達芬奇電影觀後感

A. 《達芬奇》讀後感

當品味完一本著作後，相信你心中會世掘胡有不少感想，寫一份讀後感，記錄收獲與付出吧。你想好怎麼寫讀後感了嗎？以下是我幫大家整理的《達芬奇》讀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《達芬奇》讀後感1

看完《達芬奇》這本書，就像在進行一趟列昂納多·達·芬奇一生之旅。隨著情節的起伏，我彷佛置身於列昂納多·達·芬奇的年代，跟著列昂納多·達·芬奇一起冒險。雖然列昂納多·達·芬奇小時候活潑好動，不過他長大以後充滿智慧，總是能克服困難，甚至產生令人贊美的結果。他這種態度，值得我們去學習。每一個人的心中都會有一些夢想，列昂納多·達·芬搜攔奇用他的智慧經歷了許多事。我想只要善用智慧，一定可以使我們的生活更充實，更多采多姿。

列昂納多·達·芬奇比較著名的繪畫作品，除了最後的晚餐，就是蒙娜麗莎。此外，也還有許多幅佳作。最後的晚餐是米蘭聖瑪利亞？格拉翠修道院內的壁畫，也是列昂納多·達·芬奇的代表作。因為是在五百多年前畫的，現今已破損不堪，但如果和列昂納多·達·芬奇遺留下來的速寫作品配合著看的話，將會對他的精細技巧贊嘆不已。列昂納多·達·芬奇不只是留下那些作品，還留下將近五千頁的手稿。其中有非常好的構想，用速寫方式畫下來。列昂納多·達·芬奇是一個很了不起的畫家，不但留下那麼優秀的作品外，而且還在歷史上留名，真是值得學習的。

列昂納多·達·芬奇他的外表看起來不太像會調皮搗蛋的人，其實他從小就常常喜歡惡作劇，他有次做了一件作品，他的客人問他說他的作品名稱是啥，他就說出一些奇怪的名詞，讓那位客人覺的很害怕，就急忙的走開了。

他給我的散慎啟示是：做人要具有恆心、毅力，不能因為一點小事而放棄，應該要把失敗當作為成功的基礎。他那一種研究的精神是我們的榜樣。從他的圖畫看起來就知道他是一個很了不起的人。雖然只能從書中體會到他那種精神，如果能夠從現實生活中體會到的話，我一定會向他請教問題的。

人只要有一技之長就能夠在社會中立足，而且，行行出狀元；只要肯努力，一定能夠達成目標，願望也能因此而實現。現在的時代里，只要在專長科目方面多下點功夫，繼系朝那方面進修，日後說不定還能因此發光、發亮。讓自己的人生充滿希望，前途燦爛呢！而且也可能為國家爭光喔！

《達芬奇》讀後感2

時代造就偉人，偉人的成就，凝縮和展現了此一時代精神的顯著特質。十五世紀的義大利，經過一千餘年基督神權統治的歐洲大地，最早吹響了文藝復興的號角。其中佛羅里達的宮廷畫師，列昂納多·達·芬奇，這個天才的藝術家，即是這個時期最完美的代表。

藝術家都是怪物，傑出的藝術家尤是。他們與生俱來的天性，和世界萬物報以最真摯最直接的感動與興趣。星辰的運轉，四季的更替，小蟲小鳥，雷電雨霧，他們有一種倍於常人的好奇心，敢於沖破倫常的制度，觀念的因循，用自己的眼，自己的腦去探詢世界的奧秘。

在這一點上，列昂納多·達·芬奇走得勇敢堅定，他的一生，之於傑出的繪畫成就以外，對機械力學，生物結構，水利灌溉，等等方面，皆有所長。

因為熱愛而產生的求知慾念，令他在求索真理的人生旅途上，波及了越來越廣泛的知識范圍。因其博大，所以精神的世界充實和無悔，列昂納多·達·芬奇晚年時，與仕途起伏的公爵對照人生，感到自己雖然半生孤苦，但和這些人比起來，終究不是虛度，也是欣然自得。在另一方面，此種廣泛的熱愛，使得列昂納多·達·芬奇的一生，雖涉獵廣泛，但並沒有在哪一行當，取得讓自己滿意的成就。他造過飛行器，水利樞紐，接二連三的失敗。最鍾情的繪畫作品《蒙娜麗莎》，在他晚年時期，還在遺憾著此畫的尚未完工。

《達芬奇》讀後感3

政教一體的中世紀歐洲，在這個時期已經走到垂死的邊緣。腐敗的教廷，勾心鬥角的政治，民眾被愚化成溫順的編羊，所有的善行和惡舉，統統奉以上帝的名義。對於信仰，每一階層的人士，均有了所謂恰當的解釋，它是民眾苦難的寄託，也是統治者暴力的借口。羊與狼均閃爍著暖昧的眼神，彼此心照不宣，信仰是個什麼東西，它在慾望與世俗面前，越來越缺乏了人氣。

恐怕這是歷史規律的必然，如果沒有漫長千年的中世紀，人性的沉睡與麻木，也不會有這撥雲見日的文藝復興之曙光。當年的尤利安皇帝，他生得太早，他所做而未就的功業，在百餘年後，由一個沒有身份地位的藝術家來完成。復興古羅馬，自由與民主的.討論，已然再發端倪，奧林匹斯山的諸神，敵基督者即將復活，教會在恐慌，黎明之前最沉最冷的夜幕，鉗制和壓迫任何反基督思想的異端，列昂納多·達·芬奇在這樣的社會背景下，沒有被處以絞刑，而是終老天年，這實屬僥幸。或者與他與統治者不即不離的職業狀況有關。

列昂納多·達·芬奇疏遠政治，對王朝的交替，冷眼旁觀，甚至沒有自己的立場。一個藝術家，在他自己的領域里，況且應接不暇，替哪個君主效力，這是無關緊要的。對於基督，他自是最虔誠的信奉者，他的因為知而信，因為知識的力量，在意識到奇妙的大自然，生物的最完美的肢體構造，這周始無窮的力的運動中，他清晰地明確著，那個最初的創造者和推動者，那隻能是全能的上帝，世界的主宰。

從自然科學的觀點上，企圖聯絡和證實對基督的信仰，這是另一種對上帝的真理闡釋。

藝術家寫不出另一本《聖經》，他沒有重新定義的權利。上帝是人文的知識，是統治與被統治，是面對世界，面對權利和苦難的態度問題的信仰，它和真相無關，它關注人的心靈，是人面對世界的態度，它交給你一種關於世界的解釋，僅此而已，並不支持你的懷疑與質詢。

藝術與科學的解釋是無力的。在信仰里，知識成了魔鬼的化身，愚昧的民眾有福了，靈牙利齒的柏拉圖該下地獄。

《達芬奇》讀後感4

列昂納多·達·芬奇，我想很多人都知道他。但是，我在讀《達芬奇》之前對他的了解也是了了。下面我來簡單談談列昂納多·達·芬奇其人。

列昂納多·達·芬奇1452年出生於托斯卡納的芬奇鎮，他是一個私生子，父親是佛羅倫薩有名的公證員。他從小跟著祖父長大，因為私生子身份，沒能接受所謂的正規教育，這反而使他成為了實驗與經驗的信徒。他不僅對自然界具備足夠敏銳的觀察力，還擁有無與倫比的想像力和好奇心。

列昂納多·達·芬奇不僅僅是一位偉大的畫家，更在眾多領域展現了他的天才：他現存於世的7000多頁手稿里，涉及物理學、解剖學、地質學、幾何學等，在很多領域的發現都開創先河，愛因斯坦曾說，列昂納多·達·芬奇如果將這些研究成果發表，世界科技將提前半個世紀。雖然列昂納多·達·芬奇也一直計劃出專著，但他的想法太多了，在各種奇思妙想里跳躍——永遠在追逐自己的好奇，對完結那些未了之事缺乏熱情。

所以列昂納多·達·芬奇作品不多，又因為很多畫作半途而廢而為世人詬病，比如《博士來拜》、《安吉亞里之戰》。但他在生命的最後十幾年裡，一直帶著《蒙娜麗莎》、《聖母子與聖安妮》、《施洗者聖約翰》，不停地潤飾完善著。《蒙娜麗莎》可以說是他藝術的最高巔峰，窮畢生功力於此畫。

