電影岡仁波齊觀後感

『壹』 《岡仁波齊》觀後感

觀後感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是我收集整理的《岡仁波齊》觀後感，歡迎閱讀。

《岡仁波齊》觀後感一

星期天閑來無事，在麥購網上購買了三張電影票，一家三口便匆匆趕去看晚上的一場影片《岡仁波齊》。

影院並不大，寬敞的皮沙發坐著還蠻舒服，但不久影院工作人員就過來說：「對不起，就正好8號廳的空調壞了，觀眾可以隨意去其他廳觀看其他影片，但看《岡仁波齊》就得頂著大汗看，看修行的片子就得修行著看。」我是真心佩服這位老兄的口才，寧是把觀眾即將面臨的情緒大爆發轉變成了滿廳鬨堂大笑。於是燈光暗下，台上和台下都開始了修行人生。

生活是平庸的，生命是平凡的，而當我們平凡的生命開始追問起我們是為什麼活著，活著又有什麼意義的時候，我們就擁有了一種東西——信仰

普達村的村民扎堆因父親去世，決定帶叔叔去朝拜大昭寺和岡仁波齊峰。消息傳開，村民紛紛有加入者，其中有屠夫一家三口，有孕婦夫妻倆，有蓋房子不順的小伙還有一個十八歲的少年。

一行人終於走上朝聖路了，一架拖拉機載著眾人的生活用品和帳篷慢慢跟在朝拜者後面，眾人七八步三扣一匍匐就這樣開始了丈量土地的朝聖路。上路時是剛剛過完藏歷新年，大山依舊在荒涼沉睡中，朝聖的十來個人從國道318的3075處一步步邁向心中的聖地，十八歲的少年走在隊伍前面，身體也最為矯健，以至於看不出他有什麼殘疾，他扣板的聲音也如他的生命一樣清脆悅耳，五體投地時也帶著滑板的聲響，這聲音在我聽來是朝聖路上敲擊出的最動聽的音符，前面的扣板響起後面的此起彼伏，沒有多餘的廢話只有虔誠的膜拜；後面的婦孺則顯得力量微弱些，常常讓人擔心小女孩能否堅持下來和那孕婦腹中的胎兒是否經得起這撲地的顛簸，同樣作為女人的我心一直都是揪著的。而最終這個嬰兒降生在朝聖路上，她沒有電影里的哭天喊地，但是那種撕裂的痛我是經歷過的，我敬佩著這女人的隱忍和堅強。生產後的她只做短暫休息，然後就開始了把孩子放在拖拉機上，她跟在隊伍後面繼續磕長頭，孩子哭了就上車餵奶的朝聖帶孩路。

我們可能永遠也不知道答案，但是，只要我們的靈魂在路上，它會一千次的追問又將一千次的堅持下去。

日復一日的朝聖路，從海拔3000多米走到了海拔5000米，從冬的荒原走到了春的繁茂，永不停歇的腳步，永不言棄的團隊使他們親如一家。朝聖路，是一支簡約而單調的歌，在這條路上，人的軀體如一個卑微的皮囊，經受著泥侵灰濛，經受著風吹雨淋；而靈魂卻在一日日的朝聖中不斷升華，它似乎總想從肉體中脫離出來，它在日日的打磨中散發著人性的光輝。在一次下雨天山體滑坡落石中大家都跑去掩護落石集中的地方的人，石頭砸傷了幾個人。蓋房子的漢子說：「你們都知道我家去年蓋房子死了倆人，還欠了20萬債務，我現在又被砸傷腿，我爺爺一輩子沒做過壞事，我爸爸也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼我們家會這樣？」一群人默默無語，沒有華麗的語言，只有朴實的陪伴，他們說：「沒關系，我們等兩天，等你腿好了再走。」

看到這里，你會看到人類最朴實的信仰和最朴實的語言。大家聚在帳篷里念經是給彼此最大的信心和安慰，念經聲劃破夜空，無數次地抵達閃爍的星空，在這個神秘的高原上繚繞，那些聲音飄上高空時你便有了神聖的感覺，因為它深沉、蒼涼，和菜市場上討價還價的嘈雜截然不同，我第一次看見聲音從人的頭頂出來，以光的形式穿透夜空……

信仰不需要監督，它是開在我心頭的金蓮花。為了找到你，我願意跋山涉水、風雨無阻。

日月輪回，斗轉星移，他們從春又走到了夏，走過雲霧繚繞的山脊，走過綠野吐新的草地，巍峨的山峰也為之動容，從嚴肅冷峻的荒原絕壁也轉變為一碧千傾的人間仙境。唯一不變的是一顆虔誠的心，哪怕遇到這樣的水窪，也阻擋不了他們匍匐丈量的朝拜之路。看到這里，那前仆後繼爬在泥水中的場面著實震撼人心，我深深感到了信仰的力量，人一旦有了信仰，是不需要任何人的監督的，他絕不會偷懶一步或者悄悄走捷近。

生命中充滿了無常，當我們無法改變結局時，不如積極地接納它。

路上發生了汽車和拖拉機相撞事件，這些人了解到車上的人由於高原缺氧司機著急著往山下送才開快車導致事故後，這群人沒有憤怒，他們平靜地接受了現實，放走了汽車司機。由於車頭被撞壞，一群人只好抬著車身一步步走向百里之外的大昭寺，在接近米拉山口時，上坡的路艱難而曲折，他們用那天生吐字如經的歌喉吟唱著：「我一步一步朝山上走，雪花一點一點往山下落，在我與雪花約定的地方，我想起了我的母親。我們都擁有同一個母親啊，卻有著不同的命運啊，命好的當了喇嘛，命不好我去了遠方啊……」歌聲一遍一遍重復著，藏文里的尾音和蒙文有很多相似的迴旋，帶著一份淡淡的蒼涼，一份淡淡的憂傷回盪在山谷，回盪在飄揚的經幡里，回盪在我的心裡……

死亡不過是身體回饋給萬物的一個輪回，它讓我們懂得，在所有的生命鏈條中我們也只不過是很平凡的一環，當一切塵歸塵土歸土以後，那個叫做靈魂的東西需要有個安放的地方。

他們終於到達了日思夜想的大昭寺，短暫的停留後又踏上去岡仁波齊的路程，岡仁波齊如一座豐碑矗立在眼前，而那個早晨楊培爺爺卻再也沒有醒來。

我有生以來第一次感覺死亡這么美麗，就如費列羅在《生命的禮贊》中說的那樣：「你從塵土中來，必將歸於塵土。」他死在了他嚮往的天堂，他似乎到達了靈魂的歸所，即使法師已經准備好肢解他的屍體，即使禿鷲已經迫不及待地在天上盤旋，可是我和那些朝聖者一樣，沒有恐懼，只有安慰。因為誰的靈魂不是在路上？死亡只是貢獻出了一具肉體，在神聖的岡仁波齊面前，一切都顯得如此渺小而微不足道。

影院的燈亮了，我才發現堅持看完的人有三分之一，而我也早已熱的衣服貼在背上 ，只是我自己全然不覺。這場沒有預定劇情，沒有大牌演員，只是一路磕頭的電影到底有什麼魅力吸引著我呢？

回家的路上，我不斷地問自己。在華燈初上的城市裡，在川流不息的車燈里，在濃妝艷抹的人群里，我們誰可以說自己的日子過得平靜而安詳？我們不是在羨慕著別人越住越大的房子，就是焦慮著自己越來越渺茫的未來。為了那些利益人們殫精竭慮，我們過著行屍走肉的生活，靈魂卻總在夜深人靜時考問我們的良知。我們在笑話別人的同時自己卻成為了別人的笑資，我們需要一個安定的東西住進身體，讓我們的心不在彷徨和迷茫，讓我們的靈魂不再遭受桎梏和囹圄。

心中有塊聖地，不讓思想蒙塵，卻待靈魂生香，這就是朝拜的力量。

《岡仁波齊》像一座金字塔坐落在人跡罕至的高原上，海拔六千多米，是世界公認的神山，被譽為「世界的中心」，梵文中是「濕婆的天堂」，是佛教里傳說中的須彌山，它常年覆蓋的雪如水晶般冰雕玉器，那邊緣整齊的山型如蓮花般讓人心生敬畏，它是我們心中的聖地，你每次看到它內心都湧起無限敬仰，那份憧憬可跨越關山，化作無數道佛光穿越萬水千山。人可以沒有宗教信仰，但絕不能沒有精神信仰，否則就如周國平先生所說我們的靈魂找不到居所，被罷黜在外，而靈魂卻一直有著「王室血統」，總有一些高貴的靈魂為回復它的王位而努力著——而我，願作它的追隨者。

《岡仁波齊》觀後感二

看完《岡仁波齊》久久內心不能平復，電影里每一個磕長頭的場景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過頭頂、停留喉間、安放胸口，然後匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復始的單調動作，在前往聖山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節奏！就此，寫下一段感想，一段關於活著與死亡之間的感受。

西藏、宗教、信仰、朝聖……看似神秘的概念，《岡仁波齊》通過11個普通的藏民，一段平凡的朝拜聖山經歷，如細水般緩緩道出。從電影畫面的角度也許它不夠華麗，從故事情節的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實，才能激盪起內心深處的漣漪。電影的朝聖之路告一段落，而我們每個人的心依然在朝著前路前行，而你走的每一步，都是一個因果的輪回……

電影開始於一個西藏的小村莊——芒康，故事開始於芒康的一戶普通人家。家中的長者帶著遺憾去世，為了替他完成遺願——去朝拜岡仁波齊，這個家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣籌資，安排一家老小，准備踏上一條漫漫長路，然而這條路上會發生什麼，完全不知……

現實中，人生許多階段也許都會遇到需要歸零的時刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬念俱灰的`絕望。那時，前進與徘徊，不知難倒了多少人，因為心路的前方是什麼，你我都沒有答案。就像准備朝聖的藏族家庭，傾其全部為的並不是最終的到達，而是為了那一路的懺悔與救贖。芒康村莊上聞訊而來的村民，紛紛申請加入朝聖的隊伍，他們有沾滿動物之血的屠夫，有懷孕待產的婦人，有身處不幸的中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個信念，他們臨時組隊。

就像漫漫人生路中每時每刻遇到的朋友，也許各自的目的不同，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會讓心路更加多彩。沒有誰生來孤獨，父母、朋友、師長、愛人……我們扮演著生命中每個時刻的角色，同時，更多的角色配合著我們演繹自己的生命，沒有誰是單純的生和單純的死，因果交織的業力牽引著我們前行。

