『壹』 周禮3000字讀後感
《周禮.禮儀》
自從我讀了《周禮.禮儀》這本書，我對禮儀這個名詞有了新的認識。
禮儀是人們在社會交往中約定俗成，律已敬人的行為規范，是人類不斷走向文明，走向進步的結果。一個國家，民族，地區，禮儀水平的高低，是這個國家政治，經濟，文化是否發達的重要標志：一個團體，一個人，禮儀修養都是其道德水平，綜合素質的反映。在漫長的人類歷史長河中，禮儀始終是人類不可或缺的要素。
中國是禮儀大國，素有 禮儀之邦 的美譽，講 禮 重 儀 是我們民族世代傳承的優良傳統。古人言
禮者，人道之極也
一個人氣質、自信、涵養往往從他的姿態中就能表現出來。作為代表著學校形象的中學生，更要注意自己在各種場合的行為舉止，做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為學生首先要注重形象禮儀，做到儀表衣著文明。衣著整潔、典雅、合群，不但能夠使自己給他人留下好的印象，更是人際交往的好幫手。如果衣著不修邊幅，衣冠不整，蓬頭垢面，顯然不雅。而超時髦，超前衛的著裝也會帶來許多負面影響。我們的一言一行、一舉一動都應該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在美德的培養，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一致。
作為一名學生，我們要應該身邊的小事做起，一句
謝謝 ，一聲 對不起 ，甚至一個小小的 請 ，都是我們禮儀成長的象徵。
因此，我們要從語言文明開始，讓文明之花開滿全世界。
文明校園，從我做起，從每一件小事做起。讓文明的氣息彌漫校園；讓文明的觀念駐扎心底；讓文明禮儀之花在校園處處盛開！
我最喜歡的就是第八課尊重每一個人 中的一個故事 29分錢的捐款 。這個故事講述了：一天夜晚，德蘭修女在貧民區臟亂的街道上快步走著，一個乞丐不好意思地攔住她，請她接受自己一天乞討到了錢：29分。德蘭修女不僅收下了29分，還把自己未及時吃的晚餐：一塊麵包和一瓶水送給了那個乞丐。後來，德蘭修女多次在演講中說了這個故事金光閃閃的道理：
窮人沒有錢，沒有地位，但不缺少互相幫助和體諒的愛心。這正是窮人的偉大所在。只要願意的話，我們每個人，即使是一個身份卑微的乞丐，也可以對他人獻出愛心，對他人有所幫助。
窮人並非那麼窮，那顆充滿愛的心不就是他們的亮點嗎？
文明就像一盞燈，燈亮一些，我們的身邊的黑暗就會少一些。每一個人的心靈都像是一扇窗，窗戶打開光亮就會進來。文明就在我們身邊，離我們很近很近。近得觸手可及。只要我們肯邁出文明的一小步，社會就會邁出文明的一大步。文明是一種力量，好像奧運火炬手傳遞火炬一樣，火炬經過每人的手中後，便可以匯聚更多的熱情、釋放更多的熱情。
做文明人就要從身邊的事做起，從自己做起，這樣就能使我們的社會更加文明，更加美麗。讓我們說文明話，行文明事，做文明人吧！文明美德，伴我成長！
『貳』 貧窮後的美麗讀後感100字
1.
貧窮後的美麗讀後感
朋友，如果我說貧窮也是一種財富，貧窮也美麗，伱相信嘛？請不要驚訝，因為貧窮對我來說確實是一筆無法估測的財富。
我生在一個小鎮荲，貧窮，可以說是我 對家鄉最好的一個總結。家裡沒有多餘的錢讓我揮霍，不能想要什麼就有什麼，我沒領略過那種燈紅酒綠的瀟灑生活，也沒享受過那奢華舒適的宮闕。然而就是這個清貧的家庭，造就了我堅強的性格，助我樣成那許多富家千金沒有的習慣。
我不會因一點困難就哭鼻子，不會因別人的不了解而苦惱，也不會為無故的嘲笑而慯訫。可能伱會說我沒有自尊，不，那是以為我有一顆樂觀上進的訫。明文學家宋濂曾說過「以中有足樂者，不知口躰之奉不若人也。」正乃吾意。他人的 輕視不僅不會磨滅我的理想反倒變成了我前進的動力，這一切的一切都是貧窮賜於我 的，它告訴了我人生是坎坷的，提醒我要奮斗。難道，貧窮不美麗嘛？
我不會以為學習任務繁重而使小性子，也不會因生活堅信而抱怨，更不會因吃穿簡陋而自卑。以為吃苦的習慣早就扎進我的心田。學習本來就是艱苦的事，梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。這一切的一切都是貧窮賜於我的財富。難道，貧窮不美麗嘛？
泡一泡苦水，方知萬物之不易，經歷了貧窮，方得如此堅強。
貧窮，也美麗。
2.