他的畫作到底與其他畫家有何不同？他的繪畫是與科學緊密結合的，他曾親自解剖過至少五具人體，他研究人類頭骨，繪制了層次分明的骨骼和牙齒的解剖圖，讓《荒野中的聖傑羅姆》展現出深入骨骼的痛楚。他還探索光學背後的數學規律，展示了光線如何照射在視網膜上，讓《最後的晚餐》有了透視變換的魔力。

通過對光線與光學的研究，他能純熟地通過明暗透視，在二維平面上呈現三維立體感。他認為，「在平面上呈現出立體感應為畫家的要旨」。他的實驗科學精神對於他的創新來說是基礎。所以，他的畫作才如此吸引人吧。比如他的名畫《蒙娜麗莎》，標志性的暈塗法，鍾愛的螺旋紋和捲曲頭發，隨著你移動的眼神，神秘的微笑……他花費太多時間研究的光學、解剖學、地質學都在這幅作品裡體現出來。

這讓我想到了平時的教學工作，作為教師，必須把自己的情緒調整好，做情緒的主人，這樣才不會影響工作。

讀完此書，我最大的感受就是解放學生的思想，激發創造力非常重要。這樣，我們教出的學生才會有卓越的成就。同時。我思考到，把自己的時間更加有效利用起來，讓自己的工作效率加倍。

B. 求達芬奇 最後的晚餐觀後感 要作品介紹和自己的感受 150字左右 謝謝 急急急

義大利偉大的藝術家列奧納多.達.芬奇的《最後的晚餐》，是所有以這個題材創作的作品中最著名的一幅。這幅畫，是他直接畫在米蘭一座修道院的餐廳牆上的。

沿著餐桌坐著十二個門徒，形成四組，耶穌坐在餐桌的中央。他在一種悲傷的姿勢中攤開了雙手，示意門徒中有人出賣了他。

大多數門徒在激動中一躍而起，而耶穌的形象卻是那麼的平靜。我們可以看到他明晰的輪廓襯托在背景牆的窗子里，通過窗子，我們看見恬靜的景色，湛藍的天空猶如一隻光輪環繞在耶穌的頭上。

在耶穌右邊的一組中，我們看到一個黑暗的面容，他朝後倚著，彷彿從耶穌前往後退縮似的。他的肘部擱在餐桌上，手裡抓著一隻錢袋。我們知道他就是那個叛徒，猶大.伊斯卡里奧特。
猶大手中的錢袋是他的象徵，它使我們想起，他就是為耶穌和其他門徒保管錢財的人，錢袋裡裝著出賣耶穌得來的三十塊銀幣的賞錢。

即使他沒有拿著那隻錢袋，我們也能通過達.芬奇的繪畫方式，辨別出這個罪惡的敵人猶大。
猶大的側面陰影旁是聖.彼得，我們也可以看見他一頭銀絲與一副白晰的手，他向年輕的聖.約翰靠去。彼得垂在臀部的右手握著一把刀，彷彿在偶然中，刀尖對著猶大的背後。

聖.約翰的頭朝彼得垂著。在所有門徒中，他是耶穌最喜愛的一個。約翰象耶穌那樣平靜，他已經領悟了他主人的話。

耶穌左邊是小雅各，他力圖去理解他所聽到的可怕的話，他兩手攤得大大的驚叫了起來。
從小雅各的肩上望去，我們看到了聖托馬斯，疑惑不解的托馬斯，他懷疑的神色通過他豎起的手指表現出來。

小雅各的另一邊，聖.菲利普往耶穌靠去，雙手放在胸前似乎在說：」你知道我的心，你知道我是永遠不會出賣你的。」他的臉由於愛和忠誠而顯出苦惱的神情。

圍著耶穌的這六個門徒，處於故事的發生的中心。

巴塞洛繆與老雅各的身體向他們傾著，而他們身旁的老安德魯並沒有站起來，但他想聽聽，於是便舉起手似乎要求安靜。

右邊還剩下最後三個門徒，他們正在討論有關耶穌說的那句話，他們的手指也指向餐桌的中央。 他們所看到的這一切，均發生在這幅偉大的作品之中，但每次當我們欣賞它時，都會從門徒的感情與性格中獲得新的含義。

賞析:《最後的晚餐》是基督教傳說中最重要的故事，幾乎被所有宗教畫家描繪過。但在達芬奇為米蘭格雷契寺院食堂畫《最後的晚餐》之前，所有的畫家對畫面藝術形象處理都有一個共同的特點：那就是把猶大與眾門徒分隔開，畫在餐桌的對面，處在孤立被審判的位置上。這是因為畫家們對人的內心復雜情感無法表現，從形象上難以區別善惡。由於達芬奇對人的形象和心理作過深入的觀察和研究，能從人物的動作、姿態、表情中洞察人物微妙的心理活動並表現出來。

畫家選擇的瞬間情節是耶穌得知自己已被弟子猶大出賣，差弟子彼得通知在愈越節的晚上與眾弟子聚餐，目的並非吃飯，而是當眾揭露叛徒。當耶穌入座後即席說了一句：「你們中間有一個人出賣了我。」說完此話，引起在座的眾弟子一陣騷動，每個人對這句話都作出了符合自己個性的反映：有的向老師表白自己的忠誠；有的大感不惑要求追查是誰；有的向長者詢問，整個場面陷於不安之中。過去的畫家無法表現這一復雜的場面和弟子們各不相同的內心精神活動，唯芬奇從現實生活中對各種不同個性人物的觀察，獲得不同的個性形象，於是在畫中塑造了各不相同的人物形象，觀賞者可以從自己的生活經驗出發，對畫中人作出不同的心理分析。
畫家描繪的弟子們的心理和情態，在現實生活中都可以找到相似的模特兒，可是叛變者的形象是很難畫的。達芬奇為塑造猶大的形象已停筆幾天，他常站在畫前沉思。當時請芬奇作畫是按時付酬金的，後幾天不動筆使院長十分惱火，並打算扣芬奇的工資。院長將想法通過總管告訴芬奇，芬奇說了停筆的原因。總管雖能理解，但扣工資非他本意，而是承院長旨意。這時芬奇轉首看看院長，立即表示可以很快完成猶大的形象，如果實在找不到猶大的模特兒，就把院長的頭像畫成猶大，總管會意地笑了。後來米蘭大公來看芬奇已完成的畫，一見坐在猶大位置上的是院長，他笑了，並說：我也收到修士們的指控，說他剋扣修士們的薪金，他和猶大是一個樣的，就讓他永遠地坐在這里吧。大公對芬奇說：「他對你不公平，你巧妙地報復了他。」芬奇之所以用院長作模特兒，並非完全是出於個人的報復，而是發現院長和猶大都很貪婪金錢，他們在本質上是一致的。所以猶大是作為貪財、叛賣、邪惡的典型而進入芬奇的作品的。
這幅在格雷契寺院食堂牆壁上的宏大畫面，嚴整、均衡，而富於變化，無論從構思的完美、情節的緊湊，人物形象的典型塑造以及表現手法的純熟上都堪稱畫家藝術的代表。它也是人類最優秀的繪畫作品之一，由於它的問世而使達芬奇名揚世界。

C. 《達芬奇密碼》觀後感

《達芬奇密碼》觀後感（通用6篇）

在觀看完一部作品以後，這次觀看讓你有什麼體會呢？此時需要認真地做好記錄，寫寫觀後感了。可是觀後感怎麼寫才合適呢？下面是我收集整理的《達芬奇密碼》觀後感（通用6篇），希望能夠幫助到大家。

《達芬奇密碼》觀後感 篇1

《達芬奇密碼》這部全球銷量超過5000萬本的原著小說被搬上了熒幕，看完這部片，給我感覺最深的或許是電影的畫面。整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但並沒有失去藝術品應有的細節。在為數不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調表現歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動作場景雖然多，除了白化病人出現的片斷並不激烈，不過導演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。所謂的達芬奇密碼，就是隱藏在大師達芬奇作品中一個關於基督教的驚世駭俗的秘密。

