deadly Sins as his scenario.
As the movie opens, we meet Somerset (Morgan Freeman), a meticulous veteran cop who lives a lonely bachelor's life in what looks like a furnished room. Then he meets Mills (Brad Pitt), an impulsive young cop who actually asked to be transferred into Somerset's district. The two men investigate a particularly gruesome murder, in which a fat man was tied hand and feet and forced to eat himself to death.
His crime was the crime of Gluttony. Soon Somerset and Mills are investigating equally inventive murders involving Greed, Sloth, Lust and the other deadly sins. In each case, the murder method is appropriate, and disgusting (one victim is forced to cut off a pound of his own flesh; another is tied to a bed for a year; a third, too proud of her beauty, is disfigured and then offered the choice of a call for help or sleeping pills). Somerset concludes that the killer, "John Doe," is using his crimes to preach a sermon.
The look of "Seven" is crucial to its effect. This is a very dark film, the gloom often penetrated only by the flashlights of the detectives. Even when all the lights are turned on in the apartments of the victims, they cast only wan, hopeless pools of light.
Although the time of the story is the present, the set design suggests the 1940s; Gary Wissner, the art director, goes for dark blacks and browns, deep shadows, lights of deep yellow, and a lot of dark wood furniture. It rains almost all the time.
In this jungle of gloom, Somerset and Mills tread with growing alarm. Somerset intuits that the killer is using books as the inspiration for his crimes, and studies Dante, Milton and Chaucer for hints. Mills settles for the Cliff Notes versions. A break in the case comes with Somerset's sudden hunch that the killer might have a library card. But the corpses pile up, in cold fleshy detail, as disturbingly graphic as I've seen in a commercial film. The only glimmers of life and hope come from Tracy (Gwyneth Paltrow), Mills' wife.
A movie like this is all style. The material by itself could have been handled in many ways, but the director, David Fincher ("Alien 3"), goes for evocative atmosphere, and the writer, Andrew Kevin Walker, writes dialogue that for Morgan Freeman, in particular, is wise, informed and poetic. ("Anyone who spends a significant amount of time with me," he says, "finds me disagreeable.") Eventually, it becomes clear that the killer's sermon is being preached directly to the two policemen, and that in order to understand it, they may have to risk their lives and souls.
"Seven" is unique in one detail of its construction; it brings the killer onscreen with half an hour to go, and gives him a speaking role. Instead of being simply the quarry in a chase, he is revealed as a twisted but articulate antagonist, who has devised a horrible plan for concluding his sermon. (The actor playing the killer is not identified by name in the ads or opening credits, and so I will leave his identity as another of his surprises.) "Seven" is well-made in its details, and uncompromising in the way it presents the disturbing details of the crimes. It is certainly not for the young or the sensitive. Good as it is, it misses greatness by not quite finding the right way to end. All of the pieces are in place, all of the characters are in position, and then - I think the way the story ends is too easy. Satisfying, perhaps. But not worthy of what has gone before.
5. 電影《七宗罪》觀後感及疑點
我的理解就是：光頭完成了他的所謂的「使命」
在我們看...一直到他自首的時候，光頭分別殺了5人：暴食、貪婪、傲慢、傲慢、及色慾，這樣我們會疑惑，還有：妒忌、暴怒呢？
這是光頭的一個圈套，其實光頭被年輕警察殺死是因為光頭認為自己就是「妒忌」老警察看出了他的圈套，所以一直跟年輕的警察說：你殺了他，他就贏了！
當然「暴怒」就是年輕警察，他殺了光頭，按法律，他也是犯死刑。
剛好七個...