朝聖之路，註定坎坷，含淚的告別只是開始。沿著318國道11個人開始三步一磕的虔誠之行。重復的動作在不重復的風景、過客、晝夜之間反復。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個被聖山賜福的孩子降生在朝聖之路上。而後經歷短暫的喜悅後，母親加入到磕長頭的隊伍，一切重新歸於腳下。此後，屠夫為一隻路過的螞蟻讓路，孩子帶病堅持磕頭，老人每晚帶領大家念經，路上遭遇車禍，他們選擇原諒司機……因為撞壞了拖拉機，所以男人們拖著行李車行進幾百里，再折回遠處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著長頭過去，羊皮護具已經破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發和衣服，他們又重新向著前方出發，直到一個清晨，隊伍里的長者楊培老人長眠於山腳下。因為楊培老人的心願，隊伍成行，而他的離開並不預示著隊伍的終結。他們為老人堆起了瑪尼堆，請了喇嘛做法事，而後又以瑪尼堆為起點開始了長頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達拉宮……

一路上，經歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象徵希望，讓人喜悅，成長的過程有痛苦陪伴，而死亡的寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個身影的出現與離開，都會留下或深或淺的印記。出發的目的以及最終的結果，在前行的過程中變得不那麼重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身後。

如果人出生和死亡的時刻已命中註定，那麼中間所走的每一步都值得我們細細斟酌。人生沒有回頭路，但有很多分叉口，每個路口，我們都要調整步調和步幅。正如影片中，路邊村莊長者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來，總有那麼一個人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發。

電影最後，朝聖的藏民們順利抵達拉薩，他們的錢花光了，頭發長長了，十萬遍的長頭快磕完了。他們在拉薩打了兩個月的工，和發廊女孩約定從聖山回來後再相見，之後，重新朝著岡仁波齊出發……

《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來告訴我們電影告一段落，朝聖之路還在繼續……似乎結束但又沒有告別。超乎人們以往對結局的認知，在最需要感情升華的結尾，一切又歸於平靜。而這更符合人生之路的設定，因為對於人生最大的落幕「死亡」而言，有時也來的猝不及防。即使死亡過後，依然需要尋找下一個輪回的起點……

聽著朴樹為《岡仁波齊》特別發布的《No Fear In My Heart》，我的觀影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點感想。感恩能在自己歸零，准備開始自己第一段朝聖之路之際，看到這樣一部片子。始終堅信因果輪回，世事無常，身為滄海一粟的我們，走在自己的心路上，時刻提醒自己腳下的每一步都要踏實堅定，迷茫時不輕易退縮，犯錯後勇敢駐足，摔倒了繼續前進……享受身邊出現和消失的一切，因為這就是你我心路上獨一無二的輪回，也是最值得你我繼續前行的原動力。

『貳』 "磕頭長見識"——《岡仁波齊》影評

一部電影都有讓人難以平靜的時刻，或許這就是為什麼人們為之感動並且願意去看電影的緣由。

與其他娛樂性質的電影不同的是，《岡仁波齊》是一部能夠讓我敞開心扉地感受真實生命的記錄片。或許不同的人對這部電影有不同的觀感，我個人覺得與其稱其為電影，還不如稱其為用電影播放的方式拍攝的紀錄片，這樣說更合適一些。

我喜歡這部電影的原因有兩點：第一點是真實性，這部作品全部記錄的是當地藏區朝拜者朝拜神山岡仁波齊的真實場景，是一部真實的紀錄片；第二點是正面導向性，不是所有的影片都能夠給人們以積極正面的態度反應我們的生活，《岡仁波齊》恰恰拍攝出藏族人們面對各種困境時正面、積極、樂觀的態度和處理方式。影片教化人們要心存感恩之心，心存善心，時時刻刻心想眾生。

在長達2個小時的朝拜記錄過程中，有六個畫面給我印象最深刻，我心中深深烙下畫面的印記。

電影中的小女孩扎扎在朝拜的路上發燒了，她一邊朝拜一邊告訴身邊的媽媽。媽媽問她，「你能磕頭嗎？」女兒說：「能」。那一刻，我想到了現實生活中的孩子，幾乎沒有一個孩子不被自己的父母親嬌生慣養。生活中我們周圍的孩子都是被寵出來的，基本上沒有經歷過什麼磨難和坎坷。相比之下，電影中的扎扎就特別的懂事，總是考慮到周圍其他人的感受，在朝拜的路上給家裡的爺爺奶奶通電話的時候，幾句朴實的語言足以投射出扎扎內心的成熟與智慧。

扎扎在電話中對奶奶、爺爺、姐姐、哥哥說的唯一的三句話是：「你在幹嘛？你想我嗎？我很想你。」

朝拜的路上媽媽對扎扎說：「要多多磕頭，磕頭長見識。」

這句話不僅是我喜歡的話，而且也是經典的印象深刻的話。感恩這位母親教會了女兒最重要的生活智慧。

估計這里很多人都會有不同的看法，無論如何，我想告訴大家的是一定要學會換位思考，藏族人們生活習慣和文化信仰和我們是有一定差別的，我個人覺得這或許也是藏區人生活幸福指數比較高的原因。

電影中，朝拜前的家裡找了專門殺牛的江措旺堆宰殺了耗牛用來過年。江旺措堆為了壯膽喝得醉醺醺的才敢回家。為了贖自己的殺罪，殺牛的這個人加入了朝拜岡仁波齊的隊伍，真心懺悔自己的罪業。用他自己的話是這樣說的：「我想去朝拜岡仁波齊懺悔自己的殺業。」

藏族人天生善良，善良里投射出自我反省的能力。看電影的時候，影院里時不時的聽到有人旁敲側擊的評論，真心為這些不太自覺的人感到悲哀。

何為素質？簡單說，素質就是能夠放下一切成見改變自己的決心和毅力。每一個人都有高素質的潛能，關鍵是你願不願意提升自己的素質這是一個基礎問題。

不要自己打自己耳瓜的時候，還一邊埋怨著這個世界的不公正。先問一問自己像是藏族人那樣下定決心懺悔罪業的毅力自己有嗎？沒有的話就先閉上嘴巴，從內心升起恭敬心，向這些平實而又可愛的藏族百姓學習吧。

朝拜之路有1200公里，路上遇到很多場景本以為是預設好的，但後來觀察了一下，不像是預設的，更像是生活中自然生發的。一路上每當困境出現的時候，總會有人來幫助朝拜的人們。而當朝拜者們看到其他人遇到困境時，他們也會主動提出幫助其他需要幫助的人。這些全都是自然狀態下的一種本能，而這類事情在我們周圍的生活中就可能變為帶有一些異樣眼光的做法和行為。

有一個畫面是朝拜隊伍在休息時看到一對夫妻，丈夫在朝拜妻子拉著驢車，車上有一車儲備的食材和生活用品，身旁還有一匹矮子不高的驢子。正在休息中的人們朝著夫妻喊去：「哎，過來喝茶休息一下吧」，這時夫妻兩人看到了在路旁坐著休息的朝拜隊伍，趕緊朝他們走過去。

「你們是哪裡的「？」」朝拜了多長時間了？「」為什麼驢子不拉車呢？「坐在一旁休息的朝拜隊伍的領隊人問道。

丈夫趕忙回答：」我們是四川雅安縣的「」朝拜了7個月十七天了「」我們怕累壞了驢子，我們把驢子當成我們自己的家人。「

眾生平等絕對不是僅僅理論和空話，看看這個畫面立刻就能明白為什麼那裡的人會這樣做了。他們的行動和理念是一致的。

古人說：「天地萬物皆有靈性，萬物都是相同的。」這句話是真實不虛的。遺憾的是，我們只能憑借電影的途徑在影片中看到這些應證，而生活中的人們還以為這些應證都是演給大眾看的「笑料」。但願，越來越多的人能夠通過《岡仁波齊》看到人類的相通之處，看到萬物的統一性，心存善良，心想眾生。

朝拜隊伍經過了雪山、草地、高速公路，這時走到了一條有水坑的路面上。爺爺站在頭里，手裡一直拿著轉經輪輪順時針轉個不停。當他看到水坑的時候沒有說話，就是站在那裡不動了。後面的幾個人先後過來之後，有人說：」這里有水，我們怎麼辦」「，隊伍中傳出一個聲音：「我們拜過去」。大家沒有慌張，脫下身上厚厚的衣服，只穿著背心就朝著地面撲過去。

看到那個地面上人們朝著水坑朝拜過去的場景，我的心一陣痛，我心疼朝拜隊伍的這些人，我佩服朝拜隊伍的這些人。他們的堅持、他們的決心、他們的力量如此之大，讓我甘拜下風。

生活中我們每每總是為自己找各種各樣的借口和理由不去堅持一件事情，我們經常改變自己的決定和心意，我們對自己都不能始終如一的信守承諾，又怎能談及對他人的付出和承擔呢？不是空穴來風又是什麼，我們必須要學會看清自己身上的問題，只有學會在自身上下功夫，學會提升自己的正知正見，學會面對一切苦境和順境，才能真正的敢於擔當生活中的各種重任，成為一個有力量的人。

孕婦媽媽為了朝拜岡仁波齊，已經忘記了自己的孕期和產期，在朝拜路上被丈夫送到當地縣醫院，非常順利的生下了一位男寶寶。我們正常的國家生育假期大概是5個月，通常我們會在這5個月里充分休息恢復自己的身體。這位媽媽剛剛生下兒子，就跟著朝拜隊伍繼續往前走，她的虔誠、用心和專注是我非常佩服的。

剛剛生下的男寶寶被放在車上，一個勁的哭，爸爸開著車聽見了兒子的哭聲朝著在地上朝拜的媽媽說：「登孜媽媽，孩子哭了，你來看看他是不是餓了。」媽媽趕緊停下來，上車將兒子一把抱過來，擼起衣服給兒子餵奶。

在朝拜岡仁波齊神山路上生了孩子是被認為最有福報的事，我們可能感受不到這種神聖感和自豪感，但從孩子在朝拜隊伍路上的表現來看就能知道這個孩子的確與一般的孩子不一樣，大部分時間比較安靜，很少哭鬧。大人們誦經的時候，孩子一點也沒有感到陌生，反倒是一下子就可以入睡，讓我們驚異不已。

電影的高潮部分是朝拜隊伍所有的人在爺爺的帶領下順利圓滿的完成了朝拜岡仁波齊的任務。當隊伍在返回的路上，爺爺在睡夢中沒有醒來，爺爺去世了，他被永遠地留在了岡仁波齊神山上，據說能夠被留在岡仁波齊神山上也是一種福氣。

