Ⅰ 西廂記讀後感
《西廂記》讀後感
樂逢隆
趙景深先生在《明刊本西廂記研究序》中稱《西廂記》為「中國古典文藝中的雙璧」金聖嘆更說它是天造地設的妙文：「不是何人做得出來，」究竟好在哪處？
首先，在文字表達方面，唱詞句末音韻合仄，言語詼諧幽默，如「則那一對小腳，價值百鎰金」「呀，變卦了也」。景物描寫如臨其境，彷彿置身一幅真實的畫卷中，例如「玉宇天塵，銀河瀉影，月色橫空，花陰滿庭。」景中帶有主人公內心情感，例如「空撇下碧澄澄蒼苔露冷，明皎皎花篩月影。白月凄涼枉耽病，今夜把相思再整。」在主人公心情悲傷時，多有「花陰」，「露冷」，「漸零風」等相對偏陰寒景物，以表相思凄苦之情。在情節柳暗花明時，多用「牡丹吐芽」，「春色」，「香埃」等美好景象。透過意象便可初窺人物心境情節起伏。還有對於人物的肖像描寫，沒有《紅樓夢》中繁雜的描寫，簡易但又栩栩如生。例如張生初見崔鶯鶯時，「未語人前先靦腆，櫻桃紅綻，玉更白露，半晌恰方言。······解舞腰肢嬌又軟，千般裊娜，萬般旖旎，似垂柳晚風前。」將崔鶯鶯刻畫成一個尤物，「春意透酥胸，春色橫眉黛，賤卻人間玉帛。杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯得紅白。」並不比《紅樓夢》中薛蟠初見黛玉時用「酥」字來的差。這些短句描寫直接勾勒出人物形象，引人浮想聯翩。明初朱權《太和正音譜》贊譽王實甫如「花間美人」「鋪敘委婉」「深得騷人之趣」「極有佳句」。
其次，在文章情節脈絡上，一波三折跌宕起伏。張生於普救寺初見崔鶯鶯情根深種，想法接近得紅娘相助，孫飛虎圍寺欲奪崔鶯鶯，張生獻計得良緣，老夫人食言張崔地下情，紅娘為信使欲撮合卻引崔鶯鶯不滿，張生相思病引崔鶯鶯訴真心，一夜風流被察覺，張生為門當戶對考取功名，鄭恆騙婚不成觸樹而死，張生崔鶯鶯終成了眷屬。以禮教叛逆者與封建勢力沖突為主線，鶯鶯與紅娘、張生的誤會沖突為副線，相輔相成推動劇情。
王實甫的《西廂記》主要欲表達「願天下有情的人都成了眷屬」這一主旨。因此，他描寫了張生和崔鶯鶯反抗封建禮教，雖有波折，但最終圓滿在一起的童話式結局。這可以說只是在封建時代許多青年男女渴望實現的美夢。但作者想揭示的是1.孱弱的讀書人。表面看似賴婚，解圍等是張生主動解決的矛盾，實際上深層分析是紅娘等人的幫助，張生遇見事情沒有解決問題的能力，無主動出擊（因為老夫人背後的權勢之大以及他本身如同汪文宣那樣的懦弱落後）2.象徵秩序。表面上老夫人與張生，杜將軍和孫飛虎是矛盾關系，實際上這矛盾雙方的深層是同盟關系。張生戰勝老夫人獲得了愛情，實際上老夫人讓他考取功名是進入了象徵秩序，拉他進入這個封建勢力的同盟，是對其的臣服。如果說老夫人象徵君主父權，那麼孫飛虎和杜將軍，都相當於一個國家的暴力聯盟，只不過杜將軍有正當運用暴力的權利，孫飛虎是非合法式暴力。所以分析這四個人物會發現，表面矛盾重重，深層都是同盟關系。我反倒認為《西廂記》中最值得可憐同情的人物當屬鄭恆，他是封建的守護者卻被封建誆騙殘害。先因崔鶯鶯守孝不能抱得美人歸，後騙婚不成觸樹而死，作者如此安排，自然是要表達愛情面前人人平等，要靠自己爭取，依仗權勢沒有真愛。顯然鄭恆自出場便站在了男女主角的對立面，必定是徹頭徹尾的悲劇人物，不僅美人被奪，還要被許多人認為死有餘辜。張生最後為了抱得美人歸，臣服權貴，考取功名以求門當戶對，這是為了一己私慾對封建勢力低頭。第四折出場時話語硬氣了很多，紅娘開篇稱他為傻角，其實瞧不起他，第四折卻一味地贊揚他，將鄭恆貶低為驢村屌，這能完全認為是對自由愛情的褒揚嘛？其中沒有討好權貴的成份嘛？崔鶯鶯看似自由地堅持，自主地支配身體，假設一下老夫人讓她嫁給張恆或者交給孫飛虎的話，她有反抗的能力嘛？她會反抗嘛？她只是一個傀儡而已。她沒有《作女》中的卓爾那樣本我隨性，也沒有《這不過是春天》里廳長夫人可以為了愛情付出一切的決心。最後是張生向封建權貴低了頭才成全了崔鶯鶯自由戀愛的美名。莫說鄭恆騙婚無恥，死有餘辜，其實錯不在他，他堅信封建，因此崔鄭兩家早有婚約，而當時沒有培養感情之說，都是父母之命 媒妁之言，先成婚再戀愛。他當然相信封建能送他個美人。結果也是因為封建，老夫人怕敗壞門風，鬆口讓張生考取功名，張生崔鶯鶯不守封建禮教誰能想到？鄭恆因此受欺騙迫害。老夫人悔婚在前，鄭恆騙婚在後。更何況情場如戰場，這是人性的本我，為了美好事物的追求，滿足自己的慾望。比起孫飛虎的殺人放火作要挾，鄭恆騙婚又算得了什麼？誰又能保證崔鶯鶯不會移情別戀？只是初嘗禁果之後，有了依賴而已。若她真是忠貞烈女，何不私奔？哪怕如今的人認為婚內出軌，戀愛挖牆腳，一夜情等等都是不道德的行為。這不過是三人成虎的假道德。假想a喜歡b，b早有男朋友c，a以愛和道德的制高點，祝福b不去打擾，誰曾想b和a接觸了之後發覺a比c更適合自己，但a不表露，b又有c陪伴，結局自然兩人抱憾。這樣的道德下，真愛難現，婚姻不幸。若說君子不奪人所愛，我為何要做君子？真正能抑制本我追求超我的有幾人？口口聲聲稱君子之人只是很好地掩飾了自己內心的欲。將不奪人所愛列為道德是怕。一怕他人奪自己妻，二怕自己自由戀愛競爭失敗。故列出條條框框的道德來掩飾自己的膽小懦弱無能。
我不願為君子不願為英雄，何故？因為我喜歡吃肉，僅此而已