6. 論文格式寫一篇關於犯罪心理學電影的讀後感2000字
<<犯罪心理學>>的含義是一門研究犯人的意志、思想、意圖及反應的學科，和犯罪人類學相關連。這一門學科主要深入研究的部分在於有關「是什麼導致人犯罪」的問題，但也包含人犯罪後的反應，在逃跑中或在法庭上的。犯罪心理學家也可以做為證人，以幫助法庭了解犯人的心理。精神病學亦有處理到一部分的犯罪行為。
這本書僅僅十萬字左右，但是充分運用了犯罪心理學的知識。其內容真的太吸引人了。讓我在書中的情節中遨遊了很久很久...讀完這本書也讓我感觸頗多。好了，現在我就來介紹介紹這本讓我如此興奮的著作。
剛開始書中所提到的面具殺手，一次次的殺人，一次次的以一種非常變態的方式去善後，並且讓屍體非常快速的讓別人發現，讓我感到有點興奮。畢竟這么一個變態的殺手的背後肯定有更加有趣的故事。其次，那就是一個個的謎團和斷斷續續的描述，所以情節的跳躍下無法很清楚的弄清楚。這本書的最大特點是同時發生的事情分了好幾個段來描述。故事中的問題一扣接一扣，感覺上看我的思維還是很快就把握住了所有的細節。整本書從一開始就設下懸念，重重的疑問縈繞著我，殺手的一系列反常的動作，一些些點點滴滴的暗示，讓我被書中的情節深深的吸引，迫不及待的去搜尋每一個疑問的答案。直到文章的結局我才明白整個故事的究竟，找到了兇手。整個故事情節相當的精彩，文章結構循序漸進，環環緊扣，不留破綻。不枉費我這么認真的去讀。令我相當的有感觸。
本書從心理學觀點來探討犯罪問題，盡可能全面而深入地闡述當代犯罪心理學的理論、研究和應用，從罪犯和被害人的角度探討了犯罪的行為、 情緒和認知方面的問題。書中通過緊湊的故事盡可能全面而深入地闡述當代犯罪心理學的理論、研究和應用，分析了犯罪心理因主 觀、年齡、性別、組織形式等而出現的各種差異，反映了當前最新的研究成果，深入討論了財產犯罪、暴力犯罪、毒品犯罪、職務犯罪等不同的犯罪心理。
我很喜歡這類的讀物，電影，看完書我又接著看了幾部犯罪心理學的電影，比如《沉默的羔羊》《七宗罪》等。在電影里我運用了書中讀來的知識細細的分析了其中含義跟隱藏的犯罪心理。我希望以後我也能多多閱讀這方面的書籍，豐富我的知識面。陶冶了我的情操。這樣也能讓我在今後的學習與工作中變得更好。《犯罪心理學》這本書真的不錯，強烈推薦大家看這本書。
7. 電影寫作文素材
當幸福來敲門觀後感The Pursuit of Happiness，當看到這個名字的時候，我就想到了這個故事一定是個幸福的結局，能一眼看穿的劇情也許本身就不怎麼精彩。
但對於處於事業的彷徨期，進退都不知道方向的我來說，此刻卻給了無盡的激勵. 該片的原型是來自於03年的一檔節目中Chris Gardenr的真實故事，影片講述了克里斯如何面對令人難以置信的困難，如何克服事業失敗，妻子棄他而去、無家可歸的困境，並最終獲得成功的人生故事，這不僅僅是一個從貧窮走向富有的故事，也是把他的經歷看成一種實現自己夢想的成功案例.以激勵這一代身處安逸而在夢想邊緣徘徊的我們. 雖然該片還有很多的瑕疵，但這些都並不影響人們對它的正面評價，就chris而言，他是一個敢於面對現實，勇於承擔家庭責任的好丈夫.是一個時刻保護著自己的孩子並努力為之創造幸福和快樂的好父親.一個面對逆境從不氣餒，為幸福而努力奮斗的好男人.就此情節來說，這是一個令人感動的父親與兒子之間故事，也是一種在逆境中所展現出來的偉大與勤奮的縮影，在看完此片後，我就問了自己一個非常自然的問題：我也能做到那樣嗎？我也能像chris那樣去經受和面對那麼多的苦難與不幸嗎？我想起了多吉平措的名言：面對艱難困苦，懦弱者被磨去稜角；勇敢者將意志品質磨礪得更為堅強。在現實面前，或許他就是那位勇敢者，而我卻成了懦弱者。
克里斯的成功不僅僅是他的勤奮和闊達的胸懷，更重要的是他能認清整個事件的本質，不輕意做決定，一旦做了決定就一定會努力，不輕言放棄，哪怕前面的路再艱險，都得從容面對，對克里斯的成功，我作出的概括如下： 能明確自己的人生目標， 沒有目標的人生，就像斷了線的風箏，找不著重心。目標是對於期望成就事業的真正決心。