耶穌是凡人，他有所愛的人並且留有自己的後代。兩派人馬根據各種或為密碼或為文字的提示，試圖找尋到耶穌愛人抹大拉的瑪麗亞的喪身石棺以及耶穌存於世上的後人。一方企圖毀滅以維護上千年的宗教信仰，一方企圖揭示使這個驚天的秘密昭告天下。影片的最後，男女主人公的一席談話找到了正反合。耶穌為什麼不能既是人又是神？耶穌的崇高在於他能夠通過自己的德行將世人團結在一起，他已經幻化成一種博愛與寬大的精神。最終，耶穌的後人選擇了讓聖杯即耶穌的愛人繼續躺在大師的作品之中，在滿天的繁星之下永久地安息。對於向我這樣不信基督甚至沒有信仰的觀眾而言，對於小說及影片的主旨是很難深有體會的。不過作者通過大師達芬奇的作品來解讀基督教，分析地有理有據並且在一定程度上還原歷史的真實性，這種超人的聯想力實在令人驚嘆。一部好的小說帶動出來的一系列產業效應真是不可小覷的。

《達芬奇密碼》觀後感 篇2

看過《達芬奇密碼》後，給我您想最深刻的是，在真個影片中穿插很多關於宗教和歐洲中世紀歷史的介紹，像達芬奇名畫《最後的晚餐》，以及與郇山隱修會有重要關系的聖殿騎士等相關的歷史資料，裡面也不缺乏兇殺、懸疑的劇情。讓我們在觀看影片的同時也對宗教歷史有了一定的理解。

電影圍繞尋找基督教聖物「聖杯」展開，代表著正義和黑暗的雙方展開了激烈交手，最後以蘭登博士的勝利告終。這部電影是根據美國暢銷作家丹.布朗連續兩年排名紐約時報最暢銷書排行榜冠軍位置的小說《達?芬奇的密碼》所改編的同名電影，整場電影除了個別細節改動外，是非常忠實於原悔局唯著的，電影其實挑不出什麼大錯，但我估計是因為片長所限，所以書中很多情節被刪減和改動了，想要在短短兩、三個小時來解釋一個本來需要長篇大論的復雜理論。為了時間，只好犧牲故事的細節；而沒了細節沒了環環相扣的解密與推導，故事本身的可信性就大大下降了。影片的結局忠實於原著，少了說明介紹，但是想大多數人也能明白其中原委。看最後的一幕，再碧培聽一次最後的密碼，心裡不由得一陣慷慨，這偉大的人類傑作阿！不知多少秘密也像那石館被永久的埋藏了，一切都讓它湮滅吧?生活還臘讓是會這樣繼續。

影片中一直提到的人物瑪麗亞，生活在一個叫抹大拉的地方。後來因為她和耶穌那層說不清的關系，人們便指地起名，稱她為「抹大拉的瑪麗亞」。小說《達芬奇的密碼》中絕大部分說的就是這段模糊不清的宗教史。書中用懸念迭出的歷史逸事和新教在保護耶穌的後人的艱難與凶險的歷程作為引線，向現代的人們公開了一個世紀大謎：耶穌有後代，今天還活著！夠嚇人的。然而，更使人驚訝的竟是耶穌的太太不是別人，卻是被人們一直猜測的妓女。把達芬奇的名畫《最後的晚餐》也順帶地捎了進來，說坐在耶穌旁邊的不是別人，就是抹大拉的瑪麗亞。那畫里有女人嗎？在西方宗教史中，似乎有過這樣一段歷史秘密；新教試圖保護秘密降生到人間的耶穌的後代。這項任務為什麼如此艱巨，

甚至有生命危險，主要原因是天主教對此事的反對態度。如果他們知道了耶穌有後代的話，如果這件事公開了的話，那麼宗教的權利和教義是否面臨著信任危機和巨變。所以，秘密追殺耶穌的後人和秘密保護耶穌的後人，這兩股巨大的勢力就在秘密中較勁兒，從來沒有停止過。而達芬奇也參加了這一龐大的秘密活動。

《達芬奇密碼》就遭到了宗教界強烈的批評，有人甚至還曾揚言要與作者對簿公堂。聽說作者滿不在乎，而且有理有力地贏了。這種強烈的抨擊是宗教在神、人之間的定位出現了「攪局者」這一現象的必然結果。梵提岡政府不能就這么看著一直隱瞞了多少世紀的歷史秘密被這種不學無術的小人在玩笑中隨隨便便地揭開。大家不但沒有撈到半點好處，弄不好還要付出隱瞞真相，造人為神的假冒偽劣宗教史的代價。這是宗教在今天的危機，是先進的人類對歷史的考證的研究所無法迴避的成果。從科學的角度來說，人需要通過性行為來繁衍後代，也因此在很多遠古文明中都存在著對於生殖器的崇拜，這就說明了繁衍增加人口是很重要的，是神聖而嚴肅的。也因此作者並不認為在耶穌佈道的時候會不做相關的考慮來拉攏人心，如果他當真沒有配偶，那麼他將無法以非常道德的方法來繁衍生命，而無法繁衍生命的信仰在人口數很重要的古代，是很難站得住腳很難讓人信服的。所以作者也是相信耶穌是有配偶的，也許她正是抹大拉的瑪利亞，也許她另有其人，並不曾出現在歷史的記載中，這些已經無法得知了。在看電影之前，看到過很多有關電影的反面言論，但是作者卻認為這部電影恰巧彌補了書的一些不足，比如書中那堆復雜的外國人名，對於一個中國讀者來說要弄清他們誰是誰是需要一定的精力的。

並且因為全書都是在闡述西方的歷史，對與中國人來說那些是比較遙遠的，也是了解不多的，所以如果光看書，我們無法得知作者所說的究竟是什麼，然而電影卻可以將那些呈現出來。在這里就不得不說導演所採用的一種手法了，在影片中大量的使用了一種將歷史與現實融合的手法，用以表示蘭登教授的思考，也幫助我們了解那些東西究竟是什麼，而這樣的表現手法在作者看過的其他電影中是不存在的，然而它卻非常完美的表現了作者在書中所想表達的，甚至它還給人一種歷史如煙的感覺，這個可一說是該部影片的一個亮點。說回電影的好處，它可以通過配樂以及影象來烘托一些很有意味的話，比如最後蘭登教授對索非亞所說的話，現在你知道了事實，你可以選擇是向錯誤的歷史教會挑戰，還是繼續默默的延續這個秘密，而最重要的是你願意相信什麼？這話到像是要對看書看電影的我們所講的，在知道了這個論點後，不管我們想怎麼做，重要的是我們願意相信哪一邊，畢竟現如今耶穌究竟是人還是神對我們來說已經並不重要了，在我們需要他是神的時候他就是神，在我們不需要的時候他就是人。

這些是書中無法明確表現出來的，至少作者並沒有注意到，只是從電影中才注意到這個問題，這個發人深思超脫於這部書而適用於任何宗教信仰的問題，信仰不就是相信我們願意相信的么？當然了電影也有它的不足，比如，密碼箱所存放的銀行就不夠宏偉堅固，至少它沒有給作者這樣的感覺，感覺它配不上那悠久的歷史以及重要的秘密。還有就是那把鑰匙不夠華麗，那場神秘的祭祀交代的並不充分，沒有表現出對陰陽交合的崇拜以及它的神聖，原著中所描述的參加祭祀的人手捧的金色球體也沒有出現，作者不知道是因為刪節而不存在還是因為它原本就不存在，但是這確是一個很重要的細節，不能不說如此的表現有些不夠充分。並且電影有些場面的沖擊效果奪去了很多重點，例如瑟雷斯的幾次出現，那些太過的突然和震撼加上電影院的音效足可以將你從對迷團的關注中拉出來，就好象夢境被打破一樣的遺憾，作者個人並不喜歡這種安排。

這部影片給我的感覺還是不錯的，他給我們介紹了關於西方宗教的歷史，尤其是他不在把神描寫得神聖不可侵犯，而是描寫成有血有肉的一個真正的人，這也是一種突破吧，也是我喜歡這部影片的重要原因，尤其在影片結尾，主人公沒有去將這個謎公諸於眾，也歸諸於這種人性的美和對逝者的尊重。

