二戰納粹大屠殺電影觀後感

㈠ 求一篇關於納粹的文章

你上網搜納粹嬰兒師
我這太慢，找到就給我吧
找到了 給分吧
1944年12月30日，無風，夜漆黑。

嚴冬像戰爭鐵騎一樣，已經碾遍了整個歐洲大陸。隆冬的靜穆讓籠罩在整個戰場上的喧囂氣氛慢慢沉寂，漸行漸遠。雖然個人的生命熱情仍一如既往地激奮和高昂，但除了抗拒寒冷的感覺之外，人們依舊無法沖破這鋪天蓋地的寒冬所帶來的沉寂與禁錮。 www.findart.com.cn

在這樣的天氣里，每一個盟軍士兵都想盡早結束這場該死的戰爭，在家裡泡個舒舒服服的熱水澡，再喝上一杯香醇的蘇格蘭純麥威士忌。

弗蘭克也是盟軍士兵中的一員。他所在的美軍第54師正在比利時境內的阿登地區承擔攻堅任務，惡劣的天氣加上德國人的負隅頑抗，使得盟軍前進的步伐愈加緩慢。

「這些該死的納粹真該和這鬼天氣一起下地獄。」弗蘭克一邊揉著自己凍得通紅的耳朵，一邊嘟囔著。攻堅階段的戰役，每攻下一個陣地都應當悉心守衛，因此盡管天氣惡劣，但通宵的夜間站崗值勤是少不了的。 www.findart.com.cn

一個人獨處的時間總是過得特別慢。天空中也開始飄起了零零星星的小雪花，弗蘭克不斷向自己的雙手哈著熱氣，睜大眼睛仔

細地數著前方小樹林里的白楊樹，藉此來抵擋鋪天蓋地襲來的陣陣困意。

忽然，弗蘭克聽到一陣似有似無的哭泣聲，他一下子警覺了起來。他重新判斷和確認了一遍自己所處的位置，環顧了一下四周，

然後豎起了耳朵，試圖再次去捕捉空氣中那細若游絲的聲音。

哦，聽不到了，原來是自己的錯覺。 www.findart.com.cn

弗蘭克自嘲地笑了笑，藉此來掩飾自己心裡泛起的陣陣恐懼。他抬起手看了看錶，閃著夜光的時針指向了21時15分。

哭聲又出現了，聲音若即若離卻直入心扉。弗蘭克像被針刺了一般一躍而起，沒錯，確實是哭聲。「喀噠」一聲，他把子彈上了膛，不管是人是鬼，弗蘭克都打算去會會他。他定了定神，仔細地辨別了一下聲音的來源，然後一步一步地循著聲音的方向小心翼翼地走過去。夜靜得令人害怕，弗蘭克感覺到自己頭上冒出了冷汗，他覺得自己快接近目標了，於是加姿洞快了腳步。身後，留下了一串整齊的腳印和踩踏積雪所發出的喀嚓聲。 www.findart.com.cn

正前方的小樹下，有一團模糊的黑影。

「什麼人？不許動！」弗蘭克努力不讓自己的聲音顫抖。

哭聲戛然而止。雙方對峙良久，黑影沒有任何反應。

「別動！」弗蘭克硬著頭皮慢慢接近了目標。黑影自始至終一動未動，在昏暗的星月光輝下，一張令弗蘭克驚愕不已的臉龐出現了。

這是一個不到十歲的小男孩。他抬起頭注視著弗蘭克，湛藍的眼睛裡透出驚慌和恐懼的神色，幾滴眼淚掛在凍得通紅的小臉上， www.findart.com.cn

很快就凝成了晶瑩的小冰珠。他唇紅齒白，鼻頭翹起，一頭打著小卷的金發熨貼地叭在前額上，這是一個十分可愛的小男孩。

他天使般可愛的面容很快打消了弗蘭克心中的敵意和警覺。「你是誰？怎麼會在這里，你爸爸媽媽呢？」弗蘭克輕聲問道，生怕語調太高會嚇壞這個可憐的小傢伙。男孩一言不發，依舊呆著、看著，靠在樹下瑟瑟發抖。

「真是個小可憐。」過了許久，弗蘭克也沒能讓他說出一個字。「來吧，孩子，我不能離開崗位太久，你呆在那裡或許會暖和一點。」他拉起孩子冰涼的手，這孩子剛站起來便一個趔趄，他的腳早已經被凍僵。 www.findart.com.cn

弗蘭克把孩子帶到了自己的崗位上，把自己帶的大衣給他披上，又從水壺里給他倒了半杯熱水。半個鍾頭過後，孩子的小臉才

漸漸恢復了紅潤，原本呆滯的眼神也慢慢有了神采。他的眼睛裡透出地瞎仔中海一般的湛藍，紅撲撲的臉上還有點零星的小雀斑，

跡神枯真是可愛極了。「孩子，你餓不餓？」看他從頭到尾都不說話，弗蘭克以為他聽不懂英語，便一邊問一邊做出吃飯的手勢，想這樣來和他進行溝通。

小男孩獃獃地看了弗蘭克一會兒，用力點了點頭，而後用怯生生的語氣說：「我，我想要一點糖……」。「哈哈，你終於開口說話了。」弗蘭克顯得很開心，「你等等，我還有巧克力，我給你找找。」 www.findart.com.cn

小男孩天真無邪的面孔讓弗蘭克完全喪失了警覺和防備，他解開自己的軍大衣，在襯衣口袋裡找尋本來留作後半夜口糧的巧克力。忽然，小男孩的眼睛裡升騰起一股強烈的邪氣，瞬間的表情讓人不寒而慄。趁著弗蘭克轉移了注意力沒有任何防備時，他

飛快地從身上掏出一支手槍。

「砰——」子彈應聲貫穿了弗蘭克的胸膛。

在倒下的那一瞬間，弗蘭克驚愕萬分，他根本不明白這一切是怎麼發生的，眼前這個天真無邪的小孩子怎麼會跟戰爭和死亡扯上關系呢？遺憾的是，他的大腦還來不及對此作出反應，甚至還來不及恐懼就已經停止了轉動，而餘下的影像，就只能作為殘余的光影碎片停留在他的瞳孔之中。距離這么近，再加上弗蘭克根本沒有防備，所以他根本沒有任何逃生的可能，小男孩子彈擊中的部位也相當專業。 www.findart.com.cn

小男孩雙手持槍而立。看著弗蘭克痛苦地倒下，他的嘴角泛起了一絲輕蔑的微笑。在這一絲令人恐怖的獰笑之下，彷彿一切都已斗轉星移了。原本那個清純、天真的小孩已經杳然無蹤，而此刻，那滿臉的冷酷表情、渾身澎湃而出的乖戾殘暴之氣，已經將他映襯成了一個頭頂犄角、腳踏火焰的惡魔。

在弗蘭克被擊倒以後，小男孩迅速地將他身上的通訊裝置搗毀，取走他身上具有情報價值的物件並分類別收集好。他做起這些

工作來輕車熟路，手腳干凈麻利，一看便知是訓練有素的。做完這些工作以後，小男孩如同鬼魅一般迅速消失在漆黑的夜幕中。 www.findart.com.cn

留下的，是鮮血、殺戮和浸入人心的恐怖。

暗殺，又是如此卑鄙的暗殺！

類似的悲劇在盟軍的控制區已經發生了很多次，每一次都是一些孩子在盟軍戰士毫無防備的情況下進行襲擊。這真是一群可怕的小魔鬼……進入戰爭後期的納粹已經瘋狂到了不擇手段地阻止盟軍的進攻。這些孩子們不斷地暗殺、襲擊、破壞通訊設備、

進行敵後宣傳，他們製造的混亂在一定程度上給德國納粹贏得了守衛戰需要的寶貴時間。但歷史前進的車輪終究不可阻擋，這些孩子充其量只能算是納粹最後的瘋狂，他們自己最終也成了納粹的犧牲品。 www.findart.com.cn

----摘自<<讀者> >

人性被抹殺

人的價值被利用到了及至

這

就是戰爭

是誰把天使變成了………………

QUOTE:原帖由 千年之約 於 2007-3-1 23:51 發表

是誰把天使變成了………………

是魔鬼！

QUOTE:原帖由 釣灘散人 於 2007-3-1 23:53 發表www.findart.com.cn

是魔鬼！

變成了「魔鬼」，我真不願用這個詞，他們還是孩子！

QUOTE:原帖由 千年之約 於 2007-3-1 23:55 發表

變成了「魔鬼」，我真不願用這個詞，他們還是孩子！

是魔鬼把天使變成了一種工具！

QUOTE:原帖由 木塵 於 2007-3-1 23:50 發表

人性被抹殺

人的價值被利用到了及至www.findart.com.cn

這

就是戰爭

訓練有素的童子軍

和俺們的小兵張嘎有一拼

戰爭沒有憐憫,只有敵人

QUOTE:原帖由 釣灘散人 於 2007-3-1 23:57 發表

是魔鬼把天使變成了一種工具！

在國家和民族需要的時候,俺願意做這種工具,無怨無悔

不論是哪種宗教或國家政權，當煽動婦儒參與到殘酷和血腥中，那這個宗教或國家政權就已經達到了無恥和沒落的極點！www.findart.com.cn

㈡ 二戰中德國納粹大屠殺的事件簡潔概括

奧手胡斯維辛集中營，那是納粹屠殺猶太的地方，那是地獄一樣的地方。是整個屠殺的最大據集地，那有很多駭人聽聞的屠殺事件，現在說會搜譽被和諧掉的，我記得高一語文書上有一篇課文就是說這的，好畢漏攔像是必修三或必修四吧！說真的作為每一個人都是不想回想過去的那種事。