看到這里，往往有一種說不出的情緒在心中徘徊，我們希望電影是圓滿的團圓的大結局，而我們看到的是爺爺離開了朝拜隊伍，在喇嘛誦經聲中被固定在了那個時間那個地點。此情此景有些心不甘情不願，但其實內心也是非常理解他自己心想事成的圓滿結局。

岡仁波齊的神聖超越了我們一般的理解，或許只有我們親身經歷了朝拜才會有可能真正明白岡仁波齊在朝拜隊伍人們心中的位置。

我們一生終歸追求的究竟是什麼，我們是誰，我們要達到什麼樣的理想和目標才能夠真正滿足，看了這部電影一定會有答案的。我推薦給大家看《岡仁波齊》這部電影，我們需要了解到其實我們的生活何嘗不是在朝著「岡仁波齊」這個目標前行呢？前行的路上互相借鑒、互相學習一番只有好處沒有壞處。正如扎扎的媽媽所說的那樣：「磕頭長見識「。讓我們放下自己的成見，做一個謙卑有力量的人吧。

『叄』 岡仁波齊觀後感

岡仁波齊觀後感精選範文【1】

和最近上映的好萊塢大片《變形金剛5》相比，《岡仁波齊》實在太小眾了，無論是劇情節奏關注度或是受眾人群，看過影片的人都能感覺到電影的力量，它留給人的震感，這是一場生與死的虔誠之旅。

西藏的朝聖的故事相信大家都有所聽聞，朝聖者的每一次匍匐前行，每一次叩首。在內心都是一次震撼，一次洗禮。

《岡仁波齊》記錄了來自芒康的十一位藏民，懷著不同的理由，一路向西朝聖的故事。他們穿越1200公里，一步三叩首，從芒康拜到拉薩，又從拉薩拜到神山岡仁波齊。

他們中有年過七旬，將朝聖當作人生最後一件大事的“楊培爺爺”;有年僅九歲，懵懂走向朝聖之路的小女孩;有父親抱憾離世帶著叔叔圓夢的領路人尼瑪;有身懷六甲期待一個新生命到來的母親;有自覺罪孽深重的屠夫···形形色色的十一個人，歷經艱辛，為了心中那堅定的信仰，一路向西。

《岡仁波齊》的丁孜登達——一個出生在朝聖路上的孩子，楊培——一個死在朝聖路上的老人。這是全片關於生與死的兩個片段，像是一個圓，一個輪回。

身懷六甲，不顧身子去朝聖就已經讓我們不能理解了，生完孩子不坐月子，帶著孩子繼續西行在我們看來更是離譜。孩子的爺爺奶奶看完孩子之後，依然讓孩子隨著他們一起超生。這就是他們的信仰。在他們心裡，這個朝聖路上出生的孩子是帶著福報來的，更是帶著使命來的，他理應走完這段朝聖之路。

這十一個人，懷著各自的理由，頭也不回的向遠方叩拜。不停的磕頭，不停地祈禱，為自己，為家人，為眾生祈禱。不停的向前，風霜雪雨沒有畏懼，有泥灘就淌過去，遇到大雨就停下來休息;雪崩車禍阻擋不了他們的腳步，受傷了就休息幾天再走，車頭壞了，就丟掉車頭，拉起車廂繼續前行。彷彿在他們心裡，除了信仰，沒有什麼是可以阻擋他們的。當到達拉薩，看到布達拉宮，他們彷彿是找到了前世的歸宿。

《岡仁波齊》無論在題材或是拍攝手法都屬於吃力不討好的類型，但就是這樣一部像紀錄片的寫實電影在六月眾多上映的國產電影里成了黑馬，周票房達到了2000萬，這樣的成績對於動輒上億的票房無法比較，但對於這樣一部太過小眾的電影來說，這無疑是一種對國產優秀電影的鼓勵也是一種榜樣。

《岡仁波齊》沒有華麗驚艷的鏡頭，而是類似手機拍攝的紀實場景，卻帶給人朴實平淡的感受。雖然影片從頭至尾只是不斷重復著朝聖過程中的磕頭，念經，休息的切換，但卻真實地反映出生死輪回的真諦，以及對信仰的敬畏，在平淡中帶給人心靈沖擊。

《岡仁波齊》的細節令人稱贊，比如屠夫在磕頭時等一隻甲蟲慢悠悠地經過;比如朝聖的一行人在幫助他們的老人家中虛心地聆聽教誨，又熱情地幫助老人干農活;比如年幼的小女孩在漫天風雪中稍作停留後依然篤定地繼續跪拜;結尾的大遠景，在白雪皚皚的茫茫天地間，朝聖的他們猶如一尊尊塑像在匍匐著行走。

岡仁波齊觀後感精選範文【2】

前段時間，在即刻視頻拍的短片中，我回答了一個和電影有關的問題：怎樣看經典電影?我的回答是：三個“不怕”。

不要怕經典，不要怕劇透，不要怕自己的直覺。

不要怕經典，經典其實並不遙遠，並不高深，一部電影能經過時間的篩選留下來，恰恰因為，它和我們有著密切關系，或者生活，或者心靈。

不要怕劇透。一部電影，是不可能被劇透的，好電影尤其是這樣，有多少次，我先看了最完整的劇本，都想不到最後拍出來的電影是什麼樣子。劇透反而會幫助我們對一部電影了解更多。

不要怕自己的直覺。專家說什麼，影評人說什麼，不重要，自己看到的，自己感受到的，就是最正確的，最珍貴的，也是對一部電影最好的回饋。

其實，這也適用於所有的電影。不要怕，不要怕，不要怕看，不要怕它影響到自己，不要怕自己的直覺“不對”。

對張楊導演的《岡仁波齊》，也是這樣。我想用它做樣本，說說我是怎麼看這種似乎很不簡單的電影的。

▲《岡仁波齊》的導演張楊先生，他之前的作品有《愛情麻辣燙》《洗澡》《昨天》《落葉歸根》《飛越老人院》。

這是一部用紀錄片手法拍出來的故事片，但它的故事，其實也很簡單，就是十一個藏族人，從芒康出發，走了兩千多公里，去拉薩和岡仁波齊山朝聖的事。

聽起來似乎很讓人害怕，怕它沉悶，怕它乏味，怕它艱澀，怕它不夠“好看”。

不用怕，它很好看。

先看故事和畫面。

的確就是十一個藏族人朝聖的故事，這十一個人生活在一個村子裡，分別屬於好幾家人。故事發生的這一年是2014年，是藏歷馬年。

▲出門朝聖前，需要做很多准備工作，這是朝聖者用羊皮製作圍裙。

在藏傳佛教里，馬年是釋迦牟尼降生和成道的年份，也是岡仁波齊的本命年。這一年裡，諸神都會聚集到岡仁波齊。

平常年份，朝聖者來此轉山一圈，可洗盡一生罪孽﹔轉山十二圈可免地獄之苦，轉108圈今生成佛﹔而在釋迦牟尼誕生的馬年轉山一圈，則可增加一輪十二倍的功德，相當於常年的.十三圈。

這十一個人，有老人，有孕婦，有屠夫，有殘疾的小孩，他們就風塵僕僕地上路了。

一路上，他們遇到很多大大小小的事，有人被山石砸傷，孕婦生了孩子，一路上，他們還不斷遇到當地人和別的朝聖者。

▲在路上，朝聖者遇到了一家人，他們正在集全家之力蓋房子。

最後，他們用了一年，到達了拉薩和岡仁波齊山，去了布達拉宮，也在岡仁波齊轉了山。所有的心願都得以達成。

▲一步都不能少。

看起來很像紀錄片，但看到一半，就會隱約覺得發現，它是有故事的，是對素材有過篩選和調停布置的，畢竟，一趟現實的朝聖路，未必恰好能發生那麼多事，而一旦用電影來講述朝聖，必須要對事件進行集中。

這種隱隱約約，似有還無的故事，我很喜歡。

這一年時間，他們走了兩千公里，經歷了四季，周圍的環境一直在發生變化，雪山，草原，油菜花地，被桃花杏花圍繞的小村莊，綠樹招展的夏天。

岡仁波齊觀後感精選範文【3】

這幾年張楊有些低調，好像泡在大理等地，在“密謀”些什麼，尤其是《飛越老人院》之後，就很少露面，直到他一口氣拿出了《岡仁波齊》《皮繩上的魂》兩部片子，被震了一下，在大家都擠在北京忙著開發IP、忙著各種觥籌交錯的項目和資本共舞時，他一頭扎進冷寂與荒涼的邊陲高原，像修行一樣拍電影，朴實無華的電影，拍出了像心跳和呼吸一樣的自然原色。

張楊真沉得住氣，《岡仁波齊》開頭，將近用了半小時，來描述藏族村民的日常生活，壘柴垛、燒火、煮飯、聊天，村前一幕幕大山環繞，時有風雪雲霧，山下雞犬相聞，黃發垂髫並怡然自樂。幾個村民不徐不疾地籌備糧食、工具，准備去拉薩朝聖。直到作為補給工具的拖拉機突突突地出現時，朝聖旅途才有了苗頭。

參與朝聖的人群也體現出一種接近真實的日常，有老人、小女孩、孕婦、殘疾人，以及作為主力的年輕人和中年人，他們匍匐在漫長的公路上，下跪，起身，又下跪，面色一樣虔誠，動作一樣認真執著，同時在路邊壘起一座座大大小小的瑪尼石堆，哪怕中途休息，一起搭建帳篷、燒火煮飯、吃飯喝茶、唱詩，都親如家人，他們的世界簡單自足，他們的內在純粹認真，每個人都不會懷疑朝聖的意義。

《岡仁波齊》也許是公路片，因為村民一直沿著公路磕著長頭，漸漸前進;也許不是公路片，它和我們理解的通俗意義上的公路片不太相似，太像一部樸素真摯的紀錄片，沒有任何渲染。這是去朝聖，是胼手胝足的神聖之路，它所面臨的困難，不帶傳奇色彩和戲劇性，卻一樣扣人心弦，孕婦在途中生下孩子，青年人差點被墜落的山石砸中，老人在途中逝去，補給專用的拖拉機遭遇車禍，變成了沒有車頭的“人力車”，涉水過河大家依然匍匐著跪下去……

朝聖就像一次茫茫大海上的擺渡，磕長頭就像在駕馭航船，他們要不斷奮力前行，通過這次旅程，把自己擺渡到心靈彼岸，神山腳下，沐浴美滿的佛光。

我們距離拉薩有多遠?坐飛機，可能也就三四個小時，坐火車可能三兩天，從川藏線、滇藏線自駕前往估計一兩周。可能對青藏高原周邊的藏族群眾來說，去一次拉薩，可能要一年半載，甚至更長，路途迢遠，海拔隨山勢抬升，他們一路磕著長頭，風雨無阻，膝蓋、頭顱、手心無數次撞擊地面，用幾乎蝸行的速度前進，每一步都不敷衍，每一個過程都不省略。