《達芬奇密碼》觀後感 篇3

推薦星期六去時代影城看了傳說已久的《達芬奇密碼》，坐我後排的是兩個年青女子，從影片開始到燈光亮起長達2個多小時沒有間斷地談論著，其中一個無疑對這部電影研究了很久，一直不停地講給另一位聽。說實話對於這個傳說已久期待已久的電影我也研究了很久，但我寧願自己對這部電影是一張白紙，然後在黑暗中，與光和影組成的圖像一同渡過這驚心動魄的2小時。

故事是一種對基督教的全新演義，作者學識淵博，涉及宗教、數學、物理、美術等，在感覺合情合理的推論下，我一步步地相信了，我相信牛頓爵士晚年研究神學的原動力竟是因為他本來就是隱修會的成員，是聖騎士;我相信了耶穌是有後代的`;我還從變態自虐殺手那裡找到了「苦其心志、餓其體膚」的苦修的基督教版本。

誰會相信耶穌不是聖母瑪利亞的兒子?誰又會相信耶穌居然會是一個凡人，一個結婚生子的正常的男人?應該說沒有人會相信，即使是如無神論者的唯物論者也寧願相信耶穌的偉大和不凡。其實這部電影吸引眼球的就是顛復基督教，但畢竟基督在西方社會里如同孔子在中國文化里一樣的不可顛復，所以才有了結尾的時候那個符號學家不願道破的善良，站在本初子午線上，鏡頭一路向下，穿過的不僅是建築物，還穿過了時光的隧道，來到石棺前，然後結束。

當女主人公心知肚明地感覺到了自己就是耶穌的後代時，影片很溫馨地幽了一默，她站在水池邊，然後輕移蓮步，想在水池中凌波微步，結果是當然不能凌波微步，因為她不是仙女，也不是段譽。我想湯姆漢克斯與她相擁的時候，一定有一種說不出來的微妙感覺，因為他擁抱的不是別人，正是他一步一步得出的科學結論:耶穌的後代。他看著她，對她說信什麼由自己說了算(大意如此)。是的，信什麼由自己說了算，有人相信嬰兒的眼睛，因為那最最清純的眼睛，其實嬰兒的眼睛的視力范圍不過一兩米遠，有人相信咸鹹的淚水而不信甜甜的柔情，其實淚水只是一種同鼻涕和耳屎一樣的人的分泌物罷了。我想當什麼都無法解釋的時候，還是老子說得好:大道無形。

記得卡爾馬克思說:一切宗教都是一種被扭曲了的世界觀，由此可以知道要獲得世界的本原是多麼的難，所以說，你看到的不一定就是真實的。最不欺騙你的是眼睛，但最欺騙你的也是眼睛。

偉大的牛頓，博學的達芬奇，最後對未知的世界也只能用宗教來解釋，宇宙的原力就是上帝的一擊。所以哲學是一切學科的基礎，你怎麼看世界，世界也就怎麼看你。還是李白說得好:相看兩不厭。

當牛頓爵士的蘋果敲在他的頭上的時候，人類嶄新的文明由此展開，所以，影片最後以「apple」作為密碼的時候，其實是作者和導演在向牛頓致敬。

《達芬奇密碼》觀後感 篇4

哈佛大學的符號學專家羅伯特·蘭登在法國巴黎講學期間被來自FBI的警員法希帶走。從而得知盧浮宮博物館年邁館長被人殺害盧浮宮博物館里人們屍體旁邊發現了一個難以捉摸密碼，法希希望蘭登可以提供線索。而蘭登卻不知道在法希帶他來之前擦掉了館長屍體旁邊的一行字「找到羅伯特·蘭登」。法希此時已將犯人認定為蘭登。這一切還是匆匆趕來的一位頗有天分密碼破譯專家索菲·奈芙緊急告訴他的，而索菲正是館長的孫女。蘭登與索菲一邊逃亡對一大堆怪異密碼進行整理過程當中居然發現一連串線索就隱藏在達·芬奇藝術作品當中這些線索大家都清楚可見然而卻被畫家巧妙地隱藏起來。蘭登無意中非常震驚地發現已故博物館館長竟然峋山隱修會重要成員。峋山隱修會一個真實存秘密組織，其成員包括牛頓、維克多·雨果與達·芬奇等多位歷史名人。蘭登直覺告訴和奈芙找尋一個驚天歷史秘密：耶穌·基督是個凡人，而人們所想要尋找的擁有改變世界力量的聖杯其實是耶穌的妻子瑪麗·抹大拉。聖杯的法文從中間切開之後意思是「神聖的血脈」，也就是耶穌的後代的意思。兩人在追殺下依然堅持破解了密碼。最終發現聖杯竟是索菲！索菲並非館長的親孫女，館長的孩子一家都在車禍中身亡，包括那個女孩。而索菲是真正的「神聖的血脈」。發現這一點的兩人從教堂地下上來卻意外遇見了隱修會的成員。他們看到索菲之後很開心，但卻說了一句話——隱修會所保護的並非聖杯，而是她身上可以改變世界的秘密。他們早就知道聖杯是索菲了。所有的這一切不過是館長也是隱修會的守護者之一的索尼埃用生命和小孫女玩的一場猜謎游戲。

人的一生也就是一場游戲，但人生，只能玩一次，只有一條命，游戲開局是隨機設定，不論好壞不可更改，游戲結局不可預測，你只能按照你玩的這個游戲的世界觀設定、初始劇情設定展開游戲。不過有兩個可以自定義，就是游戲接下來的劇情。還有無論如何除死之外你不可以選擇退出遊戲。不過，人生這個游戲是全球限量版，你能獲得體驗資格，並且能玩到現在，算你走運了。無論如何，只有到永遠閉上雙眼的時候才是真正的「GAMEOVER」，所以沒死之前你都還沒有輸，充其量掉點血和經驗罷了。

《達芬奇密碼》觀後感 篇5

傳說中的《達·芬奇密碼》，很久以前便希望有機會拜讀，但是由於種種原因，一直耽誤下來，直到今年寒假放假在學校圖書館偶遇見它，並把它帶回家仔細閱讀，開篇便引入了一個藝術館館長的死亡，離奇的死亡，將自己的身體擺成達·芬奇名 畫《維特魯威人》的形狀，並且在自己的身邊留下了指引人們去發現真相的密碼文 字。符號學家蘭登以學者的身份被邀請至兇案現場，卻是以嫌疑人的身份被嚴密監 視，半路殺出來的神秘又有些不可理喻的密碼學家竟然是死者的孫女，而且在她看 來，祖父這些字是留給自己的，而且告訴自己，蘭登是那個可以協助她揭破這個迷 題的人。於是，由她的一個決定開始，蘭登和奈芙開始了他們的逃亡和尋找答案的 辛苦歷程。而當他們解開了所有的面紗，達到了事實真相面前時，他們擁有的不僅 僅是一份精神上的滿足。當然，最後的尾聲跟我們說，這只是蘭登先生的一個夢而 已，但是這個夢卻給蘭登先生，也給我們自己帶來深一層的精神境界，也給了這個 故事一個完美的結局：尋找聖杯之旅，就是希望能到抹大拉的媽麗婭墳墓前跪拜的 探索之旅，是想在這位被放逐著腳下祈禱的探索之旅。

整個故事情節復雜，所有的人幾乎都有著自己的雙重身份，每個人都有著自己的信 仰和自己的小算盤，每個人都為著自己的目的而行事，在自己的面具下面，做著只 有自己才知道的事。 到底誰是誰非，這場謀殺的幕後操縱到底是誰，危機的時候， 到底自己身邊的人是敵是友，蘭登不知道，奈芙也不知道，當然，我們也不知道。 事情一直在進展，當真想需要浮出水面的時候，不用我們去尋找，它自然會出現， 正如「你不需要去尋找聖杯，聖杯會來找你」。