㈢ 南京大屠殺讀後感

張純如的《南京大屠殺》（原著名：The rape of Nanking）一書，在國內出版已不是第一次了。東方出版社在1998年便引進本書，出版譯名為《南京浩劫》，並於2007年再版。雖然時隔多年，但作為海外為數不多的系統介紹南京大屠殺並引發公眾關注的著作，其價值遠未湮沒。加之作者張純如在2004年自殺身亡，更是為本書增添了些許悲壯色彩和神秘氣氛。而中信出版社此次在南京大屠殺75周年之際再版該書，雖有應景之嫌，也算是本書生命力仍存的證明。

全書分十章，從事件之前中日雙方的戰局寫起，到全面記敘大屠殺的始末，再到戰後審判，現代世界對南京大屠殺的遺忘和日本部分人士對其的否認，可以說全面地還原了南京大屠殺的前因後果及其歷史影響。同時，雖然閱讀這樣一段物滑歷史絕不可能令人心情愉悅，甚至會時時讓人陷入種種負面情緒之中，但也不得不承認作者的筆調有讓人繼續閱讀的吸引力。美國二戰史學家安布羅斯評價張純如「懂得如何將歷史寫得令人感興趣」，看來並非僅是善意的誇贊。這恐怕也是本書侍飢雖為歷史著作，卻能登上暢銷榜，並被翻譯成多國文字的部分原因所在。本書副標「二次大戰中被遺忘的浩劫」，也許會令一些中國讀者費解——南京大屠殺可說國人皆知，何來「遺忘」？其實作者所指，是針對西方世界對這場屠殺的認識遠不及納粹屠殺猶太人等史實來得了解而言。本書的首要目的，也是向西方讀者介紹這一「滅絕人性的暴行」。那麼自然有人會問，在這段歷史被反復強調的中國，這樣一部作品是否顯得多餘？其實，恰恰是這種來自外部的視角，為我們重新審視自我提供了難得的機會。

南京大屠殺為何會被包括美國在內的西方所「遺忘」？正如書中分析，戰後美國由於冷戰思維主導，急於扶植日本以對抗蘇聯而未能對其罪行進行全面清算，不僅縱容日本缺乏反省的行為，更在自身主流社會中也有意無意忽略這段歷史。身為受害方的中國由於意識形態沖突而長期隔絕於外部，加之歐美民眾對於亞洲二戰「歷史」缺乏如同奧斯維辛那樣感同身受的認識，於是才有了今日的普遍漠視。在如今這個中國重新融入世界的大趨勢中，讓更多人尤其是外國人士認識到南京大屠殺等一系列歷史事件的存在，無疑是十分必要的。然而，我們是否真的如自己宣稱的那樣「從未遺忘」這段歷史呢？

在閱讀本書的過程中，經常有這種感覺——雖然大屠殺的史實從小就聽了不少，但書中的許多內容仍然頗有新鮮感：日軍當時的人事調動是何情況？中國方面的守軍又如何准備？南京市民對於即將來到的兵亂是何反映？為何短短幾天之內南京便告淪陷？屠殺行為究竟是下級士兵擅自妄為還是上級授意？屠殺發生時，在南京的西方人士做出了什麼樣的舉措？屠殺結束後，日本對南京的統治如何進行？可以說，以上許多問題，在中學時代的歷史教科書留給我的記憶中，要麼就是模稜兩可，罩談臘要麼就是全然不曾提及。張純如在本書的敘述中，提供了至少三個方面的視角：日方、中方和西方人士。然而在我們的歷史教材包括媒體報道中，卻往往只有一個視角：中國人自己的視角，而且還被限定在了一個缺乏前因後果的狹小范圍內。似乎只是在重復屠殺的慘狀，日本士兵和軍官的暴虐，以及一個不容更改的數字「30萬」。作為中國人，這種憤怒的心情可以理解，但是，也必須看到這並非客觀認識歷史的態度，而更多是憤怒情感的宣洩，受害心態的體現。以這樣一種方式向不明就裡的外國公眾宣傳這段歷史，效果自然大打折扣。從這方面來說，張純如做得無疑要出色得多。

當然，本書也引起了不小的爭議，隨著中譯本的出版，這種爭議也傳到了國內。支持者自然稱頌張敢於挖掘歷史真相的勇氣，質疑者卻也指出其書中有諸多「硬傷」，甚至指責其著作缺乏嚴謹，煽動仇恨。其實在我看來，這種爭議本身不是壞事，反而恰恰體現了國人對這一問題逐漸趨於理性的態度。只要對本書的質疑，並不代表對史實的否認，而是在承認南京大屠殺這一事實的前提下，對歷史真相的探求，那麼這種質疑就不應該被指責或扣上「不夠愛國」的帽子。平心而論，本書雖然在寫作方法上遵照了歷史著作的規范，但是在一些細節問題上確有不足。例如一些引用並非一手資料造成的錯漏，以及在描述日本國內二戰歷史研究中過度渲染恐怖氣氛等。對這些問題加以指出，包括對遇難人數加以質疑，都是合理的。因為歷史本身就是一種追求實證，鼓勵質疑的學科。既然承認統計遇難總人數存在難度，官方數字也只是一個推測，那麼對其加以爭議和探討，只要是基於了解事實的目的，那就沒有不妥。相反，對這種討論的過度反應，乃至認為懷疑這個數字就是懷疑大屠殺事實性，乃至進一步給對方扣帽子的行為，看似愛國，實則和那些堅信「南京大屠殺只是謊言」的日本右翼人士並無區別，因為他們都只想看到自己願意相信的事物。更何況，承認本書的一些錯漏，絕不是否認本書應有的價值。張純如為揭示被遺忘的歷史而付出的不懈努力，是任何真正讀過本書的人有目共睹的。她在寫作過程中發掘出的包括「拉貝日記」在內的歷史資料，已經

㈣ 觀近現代史德國納粹屠殺猶太人有感

現代史，歷史縱然多彩，無論是唐堯禹順，還是明末清初，留下的是美妙絕倫，也有無道暴政。然而我想淺談下近現代西方歷史的納粹屠殺猶太人的觀感，當老師談到這段史實時，我便深深地被吸引到了。

對於這段歷史，我首先想到是高中那篇文章《奧斯維辛沒有什麼新聞》。文章中雖沒有提到德國納粹怎樣殘害猶太人，但從參觀者與作者的瀏覽奧斯維辛集中營的經歷來看，到處都赤裸裸的把那慘狀表現的淋漓盡致。當我仔細去想它的性質不就像發生在中國近現代史上的南京大屠殺嗎？雖然種族不同，殘殺人數等不同外，其性質都是慘絕人寰的，看著集中營的那些被殘害的花季少女，和那懵懂的小孩婦孺，真覺得殘殺者的人性比魯迅筆下的還要扭曲幾萬倍。我無法想通這是要多麼殘暴和多大的野心才能這樣做。難道他們就沒有憐憫之心，沒有人道主義精神，還是另一個變態心靈的惡果。

據了解，當今世界流行兩種關於希特勒為什麼屠殺猶太人的原因，分別是「目的論」和「機能論」。「目的論」者認為希特勒殺害猶太人是出於爭霸世界的目的，希特勒為什麼不反對其他反抗其爭霸世界的民族實行像對待猶太人那樣的滅絕政策呢？稍有歷史知識的人都清楚，二占期間，歐洲各國人民包括德國人民在內，為了反對希特勒爭霸世界的企圖其法西斯暴行，進行了英勇不屈的半爭。歐洲各國民族人民的反法西斯斗爭，已經構成了希特勒橫行的嚴重障礙。但是納粹黨徒們自始至終卻沒有像對待猶太人樣來對待這些歐洲當地民族。「機能論」者認為，數百萬猶太人慘遭殺害是法西斯在戰事失利之際一種報復心理及補償心理驅使的行為。不管是怎樣的原因，這都是暴行。在看了關於這段歷史的史料後，我再次堅信我心裡那種對歷史屠殺暴行的憤怒，雖然歷史終究是歷史，也順應了歷史潮流，歷史的發展趨勢，雖然這段歷史令人咂舌，但也給當今領導人一些明鑒的機會，給予了深刻的教訓，也時給人們時刻謹記和平的重要性。積極打壓恐怖主義。

每當看到猶太人大屠殺的照片後不禁感嘆此次大屠殺簡直是猶太人的浩劫。

猶太人也是這樣認為的，猶太人大屠殺在英語和德語的名稱為"Holocaust"，此字是來自希臘語，意思是用火犧牲。猶太人則稱其為"Shoah"，來自希伯來語，帶"浩劫"的意思。此次大屠殺是納粹德國在第二次世界大戰中的種族清洗，是二戰中最多人熟悉的暴行之一。德國在這種族清洗活動中屠殺了近600萬猶太人。1941年6月22日，德國偷襲蘇聯的戰爭開始以後，蓋世太保跟隨德軍進入蘇聯境內，對住在鄉村地區的猶太人進行了大規模的屠殺。蓋世太保最初的殺人方法是用手槍射殺，然後將屍體埋葬在萬人坑裡面。但是柏林想出了更"人道"的殺人方法以降低秘密警察的壓力--用毒氣殺人。不僅利用這些非人的手段，還有更讓人意想不到的酷刑，而據我所知當時的猶太人比較聰明，智商較高，不僅如此生活也比德國納粹富足，而希特勒正是利用這種心理的反差對猶太人施行大屠殺，一是消滅這個對立者，消滅對他造成威脅的國家。也許這只是我的猜測，但並沒有反對的理由。