片中從芒康出發的這群藏民，在長達1200多公里的路程上，安靜的行跡，就像一群無聲的螞蟻，可是再慢，也要前進，也要抵達終點，他們和沿途沉重的大貨車、時髦的越野車擦身而過，和燈火閃爍的熱鬧城鎮擦肩而過，和春天、夏天、河流、湖泊、雪山擦身而過，沒有什麼事情可以讓他們分心，沒有任何寒暑冷涼的理由能讓他們停留。

看了《岡仁波齊》，對鏡自照，有些慚愧，生活在城市裡的人，經常會懷疑人生，懷疑活著的意義，懷疑上班工作的必要性，包括魚叔，一天總有那麼一段時間，要懷疑眼前各種瑣碎，恨不得從軀殼里跳出來去遠足。

片子里的藏族同胞顯然沒有這種困惑，因為他們沒有太多超過生活本身的慾望和困惑，他們極具耐心，他們容易滿足，安然過好當下生活，帶著純凈的心願去朝聖，生死在天，不尤不怨。

很少有導演以這樣“吃苦”的方法拍電影了，尤其華語導演，張楊這種行事方式讓我想起喜歡的德國導演赫爾佐格，他說“我是一個奇怪的生物，沿著生命不斷向前，在身後的沙子上留下痕跡。這些痕跡就是我的電影。”張楊身上也有類似屬性，不滿於既有現狀，總想走不同的路。

透過《岡仁波齊》，張楊對電影的迷戀，對生命的熱愛，似乎正在朝一個靜謐、內斂的方向聚攏。再等一等，也許張楊更好的作品又會“突然降臨”，鎮住我們。

『肆』 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感6篇

當觀看完一部影視作品後，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現在就讓我們寫一篇走心的觀後感吧。在寫觀後感之前，可以先參考範文，下面是我精心整理的《岡仁波齊》觀後感，希望能夠幫助到大家。

《岡仁波齊》觀後感1

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20xx多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

《岡仁波齊》觀後感2

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是朴實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝聖，是他們一輩子的願望。如果你年輕的時候沒有去過，那麼可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發生，更是對於自己身體的挑戰。但是如果你去了，我想他們在以後的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝聖，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真偉大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許願，並且願望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然後許一個大大的願望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許願的。

在朝聖的路上，不可避免的就是各種險情的發生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什麼事情是比朝聖更神聖的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和遊人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有遊人的匆忙，試問現在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界裡不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝聖。

有信仰的人，令人敬佩。

《岡仁波齊》觀後感3

路在腳下，即刻前往我們內心的「聖地」

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的.祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感4

電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮一路向著西邊，經過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝聖之路。

這十一位朝聖者，都是家庭貧困的藏民，去朝聖的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心願的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經滄桑已經72歲的老人楊培，有成熟穩重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經歷著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經千辛萬苦到了拉薩卻發現沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……

這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現代化交通工具進藏的人還在不停地抱怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝聖之旅。

影片中有幾個情節讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝聖者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再出發。

似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝聖的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區之外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質疑他們用一年時間徒步2500公里去朝聖的意義何在？也許在凡人眼裡，與其耗盡一年時間辛苦朝聖不如去努力賺錢——在他們看來，後者更現實也更迫切。

通過《岡仁波齊》這部紀錄片的展現，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅定，但我並不知道這種堅定還能以如此淡定從容的姿勢來展現。

感謝那些朝聖的背影，是他們的平靜和堅定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍的天空、最清澈的湖水以及最堅定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。

也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

觀影結束的幾天之後，收到了朋友寫的觀後感。有沒有感覺一下子回到了初高中的時代。

請往下看！

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

《岡仁波齊》觀後感6

6年之前的這個季節，我一個人去了青海西寧的塔爾寺，是我的朝聖之旅。

喇嘛們念誦經文的聲音，轟隆作響，如同天啟。

在一座大殿的門口，我看見一字排開磕長頭的信眾。

石頭地面被他們套在雙手上的木塊，磨出了光滑又深刻的痕跡。10萬個長頭，一下一下……

我真的很難想像，他們在用什麼樣的毅力去堅持這件事。我也有點不懂，他們為什麼要做這件事呢?

到今天，其實我也不太懂。但是，我好像也在慢慢懂得，生命中很多事情，或許也就根本不需要知道「原因」。只要它，擺在了你的面前，好好去做，就是了。

片中，扎扎的父親，一直在追問：「老天是不是有時候不公平?我的爺爺什麼壞事沒做過，我的父親也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼這些事發生在我身上?」

他無法理解，本來歡歡喜喜蓋房子，為什麼會發生那件意外，導致兩個工人死去兩個工人受傷。為了賠償傷亡者的家屬，他欠下了20多萬元的債務，有些一蹶不振，賦閑在家。

他的生命，在出發朝聖之前，是卡住了的。他在這條路上，其實一隻在追問因果，追問命運。

「為什麼?!」是人探索自己的起點。

就如同，書寫這件事，我一早就知道，就是我在紙上追問我的命運，追問何為因何為果。

我是在紙上，做一趟靈魂的朝聖。

曾經有人問我，你為什麼一直一直在寫，到底你獲得了什麼?

我回答說：好像在紙上磕長頭，一個字一個字地修行，在過程中，似乎慢慢把自己寫明白了。明白了一切有因有果，明白了為什麼那時候活成那樣。

懂得了過去，於是，我就知道，接下來該如何活。

這在紙上行過的每一步，都是修行。生命中的每一刻，也都是修行。

去做就是了，去活就是了，盡心盡力就是了。

拿寫文章這件事說，當你想寫的時候就寫。你當它是一種生命的召喚也好，是過日子的本分也好，想寫的時候，就好好寫唄。

我的健身私教，常常對我喊話「動念合一，動念合一，動念合一」。我心想，這不就是禪修了嘛，這不就是臨在了嘛。

磕長頭的朝聖之旅，或許也是這樣：意義並不在遠方，而是在動念合一的每一個當下。

片中的朝聖隊伍走到某個村莊，遇到一位老爺爺。

老爺爺不斷叮嚀，走的步子不要太多了，你誦什麼經就怎麼走，喇嘛告訴你走幾步就走幾步。磕頭的時候，額頭一定要碰到地面，碰不到地的，不算。心要誠，心要裝下眾生的平安健康。

每一步都算數，所以，每一步都要用心去走。

你有朝聖的目的地，但它又不在遠方的拉薩或剛仁波齊。

它就在你每一步每一步的路上。真正的朝聖，是在去遠方的路上，回到自己心裏面的家。

你要朝拜的聖殿或神山，就在你心尖尖上佇立。

每時每刻，它都在，須臾不曾遠離。

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『伍』 電影《岡仁波齊》的出色觀後感

看完一部作品後，一定有不少感悟吧，寫一份觀後感，記錄收獲與付出。快來參考觀後感是怎麼寫的吧，下面是我精心整理的電影《岡仁波齊》的出色觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《岡仁波齊是一部藝術片，但更像是一部紀錄片。據了解，資金投入只有300萬元左右，但票房已經超過1億元。這部電影震驚了人們的兩點：一個是美麗的西藏風景，另一個是純粹的藏族人的心。

西藏是一個自然、美麗、獨特、神秘的地區，荒涼的高原，無盡的田野，茂盛的綠林，高聳的雪山；奇怪的寺廟，精美的壁畫，聰明的喇嘛，真誠的信徒。…在講故事的同時，攝像機以清新美麗的鏡頭語言逐一向大家展示了這部分西藏自然人文景觀。

故事從一次朝聖之旅開始，孕婦、年輕女孩、年輕女孩、犯罪屠夫、老年人、普通牧民，每個人都有不同的故事也有自己的期望，只是幾句容易討論，無畏的旅程，艱難的過程，撿起行李在路上，彷彿鄰近的村莊，一路長頭，撞到數千英里外的`聖地。

路上的幾個鏡頭給人留下了深刻的印象：遇到水，一句讓我們敲過去，團隊工作人員毫不猶豫地依次沖進冰冷的水裡。拖拉機頭壞了，手動拉車很累，但他們仍然像往常一樣孕婦生下孩子後，沒有所謂的禁閉身體恢復，直接回到朝聖隊。他們心中只有一個信念，那就是對佛陀的真誠，對聖地的渴望。

據了解，在拍攝過程中，船員們遇到了一輛旅遊巴士似乎有40多人，路過，突然，他們看到車掉在河裡。生命的存在只在一瞬間。

製片人李雨林在接受《拙見》采訪時說：我的理解是，信仰與宗教無關，但每個人都有我們的信仰，但信仰的東西是不同的。我認為：信仰是你的價值取向，你心中的方向，你想到達的地方，你想要的生活，你想成為的人。如果每個人每天都生活在生命的最後一天，我們就不會再糾結於生活的收獲、榮辱和苦樂，心中只有現實的寧靜、純凈的嚮往。

『陸』 電影《岡仁波齊》觀後感

導語：普拉村村民在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培（楊培飾）去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。下面是我為您准備的電影《岡仁波齊》觀後感範文，供您參閱。

電影《岡仁波齊》觀後感範文1

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的`目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

電影《岡仁波齊》觀後感範文2

第二遍再看，可以更好的去感受，也可以拋開情節更多的去體會細節。比如，停電了，一屋子的人沒有一個慌亂的，就像什麼都沒有發生，點上蠟燭，該幹啥幹啥，來電的時候，也是沒有人有反應，就是簡單的熄了蠟燭繼續該幹啥幹啥。想起家裡停電或者辦公室停電時，各種大呼小叫，各種情緒開心的、抱怨的、還有幸災樂禍的。來電時又是各種情緒起起落落，這在整部電影里都看不到，沒有什麼情緒的升起和落下，一切發生了就發生了，接受，然後繼續往前走。我在生活里也一樣可以如此，不用急，急著去幹啥呢？不用怕，最壞的擔心發生了又能如何，這不還沒發生么？好心態修煉中。

這支隊伍組成時，就是那麼簡單自然，我想去朝聖，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。沒有嫌棄，不怕被拖累。沒有三六九等，沒有誰把誰當做累贅，好像這些人心裡就沒有分別心似的。遇到困難永遠是大家一起克服，不需要呼籲不需要指揮，每個人自發的到了自己的位置，一切按部就班。