這個故事還充滿著宗教的色彩，當看到塞拉斯對於他所信奉的主的崇拜時，我曾經 一度以為整個事情只不過是兩個不同的宗教信仰的人們之間爭奪某些東西的斗爭， 但是當我看到那些為了自己的利益而奔波的人們，看到為了鞏固自己的地位而做這 些事情的人們，我才發現原來在神的身邊，還是有一些人不能免去世俗的困擾，他 們的目的，並不是為了他們的耶穌。但是事情的結果卻出人意料，那個可憐的主教， 那個可憐的塞拉斯，只是被人利用了，而那個利用他們的人，卻是一意孤行想要把 那個保存了多年的聖杯的秘密公布於世的人，那個狂熱的聖杯迷戀者，那個歷史學家。

《達芬奇密碼》觀後感 篇6

世界上發明的第一個機器人、第一艘潛水艇、第一輛坦克甚至是第一輛自行車……這些令人驚嘆的發明，其最初的創意居然來自同一個人——達·芬奇。飛行機，直升機，降落傘，機槍，手榴彈，坦克，潛水艇，雙體船，起重機械等達芬奇都有發明。這些發明製作過程往往異常困難，可是他卻發明了一個又一個。它不僅是一個天才發明家，還是一位著名畫家，更是一名傑出的科學家。

前幾天，在紹興科技館中，舉行了一次《達芬奇機械發明展》，展有許多達芬奇的作品，我看了以後嘴巴都合不攏了。勾起了我無盡的遐想——他畫的作品，也讓我驚嘆不已，簡直不可思議。他的畫足讓人稱奇，最有名的是《蒙娜麗莎》。她的眼睛活靈活現，她的微笑令人陶醉，她的儀態端莊大方，不管你從哪一個角度看她，就感覺她也在看你一樣。

《達芬奇機械發明展》告訴我不只有他的畫出名，還有他的發明！

他的發明中有一個發明我十分喜歡，是一個像自行車一樣的，使用木材做製成的。自行車上的兩個大輪子特別顯眼，下面用一塊木板固定；彎曲的前把手有著別樣的風韻；它的腳踏板不像現在的腳踏板，它只有一根棍子，人踩在上面特別不方便，整個自行車看上去輕盈別致。我真想騎著它去兜兜風，那感覺一定很不一樣。

達芬奇發明的機器人大多都是鐵做的或者是木頭做成的。機器人還有穿衣服的呢，他們有的會搖頭，有的會擺手，有的張開嘴彷彿想和我們說話，我也想和它們聊聊天，我從沒見過這么好玩的機器人。

在這富有科學意味的殿堂中，有你說不出的領先，有你道不盡的神秘，但看得出需擁有一顆堅信科學的心。科學的世界無盡頭，曾經有多少人為了它付出了所有，但是最終的成功會讓他們覺得這一切都是值得的。想起生活中的種種困難時，才覺得科學是不可忽視的。以前，我們沒有電燈，沒有電視，人們只有日出而作，日落而息。後來經過科學家的不懈地努力，才使人民的生活有了明顯的改觀，如今有了電腦、空調，這與人類的不辭勞苦，堅強剛毅的性格是密不可分的。是像達芬奇一樣，歷經無數次的嘗試，無數次的失敗，築就了科學的第一步……

科學是為人民服務的，科學的含義是讓人們的生活水平再提高一些，科學讓人民的生活變得更加豐富多彩，科學正在一步步的邁向更新的領域，對於人民來說，生活將會越來越好！我長大了也要像達芬奇一樣，做個偉大的科學家。努力讀書，明科學之理，揚科學技術之光，掌握科學知識，為人類服務！

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D. 《達芬奇》讀後感

正哪 達芬奇讀後感（一）

看完這本書，我的感想是：人的一生是很漫長的，被寫在書上而只有短短的幾頁罷了！如果能在這幾頁之中得到感想，那才是有意義的。達芬奇是一個很了不起的藝術家，他也經歷過文藝復興期，像他那樣具有多方面的才能，而且能夠發揮得如此淋漓盡致的，恐怕再也找不到第二個了。

達芬奇除了有很多優秀繪畫作品，也從事雕刻（一件作品也沒留下來）、建築、土木工程及製造戰車、大炮、滑翔機，研究天文學 、光學、數學……等。對於萬能天才美稱，達芬奇實在是當之無愧了。達芬奇的作品每樣看起來都是栩栩如生的，不只是圖畫而已，連雕像也是。

看完這本書，就像在進行一趟達芬奇一生之旅。隨著情節的起伏，我彷佛置身於達芬奇的年代，跟著達芬奇一起冒險。雖然達芬奇小時候活潑好動，不過他長大以後充滿智慧，總是能克服困難，甚至產生令人贊美的結果。他這種態度，值得我們去。每岩清帶一個人的心中都會有一些，達芬奇用他的智慧經歷了許多事。我想只要善用智慧，一定可以使我們的生活更充實，更多采多姿。

達芬奇比較著名的繪畫作品，除了最後的晚餐，就是蒙娜麗莎。此外，也還有許多幅佳作。最後的晚餐是米蘭聖瑪利亞？格拉翠修道院內的壁畫，也是達芬奇的代表作。因為是在五百多年前畫的，現今已破損不堪，但如果和達芬奇遺留下來的速寫作品配合著看的話，將會對他的精細技巧贊嘆不已。達芬奇不只是留下那些作品，還留下將近五千頁的手稿。其中有非常好的構想，用速寫方式畫下來。達芬奇是一個很了不起的畫家，不但留下那麼優秀的作品外，而且還在歷史上留名，真是值得學習的。

達芬奇他的外表看起來不太像會調皮搗蛋的人，其實他從小就常常喜歡惡作劇，他有次做了一件作品，他的客人問他說他的作品名稱是啥，他就說出一些奇怪的名詞，讓那位客人覺的很害怕，就急忙的走粗蘆開了。

他給我的啟示是：要具有恆心、毅力，不能因為一點小事而放棄，應該要把失敗當作為的基礎。他那一種研究的精神是我們的`榜樣。從他的圖畫看起來就知道他是一個很了不起的人。雖然只能從書中體會到他那種精神，如果能夠從現實生活中體會到的話，我一定會向他請教問題的。

人只要有一技之長就能夠在社會中立足，而且，行行出狀元；只要肯努力，一定能夠達成目標，願望也能因此而實現。現在的時代里，只要在專長科目方面多下點功夫，繼系朝那方面進修，日後說不定還能因此發光、發亮。讓自己的人生充滿希望，前途燦爛呢！而且也可能為國家爭光喔！

達芬奇讀後感（二）

這本書真實地寫出了偉大畫家達芬奇的一生。

達芬奇的一生歷經坎坷，可哪一位有成就的人不是這樣的呢？他是文藝復興時期三傑中的之一，達芬奇真正接觸美術是在16歲時，他父親把他送到了佛羅倫薩，他才真正開始了他的藝術之路。

達芬奇不只是一位畫家，他也是一位工程師、雕塑家、思想家、數學家，雖然不是最偉大的，但卻是統一了這些知識的人，並且在每一個領域里，他都可以與最傑出者一爭短長。他就是用數學原理與黃金分割線畫《蒙娜麗莎》的。

在馬的解剖學的研究方面，達芬奇可能是最好的。達芬奇的《最後的晚餐》，拉斐爾、米開朗琪羅等人無一副畫可以與之相提並論。在描繪感情、思索、默想等方面的精妙，無人能敵。沒有一幅素描可以凌駕於《聖母、基督、聖安娜》，而且在文藝復興時期的哲學，沒有比他的自然法更高超的了。

達芬奇在文藝復興時期，並非是文藝復興之人。因為他太溫和、太內向、太文雅。他也不是一個十足完美的人，因為他太溫和、太內向。他不具有政治家及行政人員的性格，但他可以說是文藝復興時期或者整個歷史上最充實的人。