對比中日之間的矛盾，我們很快想到了南京大屠殺，千萬中國同胞被活埋，燒殺搶虐，還有被抓去當軍妓的少女，想想現在的我們真的是很幸福，面對日本的摧殘中國還是挺過來了。但不代表那段歷史可以忘記。兩者結合，我突然覺得而戰不僅給猶太人帶來了血色記憶，也給國人帶來了痛苦不堪的回憶，同樣是受害者，但比起猶太人的傷害來說，我們的傷是不那麼致命的，那幾乎種族的滅絕並沒有落到我們頭上，雖然歷史不能忘，但不帶代表著要想歷史看齊，有些事是要銘記於心，而有些要看談，如今雖看似和平卻危機四伏的世界裡我們要學會自保，不要緊咬著別人的尾巴不放，不然這帶給子不必要的傷害，維護民族自尊和國家主權也是一件必要的事，而縱觀歷史，中國如何保護自己走歷史的道路呢？這是一個高深的問題，但我知道的是要引以為鑒，懂得看清歷史，也要懂得看清國情及其所處的環境。

雖說的淺顯，但這其中有我真摯的情感，歷史可以救人，也可以殺人，這要看你用怎樣的心態面對咯。

㈤ 看完《辛德勒的名單》後你有哪些感受

劇情概括

這部電影主要講述從1939年到1944年，波蘭在德國統治下時對猶太人進行了隔離統治，德國的其中一個商人辛德勒來到德國統治下的波拉地區開設了一間搪瓷廠，然後他開始僱用的是猶太人工作大發戰爭財，後來他突然間感悟了，開始賄賂軍官幫助猶太人，給猶太人提供了避難所，最後向德國軍官開出了1200人的名單，傾家盪產買下來猶太人的性命，感覺真的是非常偉大。

㈥ 高分電影《辛德勒的名單》1000字觀後感初中作文

《辛德勒的名單》中主角是德國人辛德勒，他是個偉大的人。我為大家帶來幾篇《辛德勒的名單》觀後感供大家閱讀。下面是我為你們整理的內容，希望你們喜歡。

《辛德勒的名單》觀後感一

對於國外的書和名著，說實話我是不大愛看的，可能是中西方的文化差異吧，讀國外的書總感覺很難讀懂甚至還有點枯燥無趣。老師說讀不懂是很正常的，想要讀懂就要先讀懂國外的聖經，對此我只能投降。都說音樂是無國界的，我堅信好的書籍也是，國外也有很多的名人值得我們學習和敬仰的。

還記得一年前，老師帶我們看了一部電影《辛德勒的名單》。三個多小時的片子看完後，給了我深深的思考。此刻想起來都會覺得心痛，而且再也不想看第二遍。這是一部深刻揭露德國納粹屠殺猶太人恐怖罪行的電影，影片以一種記錄片的黑白色的形式展示了二戰那段真實的歷史。對於我這樣的學生，多了對這種戰爭年代的體會，那就是戰爭能把人類最醜陋的一面抖落出來，但也能見到人閃亮期望的一面，天夠黑的時候，人就能看到星星，的確是真理。法西斯的瘋狂殺戮和辛特勒這個追逐利益的商人揮盡財產救下被迫害的猶太人構成整片的比較線索。整個影片讓我有哭的沖動是最後辛特勒在逃亡時悲慟的說："我還能夠救下更多的人…讓我很難明白的是，為何人類要分種族互相迫害，比殺動物還冷酷?

喜愛辛特勒對權力的定義：什麼是權力?權力不是能夠定人死罪，有潛質赦免拯救必死的人，才算是權力!真的很感謝辛德勒，從辛德勒在揮舞棍棒、瘋狂掃射的沖鋒隊和被驅趕的猶太人之間看見了一個穿行於暴行和屠殺而幾乎未受到傷害的穿紅衣服的小女孩，而當小女孩再次出現時，她已經是運屍車上的一具屍體。辛德勒的內心受到極大的震動，我們同樣也是。不僅僅僅小女孩的穿著是本電影少有的彩色，更重要的是它讓我看到了有一種叫人性的光芒正在悄悄的燃燒，這也許是辛德勒為放下利益救迫害的猶太人轉折點。

辛德勒的名單上的名字是生命，而不是亡靈。就像影片中所說的那樣："這不是一份普通的名單，這名單是生命。每一個名字都是用巨額的金錢換來的，辛德勒舍棄了自己很多很多的東西，保護了一群生命，一個民族!

我在看完這部電影的時候，曾設想如果我是辛德勒我是否會那麼偉大，如果我是戈特，我是否會那樣殘暴，但由於人性的怯懦，我不曾也不敢設想如果我是當時的一名猶太人我會怎樣，我會怎樣生存，怎樣死去。我寧願做任何人，而不願意是他們，正因他們的慘烈正因我的懦弱。因此我在當時很可能也只是一個茫然無知的旁觀者。

這部電影最大的特點不是要教育我們什麼，而是有一種讓人警惕的東西。它所警告的不是人的某些習慣，不是人的某些品行，而是人的人性。我也不想拿出電影中某一個猶太人的悲慘命運來博得人們的感嘆，從而同意我的說法，正因就某一個猶太人來說，沒有另一個無辜的人更就應被虐殺。

當應對焚屍爐、毒氣室、與猶太人驚懼疑問的眼睛的時候，你永遠不能無動於衷。

《辛德勒的名單》觀後感二

在教室看了《辛德勒的名單》，對我的觸動很大，之後在寢室我又看了一次，這部長達三小時的電影有太多的東西是震憾到我的腦子里，骨子裡。描述二戰的電影我們都看過很多，但是如果要我們在記憶里找出最經典的，《辛德勒的名單》必在其數。這是一部磅礴偉大的電影，在這部電影里，我能強烈的感覺到生命的重量!救一個人就是救了全世界!

整部影片中，最令我觸目驚心的，不是焚屍場面的慘烈，也非毒氣室中的恐慌與絕望，而是一個相對平淡的早晨。這個早晨，一群可憐的猶太人正在一個德軍轄區的電網內如牛馬般不堪重負地勞作。而該轄區的長官葛夫呢?他正光著上身站在卧室外的陽台上欠背伸腰，悠閑地俯視著他統御的猶太人。在他背後的卧室里，他的女生睡得正香。舒展完筋骨之後，葛夫緩緩踱回屋內拾出一條狙擊瞄準遠處勞作稍顯遲慢的猶太人，將他們一一擊斃。他歪著頭，嘴裡叼著枝煙，表情平和。每一聲響，都驚擾到葛夫女生的睡眠。她使盡渾身解數，想讓耳朵逃到聲之外，可她失敗了，因此她難受極了——響驚擾了她的睡眠，她難受極了。這決非突發事件，而是他們日常生活的一部分。殺戮在他們的意念之中，已經不具有任何刺激性了，這種十分態的事件已被他們看作常態。這一點，我覺得比殺戮本身罪惡百倍。

有戰爭的地方就有英雄的存在。集中營的生命彷彿畜生一般廉價，被隨意的踐踏。猶太人的遭遇令人唏噓不已，戰爭的慘痛代價讓人不忍。人性在戰亂中迷茫，如辛德勒所說戰爭從來只會凸顯人性丑惡的一面，我們也看到納粹軍人對生命的漠視和肆意的殘殺無辜的波蘭猶太人。慶幸的是我們也看到戰爭的無情卻激發辛德勒人性中善良的一面。他以自己聰明的頭腦在戰爭中以低廉的勞動力獲取了巨額的收入，是冷血資本家的代表。然而他又是良知尚存的，一次次救了那些猶太人，把他們帶進了自己的避難所。

在影片的結尾，當收到倖存的猶太人送給他的金戒指，上有希伯來文：拯救一個人，就是拯救一個世界，辛德勒先生情緒坍塌，一向以來以為自己已經做的很好的正義勝利感也敗給了無力和沮喪，他指著自己的車，表示那能和歌德軍官換10個人，又指向自己的胸針，表示那能換2個人，甚至更多。他淚流滿面，抱怨自己的不夠發奮，沒能賺更多的錢，以至於他能拯救的猶太人才區區1100多人。那一幕，著實讓我動容。在傾家盪產並且就要踏上流亡之路前，辛德勒先生最後徹底展示他偉大的一面，我肯定，他對於所有無辜的人類都有著宏大的愛。那一刻，居然好想哭。真正偉大的人從來不以自己的功績而自傲，卻還在檢討自己的不足引為罪孽。事實上，正如戒指上的箴言，辛德勒先生正是那段最黑暗歲月里的那道最亮的光。辛德勒的名單上的每個名字，則是生命的份量!