如何去建立目標，不能憑空遐想，那樣有些不切實際，也不能過於沉寂過去固有的人生定位，適時對自己的人生做出重新在規劃，要立足於生活基本點，因環境而不斷的改變，才能真正的走向成功，克里斯最初的夢想是通過推銷所謂的「時間機器」來達到自己的人生目標，但最終他發現這是一個錯誤，這種不能適應當代社會的產品銷售不僅不能改變自己目前的困境，反而是一步步的把自己推向失敗的深淵，只有換一種方式，才可能是他唯一改變目前這種窮困潦倒生活的唯一辦法，通過對經紀人的了解，結合自己的實際情況，他最終確定了自己的職業目標-----股票經紀人，在他看來，他具有成為經紀人的兩大要素：數學和人際關系，數學方面，他能以最快的速度拼出魔方；而人際關系方面他雖然目前並不具有，但他相信可以通過較好的溝通力建立起不錯的人際關系。這也是他相信自己成能為合格經紀人的前提。
善於抓住機遇， 高爾基說過，普天之下，善於利用時機者始能得到。機遇是上帝創造的，期待的機遇並不等於創造的機遇。
一個人的成功有一半是機遇，一旦失去了機遇，那將終身遺憾，抓住每一個時機，去證明自己的能力，是實現自己目標的起點，chris正是抓住了這么一點，在路上巧遇托斯特爾先生時，用玩魔方的方式向他展示了自己能力.並最終得到了托斯特的賞識，成為他進入實習生的有力推動者.在我看來，在人生的道路上通過自己的努力會等到機遇，但最美妙的機遇也有捷徑，作家梁曉聲曾經道出一些幸運兒成功的絕密，他說：有的人搭上機遇的快車，順風而行；有的錯過於它，終身遺憾；有的一生都未能實現，默默地埋藏自己才華。所以當機遇敲門的時候，不要猶豫著該不該起身開門，否則它就去敲別人的門了。
對於遇到的困境果斷的做出決定 當斷不斷，反受其亂。觀念思維決定人生，選擇決定成敗。
在漫漫人生路上，如何去選擇，真可能讓人舉棋不定，但有限的時間總不會給我們太多的思維空間，有些時候，我們必須果斷的作出決定，如果克里斯在面試時因為穿著無法取得招聘人員的認同而不知所措，他將不可能得到實習的機會；如果克里斯在得知實習期間沒有一分工資，且錄取率僅為1/20時，不能做決定是否來參加實習培訓，他永遠也不可能成為一名股票經紀人。雖然思考猶豫是必然的，但我們應當更加果斷一些，大膽一些，等覺得准備好了，機會可能已經不屬於自己了，盡可能減少錯失良機帶來的遺憾，加強這種緊迫感意識！因為機會總是會在我們猶豫不決中溜走。
在逆境中的自我肯定和自我安慰 這部電影讓我想起了魯濱遜的荒島餘生，在那樣的絕境中，任何人都必須先解決心理問題，調整好自己的心態，才能有下一步行動，這就是魯濱遜雖身陷絕境，但他還是找到了活下去的理由。和魯濱遜一樣，克里斯在從被房東清出家門的那種失落，到睡地鐵口時那種感受恐龍時代生活的自我安慰，也說明了他能在極短的時間內完成心理調整，為他能在這個城市中順利的生存下去打好了心理基礎，他的這種自我安慰也是值得肯定的。
人際關系是克里斯成功之關鍵， 作為一位經紀人，人際關系非常重要，想成位一位優秀的經紀人，就必須處理好他同上司，同同事之間的人際關系，最重要的是還得跟客戶搞好關系，因為是經紀人而不是學生，身處職場中，人際關系和銷售業績同等重要，沒有好的人際關。
一個父親，一個丈夫，一個男人
——影片《美麗人生》觀後感
基度，男，居於義大利的――猶太人。
個子不高，身高不壯，無錢，無勢，長得也，不帥。
膽子很大，機靈聰明，意志堅定，幽默的行動中，不差浪漫。
這是二戰時期發生在義大利與德國之間的故事，他的故事，一個家庭英雄的故事，是悲劇，卻美麗。（ 文章閱讀網： ）
「我的公主！你沒事吧？」在草堆中相撞，他遇到了這個陪伴自己一生的女人，他的公主――朵拉。
幾次的巧遇讓基度與朵拉相識，而基度勇敢地付出和表白，讓他們相愛。
「帶我離開。」放棄富貴，放棄權威，朵拉上了基度那匹特別的馬，不理會世人的目光，來到了自己的幸福世界。
有了家庭，還有了他們的孩子――約舒亞。
電影到這里，我一直在笑，笑其中的不可思議，笑基度的幽默與智慧。或許我只是把基度當成一個無厘頭的形象來看待他，依然笑著往後面看下去。
笑臉漸漸暗淡陰沉下來，心裡有些，說不出的不舒服，慢慢的了解了基度一個好父親。
這是二戰，他是猶太人，被德國法西斯與狗並稱，當成奴隸的――猶太人。
那天是基度的兒子約舒亞的生日，不幸的父子進了德國人的車，可憐的約舒亞並不知道發生了什麼，在陰暗的車廂內，沮喪、失落。