不管遇到什麼困難，快樂的無處不在，拉著車也可以快樂的唱歌，看見太陽脫了棉衣就跳起了舞，那麼純粹那麼自然。

「開始念經吧」，會去看第二遍，很大一個原因就是想要再去聽他們誦經的聲音，太美了，這種美我無法用語言描述，我感覺，若我不控制著，我一下子就會進入某個勢能中去，太舒服了。第二遍看，錄下了裡面所有念經的場景，好喜歡聽。

樂於分享，想起我之前也一直覺得，物質的東西沒有什麼是屬於我的，它只是為我所用。對於藏民們，他們不管遇到誰，都會很樂意分享自己的東西，一起喝茶吧，送你一袋糧食，大嫂我借點柴，這張皮子送給姑娘，拿去。

開始陣痛要生孩子了，也沒有慌亂，沒有多激動，就那麼自然，在朝聖路上發作了，連夜去了就近的醫務所，產婦都沒有痛到大喊，這才是真實的，醫生不讓喊啊，也沒力氣喊啊。初生的嬰兒好可愛，生產過程是一個很有愛的過程，很美的畫面。

對自然的敬畏之心，開春耕地要盛裝打扮，要燒香，要隆重，老人在感慨：現在的年輕人不知道為什麼這么急。是啊，中國速度，真的是好事嗎？我們為什麼這么急呢。

遇到落石時，大家很淡定的保護著孩子，沒有慌亂，沒有怨天尤人。

藏民們的話很少，一路上都很安靜，只有老人家的念經聲，還有小女孩對屠夫說的那句「加油」，還有就是「來喝茶」。小女孩跟家裡人通話，跟每個人說話都是那幾句：在幹嘛，我想你了，你想我嗎，我在待著呢。朴實，無華，很美。

遇到夫妻倆帶著毛驢去朝聖，問他們為啥是妻子在拉車而不是毛驢，答因為心疼毛驢，上坡妻子拉不動才讓毛驢幫忙，人和動物，我們是不是太習慣了我們是主人。他們把毛驢當做家人，但是毛驢累了走不到拉薩，他們還要帶著他一起轉布達拉宮呢，一起轉大昭寺呢，要一起祈福。

遇到車禍，先關心人有沒有受傷，很輕易的就把肇事司機「放跑了」，只有一句「小心開車」。沒有扯皮，甚至都沒來得及看一下車子傷成什麼樣子。結果發現車頭已經廢了，一行人開始拉著拖車繼續前行，拉一段再折返回原地，磕過去，再拉。沒人去抱怨，沒人去計較多走了多少路，沒有去在意要多走多少天才能到拉薩。真好，我們在工作時，若也能不怕多幹活，不怕繞原路，不總想著找捷徑，該是多麼美好。我是個典型的應試型學生，我非常適應應試教育，我總是可以找到捷徑，輕松考個高分，可是我錯過了什麼？我這種慣性帶入生活後，錯過的是人生啊。現在越來越不去投機取巧了。

到了拉薩，錢不夠去岡仁波齊了，大家就去打工，年紀大的去洗車，年輕的去工地，晚上還幫老闆娘磕頭賺住宿費。這個過程中大家都是快樂的，好像從來沒有人會去想，為什麼要這樣。在拉薩足足待了兩個月才繼續上路。

隊伍里的長者去世了，沒有人驚慌，對於死亡，其實真的不是多麼恐怖的事情，總有一天，我會明白這個道理。

這是一部可以滋養我的影片，我感覺到心靈被沖刷，想做一個乾乾凈凈的人，與來時一樣干凈。

電影《岡仁波齊》觀後感範文3

生長在西藏山村裡的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜聖山岡仁波奇。

有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什麼惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未幹完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。

這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子裡去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。

無邊界的慾望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。慾望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。願世界多些清醒，少些不合理的慾望。

『柒』 《岡仁波齊》電影觀後感:你的信仰有多深

1

看了一遍岡仁波齊，突然想到了信仰這個字眼，這個世界上有很多人虔誠的相信著各種不同的信仰，也有很多人沒有信仰。

什麼是信仰?網路上對信仰的解釋是這樣的：

信仰指對某種主張、主義、宗教或對某人、某物極度信任和尊敬，並把它奉為自己的行為准則;信仰帶有情感體驗色彩，特別體現在宗教信仰上。

信仰成為一個議題源於古希臘，蘇格拉底雲：“未經審視的生命不值得活。”即為佳例。

這個解釋把信仰更多的規向於宗教，的確，從古至今也許只有對於神明，對於宗教的信仰才是最真誠，最朴實無華的，而這種信仰也逐漸隨著社會的發展而日趨減少。

這個社會日趨復雜，我們的信仰也隨著社會的發展而改變。最初我們信仰神明，後來我們信仰自己，再後來絕大部分人信仰金錢。

我們信仰神明，因為我們相信他們會帶給我們所想要的，後來發現實時並非如此，我們就把信仰轉換成我們自己，堅信我們可以通過各種方法帶給自己所想要的，然而現實讓我們再一次失望。後來發現金錢才是唯一可以值得信仰的東西，擁有它就等於擁有了一切，它不是萬能的，但是少了它卻萬萬不能。

2

岡仁波齊我認為是一部關於信仰的電影，它講述了西藏一個偏遠地區的村莊，一戶村民為了滿足年邁的叔叔去一次大昭寺和布達拉宮的願望，而決定去拉薩朝拜。後來這個消息在村裡傳開，另外幾個村民為了各自的救贖，也一同去拉薩朝拜。

這部電影並沒有太多的台詞，就像平常生活中的對話一般，簡單直白。這一行人一直都在路上，甚至是生孩子，累了就找個地方搭帳篷休息，第二天無論是刮風還是下雪，依然上路。

當他們開著拖拉機拉了滿滿一車的行李從村莊開始出發的時候，我以為他們是要坐著車去拉薩，等到他們一行人在車前每走幾步身體便向前方傾倒，直直的趴在地上，我才明白過來這才是真正的朝拜，他們要一直這樣下去，直到拉薩，而拖拉機只不過是幫助他們運送行李。

什麼才是真正的信仰?我想這就是真正的信仰，然而這種信仰也僅僅的存在這樣的人身上，並且仍然在不斷的承受著現代化的沖擊。

有一句古話叫做，臨時抱佛腳，有很多人無論他的信仰是什麼，等到出事的時候才會想到信仰，這時候才會燒香拜佛，亡羊補牢，而全不問自己平時對信仰的冷落，等到事後該發生的還是發生了，就埋怨自己的信仰不靠譜，不中用。我想這個與信仰無關，只與自己的心有多誠。

與我而言，信仰不僅僅是神明，它可以是信心，可是努力，可以是一個人……只要我們有足夠的真誠去相信我們的信仰，並付諸行動，信仰終歸成為現實。

如果你信仰的是信心，就努力提升自己的實力，讓自己的自信心爆棚;如果你信仰努力，就讓努力充滿自己的細胞，直到所有的努力換來你應得的;如果你的信仰是一個人，就努力的向她/他靠近。

很多事情，沒有值不值得，只有你的信仰夠不夠深!

3

他們一行人走在朝拜的路上，電影中並沒有明確的指出從他們所在的村莊到拉薩一共多遠，唯一能顯示距離的只有路邊一個一個的路標，每到一個路標旁邊，他們就會堆起一個小石堆。

電影中也沒有說他們走了有多久才走到拉薩，只是看到他們從下雪走到開花，又從開花走到下雪，從厚厚的棉襖走到薄薄的外套，又到厚厚的棉襖。期間無論是下雪還是下雨，他們似乎一直都在路上。

一行人中有一個孕婦和一個小女孩，孕婦在路上做了媽媽，小女孩堅持著走到了最後。

最令人感動的或許就是這個小女孩，她和每個大人一樣穿著厚厚的朝拜服，手上帶著厚厚的木板，走幾步便趴在地上虔誠的朝拜，木板換了一副又一副，可是他們的心卻始終沒有改變。

這一行人和來來往往的汽車形成了鮮明的對於，一邊是現代化，另外一邊卻是最原始的朝拜，看著好像格格不入，卻又挑不出什麼毛病。

令我印象最深的是他們一行人走在城鎮之上，傍晚的城市霓虹燈點亮了一切，而他們一行人依然做他們自己的事情，任憑華燈向身後散去，這一切和他們息息相關，但又好像沒有什麼關系。

你的信仰有多深?考驗信仰的時候，無非就是面對誘惑之時。如果的你的信仰足夠深，深深的刻在你的骨子裡，這當然不用怕，怕的就是你的信仰不夠深，面對花花世界太容易動搖，稍不留神就迷失了方向。

面對信仰，我們是否要像這個小女孩一樣，純真無邪，也許她並不知道這樣做有什麼意義，但是我相信她一定明白這是她所信仰的，既然是信仰這樣做就一定沒有錯。

高三那年，我們全班，乃至全校，甚至是整個中國的學生，無非就一個信仰，就是考上大學，一定要考上大學。那時的信仰還算是單純，沒有其它的雜質，就像是最初的愛情。可是當愛情經歷的多了，開始被參雜進去金錢，慾望……就越來越不純凈了，我們也在慢慢的迷失自我。

有信仰很容易，保持信仰卻是如此之難，這個世界上還有單純的信仰嗎?當然。它就存在我們的心中，只不過是我們刻意把它忘記了。迫於現實，我們不得不放棄最初的夢想，可是它並沒有離開我們，它只是睡了一覺，只要你足夠真誠，對你的信仰足夠深，遲早會將它喚醒。

這個世界上沒有值不值得，只有你信的夠不夠深。

作者： 帥小帥

公眾號：徐金栗雲

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『捌』 《岡仁波齊》觀後感

《岡仁波齊》觀後感範文（通用5篇）

當看完一部作品後，能夠給我們不少啟示，不妨坐下來好好寫寫觀後感吧。那麼我們該怎麼去寫觀後感呢？以下是我幫大家整理的《岡仁波齊》觀後感範文（通用5篇），歡迎閱讀與收藏。

《岡仁波齊》觀後感巧旁1

這兩日，朋友圈被《岡仁波齊》刷屏，看過的、沒看過的都被催人淚下的影評感動著、鼓舞著，看過的借著影評再回味對比一下所述與內容是否吻合，再補充一下自己不知道的拍攝幕後和沒有看到的深度與廣度，沒看過的計劃著拖家帶口的去看。

前兩天我也去看了，過程中幾次被畫面擊穿淚腺，被他們的虔誠、被他們的平靜......但是流再多淚，別人的故事終將過去，我們還是要回到我們自己的生活中來書寫自己的故事，怎樣讓這種震撼通過反思在自己的生活中發酵成養分、成為向前的動力來滋養我們的生命才是文學藝術作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來為自己所悟、所有、所用，幾天以後熱度平息，一切又回復到從前的樣子，油是油水是水，依然過著從前慣性的生活，那麼再多震撼、感人的作品也是無濟於事的。

我一直認為，看電影不是看一場熱鬧，而是到別人的靈魂里看見自己。

我看書和看電影聽故事總是喜歡把自己置身於那個場景之中，問自己，如果那個當下是我，我該怎麼選擇?