《辛德勒的名單》觀後感三

靜靜地，三個小時無聲無息、平靜地溜走了，我的內心卻始終無法平靜。

起初看《辛德勒的名單》，不甚疑惑，93年拍的畫面怎麼是黑白的，不僅要忍受緩慢沉重的敘事，還要忍受單調無趣的黑白。後來才明白黑代表黑暗，白代表陽光;黑代表絕望，白代表希望;黑代表罪惡，白代表善良。也或許只有這黑白才能象徵那個時代。這部電影的背景是二戰時期德國納粹屠殺猶太人的悲慘事件。辛德勒，一個奧地利商人，開始對他的印象並不好，貪財好色，利用德國戰爭時期，逼猶太商人投資，然後和猶太會計stern僱傭廉價的猶太人做搪瓷用具賣給，大賺了一筆錢。但後來當他目睹猶太人被集中慘殺，他開始重新思考人類存在的意義。他以生產軍火需要大量勞力的名義，用戰爭期間賺來的金錢買下一個個必遭集中營厄運的猶太人。費佛堡、費雪……辛德勒的名單救下了1100多名猶太人。戰爭結束了，工人們獲得了生存的自由，辛德勒則破產了，並因「戰犯」罪名必須逃亡。但是他不曾後悔，而是遺憾自己未救出更多的人。看到這里，我不禁為自己先前的想法而感到慚愧。曾聽地理老師說過，猶太人聰明勤奮，在世界各個領域所取得的成就為世人矚目，甚至連他們的面容都十分美麗，女生那深邃的大眼睛裡，總是閃爍著溫柔而智慧的光芒。猶太人在面對悲慘境遇里的所表現出的堅強與樂觀，和納粹軍官在殺戮中忘記自我的強烈對比令我不得不思考——究竟是什麼，才能如此殘殺同類，而在處於軟弱處境的猶太人如何掙扎著渺小希望，目睹伸向他們的魔爪?死亡的恐懼漸漸被淡化，但被納粹軍官踐踏的人性和猶太人產生的絕望，反而令我更加深刻。通過這部電影，辛德勒無私的拯救行為，猶太人的頑強、樂觀的美好秉性，納粹軍官的殘忍都歷歷在目，好似回到了那段令人不忍目睹的黑暗年代。

引用萬千觀眾的一句話：這部電影的感人，並不在於情節，而是在於可以喚起所有觀者心底的良知。

《辛德勒的名單》觀後感四

影片取材於一個真實的故事，講述了二戰期間納粹德國大規模奴役屠殺猶太人的一段沉重的歷史。

當猶太人被趕往猶太區時，街頭的納粹人高聲喊：「快滾吧!該死的猶太人!」透過黑白的影片，我看到那些猶太孩子眼中的光漸漸黯淡，他們知道等待他們的將是無盡的苦難與折磨。我不敢想像，他們都還那麼小，心中的憧憬與對美好的嚮往就這樣被蹂躪;就像這黑白的畫面，壓抑得令人窒息。納粹對猶太人的黑暗統治使猶太人徹底成了他們的奴隸。廉價的勞役成了猶太人生存的唯一選擇。後來，電影中出現了一個人物——戈特，他把屠殺猶太人當成樂趣，在他的眼中看不到任何憐憫與寬恕，他僅存的只有拒絕、殺戮和無法言語的暴戾。

我仍記得他的猶太女傭海倫說：「我捉摸不透他的喜怒哀樂，我不敢靠近他，我感覺他隨時都可能殺了我。」我還記得她眼睛裡噙滿淚水，恐懼的眼神與抖動的身軀如暴風雨般滌盪著我的內心……

令我印象最深的是在一群逃難猶太人中的一位身著紅色大衣的小女孩，她是這部影片中唯一一抹鮮紅色，她天真無邪，活潑可愛，蹦蹦跳跳尋找著避難的地方，這一幕恰巧被辛德勒看到了，或許是被紅衣女孩所震撼，他的目光久久不肯離開。女孩在一個沙發底下藏身，她悄悄的趴著，露出笑容。可看到這里的我心卻如刀割一般痛，她多像一個天使!可混然不知惡魔的魔掌終會伸向她。後來，當紅衣女孩再次出現時，是在運屍車上，她的紅色大衣依然很鮮艷，可那已不再是希望了，而是我們心口的一顆硃砂痣。

電影的主人公辛德勒出生於一個富裕的德裔家庭，家境優渥，懂得享受美好生活。後因經濟大蕭條家道中落，來到克拉科夫尋找發財機會，交際手段高明，能言善道，靠敲詐勒索，讓猶太富商給他投資;長袖善舞，靠賄賂德國軍官取得官方合約。空手套白狼，短短的時間之內從兩手空空發展成了大富翁以及軍方的好朋友。他的本意是發財，隨著故事情節的發展，讓他親眼目睹了納粹黨人的殘酷暴行，看到了猶太人被肆意地踐踏和殺戮，他沒有選擇冷漠和逃避，而是巧妙地出手相助。他用高超的交際手腕買通軍方，讓猶太人到工廠來做工，讓他們短暫逃離集中營的地獄;找個測試消防水管的借口，給火車內飢渴的猶太人帶去生命之水;安慰悲苦絕望的女傭;勸告殺戮成性的軍官用寬恕的管理方式;最後鑄就了閃耀人性光輝的名單。不惜散盡錢財，置自身於危險，保護素昧平生的猶太人。人性的光輝在他身上層層釋放。

「一流的智慧總是自相矛盾的」在辛德勒身上完美展現，他既自私自利、縱情聲色犬馬，又堅守善良的道德底線，彰顯人性的光輝，這是一個真實的人，完美的人。他不是傳統意義上的三好學生，但在關鍵時刻選擇了做沒有惠及個人利益，但卻正確的事情。

戰爭，能揭露一個人的丑惡嘴臉，也能展現一個人閃光的一面。辛德勒在看到猶太人的慘狀後，用自己的大部分財產換取猶太人的命，他的名單上列印著一千一百多個人的名字，這不僅是名單，更是一個個鮮活的生命!辛德勒舍棄了很多東西，卻保護了一群生命，一個民族!

在猶太人成為自由民時，他們用唯一的金子為辛德勒做了一枚戒指，上面刻著：「當你拯救了一個人，就等於救了一個世界。」

這是辛德勒對自己的救贖，他的善行使一千多個人得以生存。想必，這是人性的光輝，是我看到的在這部影片中納粹人的唯一閃耀的光芒。我時常想，假如我是辛德勒，我會傾其所有拯救猶太人嗎?假如我是戈特，我會殘忍無情地屠殺他們嗎?又或者我是那個時期的猶太人，我是否能忍受避難時躲在糞坑裡?是否能不懼怕死亡?我該怎麼生存，又該怎麼死去。我無法知道，因為我的懦弱，因為我沒有勇氣去面對，更不知道該如何選擇。所以，我只能當一個旁觀者，為辛德勒的光輝贊頌。為戈特的殘忍而憤怒，為無辜遇難的猶太人而惋惜，為倖存的猶太人祝福。

時至今日，難忘的是那份厚重的名單，更歷歷在目的是黑白畫面中穿梭在人群中的紅衣女孩，她是最熾熱的火焰，也是人們心中最灰暗的角落。

《辛德勒的名單》觀後感五

看完《辛德勒的名單》，眼淚又一次不住的落下，盡管不是第一次看，可是仍然有種揪心的感覺。看著喻示猶太人悲慘命運的黑白畫面，聽著夾雜在猶太兒童清澈無比的聖歌歌聲極其不協調的聲，整個影片默默地展示著那段哀傷的過往。特別是那個紅衣小女孩懵懂地穿行於人群，與再次出現在運屍車上的對比更是讓人悲傷。猶太民族遭遇的是一段陰暗的歷史。在希特勒的領導下的第三帝國期間，根據粗略統計，約600萬猶太人、數千萬其他人因為希特勒的種族滅絕政策而被殺。每次讀到那段歷史，我讀有種莫名的恐懼。但是這種恐懼卻並非來自於大規模屠殺本身，而是屠殺是在極其有秩序的組織之下進行的，盡管屠殺對於人類來說確是恐怖的夢魘。不僅僅屠殺是流水線作業式的，就連從區分猶太人到送入集中營的所有程序都豎家機器高效率運轉的結果。而最悲哀的是，每張把猶太人送進死亡工廠的證件都有法官的許可。

無論從哪個角度來看，納粹時期的司法機關都無法擺脫助紂為虐這一污點。因為納粹所有殘酷對待猶太人的法律都是在司法機關的運作中得以順利的執行。也許有人會辯解到，因為德國法官所受到是實證主義法學的嚴格訓練，所以只能依照法律嚴格執行，哪怕有違本性。可是真實中的德國卻經常跨越制定法的界限適用法律，如1939年4月法蘭克福地方判處僅看了一德國少女一眼的猶太畫商馬克斯構成「進行侮辱和當眾傷害」罪，其侮辱僅由看了一眼構成，遠遠超越了其司法依據《保護德國血統和德國榮譽法》里對於侮辱的界定。也許還會有人辯解說，在納粹的思想宣傳下無法辨別這樣的法律是不正義的惡法，更無法拒絕適用違背正義的法律，因為沒有一個足以使其忽視自身可能遭受迫害的危險，義無反顧進行公正審判的環境。無可否認在很多時候確實是形勢比人強，不得已而為違心之舉。然而這個理由可以用於普通的德國人，卻無力抹去司法的污點。的確，當時架構於優生學基礎上的納粹法學理論對於屠殺有著充分的理由，但是作為正義守護者的司法機關卻忘記了最重要的一點——對於人類個體的尊重，這一法律的終級價值目標。在強權之下，也許無法拒絕不正義之法，卻至少可以逃避，至少可以選擇不同流合污。明明知道納粹進行的是屠殺，卻仍然助紂為虐，這比直接殺人者更加惡劣。無論有著怎樣冠冕堂皇的理由，即使是作為執法者在執行實實在在的法律，依然最終要為此承擔責任，接受制裁。