「好孩子，你不是一直想去長途旅行嗎？現在爸爸不正帶你去了！非常好玩！」基度笑著，笑得如此勉強。
他是個好父親，有基度這樣的一個父親，約舒亞是幸運的。父親引導著他，過了數年快樂的牢獄生活。
不管多苦多累，基度總是笑著對自己的兒子，「我們在做游戲，積滿1000分，就會有一輛真正的坦克車當做獎勵，送給我們。」心是酸的，如此的環境，隨時都可能滴血喪生，他只求能給兒子帶來歡樂。
朵拉是個好妻子，她自願去受奴隸般的苦只是為了與她的丈夫和孩子近一點。而即使這樣，卻依舊分離。
懷舊的樂曲在空中響起，是愛地呼喚。基度歲妻子的愛，全在樂聲中釋放出來，他時時刻刻都在想著朵拉。心依舊酸，愛情，夫妻，還能有什麼比他們真誠。在艱難的日子中，幸福一直都是隱隱約約地存在著。
一個男人，他的舉動並不是那麼優雅，並不像一個英雄人物那麼偉大，而他的死也並不是那麼的悲裂，甚至他的死讓人覺得……偽裝成一個女人，被槍殺在陰暗的角落，那麼的醜陋。
但是，一個真正的男人，會在乎這些？為愛，為家，付出全部，乃至生命。
法西斯的殘酷抹滅不了愛，阻擋不了愛情，愛情的蔓延。再艱難，有愛在，還怕什麼？
感動，《美麗人生》的美，在感動中，我的心開始滂沱！
23.範文略。
【寫作點撥】 這是一道富有辯證思維的作文命題，屬於名人名言性質的材料作文。這道題旨在探討考生如何選擇自己的人生之路，貼近學生生活，富有較強的時代氣息。
寫作此文，把握材料之間的關系以及「路」的內涵是關鍵。首先，理解兩則材料的關系。
這則材料涉及兩種截然相反的觀點。其一是要人選擇困難的那一條路，其二是要人選擇熟悉的路。
困難的那一條路雖然充滿艱險，但是卻有風景可看；熟悉的那一條路雖然經濟，沒有風險，但是卻平淡無奇。其次，理解「路」的深刻內涵。
從表面看，「路」就是我們日常生活中所走的路。如果考生從這個角度去寫，雖然切題，但是立意卻不夠深刻，缺乏思想深度，難得高分。
從深層理解，「路」應該是人生之路，也就是選擇什麼樣的人生才更精彩。如果從這個層面去立意，那麼文章會更深刻，更有思想性。
在行文時，可就其中一種觀點闡發自己的看法，亦可用對比的手法，剖析兩種觀點的利弊。文體的選擇既可寫議論文，亦可寫記敘文。
當美麗的晚霞映滿了整片天空，當太陽漸漸向西落下時，在天的那邊突然傳來一聲：「舉起手來1在山的頂端，有個人緩緩將手舉了起來。這時，《舉起手來》也將至結束，我卻還沉浸在其中。不僅是這部抗日戰爭題材的影片帶有濃厚的喜劇風味，更重要的是
作文400字，電影，素材
當美麗的晚霞映滿了整片天空，當太陽漸漸向西落下時，在天的那邊突然傳來一聲：「舉起手來1在山的頂端，有個人緩緩將手舉了起來。這時，《舉起手來》也將至結束，我卻還沉浸在其中。不僅是這部抗日戰爭題材的影片帶有濃厚的喜劇風味，更重要的是
[作文素材經典電影中的橋段]作文素材經典電影中的橋段作者：china《簡愛》：你以為我窮，不漂亮，就沒有感情嗎？如果上帝賜給我美貌和財富，我也會讓你難於離開我的！就像我現在難於離開你一樣，作文素材經典電影中的橋段。
可是上帝沒有這樣做。可是我們的精神是平等的，就像我們都將有一天經過墳墓，平等地站在上帝面前一樣！《辛德勒名單》：什麼是權力？一個人犯了罪，法官依法判他死刑。
這不叫權力，這叫正義。而一個人同樣犯了罪，皇帝可判他死刑，也可以不判他死，於是赦免了他，這就叫權力！《阿甘正傳》：生活就像一盒巧克力，你永遠不知道會得到什麼。
雖然我很傻但是我還懂得愛！《猜火車》：選擇生命，選擇工作，選擇終身職業，選擇家庭，選擇大電視機，選擇洗衣機，選擇汽車，選擇CD，選擇健康，選擇膽固醇和牙醫保險，選擇樓宇按揭，選擇買第一所房子，選擇你的朋友，選擇分期付款，星期天傻乎乎收看無聊電視，邊看邊吃零食，選擇苟延殘喘，選擇老人院尿床，在像你一樣的狗男女面前丟臉，選擇將來、選擇生命…可 *** 嗎做這些事兒？《時時刻刻》：我當時想，這就是幸福的開始。我沒有想到，這就是幸福，幸福就在一瞬間。
（梅麗爾斯特麗普扮演的克拉麗莎沃甘說。）《巴頓將軍》：一個職業軍人的適當歸宿是在最後一戰被最後一顆子彈擊中而干凈利索地死去！《八月照相館》：我知道愛情會褪色，就像老照片，而你會在我心中永遠美麗。