我把這段兩千多公里距離，長達一年的朝聖之旅拉長做自己的人生朝聖之旅，我將以怎樣的態度、用什麼樣的行動面對在路上的每一個朝拜，才是我要思考並付諸行動的。

從他們身上讓我領悟到，人生路上會有很多的意想不到，但依然不妨礙時時以輕松愉快平靜的態度去面對，不用急，兵來將擋水來土掩，人生結果不必問，就是在一抔黃土下終將化作一縷雲煙，而經歷過程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個結果狂奔，過程中遇見花香停下來聞一聞，遇見有緣停下來喝杯茶，遇見山就翻越，遇見水就趟過，只是始終選擇邁開腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負就對了!最終抵達心中嚮往的歸宿——神山。

《岡仁波齊》觀後感2

《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他(她)可能會死在路上；要有個孕婦，她的小孩會在路上出生；還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝聖贖罪；要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性；有孩子就要有他(她)的父母；還要有個十六七歲的小夥子，他可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩，一路上他會發生潛移默化的改變；還要有一個50來歲、成熟穩健、類似於掌舵者身份的一個人，他會是整個朝聖隊伍的頭領。」

神奇的是，這一切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。

《岡仁波齊》像「朝聖」，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如「降魔」，兼具「西孝掘橡部公路」與「魔幻現實主義」氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。

《岡仁波齊》觀後感3

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的散差中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達2000多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來2000多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

《岡仁波齊》觀後感4

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的尼瑪扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

《岡仁波齊》觀後感5

途弟前幾天給大家提到過一部叫做《岡仁波齊》的電影，我本來對這種類型的片子是不太熱衷的，但這部電影卻在朋友圈裡被刷屏了，幾乎看過的.人都一致的好評，表示在電影中看到了最強大的信念。由於一時好奇，途弟便組織了朋友一起去看，結果可想而知，大家也被深深地震撼到。

《岡仁波齊》是一部自編自導的電影，講述的是一個關於信仰，關於朝聖的故事。生活在西藏小村莊里的為了完成叔叔的夙願，與他同村的親朋好友等11人前往拉薩和神山岡仁波齊，花費一年多的時間完成了2000公里徒步跪拜的朝聖之路。

這部電影的鏡頭很真實，敘事也那麼平淡，但正是因為這樣的真實，才深深打動每一個觀影的人。讓人只要想到電影中的畫面、朝聖的人們、風景，就會因自身的渺小，電影中強烈表現出來的信仰而落淚。也許大家沒聽過岡仁波齊？

岡仁波齊是藏傳佛教的四大神山之一，在藏語中的意思是「神靈之山」。藏傳佛教認為這座山是勝樂金剛的住所，代表著無量幸福，因此經常會見到來自不同地方的朝聖者來此轉山。

「人生要有虔誠的信念與堅持」

堅持是此片中時刻能體會到的精神。風霜雨雪的惡劣天氣簡直就是毛毛雨啦。小妹妹生病了還和大人一起繼續堅持燃不燃？生了孩子還要繼續朝聖燃不燃？被泥石流砸斷腿好了繼續，車子被撞壞了，車頭丟掉拉著車斗繼續，錢用完了，四處打工賺錢繼續，感覺她們這樣能走遍銀河系有木有。

信念是引導隊無畏困難，勇往直前的動力。吳伯凡老伯伯曾經在文章里有個概念，缺損配置。好高大上的用語，大概意思就是永遠不會有完全准備好的狀態或者自身永遠帶著不可彌補的缺陷。隊出發時老、弱、病、殘、孕全部包括甚至還有不足周歲的嬰兒，在成都坐個地鐵那麼多人擠在一起都不會聚這么全了吧。缺損的不能再缺損了吧，整個過程隊的配置還一直處於不斷耗損狀態，然額，他們照樣完成了。

整個影片是那樣的平靜淡然，卻聚集著巨大的能量，最終以楊培爺爺在心願達成後安然逝去而結尾，好像也沒有太大的英雄般震撼結尾，但是他們的故事和我的故事中間卻差了一個成功與不成功的節點。希望我們能夠戰勝面前擋道的惡犬，抓住人生中得到的每一份信念，轉化成源源不斷的動力，勇往直前，為自己的故事增加精彩點，而不是在文章里當反面教材用。

正所謂「一千個讀者就有一千個哈姆雷特」，不同的人看這部電影就會有不同的感受。不管是堅持，信仰還是其他，我們都能從中汲取些什麼。

朝聖之路就是一段人生之路，充滿困難與坎坷，但只要有信仰，有希望，每個人都能得到自己想要的。

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『玖』 《岡仁波齊》觀後感

當品味完一部作品後，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀後感好好地作記錄了。觀後感你想好怎麼寫了嗎？以下是我為大家收集的《岡仁波齊》觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《岡仁波齊》觀後感1

何為信仰？是在生病難受的時候，祈求菩薩的保佑，是在廟會上香的日子，在未曾看過《岡仁波齊》之前，我從未想過信仰的力量會如此之大，讓我震撼，也讓我思考。

電影一開始，描述的是西藏小山村的鄉村生活，這里沒有大城市的繁華喧囂，也沒有利益沖突，有的只是朴實無華的人情味和一幫虔誠的信徒，能去朝聖，是他們一輩子的願望。如果你年輕的時候沒有去過，那麼可能這一輩子你都去不了了，它不僅僅是克服各種險情的發生，更是對於自己身體的挑戰。但是如果你去了，我想他們在以後的日子更會一往無前，一直開心健康。

有信仰的人，不會去干壞事；

有信仰的人，但也會變得頑固。

為了能夠去朝聖，他們可以舍棄一切外在的東西，求家人幸福安康，更求眾生幸福。這也是我真正通過電影知道了朝聖在我國藏族地區又稱為磕長頭。一邊念六字真言，一邊雙手合十，高舉過頭，然後行一步；雙手繼續合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時，雙手自胸前移開，與地面平行前身，掌心朝下俯地，膝蓋先著地，後全身俯地，額頭輕叩地面。再站起，重新開始復前，該過程中，口與手並用六字真言誦念之聲連續不斷。不得不說，有信仰的人值得敬佩；不得不說，信仰的力量真偉大。這要是換做沒有信仰的人可能走一半或者一個周就不能繼續走了。

我想起了之前大傻子跟我說過用石頭搭一個塔，能把最上邊的石頭放下去不掉就可以許願，並且願望成真。大傻子，我跟你說這東西叫做瑪尼堆，藏語稱「朵幫」，就是壘起來的石頭之意。「朵幫」又分為兩種類型：「阻穢禳災朵幫」和「鎮邪朵幫」。在西藏各地的山間、路口、湖邊、江畔，幾乎都可以看到一座座以石塊和石板壘成的祭壇。有機會我自己也嘗試搭一個，然後許一個大大的願望，希望大傻子永遠健康開心，嗯，我會幫你許願的。

在朝聖的路上，不可避免的就是各種險情的發生，有向下滑落的石子，有路面積水，更有可能發生車禍。但是當遇到各種險情的時候，他們選擇的不是逃避而是迎難而上，因為沒有什麼事情是比朝聖更神聖的事情。

但是更讓我深有感觸的是中間穿過拉薩的時候，他們和遊人的對比，讓我對他們的敬佩之情達到了最高，那種不在乎世俗的眼光，那種沒有遊人的匆忙，試問現在的我們又有多少人能夠在五彩繽紛世界裡不迷失自己，又有多少人能做到心靜如水，我想應該很少很少吧！因為他們一生只做一件事――朝聖。

有信仰的人，令人敬佩。

《岡仁波齊》觀後感2

有信仰的人總是善良和體貼的，就算是隨行的拖拉機被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點送到醫院救護，而他們自己能做的只能是迅速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車繼續前行，這里沒有人抱怨，沒有人遲疑，如此朝聖之路，猶如佛經上講到的故事，一切的磨難都是上天的考驗，沒有這些逆境、磨難，無始劫以來積下的債怎麼還？所造的業如何消？當你經歷、當你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終於一路下山看到了遠處的布達拉宮，大家默默的集體站在那裡遙望施禮，內心的激盪無以名述，我作為觀眾久久不能平靜，一切的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達拉宮是每一個西藏人心中的聖殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊聖山還在遠方，但是至少到達拉薩讓他們堅信：每一天，無所畏懼，堅持心中的信念，善待每一個身邊的人，珍視所有的生命，甚至那隻馬路上緩緩爬行而過的蟲子，所有的善總會讓靈魂到達彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍需要歷時一年用腳行走、用身體丈量長達20xx多里的朝聖之路......，電影最後一個鏡頭是雪山腳下漸漸拉遠的隊伍，轉山尚未開始，經過拉薩完成補給和休養，去往聖山的道路還在前方，這樣的寓意似乎比拍完全程更有寓意，修行的道路不就是這樣嗎？

這是一部藏民本色出演的真實電影，生活中最真實的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每一個人都是真名真人真角色，雖然我從小生長在那片神奇的土地，卻並沒有那樣近距離的了解過藏民的朝聖之路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團結的基礎，如此的好電影實在是太難得了，我們從電影里只是看到沒有盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚的經幡美麗而神聖，可是我卻很清楚走到那裡絕大多數人的身體反應之痛苦，五千多米的海拔不是一般人可以承受的，而攝制組卻在如此身體巨大的挑戰下完成了這部具有非常意義的電影的拍攝，如此對信仰的尊重、對藏民一路朝聖的真實再現難能可貴，如果你想要看這部電影，一定要去影院支持！

《岡仁波齊》觀後感3

信仰的極致，是一種心無旁騖的心靈極簡。虔誠的體現，不會有太多花哨的繁復。往往感人至深的，是純朴而持久的堅持。亦如我們會被匍匐前行風餐露宿，風雨無阻的朝聖人群所感動一般。

三步一叩首的前行，身與心的合一，路在腳下。如此的堅持，如此的鍥而不舍，如此無所畏懼……

然而，他們的內心卻少有狂妄的期許和不安於世俗的過分追逐。路在遠方，路亦在腳下。無論我們前行的目地的在哪裡，也無論前方的路途有多麼的遙不可及。信仰的堅定，會讓我們忘卻太多的設計與籌劃。只是，路在腳下，如此便去前行。