影片的主人公辛德勒為營救猶太人所表現出來的那種對於生命的尊重，對於每個個體猶太人的尊重，正是司法機關在整個納粹統治期間的審判里最重要的缺席者。處於納粹瘋狂鼓吹的優生學理論中，再加上戰爭的背景，受到同化是難免的。但是就連影片里喜歡拿集中營里猶太人做活靶的阿蒙，亦可以從對猶太女僕說「謝謝」和「我不想把感冒傳染給你」等不少細微情節中感到些許溫情。而最諷刺的是，納粹司法的判決里連這種極小的人性溫情都沒有，只有冷酷與漠然，不僅對於猶太人，亦包括波蘭人等一切所謂的劣等民族。最讓我覺得諷刺的案例發生在1943年2月18日，14個波蘭農夫因屠宰了自家的豬被控「非法屠宰罪」，9人被關進集中營，3人被判死刑。此案的司法邏輯竟然是人命不如豬命。只要此案的法官稍稍尊重一下人的生命，哪怕只是憐憫，怎會有出現如此可笑的判決呢?畢竟惡法消極執行與積極執行之間的效果是大不相同的。納粹法官之所以恐怖，是因為其對屠刀下的弱者生命的漠視與輕蔑。正是這種漠視讓法官的黑袍不再是守護者的象徵，而化身為恐怖陰影的一部分。

對每個個體的人的尊重不僅僅只是一種人文精神，一種人文關懷，對於法律人而言，它有著特殊的意義。因為無論詩平也好，正義也好，最終都必須在每個個體人的身上體現，甚至整個司法體系都離不開通過對個體人的適用而建立。公平、正義、民主這些美麗的夢想如果離開人，也不過只是抽象的詞彙象徵。法律也許看起來是冰冷而無人情味的，可是那種對人的尊重卻滲透在法律精神之中，從幾千年前的古希臘就已經開始。正是出於這種尊重，才有了英國大憲章里「風能進，雨能進，國王不能進」的名言，才有了威廉一世與磨坊的故事，才有了三權分立而築起的權力的堤壩，才有了「無罪推定」的刑法原則，才有了程序重於實體的實踐……從蘇格拉底到柏拉圖，從伯林到德沃金，從古希臘到後現代，從自然法學派到女權主義法學，這種尊重都有意無意的表現在幾千年來各種學派不同學說的字里行間。學習法律兩年了，感覺自己與普通人最一樣的地方並不在於學到的法律知識，而是感受到的一種法律的精神——平等，尊重，寬容。我想，對於一個合格的司法人員來說，最重要的並不是法律知識的深厚與技巧的純熟，而是一種發自內心的尊重，尊重司法實踐中所遇到的所有當事人。如果所有的司法人員都可以秉持這種態度的話，至少不會出現如此之多的刑訊逼供與式的悲劇了。

《辛德勒的名單》的人性光輝反襯出納粹時期司法的恐怖，提醒我們必須用對生命的愛與尊重去驅散那些法官黑袍下的陰影。不僅僅對於惡法如此，對待優秀的法制體系時，亦當如此，因為尊重每個個體的價值就是尊敬法律本身。缺乏這種尊重的法官極其有可能將制定良好的法律在執行里變為「惡法」。也許這部電影並不是有關法學的，但那段歷史的厚重卻透過黑白的影像緊緊地抓住了我們的心，勾起了我們對正義的渴望與希冀，喚醒了和辛德勒一樣的情懷。如同美國前總統柯林頓所說的一樣，「《辛德勒的名單》具有回顧歷史、發人沉思的藝術效果，我迫切要求你們去看看這部影片。」希望更多的人能和我一樣被《辛德勒的名單》所感動，象辛德勒一般尊重每一個人。

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㈦ 《辛德勒名單》觀後感,（深度）

暑假無疑是看碟的好時光。在很多寂靜的夜晚，我都會把一張張光碟輕輕地放進DVD機，在光碟的旋轉中獨自穿行在電影膠片所展示的另一個世界裡，思考和感受生命的快樂與傷痛。在一個十分炎熱的午後，漫步在音像店裡淘碟的我突然瞥見了一張堪稱攝影佳作的電影封面：從暗紅色的衣袖中伸出一隻柔弱的小手，上方有一隻粗壯健碩的大手，正在堅定有力地挽起小手；凸現疊加在兩只手之上的，是老式打字機透過一條彷彿浸染過鮮血的色帶打出的名單。封套的右下角赫然矗立著影片的名字——《辛德勒的名單》。當天晚上，在黑白膠片的閃爍與轉換中，在如泣如訴的小提琴樂曲中，我的心彷彿被什麼東西攫住了一樣，久久地不能平靜。通過辛德勒的眼睛，我被影片引領到二戰時期的克拉科夫，在黑暗中體驗戰爭的殘酷，並努力尋找人性的光芒。由於猶太民族長期不懈地抗爭與吶喊，納粹屠殺600萬猶太人的慘劇並未成為一段塵封的歷史，至今仍為世界一切熱愛和平與正義的人們所銘記。但如果沒有這位流著猶太人血液的導演，沒有他對自己家族遭受納粹大屠殺的切膚之痛的感受，我們恐怕不會見到如此充滿人道主義精神氣質的電影。走出「侏羅紀公園」的斯皮爾伯格，沒有僅僅從歷史仇恨或歷史批判的手法處理這個題材，而是通過講述一個普通人在混亂險惡的戰爭年代中心靈掙扎的故事，來審視它對當事人以及整個時代的影響，進而安慰逝去的靈魂，警醒倖存的生者，傳遞給不曾經歷的人們。在漫長的影片里，辛德勒實現了由一個惟利是圖的投機商人到一個無私無畏的「義人」的轉變。轉變的過程伴隨著見證了浸潤著無數血淚的屠殺後的人性的發現與靈魂的升華。辛德勒並不是一個傳統意義上的英雄，但他的所作所為卻證明了人性的光輝並非只會在英雄的身上閃耀，而是存留在每個普通人的心底。當看到影片黑白色調中唯一一個被處理成紅色的小女孩一度成功逃脫死亡的陰影但最終還是出現在送往焚屍爐的運屍車上，有誰不會潸然淚下？當目睹納粹沖進醫院開槍把無助的猶太病人打死後被子上殘留的殷紅血跡，有誰不會痛苦地閉上雙眼？當聽到無數婦女被押進奧斯威辛集中營後全身赤裸等待淋浴前發出的撕心裂肺的哭喊，有誰會避免靈魂的震撼與灼燒？戰爭結束的當天，辛德勒告誡那些接到命令准備屠殺猶太人的德國士兵「And return to your families as men instead of murderers」，也一樣打動了這些手中沾滿鮮血的法西斯軍人。在探尋特殊環境中人性發展軌跡的艱苦歷程接近尾聲的時候，獲救的猶太工人們在送給辛德勒的戒指上所刻寫的那句猶太法典上的希伯萊經文成為了整個歷程的終點：「凡救一命，即救全世界。」拯救個體的生命當然不等同於實現對整個世界和人類的完全救贖，但具體地善待每一條生命，便是從更高的層次和基點上走出人類靈魂的孤島，從而成就一段拯救的經典與傳奇。一位影評家在看完這部影片後發出了意味深長的感慨：財富和永恆是人類個人和集群追逐的目標，讓世人記住，成為歷史。財富容易被易手，歷史經常被改寫。財富是不是能取代人生的價值？歷史是不是能抹煞存在的記憶？是良心發現還是信仰發生？發現和發生一樣地重要，否則，沒有發現，生命的起點不能實現人生的目標；沒有發生，人生的目標會違背人生的起點。發生讓人們有根據，發現讓人們做見證。我試著去讀懂這段充滿哲理和思辨意味的感言，在肅穆的歷史面前開始緬懷和省思。戰爭的硝煙已經散去整整60年了。在充滿紀念意義的時刻里，我不能去克拉科夫和奧斯威辛去撿拾那張代表生命和至善的名單，但我還是有幸踏上了盧溝橋斑駁的石板。舉目望去，滔滔的永定河水已經乾涸，橋上石獅的石料也已逐漸剝落，但我相信，不會泯滅的是人類心靈深處的良知，不會停止的是對人類靈魂與精神的思索。