謝謝你，再會！《天堂電影院》：每個人都有一顆星星，離開這兒吧！這里已經被詛咒。在這兒你會以為是地球的中心，你相信這個不會變，可當你離開一年兩年，回來時一切都會改變。
《春逝》：我們去聽溪水緩緩流淌，去聽竹林被風吹拂，去聽山上一朵野花盛開的聲音。我們一起把它們裝進神秘的盒子里，但是我們愛情的聲音，他可以捕捉嗎？（李英愛扮演的恩素說。）
可替換我們是傘兵，本來就應該被包圍的。我不是英雄，但我和英雄並肩作戰。
這是一個漫長的戰爭，也是一場艱苦的戰爭，你們英勇並驕傲的為祖國作戰。你們是不平凡的一群，彼此緊密相連，這樣的情誼只存在戰斗中，在兄弟之間，作文素材《作文素材經典電影中的橋段》。
共同使用散兵坑，在最需要的時刻彼此扶持。你們看過死亡，一起接受磨難。
我很驕傲能與你們每個人共同服役。你們有權享受永遠快樂的和平生活。
--《兄弟連》海明威說：這個世界如此美好，值得人們為它奮斗。我只同意後半句。
想要別人聆聽你說話，光喊聲"喂"是不夠的，一定要拍拍別人的肩膀，讓心得到震撼。--《七宗罪》世界上有一種鳥是關不住的，因為它們的每一片羽毛都沾滿了太陽的光輝！希望是一種堅持，使靈魂深處保有一片自由的天空，為相同的生命做出不同的解釋。
--《肖申克的救贖》如果晚上月亮升起的時候，月光照到我的門口，我希望月光女神能滿足我一個願望，我想要一雙人類的手。我想用我的雙手把我的愛人緊緊地擁在懷中，哪怕只有一次。
如果我從來沒有品嘗過溫暖的感覺，也許我不會這樣寒冷；如果我從沒有感受過愛情的甜美，我也許就不會這樣地痛苦。如果我沒有遇到善良的佩格，如果我從來沒不曾離開過我的房間，我就不會知道我原來是這樣的孤獨。
--《剪刀手愛德華》能力越大，責任越重。--《蜘蛛俠》我每天都在回想你對我說過的話，我一直在努力做一個正直的好人，我沒辜負你們，我像你們對我那樣去對待他人。
--《拯救大兵瑞恩》我們不願意彼此仇恨、鄙視，這世界容得下所有的人，土地是肥沃的，它能養活所有的人。生活的道路是自由美好的，可是我們迷了路。
貪婪毒害了人性，用仇恨分割了世界，把我們趕進痛苦和血泊之中。我們發展了速度，可我們彼此更不了解。
機器生產財富，而我們缺衣少食。知識使我們乖僻，我們的才智冰冷無情。
我們想的多，而同情少。我們要機器，可是我們更要愛。
是要有才智，可是我們更要有仁慈。沒有這些品質，生活是兇殘的，一切都將失去。
--《大獨裁者》戰斗，你可能會死；逃跑，至少能苟且偷生，年復一年，直到壽終正寢。你們！願不願意用這么多苟活的日子去換一個機會，僅有的一個機會！那就是回到戰場，告訴敵人，他們也許能奪走我們的生命，但是，他們永遠奪不走我們的自由！"--《勇敢的心》人類這個詞，一天賦予了我們全新的意義。
大家別在為小的分歧而耗神，應為我們共同的利益團結起來…你們要再次為自由而戰，不是抵抗暴君壓制和迫害，而是為生存而戰，為我們生存的權利而戰…而是全世界用同一個聲音宣布"我們不會束手無策，靜坐代斃.我們將會活下去，我們將會生存。"的日子.今天，我們慶祝獨立日！--《獨立日》明天又是新的一天！--《亂世佳人》上帝會把我們身邊最好的東西拿走，以提醒我們得到的太多！--四根羽毛生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天。
--《向左走，向右走》伏特加是我們擁有的一種奢侈品，魚子醬也是我們擁有的一種奢侈品，但時間不是。-《兵臨城下》記錄激動時刻，贏取超級大獎！點擊鏈接，和我一起參加"2010：我的世界盃Blog日誌"活動！ 〔作文素材經典電影中的橋段。
8. 《利維坦》讀後感
當品讀完一部作品後，大家心中一定有很多感想，現在就讓我們寫一篇走心的讀後感吧。可是讀後感怎麼寫才合適呢？以下是我為大家收集的《利維坦》讀後感範文 （精選3篇），歡迎閱讀與收藏。
霍布斯《利維坦》的題圖可以分為上下兩個部分，就上半部分來說，最為醒目的是從山巒中探出身體的巨人，他頭戴王冠，左手握牧杖，右手持寶劍，威武異常。他的上半身和手臂由眾多面向巨人頭部的小人組成。巨人面色肅穆，俯瞰著崇山峻嶺和山腳的小城。按照《利維坦》正文中的說法，這位巨人應該象徵著那位「偉大的利維坦」或「活的上帝」。