不開始，便永遠無法到達。開始，即忘記路途遙遠，只是用簡單的身心合一，去縮減與目的地的差距。風塵僕僕之中，我們或許窺見了生命的意義所在，不為此生，卻為來世。

真正的庄嚴，不在於過度的粉飾。在朝聖者的面龐前，或許更多是滿身泥濘或蓬頭垢面。但是那一雙雙堅毅而炯炯有神的眸子中，讓人莫名的感動和心生敬畏。

信仰的力量，最大化會體現在無私無我之中。虔誠之心與我們最大的觸動，也是那不為你我，卻為眾生的離苦得樂而不辭勞苦的前行之軀。

很多時候，我們嚮往一種寧靜，嚮往一種純粹，嚮往一種莫名的感動。往往尋找之時，卻無最好與最真的契合。然而，當五體投地，叩首前行的畫面，呈現在我們眼前時，莫名的感動，不由的叩啟我們內心中，封藏已久的觸動與共鳴。這就是內心純善的契合。

每一步，每一叩首，每一句誦經，只為眾生的祈願與安康。所以，我們被震撼，這是一份人人心中本該有的最本真的願望。然而很多時候，我們卻被過度的心與心外的裝飾所迷惑，亂了自我，也亂了內心。

每個生命的起初，都有最純粹與極致的信仰與虔誠底蘊。那份極簡的純粹，就是褪去自我厚重束縛之後的無私無我。所以，在眼觀純朴信仰與不褪色虔誠的情景時，我們的感動也是最純粹的純善復甦，那是一種既熟悉又陌生的內心撞擊。

其實，修行路上，沒有太多的信誓旦旦。如果總是口號大於行動，那麼，路，永遠在遠方。但是，回想那三步一叩首，只為眾生的祈願與祝福而前行時，純朴的形象卻波及著我們尋覓已久，卻又似曾相識的內心共鳴。

當我們把信仰落實於當下時，人人心中的至真虔誠，都會自然而然的讓我們的身與心合一。那一份感動與純粹屬於我們每一個大家，只要讓路在腳下，立即前行，最終的殊勝，是人人心中有聖地。然而，那卻是不為你我，是為眾生的無私與大愛!

讓路在腳下，即刻前行，只為眾生的苦與樂……

《岡仁波齊》觀後感4

好多次看見這個名字不過都沒有選擇進去觀看，今天一個人在家想要一看究竟。電影真的特別真實，沒有漂亮的演員，沒有華麗的服裝，甚至沒有太多語言。

很抱歉我沒有記住人物的名字，只記得他們一行15人，有年邁的爺爺，有懷孕的媳婦，有9歲的女童，患有先天殘疾的屠夫，他們所有人共同的心願去神山，磕長頭，贖罪，祈福。信仰面前是一樣的。

當他們製作朝聖的工具和所穿衣服還有準備食物時，我感覺就像東北的過年。我完全沒有想到會走那麼久。一出門就開始磕長頭，晚上搭帳篷生火，念經文。一直看著他們磕頭，我的心不平靜了，不明白為什麼要這樣，本來生活的很苦了為什麼還要更苦呢。當我看到孕婦生孩子的時候，那鮮活的生命降臨那一刻，我似乎明白了一個道理，信仰的虔誠要體現在行動上。哪怕生孩子也不能退縮，尤其是帶著小生命一同前往。我說出我當時的想法大家別笑我，我居然想剛生完孩子不用坐月子嗎？後來大喇嘛給孩子我明白了朝聖正好迎接新的生命，讓孩子在拖拉機里安靜生長。

旅途中遇見困難大家相互關愛，同樣朝聖的人相互幫助。一群人心無旁騖的為追求眾生平安而付出辛苦。共同追求平安喜樂的目標。

在他們身上讓我看到了信仰的魅力，擁有大愛，並去愛別人。車子被撞翻到路邊，來不及看自己的傷勢，聽到對方車里有需要幫助的人，立刻讓人離開。而一行人更加艱難的上路了，途中爺爺的離開了，我在想這應該是他要來朝聖的最終心願，最後他被葬在了朝聖的路上。

電影里一路上無盡的雪山，讓人神往的美景，讓人陶醉的聖地。用腳行走20xx公里，一邊走一邊磕頭，鞋子不知道穿壞了多少雙。當鏡頭推到他們在拉薩腳下依舊磕頭，我想旅遊的人們大概也和我一樣的心情看待他們吧。電影最後一片白茫茫，幾個微小的人影，繼續行走著。我的心不僅有些震撼，重新對信仰有的新的理解，也有了新的感悟。看到小女孩臉上那堅定的表情，不僅讓我感動，追求極簡心，純凈修行，心無旁騖，唯有眾生喜悅平安是他們今生的追求。

一場修行，渡人渡己。

《岡仁波齊》觀後感5

電影講述了 十一位普通藏民去拉薩和神山岡仁波齊朝聖的故事。他們歷時一年，從芒康小鎮一路向著西邊，經過拉薩再到岡仁波齊，用磕長頭的最虔誠姿勢走完了2500公里的朝聖之路。

這十一位朝聖者，都是家庭貧困的藏民，去朝聖的原因也各有不同，有帶叔叔了卻心願的，有因做了屠夫想贖罪的，也有因家庭變故而去求福的，他們中有飽經滄桑已經72歲的老人楊培，有成熟穩重的48歲掌舵人尼瑪扎堆，有23歲懷孕半年的次仁曲珍，還有天真可愛才滿9歲的小女孩扎西措姆，他們有著不同的目的和個體差異，但卻懷著一致的虔誠與毅力。一路上，他們經歷著各種各樣的艱辛和考驗，惡劣的天氣、簡陋的食宿、磕長頭的艱辛、半路生下孩子、猝不及防的車禍、歷經千辛萬苦到了拉薩卻發現沒了去岡仁波齊的盤纏、到了岡仁波齊腳下楊培在睡夢中離世……

這些艱辛和意外，任何一個都可能讓我們這些藏區以外的人們輕易就放棄進藏的努力，但是他們卻沒有，面對艱難與困苦，他們坦然相對；面對災難和意外，他們絕不退縮，當我們這些乘坐飛機、火車和汽車等現代化交通工具進藏的人還在不停地抱怨進藏的辛苦時，他們卻用最堅定的身影一步一步磕著長頭完成了他們夢寐以求的朝聖之旅。

影片中有幾個情節讓我非常感動：他們一路省吃儉用卻還熱情地招呼路上相遇的朝聖者，將所剩不多的食品分給他人；當他們被一個好心老人留宿時，他們主動幫老人干農活來回報老人；當裝載 便留在拉薩打零工，等賺夠了去岡仁波齊的費用再出發。

似乎沒有任何困難能夠阻擋他們朝聖的步伐，三步一磕的艱辛、餐風宿露的窘迫，讓他們一行人看起來格外的凄涼、憔悴和骯臟，但他們卻有著最堅定的信仰以及最干凈的靈魂，藏區之外的人們或許很難理解和認同藏民們的這種信仰，甚至有不少人質疑他們用一年時間徒步2500公里去朝聖的意義何在？也許在凡人眼裡，與其耗盡一年時間辛苦朝聖不如去努力賺錢——在他們看來，後者更現實也更迫切。

通過《岡仁波齊》這部紀錄片的展現，我被深深地震撼到了，我知道藏民們的信仰有多堅定，但我並不知道這種堅定還能以如此淡定從容的姿勢來展現。

感謝那些朝聖的背影，是他們的平靜和堅定，才讓那片神奇的雪域高原身處浮躁喧鬧的花花世界包圍之中，卻依然得以保存住最湛藍的天空、最清澈的湖水以及最堅定的信仰和最純潔的靈魂。

《岡仁波齊》觀後感6

張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映，這部長117分鍾的電影，只講了一個簡單到朴實的故事――西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部「今天不看，明天就看不到」的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前後夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬 七日票房破20xx萬 上座率持續高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1.6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，並於上映第三日(6月22日)票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0.9%, 但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達26%。在隨後周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1.2%和1.9%，上座率更飆升達到43.8%及41.4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終於在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天(6月26日)排片達到3%以上，票房突破20xx萬。

與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數據顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬於小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業人士一致認為這是近年來的罕見案例，尤其對於一部看起來不討好的藝術電影來說。

對於一部商業片來講，千萬票房不值一提，但是對於往往會被市場冷落的藝術電影，這樣的成績，讓大家看到了國內電影市場的轉變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術電影的觀眾遠非小眾。

《岡仁波齊》觀後感7

有信仰的人一直善良和體貼的，即使是隨行的拖拉機被一輛越野車給撞翻在路邊，他們想到的也是越野車上的人需要快點送到醫院救護，而他們自己能做的只能是飛速做出決定，拆掉撞壞的車頭靠人拉車繼續前行，這里無人抱怨，無人遲疑，這樣朝聖的道路，猶如佛經上講到的故事，所有的磨難都是上天的考驗，沒這部分逆境、磨難，無始劫以來積下的債如何還？所造的業怎麼樣消？當你經歷、當你跨越，你也就得道證悟了！

翻越米拉山5000多米的高峰，終於一路下山看到了遠處的布達拉宮，大夥默默的集體站在那裡遙望施禮，內心的激盪無以名述，我作為觀眾久久不可以平靜，所有的辛苦在那一刻是值得的，金光閃耀的布達拉宮是每個西藏人心中的聖殿，他們在前行的路上，雖然岡仁波齊聖山還在遠方，但至少到達拉薩讓他們堅信：每一天，無所畏懼，堅持心中的信念，善待每個身邊的人，珍視所有些生命，甚至那隻馬路上緩緩爬行而過的'蟲子，所有些善總會讓靈魂到達彼岸。

為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍需要歷時一年用腳行走、用身體丈量長達20xx多里的朝聖的道路……電影最後一個鏡頭是雪山腳下日漸拉遠的隊伍，轉山尚未開始，經過拉薩完成補給和休養，去往聖山的道路還在前方，如此的含義好像比拍完全程更有含義，修行的道路不就是如此嗎？

這是一部藏民本色出演的真實電影，日常最真實的故事被用一年的隨拍搬上了屏幕，每個人都是真名真人真角色，雖然我從小成長在那片神奇的土地，卻並沒那樣近距離的認知過藏民的朝聖的道路，這一次，跟隨電影的鏡頭用一種全然浸入的視角看完了電影，內心升起對電影攝制組由衷的尊敬和感恩。