㈧ 歷史二戰電影觀後感,從歷史角度考慮,不少於300字

日本二戰電影《吾為君亡》觀後感
1，首先我是名中國人，我承諾一生忠誠於我的祖國，也願意在祖國最需要的時候為國家獻出生命。
我不是軍人，也不是鼓吹歷史充滿仇恨的憤青，更不是崇尚戰爭敬拜戰爭的右翼傾向分子。
下面我將要打出的文字只是我看了這部電影後，自己的真實感受與想法。
2，毫不誇張的說，我在看這部電影的時候，曾數次流淚。我強制著試圖不讓我的淚水滑落，但是這些抑制不住的淚水卻在頑強地為那些青春年少，剛毅勇猛的戰士，為那些溫柔善良，和美堅韌的女人毫不吝嗇的涌流。
在這個世界上，所有的民族都有著自己的民族精神與民族靈魂。日本民族的精神與民族靈魂通過這部電影完整的展現出來，看了之後讓我肅然起敬，同時也心生惶恐。
我深深地理解為什麼日本在戰後短短幾十年的時間內能夠從戰敗國的陰影中脫影而出，並由一片廢墟資源匱乏的彈丸島國一躍發展成為世界上的經濟強國。
也懂得為什麼大多數日本人的工作態度與人格素質及其他們的產品會在世界上得到廣泛的尊重與好評。
這些輝煌的成績體現了一個成功民族的精神魂魄所在。也正是他們這種堅韌，忘我，百折不饒，視死如歸，凝聚團結的民族精神與魂魄才托起了當今世界上一個繁榮強大的大和民族。
3，我們中國人在稱呼日本的時候總是「小日本，小日本」的叫著。日本的確小，國土面積小，個頭相對也小。但是他們的民族精神與國民信仰卻齊天之大。
人的生命最寶貴！但影片中，近乎每個士兵卻無畏自己年輕的生命，無懼自己胸膛里的熱血，為了國家的榮譽與興亡毫不猶豫的去戰場赴死。
這種精神信仰比天還要大，這種民族氣節比天還要高。偉大的信仰與氣節是無邊無盡的。那些神風戰隊的成員，那些赴死的人，那些生機勃勃充滿朝氣的生命，在他們每一顆鮮活跳動的心臟里誰又沒有親情，愛情，友情？
面對所有珍貴的情感，卻沒有人選擇逃避。每個人都在義無返顧的接受死亡。即使知道了必將失敗的結果，卻仍然赴死，這不是愚昧，更不是無知。這是一種力量，是一種國家精神在激勵他們要這樣做，必須去做。
生命之大，親情之大，愛情之大，友情之大，這些看起來最大的意識形態卻在國家，民族面前顯現的如此渺小，甚至無法比擬。
4，影片逐一為我們展現出親情，愛情，友情的珍貴，但更多的是通過這些珍貴的情感來揭示戰爭的殘酷與反思。
人類永不停息的競爭社會里，國家和平的前提與保障是民族的強大與繁榮。我們知道一個國家想要發展興盛，靠安逸封閉與努力創造是遠遠不夠的。
歷史告訴我們，真正和平的保證靠的是強大堅實的武力基礎，甚至靠的是強悍的侵略與擴張。
這種和平保障的侵略與擴張體現在一個國家民族的信仰上與這個國家的精神本質原動力基礎上。
美國是當今世界霸主。我們簡單回顧下美國的歷史就會不難發現，美國幾乎所有發達成果都是建立在侵略與擴張的前提下繁榮起來的。
美國建國2百多年，卻有1百多年在戰爭。現在的美國人都在說要和平要和平，實質上卻在骨子裡考慮著戰爭，考慮著如何在戰爭中繁榮。
5，1776年的美國，從那一年開始註定要與戰爭結盟。從墨西哥灣到菲律賓海沿線，從一戰二戰的肆虐到越戰伊戰的屠殺，從歐洲到亞洲，從美洲到非洲，從地中海到太平洋到南大西洋，美國式的侵略擴張幾乎橫跨了整個世界，就是這樣無數次的「正義自由」的戰爭，使美利堅人確立並堅信了他們的民族信仰與民族精神，繼而造就出一個在軍事領域，經濟領域，政治領域有著豐厚碩果的戰略美國與霸主美國。
一位美麗善良的未婚妻跪俯在即將開著殘舊飛機去捨身赴死的飛行兵腳下，嘶聲的求著：「請帶我一起去吧，一起去吧。

㈨ 731觀後感範文5篇

《黑太陽731》觀後感

前一陣子，在以前同學的推薦下，我看了影片《黑太陽731》，這是一部記錄抗日戰爭時期南京大屠殺的電影，記錄下了當時日本軍隊在佔領南京後所進行的姦淫、擄掠、燒殺、搶劫等等殘害中國無辜人民的種.種罪行。他們喪失人性，肆意虐殺，手段殘忍，令人發指。

以前，看過很多的韓日恐怖片，卻從沒有這樣一部更讓我感到前所未有的震撼、噴怒。其他最最恐怖的電影在時過境遷後都能夠口氣簡單地、甚至是開著玩笑地談論，唯獨《黑太陽731》不能。至少是有著人類基本良知的人或者是與那些受難同胞流淌著相同血液華夏子孫是絕對做不到以簡單的心態應對它的。

當日軍攻進當時中國的首府――南京時，這群所謂的禮貌的人，在應對一群手無寸鐵的無辜百姓和放下武器的士兵時，他們又做了什麼。就是這群自稱禮貌的人，他們把南京城化為一片火海，大火經久不滅，濃煙遮蓋天空，空氣中彌漫著各種燒焦的味道，代替了南京城這座千年古都以往應有的寧靜與平和，是法西斯的戰火讓這座千年古都面目全非。而那些可憐的無辜民眾，則成為了日軍官兵之間互相攀比，甚至以此取樂的消遣，在此時此地，屠殺讓他們搖身一變成為了英雄，我想這絕對僅僅是皇軍的「英雄」。我想絕對沒有一個有人性的士兵會在一座寺廟前用刺刀劃破一個跪地求饒的懷胎婦女，大笑著挑起已成人形的胎兒;絕對沒有一位有人性的軍官像中島今朝吾那樣為試其鐮倉寶刀，親手殺死七名無辜的同胞;也絕對沒有一群真正佛教信徒，會把一個寺廟手無寸鐵的和尚一個一個的殺死在寺廟門前……又有多少像秀英那樣的好姑娘被那些法西斯的暴徒與爪牙所蹂躪糟蹋，又有多少像小強那樣的孩子一夜之間便成了可憐的孤兒，又有多少幸福美滿的家庭被頃刻便被打破……

還記得某個日本高級軍官的話「南京城裡每個家庭都是慰安所，每個中國女人都是慰安婦」，很想問問這位高級軍官他自己就沒有母親或者姐妹嗎?還記得那兩個日本士兵的納悶「怎樣才能快速的把困在一大廳里的上萬個中國人每十人到二十人一組帶到江邊殺死?」。還記得那個日本軍官苦思冥想如何把江邊成千上萬的屍體處理掉，而且是要處理得乾乾凈凈的，而不至於被國際社會所發現，以至於在他之後想到用汽油焚屍再丟棄江中喂魚時，他感到無比的欣喜若狂……

到處都是中國百姓的哀鳴，到處都是惶恐的眼神，到處都是殘廢的廢墟和沒有熄滅的戰火，騷亂之後，便是如死一般的寂靜。我在看到那些手無縛雞之力的中國人民遭受日本人宰割和侮辱時，心裡無比難受，無比痛恨;我在看到日本人殘殺中國人民時惡心的表情時，恨得牙癢癢。無數的屍體被拋在江邊染紅了江水，無數的婦女被玷污後慘遭殺害，無數的家庭家破人亡，這一切的一切，都是日本人瘋狂的迫害造成的。

我們是仁義的中國人，能夠不要日本人血債血還----如果真要我親手把日本人的惡行再用到日本人身上，說不定我會嚇得轉身就跑----甚至不要日本人的金錢賠償(也不可能要到)，只要日本人的真誠道歉，並確保永遠不再侵略他國，只是這么一點走遍天下都理直氣壯的基本道義而已。

1937年，30萬中國人被屠殺，這是國殤，這是永遠不能被13多億華夏子孫忘所遺忘的。《黑太陽731》重啟了這段傷痛記憶，我們不能沒有危機意識，我們應增強"生於憂患，死於安樂"的意識。如今，我們務必努力發展經濟，增強我國的綜合國力，不再讓他國欺負我們。作為一個大學生，我們應從身邊的小事做起，增強民族意識，為中國的崛起而貢獻自己力所能及的事情!

731觀後感

這天中午閑來無事，於是准備看電視消遣消遣。我這個人嘛，喜愛看電影，所以每次打開電視，首先都要轉到cctv6的電影頻道，看看有沒有什麼好看的影片。

時間把控地不錯，剛轉到，就有一部剛開始的電影在播。片名叫《黑太陽731》，對抗戰史了解略深的我明白，731部隊是日本侵華的一支重要部隊，那但是出了名的心狠手辣啊，想必這必須是個抗戰片，於是剛剛還「疲軟無力」的我，頓時來了精神。

從影片的畫質來看，就應是九十年代的片子，雖然畫質不甚精美，但是好歹也是彩色的，於是我便不去計較影片質量上的這些小問題，聚精會神地看了起來。

看完這部電影後，我才明白，731部隊的心狠手辣遠不止我所了解的那麼簡單。當初由於美國和蘇聯的介入，日本已經是強弩之末，瀕臨戰敗的邊緣。於是731部隊就准備製造一種殺傷面用心大的一種超級細菌武器，為了完成這個細菌武器的試驗，731部隊抓來了幾千名中國老百姓，將其稱為「馬路大」(在日語中指的是一種原木，就是材料的意思。從中可見日本人對中國人的侮辱和藐視)。然後再透過形形色色的試驗，來研發細菌武器，參加試驗的中國人沒有一個死得不慘的，要麼是七竅流血，要麼是解剖，要麼是被鼠疫細菌移植，在病痛中被活活折磨死。有一個善良的小啞巴，被日軍騙到了731基地，結果被活體解剖，腦子、心臟以及其他器官組織都被作為活體標本，擺放在731的活體標本室中。

雖然由於日本戰敗，731部隊的細菌彈陰謀沒有得逞，但是由於遺留下來的帶有細菌的跳蚤和老鼠，還是給哈爾濱等地造成了嚴重的鼠疫，而以石井四郎為首的眾多731戰犯，也因嚴格的保密而逃脫了國際軍事法庭的審判，「731」這個魔鬼殺人工廠的名字，給中國人民的心中留下了永遠的痛。

看完以後，我怔住了，既為日本人良心的淪喪而惋惜，又對日本人令人發指的罪行而痛恨。這能夠說是我有史以來看過最殘忍的一部抗戰片!

但但是轉過頭想想，如果我們強大了，那能給小日本侵略的空子鑽嗎?如果我們進步了，又會被這群畜牲魔鬼給打嗎?說到底，就是因為我們不強大，所以才給他們欺負!