如果我們仔細觀察這位巨人就會發現，雖然組成巨人的小人們都衣著整齊，但巨人的上半身卻不著一縷，霍布斯與版畫家AbrahamBosse展示給讀者的是一位半赤裸的「上帝」。在基督教社會的美術史中，將神（除了道成肉身的基督以外）以赤裸上半身的形式加以展示此前從未出現。如果進一步研究這頗令人難堪的巨人，一個更讓我們吃驚的真相將展現在眼前，這位巨人何止是袒露上身，更是猶如醫學解剖圖般暴露出了身體的內部結構。
《利維坦》的「引言」告訴我們，這位巨人的靈魂是主權，關節是官員和其他司法、行政人員，賞罰是神經等，但在這幅圖中，這些內容統統沒有顯示出來，暴露的只是無數背向讀者的小人，那麼這些小人真的是組成這個「人造人」的種種內在因素嗎？同樣在《利維坦》引言中，霍布斯談到組成利維坦的質料是人。可見，暴露出的並不是「人造人」的人體t器官，而是更深層次的質料，從巨人頭部向下延伸出的或隱或現的框線賦予這些質料以形式，照應著本書的副標題。將「活的上帝」的上衣除去，縱向劈開他的身體，直接將質料袒露給我們，霍布斯似乎在題圖部分就暗示了我們《利維坦》正文要從「論人」起始的原因。但如此展示的巨人也暴露出「活的上帝」的弱點。
首先，圖中巨人似乎沒有下半身，他彷彿是從崇山峻嶺中長出的，這意味著巨人基本上無法向各個方向做大范圍移動，主權者作為巨人的頭部便與特定地域緊密地結合起來，或者說身處特定地域的主權者方才具備主權者的身份，一旦主權者因內亂流亡，原本的巨人就彷彿被砍下了腦袋，主權者的身份便不再屬於流亡者。但內亂之後，國家得以恢復，即使組成巨人的小人不變，巨人也會長出一顆新的頭顱。霍布斯在創作《利維坦》時查理一世已被斬首，查理二世流亡法國，克倫威爾扶搖直上，對照上文的分析，《利維坦》似乎難逃獻給克倫威爾的頌歌的嫌疑。
其次，巨人附著於特定地域，雙手所持的牧杖和寶劍只能在一定距離內揮舞，這意味著主權者的權力有一定的實施范圍。相比巨人，作為組成部分的小人卻有健全的四肢，他們雖然被框線所框定，但那些似有似無的線看起來並非不可突破，這意味著小人可以憑借自身意志逃到主權者力所不及之處。另外，握持寶劍和牧杖的意志雖然源於主權者，但力量則來自小人的合力，當小人紛紛叛亂或逃亡，寶劍和牧杖便只能轟然落地，此時可能依然戴著王冠的頭部只是徒有其表。
利維坦是我讀的第一本純理論著作。不得不說，我被裡面生澀的語句給難住了。很多詞句抽象的讓人難以接受，更別說還有那麼多的思維是難以理解的，正如書中的論想像，想像一個虛無縹緲的詞彙，竟然寫了那麼深刻，的確，書中有許多東西讓人發思，我在讀書的寫下了一些粗鄙的見解，只是有感而發。
我寫的第一句札記在第三章，開始寫這些事強迫自己有個閱讀思考的習慣，後來，我漸漸喜歡上這種感覺，雖然我習慣不好，在書上寫，使得一些幼稚的思想留下，但在未來再次溫習時有一個更高的思考時，就會有別樣的理解與風情。
讀書有時是無趣的，但寫東西是充滿樂趣。把自己看到的，想到的，與大家分享，這是一種內心的宣洩。
說道這本書，我們不得不說一下，利維坦這樣東西。很多人不知道利維坦是什麼，其實，我也是最近才知道，利維坦是七宗罪里的嫉妒之罪，是一個海怪。當然，我現在還是不知道，作者用利維坦做標題的深意。
作者在第三章中有一句是關於預見，即使預言。古人很相信這種神神叨叨的東西，在神學還是非常盛行的那時，作者將預言定義為對過去經驗的推測不由讓人肅然起敬。自然界只存在現實，未來事物根本不存在。當然，我們不難理解，為什麼有些人可以預見一些東西，可以未卜先知。因為他在這方面知道的比較多，他有許多類似的經歷與經驗，預言的准確便由所經歷的事物的，以及對事情考慮的周密程度，所以預見不如稱為：慎慮。
有些人對自己有一個完整的規劃，有縝密的計劃，而且說到必能做到，不是有什麼天意，而是知道事情發展的規律。孫子兵法中有知己知彼百戰不殆之說，雖然古人打仗會信奉神靈，但真正使他們勝利的不是天而是計無遺策。戰爭是不能允許突發狀況的，雖然這種事情老是發生。知天命者，順天，逆天。都是有著縝密的思考，謀而後動，所說的便是這些。赤壁之戰，曹操敗北，因為他沒算到會有東風，根據他的經驗，冬天不可能有東風，可是他錯了，所以他敗了，同樣，在北伐時，諸葛用火燒司馬，沒想到會下雨，如果他料到會有這么一場雨，做了充足的准備，安能讓蜀敗亡。所以，沒有人永遠算對，只有猜對。