貧窮後的美麗讀後感
富人的孩子說：「我們比農場的主人還要貧窮，因為他們的農場有滿天的星星，而我們的花園，只有幾盞燈。」
對於孩子對貧窮的認識，我們不可判謬，反而更是一種境界。事情總是如此辨證而統一的，事實上，根本沒有真正的窮人或者富人，只要我們能心如止水，笑拂世塵，我們都是貧窮的富人。
如果說，非要給貧窮下一個定義，那麼「瓢棄樽無綠，爐村火似紅」的杜宅可謂貧窮的代言了。那「嬌兒惡卧踏里裂」的破衾，那「床頭屋漏無干處」的草棚，哪件不是讓人頓生悲憫的意象？可杜甫畢竟是杜甫，他不認家貧，反要呼出座大廈，大庇天下寒士！他以為，只要心裡安著天下，那他就是一個貧窮的富人。
「靜故了群動，空故納萬境」，一貧如洗的外表，往往有著最充實華貴的精神。你看海子，你可以說他一貧如洗，可他卻幸慰著每一座高山，他給他們取了溫暖的名字，他便是擁有萬千山河的富者；你看德蘭修女，你也以說她一貧如洗，畢竟她的遺物只有一雙涼鞋、三件舊衣和一幅耶穌受難像，可她的仁愛傳教會卻擁有四億多美元的資產，她無愧真正的富者；你再看徐渭，一生貧寒，溫飽無依，是個地道的貧者，可他那一幅幅卷軸，一件件丹青無一不價值連城，身價斐然，而他再是的時候，自己就知道——自己是個地道的富人。精神才是富有的源頭。
有時候，我們真的不能自認貧窮。有的財富，萬不可用金錢衡量；而有些財富卻成了金錢的殉葬。
曾經的王寶森，位高權重，可能是後來覺得為革命操勞了一輩子該享享富貴之福了，便拚命的以權謀私，生活極其奢靡腐敗，他做成了富人，最終卻不得不畏罪自殺，遺臭萬年！算到底，他在人生追求上，只不過是個到家的貧賤之人。
正使我想起孔夫子之言：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義富且貴，於我如浮雲。」
有時候，貧窮真的是一種恩賜，他讓我們有了真正的財富。那就是源自內心的，智慧的，脊樑的。
如果我是托爾斯泰，我也一定毅然放棄殷厚的家業，蛻去富貴的桎梏，去那流水淺淺、山高水長的山陰道上，做一個最貧窮的富人。
『叄』 特蕾莎修女《活著就是愛》讀後感，要600字的！！
特蕾莎修女《活著就是愛》：享受慰藉，遠離浮躁
「特蕾莎修女親身細說一段段看似簡單的洞見；若反復咀嚼，身體力行，生命必倍覺豐盛。」
多年前看過李敖說的一句話，建議每個人每天要花一小時（還是兩小時？）時間讀「能讓你大腦『起飛』的書」。而《活著就是愛》卻是這樣一本書：它能讓起飛後的心靈重又平靜而溫情地降落，享受慰藉，遠離浮躁。
我是從序言、引言、跋和附錄開始此書的閱讀之旅的；這些能夠引導人「進入」特定「氣場」的部分，佔有全書相當篇幅。我說不清自己離「信仰」這碼事有多遠。對於我這樣的讀者來說，也許讀非正文部分所獲的益趣更多。因為該部分的作者們和我一樣，是以「凡人」的眼光看這位特蕾莎嬤嬤，他們的所想所感，我一寸一寸都能感應得到。或許「感動」是個奢侈的字眼，但我卻被這部分內容深深觸動。
當然正文有正文的美。不通過第三者的媒介，而是通過特蕾莎修女的談話、禱文、默想和書信本身，讓人能更直接體會她心中的神，她心中的愛。上篇《活著就是愛》是或長或短的段落，言辭樸素，但若用心領會，必能收獲良多；下篇《憑著愛》收錄特蕾莎修女的談話，有相對完整的段落，並且排列成詩歌般的格式，有的還有情節，就不僅僅是宗教，更是藝術了。
第二遍讀此書的晚上，心緒為雜事所擾，煩亂不堪，但書讓人平靜，排清了怨忿。
我不懂宗教。但宗教讓人遠離浮躁。