有些人可能會說，如今我們不是強大了嗎?其實不然，中國的GDP(人民生產總值)雖然佔世界第二，但是一攤上人均這兩個字，便顯得微不足道了。此刻像美國而歐洲等很多國家都在虎視眈眈著中國，准備找機會向我們發動經濟戰爭。所以此刻我們還算不上是真正的強大，只能說還在進步。所以不要總是有著「我們強大了」之類的幻想，就應有著「還務必進步」這樣的信念!

老一輩的革命領導人已經相繼去世了，再過不了多久我們就要成為這個國家的擎天柱，我們關乎著國家富強和存亡的命運。既然這樣的話，我們21世紀的新青少年就要更加努力學習，不能讓國家栽在我們手裡，不能再讓那一段屈辱的歷史重演!

所以，同學們，讓我們努力吧!努力做好一個國家的主人!決不讓「黑太陽」和其他的外國列強在一次犯我華夏!

哈爾濱731觀後感

這天我們懷著無比沉痛的情緒參觀了位於哈爾濱市平房區侵華日軍第731部隊罪證遺址。部隊設立於1936年，佔地面積610萬平方米，其所在地當年是禁區，飛機不準在上空飛行，火車經過那裡時務必在前一站放下窗簾，如果有人誤入這塊禁區，等待他的便是生命的斷頭台，人們把這塊神秘的地方叫做「六十里地國境線」。那裡已成為揭露侵華日軍戰爭罪行和進行愛國主義教育的歷史教材。

日本軍國主義為了實現獨霸世界的目的，於1927年召開了東方會議，制定出：欲征服中國，必先征服滿蒙;欲征服世界，必先征服中國的戰略方針。侵華日軍第731部隊是由當年日本最高統治者敕令違背國際公法，組建的一支集生化武器研究生產與實戰於一身的特種部隊。始建於1932年，最初選址在哈爾濱市宣化街，對外稱「關東軍防疫給水部」，也稱石井部隊。後在哈爾濱市平房地區籌建了生物武器研究、試驗和生產基地，並成為迄今為止世界上進行最大規模生物戰的指揮中心。

代號731的石井部隊擁有三千多名專業人員，下設八個部、五個支隊、三個野外試驗廠和一個衛生所。與此同時日軍也先後在東北的長春、華北的北京、華中的南京、華南的廣州和南洋的新加坡等地設了大型生物戰基地，從而構成了一個巨大的生物戰體系。石井部隊主要以研製生物武器為宗旨，超多繁殖鼠疫、傷寒、霍亂、炭疽、赤痢等傳染病菌，並慘無人道地對健康人進行細菌試驗，其細菌試驗種類多達幾十種。在盤踞中國東北十幾年時間里，日本軍國主義者以成千上萬名中外無辜人士的生命為代價進行各類細菌試驗，並把研製生產的生物武器在寧波、常德、浙贛鐵路沿線等地區進行試驗性的使用，殘殺無辜百姓。

透過這次實地參觀，我看到這支731部隊真的是堪稱人間地獄，部隊的各種細菌試驗都是在健康人身上進行的。而這些健康人都是透過日本憲兵隊、領事館從各地秘密送往部隊的，其中有反滿抗日誌士，也有蒙古、蘇聯、朝鮮等國反法西斯人士。他們被送往部隊後，均被關押在特設監獄中，然後被送往各試驗室，理解各種試驗。部隊為了迅速有效地研製出細菌武器，竟慘無人道地在活人身上進行各種細菌試驗，殘酷殺害無辜生靈，據不完全統計，其實驗方法多達幾十種。據被俘的部隊成員供認，1939年到1945年，短短的幾年中，就以細菌試驗的方法殘殺了三千多人。部隊在進行細菌研究的同時，也頻繁的進行各種野外訓練，包括毒瓦斯使用方法訓練、濾水器使用方法訓練等。1945年，隨著日本軍國主義戰敗，731部隊為了掩蓋罪行，屠殺最後一批在押人員，自行炸毀核心建築設施。

此次活動為廣大青年職工上了一堂生動而深刻的愛國主義教育課，731部隊罪證遺址是日本法西斯侵略中國不可泯滅的歷史見證，是二戰期間日本法西斯在我國建立的一支世界戰爭史上規模最大的細菌戰部隊，同德國納粹的奧斯維辛集中營並稱為世界兩大滅絕人寰的殺人魔窟。使我們進一步了解了當年日本軍國主義對中國人民犯下的滔天罪行，大家對戰爭罪犯表示強烈痛恨，對受難同胞表示深切的同情和緬懷。我們也透過這次活動認識到，一個國家要想不背他國欺辱，首先自己就務必要強大。我作為一名普通的工作者，要牢記自己祖國的這段屈辱的歷史，化悲痛為力量，努力工作，為國家的振興貢獻自己一份微薄的力。

731觀後感

2007年4月27日，在情報所團支部的組織下，我們一群年輕人來到有「食人魔窟」之稱的日本731部隊遺址參觀。在長達12年的時間里，日軍在那裡殘害無數無辜百姓，僅在試驗室內進行的活體試驗，就殘殺了包括中國人、蘇聯人和蒙古人在內的至少3000人。731部隊遺址是日本法西斯侵略中國不可泯滅的歷史見證，是揭露侵華日軍戰爭罪行和進行愛國主義教育的歷史教材。

在日軍戰敗驚慌逃跑時，他們炸毀了這個充滿中國人血淚的人間煉獄，如今的731遺址上，除了保存還算完整的辦公大樓外，只剩下了一些斷瓦殘垣在瑟瑟的風中向人們訴說著當年的歷史。原731部隊辦公大樓，此刻已經成為了揭露日軍七三一部隊血腥罪行的陳列館，裡面開設了15個展廳，陳列著超多圖片和實物罪證。進入展廳，首先映入眼簾的是刻著「前事不忘，後事之師」的兩座深色浮雕。浮雕上被兩條粗大鐵鏈緊鎖的雙臂，彷彿向世人進行著無聲的控訴。盡管來之前已經做好了心理准備，但是當聽到講解員的介紹，看到一件件滿是同胞們血淚的罪證時，還是感到了深深的震驚和悲憤。被日軍折磨得扭曲變形的遺體、怒視劊子手的眼神、日本侵略者滴著鮮血的手術刀……讓我們的心陣陣發緊，胸中燃起怒火。看著一張張特設監獄和細菌實驗樓的照片，我們彷彿看見無數無辜的中國同胞在那裡受盡折磨，最終走向死亡。細菌注射、凍傷試驗、活體解剖、梅毒、鼠疫1939年至1945年，就至少有3000人被當作試驗材料慘遭日軍殺害。不僅僅如此，七三一部隊還超多繁殖鼠疫、霍亂、傷寒、炭疽和赤痢等傳染細菌，應用於研製殺人武器，在侵華日軍進行的細菌戰中

，至少30萬人遭到屠殺和殘害。一幅幅圖片，一件件實物，在這個充塞著難以計數的死難靈魂的地方，我們感受到了心靈的震動，我們彷彿聽到了歷史的慟哭。

從侵華日軍731部隊罪證陳列館中走出的時候，原本晴朗的天空，突然被大片的烏雲掩蓋，大家的情緒也都格外的沉重。當時間的腳步把那段悲慘的過去慢慢帶走，當我們在一片歌舞昇平中逐漸淡忘了歷史……這次的參觀，使我們彷彿又一次的回到了那個噩夢般的年代。落後，就要挨打，就因為我們落後，中華民族才被列強的鐵騎踐踏;就因為我們落後，無數善良、勤勞、無辜的中國人才成為侵華日軍研究細菌戰的試驗品。只有國家富強了，我們的人民才能在世界上昂首挺胸的做人，只有國家富強了，我們的人民才能不再受欺負，才能真正的過上當家作主的好日子。

隨著車輪的轉動，日軍731部隊遺址已經漸漸落在了我們的身後，但是那震撼人心的一幕幕仍不斷在我腦海中重放。想起那血淋淋的手術刀，想起死在日軍刀下的無辜同胞，想起來731遺址前懺悔的原731隊員，想起剛才在館中遇到的前來參觀的日本遊客。。。。。。歷史漸漸離我們遠去，而善良的中國人以其博大的胸襟寬恕了這個在瘋狂的年代中犯下滔天罪行的民族，寬恕了那些在戰爭中迷失自我，雙手沾滿血腥的罪人們。我們只期望，歷史的杯具不要重演：期望我們的國家不再歷經磨難，人民不再經受苦難;期望和平的種子在全世界生根開花;期望世界上的每一個孩子，都能擁有幸福的未來!

731部隊遺址觀後感

一陣風，吹醒了我沉浸多時的夢。

風吹過，只余殘留的傷感與失落。

早上的天已然不是那麼亮了，雖說還足以照出大地的輪廓，但總讓人覺得少了些什麼。天是灰濛蒙的，慘淡的白，不似以往有橘黃色的陽光照耀。這黃色的，給人溫暖與期望的陽光到哪裡去了?

寒風吹來，我帶上帽子，低頭走路。路依舊不平，但走在上面的我卻早已習慣，不再抱怨什麼。我有什麼可抱怨的呢?如今的我衣食無憂，生活在和平的年代，有愛我和我愛的家人、朋友，盡管相隔甚遠，但只要心在一齊，身處何處又有什麼關系呢?

731，這是一個讓人聽到就為之一顫的數字。如今我有幸參觀它的遺址，伴著陰冷的天氣看那些照片、遺物，在雨夾雪中久久佇立，那是一段不堪回首的歷史，卻是我們不得不深刻銘記的痛楚。數不清的名字是對遇難者的憑吊，而我們，當代的大學生，在回首過去的同時，也愈加意識到了自己肩上的職責。祖國的強大，民族的復興，需要我們在不平坦的道路上繼續揮灑血淚!