作為學經管的學生，我們將來很多都要與經濟打交道。我開始並不理解為什麼老師會推薦一本近乎是哲理的書來閱讀。雖然利維坦的精髓在第二部分，也是我們重點讀的部分論國家。但一開始的論人類之中精闢發人生醒之處不在少數。經濟的詭異多變讓人咋舌。例如這次次貸危機，到底有多少巨無霸倒下？這些巨無霸中，不乏一些經驗老道之人，但他們還是倒下了。沒人能預言未來，只有人能將假設無限肯定，接近於事實。
至於一些奇特事物的徵兆那更是奇奇怪怪的說。很多事是先發生了，然後出現一些人回想，啊，這是徵兆。如果事情沒有發生，還會有這些徵兆嗎？歷史發展了這么久，一些奇特的現象已經被認識到只是特定環境下產生的'特殊的變化而已。
但是。還是有一些東西可以推斷出來。好比，《三國演義》開篇，天下大勢分久必合，合久必分。在君主集權的當時，這種怪圈必然會存在，當人民吃不飽的時候，就是造反的時候，然後，配合些或人為或真實的怪事，變成了假說，來個合理的理由，其實順天意的人太多了，成功卻真的很少，因為，根本沒人接到上天的指示，啊，你去造反吧，我們罩你。這不可能的。或許這種說法，更接近於宗教的洗腦。更多的像心理學的暗示吧。還有一些事物的發生是有時間的周期性，於是又一些人便把這種規律當成預言，其實，這不過是對客觀規律的一種詮釋而已。
我們能想像到的東西是有限的，但人類的想像是無限的。很多我們是無法想像出來的，就算是一些必然存在也不能。思維真的很奇怪。
當思維形成後，我們需要一個工具來表達，於是語言便誕生了。有思維的生物並不是只有人類，有奇特發音的物種也有很多，但形成一個獨特語言體系的只有人類。語言的發明是緩慢的，而且艱難的，為什麼會有這么多的聲調？這么多的文字？語言的出現時為了記錄一些想到的東西，他是一個載體，作為載體，語言本身是沒有意義的，因為人們思想的共識使得文字能傳遞信息。沒有共識，徒有語言文字也是無法將思想傳承。中國得以傳承，語言的傳承是決定性，例如埃及，現在還是有埃及，但沒人用古埃及語，使得埃及許多知識成了歷史的迷霧。但中國不同，中國許多奇跡東西由於文字的傳承使得有證可依，有史可查，倘若中國文字失傳，誰知道萬里長城，秦始皇兵馬俑是怎麼誕生？怎麼可能知道都江堰能護住天府之地那麼長久？會不會有人猜測，這兵馬俑是天外來客留下的印記？長城是外星飛行器的軌道？都江堰涉及到的尺度是不是從天空向下測量？四大發明的由來是不是天外來客的饋贈？我們現在能自豪的稱這些都是我們名族偉大的創造，因為我們的傳承，語言使得我們不會有太多的幻想，不會盲目。
同時，很多東西是有真假的，但不包括語言。因為語言本身是無意的，意義是人為賦予的，所以理解也就因人而已，現在我們認為的對錯只是，絕大多數人認為這是這樣的，所以他是正確的。對錯只是人們在某一階段對一個問題的主觀理解與判斷。
思維的集合，創造了一個共同的價值觀，在這一價值觀下進行推理與假設論證便有了一些思維的固定，一個屬於大家的判斷標准，這就是學術。人們的認識知識是永無止境的，所以，在一些狹隘的思維下的推論是錯誤的，但由於他成了大家的共識，很容易成為大家信奉的公理。例如很經典的上帝造人，地球是方的，等等。但人們有時在錯誤的基礎上進行錯誤的推導，得到了正確的答案，或者有人繼續推導發現了矛盾。會發現很多公理定理都存在紕漏，在質疑之下人類文明開始進步，科學如此，制度也是如此。
人們最喜歡乾的事大概就是胡思亂想，這滿足人類的精神需求。很多想法是荒謬的。但很多想法卻被更加荒謬的一個想法所掩住光芒，這個最荒謬的想法就是把這一切荒謬的想法在現實中呈現，正是這個看似不可能的想法在推動人類世界的進步。開啟時代之門。
誰都知道把思維體現需要怎麼困難的一個心理准備。因為他在普遍價值觀中是不存在的，是一種離經叛道。我們需要內在開端來推動我們自己。這樣東西叫：慾望。
有慾望才是人類，沒有哪個人類沒有慾望。連講求清心寡慾的道士也有慾望，他的慾望就是能清心寡慾，得道飛升。只是他們的欲寡，而不是沒有。書中描述了愛與慾望的區別。愛的對象是已存在的東西，而慾望相對是將尚未存在的物體。