我敬佩他不光光是他的作品，那更多的是他的這個人，可能上帝永遠創造不出這樣的偉大的人！

達芬奇讀後感（三）

這本書主要講了達。芬奇平日里創作的作品，它的代表作有《蒙娜麗莎》《最後的晚餐》……

這本書帶我走進畫家列奧納多。達。芬把他的奇的世界，他已經去世500多年了，但他的小故事仍然流傳至今，這本書吧他的作品歷史和生活小故事告訴我們。

達。芬奇說過：「你如果要做一個藝術家，你要牢()記：必須開闊你的胸襟，務必使心如明鏡，能夠找見一切事物，一切色彩。」

他才活了67歲。這本書向我們展示了《基督洗禮》《岩間聖母》《抱銀鼠的女子》《最後的晚餐》《自畫像》《蒙娜麗莎》等等。

其中《蒙娜麗莎》十分神秘，把她的左邊擋住，右邊是微笑，左邊則是傷心的表情。這也許代表生活中有快樂，有吧。

E. 達芬奇密碼讀後感800字

讀完一本書以後，穗彎神你有什麼體會呢？何不寫一篇讀後感記錄下呢？那麼我們該怎麼去寫讀後感呢？以下是我整理的達芬奇密碼讀後感800字（通用7篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

達芬奇密碼讀後感800字 篇1

該書講述的是關於主角哈佛大學的宗教符號學教授羅伯特。蘭登解決巴黎盧浮宮聲望卓著的館長雅克·索尼埃被謀殺一案的故事。索尼埃赤裸的屍體是以列奧納多·達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息並用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。達芬奇的一些著名作品（包括《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》等）中隱含的信息，都在解密的過程中真相大白。

《達芬奇密碼》的故事情節的緊張有序，讓我隨著主人公的逃亡之夜跌宕起伏著。故事的畫面性讓我彷彿就置身於巴黎，將巴黎的名勝一一瀏然一樣，不僅畫面性很好最主要的是裡面文化的沖突，作者對達芬奇等人的理解讓我很想讓知識得到延伸，可惜不是在那個環境中長大的孩子，對於宗教我望塵莫及，只憑著我對宗教那麼一點點的知識實在不能夠解讀如此龐大的內容，不僅如此，他直接顛覆了我以往對天主教，教會的認識，那時總覺的宗教知識單純的一種信仰，而教會就是信耶穌，會經常去教堂祈禱，飯前會禱告感謝上帝，是帶給人和平安詳生活和美好願望的宗教理想，但是在達芬奇密碼中我看到的是對由宗教信仰而引發的到底誰是神誰是人的爭論，以及用信仰來獲取權利的暴行，和對於信仰的偏執。書中不乏對梵蒂岡為了防止異教徒權利過大而展開大屠殺的揭露和因對於信仰的不同而因此殘害當時無數女性的批判。在探知劇情的同時，又對歷史西方宗教於新的認識以及啟發。

吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對於達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如痴如迷，這倒並不是由於作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那麼一回事，再仔細想想又似乎並不那麼一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

最後，還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇密碼讀後感800字 篇2

本書講述的是盧浮宮館長在盧浮宮館內被謀殺，死前他將自己擺成了達·芬奇名作《維特魯威人》中的姿勢，並在屍體旁留下了難以捉摸的密碼符號。哈佛大學宗教符號學教授羅伯特·蘭登和館長孫女索菲·奈芙在一起追尋兇手的過程中，竟然發現一連串的線索……哈佛大學宗教符號學教授羅伯·。蘭頓到巴黎公幹期間突然接到通知羅浮宮館長鬧睜遭人謀殺，而在博物館內，索尼埃赤裸的屍體是以列奧納多達·芬奇的名畫維特魯威人的姿態在盧浮宮被發現的，索尼埃死前在身邊寫下一段隱秘的信息並且用自己的血在肚子上畫下五芒星的符號。一些達芬奇等著名畫家作品中隱含的重要信息。屍體旁邊留下了一個令人困惑的密碼。蘭頓教授與法國美女密碼專家蘇菲在整理分析謎團的過程中，驚訝地發現在達芬奇的作品中藏有一連串令人震驚的線索。這些線索人人可見，卻被畫家巧妙地偽裝，加以隱藏。蘭頓教授發現這一連串的線索原來有著令人震驚的關聯：已故的館長是錫安隱修會的成員。錫安隱修會是一個真實存在的秘密組織，其中成員包括牛頓、波提切利，雨果和達芬奇等人。至此蘭頓才發現自己正在追蹤一個石破天驚的歷史大秘密，一個已經埋藏了幾個世紀、既富啟發性又危險的秘密。在這場遍及巴黎、倫敦和蘇格蘭的追逐中，蘭頓和蘇菲發現自己正在跟一個從來不肯露面的幕後主腦者鬥智斗勇，這個人似乎總猜虧是知道他們下一步要做什麼。而教授對這位主腦的信息卻一無所知。除非他們可以解開這個錯縱復雜的謎團，否則一個埋藏了二千年的秘密、一個爆炸性宗教秘密也將永遠消失，宗教聖杯的秘密也會石沉大海，在無人知曉。而他倆的性命亦會危在旦夕。

作者最大的成功在於：失實與懸疑、藝術與驚悚的近巧妙結合，天衣無縫的雅俗融合，難覓破綻的情節營造，欲罷不能的`快感創造。

讓人絞盡腦汁的密碼，就隱藏在列昂納多·達·芬奇的藝術作品中;令人絕望的角逐，就在遍布歐洲的大教堂和城堡里展開;令人震驚的實事真相，在掩蓋了一個世紀之後，終於被揭開了神秘的面紗。

它不僅反映在文學上，在歷史宗教，藝術史，美學，象徵學等多方面都有了反映。這本書為什麼會如此受光大讀者歡迎?原因主要有了兩個，一是書中跌宕起伏的偵探情節讓人影響深刻。另一方面就是書中所涉及的宗教敏感話題。《達·芬奇密碼》這本書曝光了教會正統過去由來的真相，在宗教中所為人不曾知曉的內幕。為一般人所不曾知曉的宗教制度。

達芬奇密碼讀後感800字 篇3

這部丹·布朗的作品，據讀過的朋友說比《解密》好看得多，我讀完以後，發覺我的結論頗不一樣。文學作品最好不要拿來比較，因為每個人的偏好不同，可能會得出不一樣的結果。

首先我想說的是，這兩部是不同類型的小說，無法直接比較。《達芬奇密碼》是推理偵探，《解密》是諜戰小說，或者說有點像虛構的人物傳記，所以我這里也不比較了。

2003年出版的《達芬奇密碼》最大的看點有兩個，一是小說中密碼的解密方式，二是對宗教的全新演繹。但是，這兩個看點都並非丹·布朗獨創。關於密碼是由打亂字母重新組合成新的單詞這一點，是易位構詞游戲，然而對母語不是以字母結構組成的中國人來說，可能比較新奇，如果沒有聽說過類似的事可能永遠也想像不到。之所以對這樣解密的方式我不是特別驚奇，是因為在其他的懸疑小說中，也能得到作者自圓其說的解釋。關於宗教部分，則在1982年出版的《聖血與聖杯》里，就提出了《達芬奇密碼》里關於宗教部分的核心假設。

對於宗教的部分，由於我是無神論者，所以對這一部分十分無動於衷。不管是天主教、教會、天主事工會，還是郇山隱修會，我只能當做歷史的一部分或者別人的一段人生經歷去看待它。了解這個世界上有這些事物的存在，然而並不為此受到觸動。

但這終究是一本小說，郇山隱修會的開創者已經說明那份名單只是個玩笑，唯一說它是真實的只見於《達芬奇密碼》的小說而已。但相信它的人會認為，這個組織是秘密存在的，所以不可能留下書面證據。我認為整件事是丹·布朗虛構的，詮釋了自己對宗教、男女平等之類的一些想法。大概對宗教感興趣以及用英語作為母語的人會對這本書有更多共鳴。

達芬奇密碼讀後感800字 篇4

《達·芬奇密碼》是美國作家丹·布朗的代表作。小說從盧浮宮博物館雅克·索尼埃被人謀殺引出了有著近千年歷史的郇山隱修會與梵蒂岡教廷之間關於耶穌是神還是人的爭斗。對於郇山隱修會來說，他們堅持耶穌是一個人，他曾有著常人同樣的情與愛，也曾有著與常人同樣的家庭生活、有愛人、有後代；而對教廷來說，耶穌是一個拯救人類的神。在長期的斗爭中，最終郇山隱修會選擇了沉默，他們永遠地保守著相關能夠證明他們觀點的秘密，直到新的千年來到之際，才能公之予眾。然而，在新千年到來之際，以雅克·索尼埃等為首的郇山隱修會的四名主管，依然作出了保守秘密的選擇。這讓長期以來始終關心和期待解開這個秘密的一些研究者感到氣憤不堪。雷·提彬爵士就是其中之一了。他想方設法要知道並最終公布這個秘密，為了達到目的，不惜派塞拉斯接連殺死了郇山隱修會的四名主管。