除了之前看過報紙專欄節選，以及對特蕾莎修女（多譯作「德蘭修女」）的心懷景仰外，這本書吸引我購買的首先一個元素，是裝幀的漂亮。書籍在整體設計上的講究和進步，一方面「培養」了讀者的審美情趣，另一方面也當然使他們習慣於挑剔。反正對我而言，若是書的包裝不夠好，如封面設計平庸、紙張及印刷粗糙等等，我是不太會考慮買的，對其內容上的印象也會大打八折；尤其是名著類，反正有多種版本可供挑選，除了看出版社及出版時間，最直觀的便是裝幀的比較了。
『肆』 特蕾莎的讀後感怎麼寫
享受慰藉，遠離浮躁 「特蕾莎修女親身細說一段段看似簡單的洞見；若反復咀嚼，身體力行，生命必倍覺豐盛。」 多年前看過李敖說的一句話，建議每個人每天要花一小時（還是兩小時？）時間讀「能讓你大腦『起飛』的書」。而《活著就是愛》卻是這樣一本書：它能讓起飛後的心靈重又平靜而溫情地降落，享受慰藉，遠離浮躁。 我是從序言、引言、跋和附錄開始此書的閱讀之旅的；這些能夠引導人「進入」特定「氣場」的部分，佔有全書相當篇幅。我說不清自己離「信仰」這碼事有多遠。對於我這樣的讀者來說，也許讀非正文部分所獲的益趣更多。因為該部分的作者們和我一樣，是以「凡人」的眼光看這位特蕾莎嬤嬤，他們的所想所感，我一寸一寸都能感應得到。或許「感動」是個奢侈的字眼，但我卻被這部分內容深深觸動。 當然正文有正文的美。不通過第三者的媒介，而是通過特蕾莎修女的談話、禱文、默想和書信本身，讓人能更直接體會她心中的神，她心中的愛。上篇《活著就是愛》是或長或短的段落，言辭樸素，但若用心領會，必能收獲良多；下篇《憑著愛》收錄特蕾莎修女的談話，有相對完整的段落，並且排列成詩歌般的格式，有的還有情節，就不僅僅是宗教，更是藝術了。 第二遍讀此書的晚上，心緒為雜事所擾，煩亂不堪，但書讓人平靜，排清了怨忿。 我不懂宗教。但宗教讓人遠離浮躁。 除了之前看過報紙專欄節選，以及對特蕾莎修女（多譯作「德蘭修女」）的心懷景仰外，這本書吸引我購買的首先一個元素，是裝幀的漂亮。書籍在整體設計上的講究和進步，一方面「培養」了讀者的審美情趣，另一方面也當然使他們習慣於挑剔。反正對我而言，若是書的包裝不夠好，如封面設計平庸、紙張及印刷粗糙等等，我是不太會考慮買的，對其內容上的印象也會大打八折；尤其是名著類，反正有多種版本可供挑選，除了看出版社及出版時間，最直觀的便是裝幀的比較了。 參考資料：搜搜問問
『伍』 想找一部西班牙電影 叫《XX女郎》吧內容是一個馬戲團里的女子復仇的故事。90年代的。
上譯配音西班牙彩色故事片《暴劫紅顏/女人的吶喊》
『陸』 特蕾莎修女的話讀後感
秋天來了，有多少遠方的遊子在思念家鄉的親人，只因為秋天有中秋節，俗話說的好：「獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親」。每當想到了家鄉的親人，便想到了落葉歸根。
這時，我不禁靠窗而望，那細細的秋雨，淅淅瀝瀝。時不時還會發出「滴答」的響聲，那如煙的秋雨彌漫了整個城市，此時此刻我不禁陷入了沉思。
關於雨的作文400字雨後的秋天也是喜悅的，因為它是個豐收的好季節，你看，果園里有那香飄誘人的氣息，有許多人民都爭著要去摘呢！而秋天的雨給我們帶來了一首豐收的歌。
漸漸的夜深了，星空灑遍，皎潔的月光灑滿大地，一切都像抹上了一層厚厚的銀沙，而就在這時，世上的一切都睡了。
「天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星」，「談笑豐收事，恭迎得意君」。秋天是多姿多彩的，它給農伯伯帶來了豐收的喜悅。同時，也給遠在他鄉的那些思念親人的人們，帶來一絲絲凄涼。我愛秋天，愛細細的秋雨。
而那場秋天的雨，在我腦海中怎麼也揮之不去！
『柒』 賜我甘露 讀後感
賜我甘露
——《在愛中行走——德蘭修女傳》讀後感