一切的一切，都是人類。
終於在一切准備就緒後，人類實現了一次聯合，於是產生了國家。
《利維坦》真正的核心，論國家，向我們緩緩展開資本家對人權維護的同時，對別人剝削的強烈願望，對立是每個社會人共同的性格。
特地去查看了利維坦的含義，所謂「利維坦」，是《聖經》中記載的一種巨大的海獸，力大無窮。霍布斯以此來命名《利維坦》，意在用以比喻一個強大的國家。
《利維坦》全書內容目錄上是分為四個部分。但也有人是將其分為三個部分的。該書是霍布斯寫於英國內戰進行之時。看了書就得整本書是循序漸進的，書的一開始就表明了作者的哲學觀點。霍布斯是一個唯物主義，在書的第二章論想像的開始，他開章就說「當物體靜止時，除非有其他物擾動他，否者就將永遠靜止這一真理是沒有人懷疑的。但物體運動時，除非有他物阻止，否則就將永遠運動；這話理由雖然相同，卻不容易令人同意。因為人們不但根據自己衡量別人，而且根據自己衡量一切其他物體。」他還通過了人們清醒和夢是的不同狀態來佐證自己的觀點。霍布斯提出，決定人的行為有兩個方面的原因，一種是無意識的運動，一種是有意識的活動。後者的產生是出於人們的想像，當它是向著人所希望的目標發展時被稱為慾望，而離開人所不希望的目標時被稱作反感。他認為，世界本不存在所謂好與壞，只不過是人們對於他所希望或者厭惡的事物的一種稱謂。
生存的自然本能使人自私自利。
在別人也願意的前提下必要時為和平放棄自己所具有的權力。
第二部分是論國家。在關於國家的成立上，霍布斯主要描述自然狀態中人們不幸的生活中都享有」生而平等「的自然權利，但是人們又渴望和平和安定生活，於是人們相互間同意訂立契約，放棄各人的自然權利，把它託付給某一個人或一個由多人組成的集體，這個人或集體能把大家的意志化為一個意志，大家則服從他的意志，服從他的判斷。霍布斯相信，人類唯一的出路在於以相互訂立契約的方式彼此放棄在自然狀態下屬於自己的所有權利與力量，把它們轉交給一個客觀實體，讓它來保障社會的和平與安全。引出了這個實體同時也是本書的主角即國家，亦即是」偉大的利維坦「。霍布斯認為，國家建立之後，接受委託的一方便成為主權者。他在十八章論按約建立的主權者的權力中寫到：」因為被他們推為主權者的那個人承當大家的人格的權力只是由於他們彼此間的信約所授予的，而不是由他對他們之中任何人的信約所授予的，於是在主權者方面便不會違反信約。「表明臣民們要無條件地服從主權者的任何決定和行為。霍布斯所設計的社會契約的特點是這種契約的單向性，它只對訂立契約而成為被統治者的人具有約束力，主權者卻可以擁有幾乎是不受任何限制的自由。這使得主權者的權力成為一種至高無上的王權。在這種情況下，人們幾乎沒有任何對政府進行控制和監督的可能性，也談不上任何的自由，甚至連他們的思想和言論都要受到嚴密的控制。霍布斯自己也承認這種控制的殘酷，但他堅信在自由但充滿危險和不自由但是享受安全與和平的兩條道路上人類出於生存的本性只能選擇後者。這樣，霍布斯給主權者一個限制，就是必須保障被統治者的和平和安全，否則被統治者就可以不服從主權者的統治。霍布斯特別強調：
一是主權的不可分割，
二是主權的不能轉讓。
主權是」自然狀態「中，人們之間的社會契約的產物，具有不可侵犯性。霍布斯認為，主權如果削弱，國家就會致弱；主權如果喪失，國家就將解體。主權是國家的靈魂，主權者的權力越完整和強大。
理論基礎的基礎上，霍布斯重點對教權進行了剖析，指出基督教」代他傳道的人除非是國王，否則就不能以基督的名要求人們服從。霍布斯認為，「基督的使者的任務只是使人們想相信並信仰基督，但是信仰並不能依靠強制或命令」，從而在理論上論證了教皇無權干涉世俗政權主權者的信仰，更不能因為主權者的信仰問題而干涉世俗政權的事務。霍布斯否認教會對世俗政權的控制權，認為教會必須臣服於世俗政權，並且只能作為政權的一種輔助機構，從而根本否認了「教皇無過說」。
剝削貪婪的種種醜行劣跡，對教會的腐化進行批判，也是對第三步部分的補充。
《利維坦》的深刻內涵，霍布斯的思想，並不是我看一遍書就能完全領略的。有些語句我看了很多遍仍然感到不解，也許是我的悟性不足，但我試著用自己的感覺去理解。在霍布斯那個時代背景下，有這樣先進的思想，是值得讓我們這些後者敬佩的。