提彬，一個英國學者、騎士，在小說中有二個身份，公開的是對聖杯的研究者，秘密的實際是一系列謀殺案的策劃者和主導者——號稱「導師」。而白化病人塞拉斯與天主事工會的阿林加洛主教都不過是被提彬所利用的一枚棋子而已。蘭登與奈芙為找到並保護聖杯作出了艱辛的努力，在受到一連串的追殺之後，憑借她倆的智慧與勇氣，最終獲得了勝利。

作為一名讀者而言，聖杯固然是吸引你讀下去的一個源動力，但其曲折、離奇、有趣，而且充滿智慧的故事情節，一定會讓你欲罷不能，大有非得一口氣讀完的逼迫性。小說懸念疊起，樸素迷離，層層推進，驚心動魄，難怪在世界各地讀者雲集，自是有其過人之處。相對於小說精彩紛呈的故事情節與對一個又一個迷團的解析，蘭登與奈芙在這期間所產生的愛情，已多少顯得有些蒼白，而對於聖杯到底為何物的追求，也似乎已並不重要。

客觀地說，吸引著我的，除小說跌宕起伏的故事之外，對於達·芬奇一些耳熟能詳的名畫所作出的傳奇性的解釋，我同樣看得如痴如迷，這倒並不是由於作者對這些名畫所作闡述的新穎與另類，而是仔細想想是那麼一回事，再仔細想想又似乎並不那麼一回事，這樣的感覺真得很奇妙，這也許是讀這部小說的又一收獲吧。

還得重復那句話，作為一部世界暢銷的小說，自是有其過人之處。

達芬奇密碼讀後感800字 篇5

第一次看的時候，就把它當作一個現代偵探小說欣賞。今天又看了一遍，只用了5個小時，感觸卻比第一次深很多！（或許是印象深的緣故吧）作者對歐洲的歷史文化的深厚知識，對歷史認真審視的態度，尤其對宗教的批判，讓我很是佩服！

雖然我是一個中國人，但是對西方歷史有著濃厚的興趣！十字軍東征，耶路撒冷聖戰，亞瑟王，羅馬帝國，都讓我感到真實而震撼，不得不承認，來外的史官寫的很棒，讓人看了都熱血澎湃，崇拜那些英雄！

不過就這部小說，我對作者的文筆真不敢恭維。也可能是翻譯的不好吧，心理和細微描寫好差勁，如果不是故事情節寫的好，我真不太想看！我個人沒有信仰崇拜，所以不是很了解任何的宗教，唯一看過的宗教書籍就是一本《金剛經》。

我想沒有任何宗教比教會更復雜了，不過到現在我也搞不清楚基督和天主有什麼區別，感覺上差不多嘛！這可不是我不認真，實在沒興趣去分辨！小說中所講的歷史也只讓我更多的了解了耶穌，原來他也是個凡人嘛！呵呵！甚至他是已婚，還有後裔，還是個女權主義，真的是大開眼界！宗教在人類歷史上一直都是政權機構利用來控制人民的工具，在任何國家都同樣。

很奇怪，歐洲的宗教怎麼可以凌駕於政府之上呢？

到現代的義大利更是個特例，實在是難以理解！這部小說吸引我的是破譯密碼，少為人知的歷史，對神秘的「聖杯」的闡釋，驚奇的故事情節，還有就是對生活的價值觀！真是沒想到，達。芬奇原來是那麼的BT，在畫里竟然隱藏了那多的秘密，還那麼巧妙的表達了自己的真知灼見，讓我佩服不已！

最讓我長見識的就是那幅《最後的晚餐》，多出來的一隻手，酷似女人的聖徒，簡直就是一個頑童的惡作劇！當男主角最終發現了「聖杯」原來就在尋找的出發點時，讓我感悟很深！

其實很多的事情都是這樣！專注的去干一件事的同時，會忽略了身邊很多美好而應該珍惜的東西！總是干一件蠢事，那就是最終又回到了原來的地方，才明白錯過了那麼多美好的事物！事業如此，愛情亦如此！

達芬奇密碼讀後感800字 篇6

第一次接觸到教會是在我中學時代閱讀當時大熱的《達芬奇密碼》這本書的時候，小說跌宕起伏的故事情節，就像一部懸疑劇帶著對達芬奇名畫的傳奇性解讀，劇情撲朔迷離、驚心動魄，書中大量關於宗教、符號的描述，讓我有一口氣讀完的迫切感，也讓我對教會產生了好奇。

第二次接觸教會是在讀研期間，研一那年，在看到舍友經歷了讀研的艱辛、對未來的迷茫、與男友異地的心酸和對遠方家鄉的思念後，她開始信教了，從入學時的情緒低迷到精神有所依、積極向上的態度，看著她一點一點的變化，由衷欣慰信仰為她提供了人生的慰藉，為她追求生活找到了依託的支柱。信仰能讓人有所依，能讓人洗凈內心的浮華重拾初心，能讓人對未來生活充滿美好的憧憬，也讓我對宗教信仰有了好感。

但是，前段時間因韓國「新天」教會聚會而引發的新型冠狀病毒肺炎的大規模爆發，讓「邪教」又走向輿論的漩渦。韓國的「美式宗教自由」政策，不存在法律意義上的邪教，然而邪教的特點就是神秘主義、教主偶像崇拜、反社會、模仿宗教但是不信仰。這個「新天地」教會利用韓國高度不平等的社會現象，忽悠底層人民，成為了失去希望、無法擺脫階級固化的平民的救命稻草。教主說什麼就是什麼和漏洞百出的教義，在外人看來都像跳樑小丑般的不堪一擊，然而在迫切尋求出路的底層百姓看來教會能他們拉出泥潭。事實上邪教無外乎是到處傳教、騙錢斂財的，「新天地」教會的教義是看淡生死，這種到處跑又「不怕死」的人，平時只不過是「要錢」，疫情期間簡直是「要命」。

在閩南地區，雖然大家都會拜觀音、拜土地公、拜關帝爺，佛教道教一起拜，很少人會去究其宗教的意義，「拜拜」成了另一種精神的寄託。一個正確的信仰給人提供的是積極向上的生活態度，閩南人雖然民間風俗極重，信仰神明，在外地人看來過於傳統，但是我們閩南人一邊「拜拜」，另一邊卻不忘發揚「愛拼才會贏」的精神，在追求精神富足的同時還不忘用自己的雙手創造財富，觀音、土地公擺在一起都拜了，這就是我們的信仰方式。

達芬奇密碼讀後感800字 篇7

今天看了電影《達芬奇密碼》，之前也曾看過這本書，也看到一些人對這部電影的評論似乎並不高，所以，覺得有必要寫一篇觀後感了。

對於本片以及《達芬奇密碼》這本書來說，作者也許是對我們開了一個不大不小的玩笑，作者和導演以及若干個大明星，他們又一次聯手把我們騙進了此書展示給我們的情節，他們甚至利用了教會的反對力量作為宣傳，難道他們真的是要把「莫大拿的瑪利亞」就是聖杯這一個觀念灌輸給我們？假如你這么想，你可能就真的錯了，假如你甚至接受教會是一個虛偽的利益團體這個觀念，那麼你就大錯特錯了。

我們可以忽略情節，忽略作者巧妙杜撰出來的故事，甚至我們可以忽略教會對於這部作品的抨擊，可是，我們唯一所不能忽略的是什麼呢？是該作品展示給我們的相當具有可信度的一段歷史，而這段歷史並不為大眾所知，這段歷史的意義，除去有一部分對於教會而言的負面意義之外，我認為，最大的意義是展示給疑神論一個事實，教會並非是憑空杜撰出來的，是有一個相當多的考古以及歷史證據作為支撐而存在的，如此一來，如果你是疑神論者，你是否會在大量的史詩面前重新審視自己的世界觀？如果你真的有所思，真的被「神」所吸引，那麼這部作品的目的就達到了。呵呵，一本看似反對教會的作品，實際上卻是一個誘餌，傳道的誘餌。作者的高明也正在於此。