在一項對20世紀諾貝爾獎獲得者最受尊重的人的評價中，推選出了三位最受尊重的人：阿爾伯特· 愛因斯坦，馬丁·路德·金，還有一位就是德蘭修女。2010年，是她誕辰100周年。
她用她的行動詮釋著上帝的仁慈，當人們看過她的修女會的每天工作，便無不為之震撼。
愛是到達神之處最短的道路，任何不熟悉她工作的人都會問她這么做是為了什麼？對此，我想說一句西點軍校校訓：不要問國家為你做了什麼，問問自己對國家做了什麼。我們大多數人已經習慣於做事要得到回報，但給予他人幫助本來就是一個健康社會的常態，當然，她的行為已經超越了愛，超越了民族，超越了國家，甚至——超越了宗教，一個基督教徒，用她的一生為伊斯蘭教、印度教的人服務！這要遭受多少其他教徒的非議和功擊！但對於她最後得到了全印度人的接受，在她丟下我們回到上帝那兒的時候，印度舉行了國葬，為她。印度除她以外享有國葬的唯一一人是聖雄甘地。
看著她的事跡，我們的心靈被狠狠敲擊著，耳邊，腦中都有一種哄鳴的堵塞感。當我們追求豪宅，香車美女的奢華生活的時候，她僅有一雙木屐、三套粗麻布做的修女服、以及一個十字架；當我們為人與人之間微妙關系勾心鬥角之時，她在領導著一群和她一樣的修女，為一些在陰溝里救上來的，被蛆蟲啃的不成人樣的快要餓死的人清理傷口；當我們抱怨社會不公平的時候，她分了僅有一半麵包給窮人，為各種病人洗衣服，她們修女會從未使用過洗衣機。我們都在做什麼，如果我們只知索取，不知感恩回報，那麼我們人類的文明將枯萎死亡。沒有人付出，我們將從何處索取？在她面前，我們感到渺小和空虛。我們生命如同潮水，漲上來又退回去，一切的繁華都將泯滅為回憶的塵煙，讓人感覺從未有過。
若我們不知感恩，不知回報社會，那我們將更加不會被歷史所記憶，此生又如何有存在過的價>
『捌』 求解一部電影,女主角叫奧羅拉
有印象，找找。標記先
找到了，女主角名字一樣，不過受害者是西班牙小姐
索女羅拉MujermsfeadelmundoLa(1999)
導演： Miguel Bardem 主演： Santiago Segura Elia Galera Guillermo Toledo 類型：科幻 / 犯罪 / 喜劇 更多外文片名： The Ugliest Woman in the World 片長：Finland:108 min 國家/地區：西班牙 對白語言：西班牙語 發行公司：Nucleus Films Ltd. 上映日期：1999年10月11日 西班牙
編輯本段劇情梗概：
2011年的除夕，西班牙馬德里的市民興高采烈地迎接新一年的來臨。一名八十歲寡婦倒斃於寓所內，更慘遭毀容，死狀可怕。更奇怪的是，大廈閉路電視所錄得的凶徒，外表看上去竟然酷似善良的德蘭修女。當眾人為此殘酷的案情感到困惱時，負責案的艾警長翻查檔案，發現此案與十年來另外五宗離奇兇殺案有兩個共同點：第一，所有死者都曾獲得過西班牙小姐的頭銜。第二，她們都於1月1日遇害。究竟兩者有什麼關系呢？為什麼兇手必定選擇於1月1日進行殺人計劃呢？ 經過艾警長的調查後，他開始對超級名模奧羅拉漸生懷疑。出生於1月1日的奧羅拉，本以為會有一段美滿婚姻，但花心的丈夫不久便戀上了一位西班牙小姐。是否因此而令奧羅拉踏上殺人報復的不歸路呢？ 當一個又一個的迷尚未解開時，讓艾探員更為費解的是，這位堪稱「全世界最漂亮、誘人、神秘的女人」，原來出世時的樣子丑得像怪物，甚至令人作嘔，怎樣可以像童話般由丑小鴨變成白雪公主？羅拉的真正面目又是怎樣呢？一年一度的西班牙小姐選舉日益臨近，羅拉將會怎樣做？新一屆的西班牙小姐會否招致殺生之禍呢？艾探員又會怎樣與索女羅拉大玩心理戰呢