我恍然想起了剛才，在大操場上聽那鬥志昂揚的國歌聲又一次響起。那是國防生們在升旗。每一天的這個時候，操場上人人矗立，任憑這激昂的樂章沖入耳中，涌進心田。這是一個好的開始。

縱然，生活總歸是不平靜的。也正因如此，我們的生命才會富有挑戰，才會豐富多彩。在過去，這挑戰意味著你隨時可能要犧牲，而此刻，從眼下的期中考試，到畢業後的人生道路選取，也都是我們務必去應對的。這些本不是可畏懼的。人們之所以感到恐慌，是因為他們還沒有領會生命，沒有學會生活。正是這一點一滴的挑戰，夾雜著普通生活的快樂與憂愁，構成了我們全部的生命。

不管是為他人，還是為自己。人只有行走在路上，他所做的才是有好處的。感恩先烈們為我們創造的一切，堅強地應對即將到來的困難與挫折，享受生活帶來的一切完美與「不好」，持續內心的簡單與愉悅，才是我們就應去做的。

勿忘國恥，振興中華。給人溫暖的燦爛的陽光暫時不見了，但它並沒有消失，只是轉化成了其他形式。你低頭看便會發現，地上是更加金黃燦爛的落葉。

這葉，在她生命的最後，仍不忘奉獻美，將生命的價值展現得淋漓盡致。

我甘願做一片落葉。

㈩ 南京大屠殺紀念碑給我們什麼啟示

歷史追溯到1937年12月13日，日本侵略軍開始佔領南京，上演了歷史上著名的南京大屠殺慘劇。期間通過集體槍殺、活埋、刀劈、火燒等慘絕人寰的手段，進行長達40多天的血腥屠殺，30多萬城民遭受屠戮。

時間經過71年的流逝，轉眼到了2007年12月13日，南京大屠殺已經整整過去71年。今年上午10時南京城裡鳴響了陣陣防空警報擾遲聲。想想71年前的今天這聲音無疑是種奪人心魄的魔音。南京那個時刻正是腥風血雨，凄慘恐怖，風聲鶴唳，日本人用燒、殺、搶、掠、淫等種種兇殘的暴行將繁華的六朝古都淪為一座毫無生息的死城，南京的民眾無疑生活在水深火熱的地獄之中。據調查統計，被日軍集體屠殺的達19萬人以上，零散屠殺的達15萬多人，總計被害人數達30萬人以上。

而今天的我們生活在安定的和平社會，生活在衣食無憂的世界裡。每到這個特殊時刻，國人都有著恥辱般的傷感，帶著憤怒的情緒開展各類紀念活動。每年紀念，每年反思，每年責問，今天的我們應該做些什麼？如何處理這段歷史？難道僅僅是每到紀念時刻由官方組織各方面參與活動一番？在報刊雜志上寫文章發泄一通？或者再多建設幾個紀念碑、雕塑和紀念館？我想，這都是不甚重要的。

南京大屠殺有其斗並顯著特點，反思這場戰爭也有其特殊意義。它是日本攻入我國國都的暴行，也是侵華戰爭中實施的手段之惡劣、屠城人數之眾多的反人類行徑，造成的影響以及對國人的傷害要遠遠比侵佔上海和東北三省更惡劣，他是一個城市的悲劇，是一個國家的恥辱，是一個民族的不堪回首的記憶。我們面對此段歷史，僅僅表現出一定的憤怒、震撼和痛苦是遠遠不夠的。

和上次紀念抗日戰爭勝利60周年一樣，我們也聽到異樣的聲音，看到另類的文字。有些人對紀念不是漠不關心，就是莫名其妙的擔心，認為不應該如此大場面地排日抗日，說舉辦紀念活動是為了仇恨和宣洩，是為了樹立假想敵和煽動悲情意識，呼籲要面向將來，不要記住仇恨。甚至有人說，這樣做的一個直接後果，就是主流世界對於南京大屠殺的認識依然停留在中日之間的歷史恩怨上，整個人類無法從那場歷史悲劇里得到震撼、啟示和反思。如果我們依然沉湎於民族情感的宣洩里，而不是從人性的立場、人類的高度來思考那場浩劫，即使再過一百年，南京大屠殺也只是中國人的獨角戲，整個世界將繼續旁觀。而對於我們來說，整整幾代人過去，中國的年輕人比他們的父輩們更加仇視日本，絕不是什麼好事情。

對於這些奇異觀點和擔心，我不明白的是不記住仇恨，如何能進行真切的悼念。我們要永遠記住：忘記歷史就意味著背叛，這是一個永恆的真理。我們是否能放下仇恨消除心魔，我們是否能與日本冰釋前嫌，關鍵取決於日本的態度。

回答這個問題，讓我們先看看德國的言行。為什麼德國的納粹暴行，現在世界人民何以能原諒？我們為什麼不會對他們擔心和戒備呢？那是因為關鍵是德國能與世界一起沉痛的反思這場反人類的喪心病狂的戰爭。1949年12月7日，聯邦德國第一位總統特奧多爾•豪斯在一次（禁用詞）上談到納粹對猶太人的罪行時說：「這段歷史現在和將來都是我們全體德國人的恥辱。」1970年12月，當時聯邦德國的總理勃蘭特訪問波蘭，在華沙的一尊紀念碑前屈膝下跪，以表懺悔或認罪。1985年5月8日，聯邦總統魏茨澤克在二戰結束40周年的紀念活動上說：「我們德國人醒悟到，歷史問題是無法超越的，是難以洗刷掉的，也是不能迴避的。無論我們大家有罪與否，也無論我們是老是少，都不得不接受歷史，我們大家都受到歷史後果的牽連，都要對歷史承擔責任。」1994年8月1日，統一後的德國總統赫爾佐克在波蘭紀念反法西斯起義紀念大會上，再次向波蘭人民謝罪。1995年6月，統一東西德的歷史大功臣科爾總理在訪問以色列時，再次跪在以色列的二戰猶太死難者紀緩銷李念碑前。1998年11月，赫爾佐克在紀念猶太人慘遭納粹屠殺和迫害的大會上指出：60年前，對猶太人的屠殺是德國歷史上最惡劣、最無恥的事件，國家本身成了有組織犯罪的兇手。德國人不僅下跪懺悔，而且給予物質賠償。從第一任總理阿登納開始至今，德國已向以色列、波蘭、法國、希臘、俄羅斯等支付了711億馬克二戰賠款。1994年德國以法律形式規定：凡喊納粹口號、打納粹旗幟和佩戴納粹標志均屬違法，都要給予刑事處罰。德國在戰爭罪責問題上坦誠和自覺的反省態度，贏得了世人的理解和信任。

可以說，「清算過去」、「永遠不再由德國發動戰爭」，是德國戰後無論是官方還是民間階層的共識。目前上至國家元首，下至普通百姓，德國的主流社會、朝野主要政黨，特別是政府政要，在對待戰爭罪責的立場和態度上始終如一，那就是敢於正面對待歷史。目前德國國內不是沒有納粹意識抬頭，但是正義力量始終佔有絕對的優勢。反觀日本對戰爭責任的冥頑不化態度，與德國簡直是天壤之別！

1972年日本田中角榮首相訪華時，稱「過去日本給中國人民帶來了麻煩」，當場遭周恩來總理指責。目前日本的歷史教科書仍將日本侵略亞洲寫成「進入」亞洲，是「聖戰」，稱朝鮮、中國的慰安婦是「自願獻身」，把對中國的血腥洗劫寫成「日本軍人在中國的土地上和中國軍人打仗」，把太平洋戰爭結束寫成「大東亞聖戰終戰」。 1957年戰犯岸信介竟然出任日本政府首相。1975年日本首相三木武夫首次以私人身份參拜了靖國神社。1978年福田糾夫首次以內閣總理大臣的名義參拜了靖國神社。1985年8月15日中曾根康弘首次以內閣總理大臣的名義率領18名內閣成員和172名國會議員正式參拜了供奉有甲級戰犯牌位的靖國神社，並說：「對於那些為國捐軀的人，國家應有個感謝的場所，這是天經地義的，否則還有誰來為國家奉獻生命呢？」 1996年7月29日，內閣總理大臣橋本龍太郎再次率領6名內閣成員和80多名國會議員正式參拜了靖國神社。2000年8月13日，小泉純一郎以內閣總理大臣身份參拜靖國神社。去年安倍晉三這位日本前首相曾公開拒絕對日本軍隊在二戰中強征亞洲婦女充當慰安婦作出道歉，並對日本政府的立場進行狡辯，引發韓國、菲律賓等國一群當年的慰安婦上街示威。

別的不要再羅列證據，看看上面的德國和日本對待罪行的態度，我們發現，德國已經實現從魔到人的轉變，而日本還停留在妖魔的世界裡，他們還在做著有朝一日卷土重來掌控世界的美夢。要知道日本雖然也有正義之士，但是這股力量遠遠低於右翼以及支持戰爭的狂熱勢力，這也是最讓人擔心的地方。日本如此死不悔改，拒絕道歉，我們憑什麼不記住仇恨！憑什麼饒恕他們！

一個民族一個國家如果面臨一場異國侵略暴行而不能從心靈深入痛切反省，不能找出問題的症結，不能認清前方的道路，而總是一味幻想對方道歉和認錯，那他的任何紀念活動都是徒勞無益的！