那麼，對於電影你有何期待呢？子彈的呼嘯聲和自虐的鏡頭不夠多嗎？假如你真的這么認為，你一開始就不該買票進場了，因為你根本就不可能看懂，假如，當「雷」講述莫大拿瑪利亞的時候你還是一臉漠然而不為之動容的話，這部片子，也許你永遠都不可能理解了。要想真正的看懂這部片子，光是靠先看原著是不夠的，你得了解教會的一些基本常識，例如：為什麼叫「莫大拿的瑪利亞」？莫大拿是哪裡？彼得是不是「磐石」？耶穌第一次的復活最早被誰發現？究竟有沒有瑪利亞福音書？除此之外，你得對於近年來的考古發現也要有所了解，否則的話，你看的只是一部情節並不怎麼引人的偵探片，你自然也就不會有所感觸了。

F. 急需《達芬奇密碼》觀後感300字左右

時間：5月26日
地點：天河維家思華納金逸國際影城
人物：我&Isabelle
今天一早，參加畢業生晚會的演員們，就要綵排，我們的節目是Catwalk，被那個菜頭老師狂踩完我們的節目之後，我們散場各自節目各自飛。
想看the Davinci Code已久的我就心血來潮地約Isabelle去看，雖然之前聽《她他她》鄒愷光和吳君如都狂踩這部戲，但是由於富具爭議性的題材和全球的熱播，我還是對此充滿期待，想一看究竟，我和Isabelle就到Warner去看了，門票是60￥/張，學生有半價。去到離開場還有段時間，我們就去吃飯，我們見到門口的Soho餐廳做午餐的pomotion,28￥就有一個商務套餐，有entrée,soup,salad很便宜，就去吃。我在減肥，所以才吃了個fruit salad.
吃完之後進場看電影，看的人不多，一個廳也就那麼10個人左右。我在沒有宗教背景和沒有看原著的情況下，完全不能進入狀態，昨晚也就睡了4個小時左右，所以去到那一直打瞌睡，前面的情節人物比較多，我還沒記得誰是誰的時候，那個誰誰誰就死了，然後我都不知道它在說什麼，只是覺得很悶，很想睡。本來也有想睡，但是為了對得住戲票，所以忍著不睡。
大約看了大半個小時之後，我才進入狀態，看得明白一些，開始知道人物關系和情節，不過還是覺得悶，拍攝手法陳舊，不能引人入勝，女主角和男主角都沒有什麼發揮機會，我終於明白為什麼此片在嘎納電影節播出的時候會被踩得一文不值了，也不是商業片的拍法，就是穩打穩扎，沒有驚喜，只有沉悶，不過Isabelle看得津津有味，我後來還向她請教不明白的劇情和人物關系，總算弄明白了個大概。總的感覺就是，好像在看宗教版的《無間道》很多人你不到最後一刻你都不知道他是好是壞。
看完電影出來之後，去了天河橫街shopping放血，經過Angle Simple，Isabelle吃了好吃的香橙cheese cake，我就繼續忍口不吃。Angle Simple的蛋糕品種真的很多，生意很火，我看到很多人都吃很多，不過我覺得很胖。
快樂的一天，終於看完the Davinci Code，滿心滿足！我要快樂地過每一天。

《達芬奇密碼》自開映以來，新聞給予了充分的報道。
2小時30分的觀看之後，我對這部萬眾矚目的《達芬奇密碼》的評價是：一流氣氛、二流表演、三流劇情。一流氣氛：這里說的氣氛包括了畫面、音樂、剪輯等主觀感受
電影的畫面完美的表現出了原著的感覺，整部電影的每一格畫面都好似陳舊的歐洲油畫，雖然大部分場景都在黑夜或昏暗中，但並沒有失去藝術品應有的細節。色彩飽滿，色調明亮，畫面精緻卻恰到好處的沒有破壞電影整體的驚險感。
這部戲的導演朗-霍華德在《美麗心靈》中就表現過用特技畫面解讀謎語的能力，《達芬奇密碼》也是如此，《最後的晚餐》解密一段最為精彩。給我印象最深刻的場景是三人還有去英國教堂一場戲，除了主角之外，背景和行人用高速慢鏡虛掉，幾千年的歷史感躍然屏幕之上。
在為數不少的回憶場景，畫面用一種灰白色調表現歷史，既滄桑又不失華麗。整部電影的動作場景雖然多，除了白化病人出現的片斷並不激烈，不過導演用快速的剪輯配合音樂與音效，讓整部電影彌漫著緊張氣氛。
二流表演：每個人的表演都稱職，但合起來頂多算及格
在看電影之前，最擔心的就是電影的選角。湯姆·漢克斯和奧黛麗·塔圖的搭配被很多影評人形容不靠譜，我看了預告片和劇照，也沒找到兩個人的放電感覺。
看了電影，對導演的選角思路有了進一步的了解。由於導演想盡力還原小說的原著風格，所以難以設計出抓眼球的動作戲，這時演員的表演就變得尤為重要。選擇既有票房號召力，又演技高超的湯姆·漢克斯、奧黛麗·塔圖、伊恩·麥凱倫和讓·雷諾就在情理之中了。
就像之前所說的，雖然四位主演的表現分別看都很稱職，比如漢克斯皺皺眉就把幽閉恐懼症表現的但就是讓我感覺不到幾個人之間對手戲的爆發力。湯姆·漢克斯和奧黛麗·塔圖扮演的羅伯特·蘭登和蘇菲怎麼看怎麼不來電，眼神和動作除了「按摩」一段之外幾乎沒有任何交互。我在影片中後段，經常發現一度看了湯姆·漢克斯忘了奧黛麗·塔圖或者相反。
讓·雷諾更是獨立成章，和其他三位主角並沒有什麼互動關系。讓·雷諾自己評價角色說「當他發現他被自己曾經信仰的事實背叛之後，心理上產生難以磨滅的傷害」。真遺憾我也沒看出來。
四位主演的亮點是1939年出生的伊恩·麥凱倫，他扮演的雷提彬爵士表情生動，且貢獻了大部分的幽默片斷，尤其在他和助手之間。比起主角蘭登和蘇菲的平淡如水更是讓人贊賞，老戲骨就是老戲骨，更加期盼他接下來的《X戰警III》，伊恩大叔扮演的萬磁王怎一個帥字了得。
三流劇情：沒看過小說的人估計有點犯暈
雖然沒證據，但我堅信導演大概默認每一位來看電影的觀眾都是小說的讀者。
按理說小說改編的電影作品不應該在劇情上有什麼大毛病，但是恐怕丹·布朗這部《達芬奇密碼》是個例外，因為原著中最精彩、讓人拍案叫絕的地方或者是用大腦的思考過程，或者是語言的陳述。
這些片斷用語言來呈現恰當不過，但是如何用電影來表現就成了一個大問題。電影一開場的」斐波納契數列」（Fibonacci Sequence）和易位法就把這個問題暴露了，雖然畫面很漂亮，但我這個看過原著的人都覺得有點亂。
最重要的密碼筒一段，可能看電影的時間離我看原著的時間太遠了，不好意思，我竟然沒想明白是怎麼回事。不過還好，問了一圈，和我一樣犯暈的人不在少數。
作為一部懸念小說，讀者經常會感嘆：原來如此。但是由於電影把人物描寫的過於臉譜化，另外由於簡化了不少劇情的鋪墊，所以看這部戲的觀眾更傾向於感嘆：果然如此。層次立刻下來了。
不過雖然我批評它的劇情。說實話，我也想不出有什麼更好的改編方法。原著的信息量如此之大，如果完全照搬，估計就得拍一個上下集了。另外，解謎的場景雖然不能讓人滿意，但也很理解導演的作法。總不能演」斐波納契數列」的時候，把畫面切掉來講一段數學題吧，那不成科教片了。
盡管如此，如果沒有一定的宗教知識背景，且沒看過原著，我估計觀後感一定是：暈。