不同文化的交流和理解是民族團結的基礎，這樣的好電影實在是太難得了，大家從電影里只不過看到沒盡頭的大山、雨雪、米拉山頂上飄揚的經幡漂亮而神聖，可是我卻非常了解走到那裡絕大部分人的身體反應之痛苦，五千多米的海拔不是普通人可以承受的，而攝制組卻在這樣身體巨大的挑戰下完成了這部具備很意義的電影的拍攝，這樣對信仰的尊重、對藏民一路朝聖的真實再現難能可貴，假如你想要看這部電影，必須要去影院支持！

《岡仁波齊》觀後感8

張楊導演新作《岡仁波齊》已於近日在全國公映，這部長117分鍾的電影，只講了一個簡單到朴實的故事――西藏腹地古村「普拉村」同村10個普通的藏族人和一個孕婦一起從家出發，翻山越嶺2500公里去神山岡仁波齊朝聖，此行歷經生、歷經死、歷經震撼的西藏四季風光，歷經災難、變故、內心的拷問、成長與蛻變，看似平靜至極，實則波瀾壯闊。上映首日，就有人說這是一部「今天不看，明天就看不到」的電影，可它卻在包括《變形金剛5》、《異形：契約》、《新木乃伊》、《神奇女俠》等眾多好萊塢大片前後夾擊下野蠻生長，突出重圍。

三日票房破600萬七日票房破20xx萬上座率持續高

6月20日，《岡仁波齊》在上映首日以1。6%的排片量開畫，彼時多部好萊塢大片正在熱映，占據了超過60%的排片，《岡仁波齊》卻以21%的超高上座率高居榜首，並於上映第三日（6月22日）票房突破六百萬。6月23日，面臨《變形金剛5》上映的巨大排片壓力，《岡仁波齊》排片量銳減至0。9%，但依然沒有阻擋觀眾的觀影熱情，平均上坐率高達26%。在隨後周末兩天，《岡仁波齊》排片分別升至1。2%和1。9%，上座率更飆升達到43。8%及41。4%。

與低排片率伴隨的是影片超高的上座率及口碑，來自大眾和影院對影片的支持聲越來越多，終於在觀眾和影院的共同努力下，《岡仁波齊》在上映第七天（6月26日）排片達到3%以上，票房突破20xx萬。

與此同時，在微信等社交媒體上《岡仁波齊》的討論熱度也在不斷增加，數據顯示，自6月20日影片上映以來，微信指數已突破350萬次，甚至超過正在上映的《異形：契約》。

這樣一部在眾人眼中只屬於小眾的影片，自公映以來日均排片不到2%，但是憑借一路飆升的上座率和口碑逐漸逆襲。行業人士一致認為這是近年來的罕見案例，尤其對於一部看起來不討好的藝術電影來說。

對於一部商業片來講，千萬票房不值一提，但是對於往往會被市場冷落的藝術電影，這樣的成績，讓大家看到了國內電影市場的轉變，變得越來越成熟，越來越能夠給觀眾帶來更豐富的選擇。這些成績也讓大眾看到，我們的市場一直在低估自己的觀眾，藝術電影的觀眾遠非小眾。

《岡仁波齊》觀後感9

位於昆侖山脈和喜馬拉雅山脈之間的岡仁波齊山，又叫須彌山，是藏傳佛教的四大神山之一，也是世界公認的神山，同時被中國西藏雍仲苯教、印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定為世界的中心。岡仁波齊峰經常是白雲繚繞，當地人認為，如果能看到峰頂是件很有福氣的事情，因此每年都會有數以萬計的人踏上這條求福之路。電影《岡仁波齊》就是張揚導演用鏡頭講述的一個關於朝聖的故事。

普拉村村民尼瑪扎堆在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。當他在家庭聚會時說出這個決定時大家平靜接受的態度和聞訊趕來要求同往的村民，給我留下深刻印象。此時影片剛剛開始，作為觀眾的我還在努力捋清關系的狀態中，影片中的人們不管是青壯年還是婦孺就給我一種強烈的信號——我要去！且不說此去路途艱難，就是這些「朝聖者」讓大家看了都不禁說一聲：懸乎！他們中有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年……但是，他們每個人都有著不同的故事，也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，這支十一人的隊伍踏上了歷時一年，長達20xx多公里的朝聖之路……

一輛拖拉機充當腳力用來運裝備和物資，沒有鑼鼓喧天鞭炮齊鳴的儀式，鏡頭就突然切換成男女老少匍匐在地，磕起長頭，朝聖之路就這樣開始了。而未來20xx多公里的每一步路，他們都要這樣走過，幾步一叩首，五體投地，沒有人監督，但每一個人動作之規范之賣力是難以想像的，只為求得神明的護佑，甚至途中拖拉機壞了男人們不得不用人力拉車，走到幾百米的遠處，再折返回去，重新回到原地繼續磕頭，一步都不敷衍。楊培老人在某個清晨再也沒有醒來，大家也僅僅是請來喇嘛，把他葬在神山的懷抱，繼續趕路，沒有痛哭，只有祝福。

他們在風霜里叩首，他們在泥濘中跋涉，他們對路上每一個遇見的人微笑，他們完美的詮釋了信念和理想。這個世界上沒有什麼一定標準的生活方式，只要你心中有信仰並為之努力奮斗，你的生命就是有意義的。此時，倉央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回盪在我腦海，我知道，藏人對待人生的態度不是一首歌一本書一部電影能完全詮釋出來的，在面對異族獵奇目光的窺探中，他們面帶微笑，心向陽光，一步一步邁向自己心中的聖地！

『拾』 岡仁波齊觀後感

當認真看完一部影視作品後，一定有很多值得分享的心得吧，是時候抽出時間寫寫觀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我為大家整理的岡仁波齊觀後感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

岡仁波齊觀後感1

終於還是鼓起勇氣，點開了岡仁波齊這部電影。很早以前就從騰訊視頻上了解到了這樣一部電影，她的評分高達8.6，評論上面也說她是一部震撼人心、洗滌心靈的一部紀錄片。我也很想去看看。可是又怕她如其他紀錄片一樣，平淡、冗長，讓人看得昏昏欲睡。又或者害怕自己還沒准備好來一場滌盪人心、凈化靈魂的旅程。可是我終於還是點開了岡仁波齊。

故事是從處於西藏東南部芒康縣的一個小村落開始的，村裡的人們日復一日的勞作，為生計奔忙。閑暇也念經誦佛。可是村裡的一位老人的離世，喚起了另外一位老人對於人生苦短和信仰追求的渴望。而這種渴望又猶如星星之火，點燃了整個村子裡每一個人對聖地的嚮往。他們有的人是個屠夫，為了減輕往日的罪孽；他們有的人感嘆命運的不公平，為了改變自己的運勢；他們有的人為了自己的後代能夠健康長壽；而更多的人，只是為了那一份為眾生祈福、眾生平安的一種宏願和那麼純粹的嚮往。所以他們一起踏上了朝聖的遠途。

在這一路，他們遇到了很多的艱難險阻。不管是路途有多麼遙遠，不管路上有多少亂石飛濺，不管是風霜雨雪或烈日炎炎，不管是磨破了多少雙手板、棉鞋和皮子；那怕孕婦臨盆，那怕飛石砸傷，那怕剛出生的小孩嗷嗷待哺，那怕孩子生病，那怕出了車禍失去了充當後勤保障的拖拉機。但是他們從沒有停下蹣跚的步履，沒有一絲猶疑，驀直向前。這份堅持與篤定，令到我感動與羨慕。

岡仁波齊觀後感2

岡仁波齊是座山，與梅里雪山、阿尼瑪卿山脈、青海玉樹的尕朵覺沃並稱藏傳佛教四大神山。《岡仁波齊》這部電影就是圍繞這座神山而講述，講述人們視神山的聖潔勝過生命，對神山有著無比地虔誠之心。

影片中展現的藏區牧民生活，生活平靜，吃飯、放牧、屠宰、誦經、睡覺，日復一日，在美麗的高原之上，靜謐中蘊含力量。這些身處每日重復的人們，臉上有凄苦和愁容，卻總能在陽光燦爛、風過高原時露出純真又溫暖的微笑，是什麼在支撐他們抵抗著如此艱苦的生存環境？

是這個時代，尤其是繁華都市中普遍缺失的東西信仰。

《岡仁波齊》描述的是一群生活信仰者，他們不是專侍誦經求佛者，他們有著血肉豐滿的普通生活，脫離了高深宗教色彩的生活者。因為有了信仰，所以他們的生活不可撼動。近5000公里的餐風露宿、貼地伏拜，途中遭遇朝拜婦女生產、飛來橫禍至使車毀人阻、雪崩山體滑坡砸傷腿腳等，雖有些戲劇的跌宕起伏，但卻是生活中真實存在的遭遇。所有的一切痛苦和疲累，都可以通過信仰得以療慰。

俗世生活與神靈之間的距離，是信仰修煉的'艱辛歷程。虔誠、篤定、頑強、堅韌，這些美好的品格，不是通過簡單地跪拜誦經就能獲得，而是通過一場身體力行的長途朝拜方能獲得真義。

岡仁波齊觀後感3

今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。

「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的尼瑪扎脊裂堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到尼瑪扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上棚伏了20xx多公里的朝聖之路。

從芒康到拉薩不但有20xx多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼鏈野攜殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。

我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的目標努力奮斗，也許成功的就會是你。

岡仁波齊觀後感4

像我這樣所謂的修行人，對於磕長頭朝拜拉薩，連觀想一下的勇氣也沒有;有時候去藏地碰到在路邊匍匐的行人，連眼神都不敢在他們身上停留太久。

《岡仁波齊》在我的內心狠狠的扎了一下;對於一個靈魂就是信仰本身的民族，除了深深的敬仰，我沒有資格評論;但對於修行人而言，他們所表達出來的菩薩的勇氣，對於苦難一點點都無所畏懼，對於眾生苦樂的承擔也無所畏懼，這才是所謂的勇氣吧!雖然理論上知道很多，但真正的勇氣表現出來，確實讓人震撼!

然後是對於眾生的惦念，不論是楊培叔叔還是路上碰到的老人家，都一再的說「要想到為所有的眾生，所有的苦難眾生去朝拜」這種惦念更加讓他們慈悲，堅韌吧!

再就是他們對於生死平和的態度，生對於他們來說是喜悅的，也是平常的，所以一個即將臨盆的人去朝聖，那麼平常;楊培叔叔死了，死就死了，像生一樣自然，沒有哭天抹淚，他們真正接受這種無常，接受這種生死的自然規律。

最後就是對於困難表現出來的談定、隨緣;車子壞了，壞了就壞了，拉著走，沒有抱怨，沒有詛咒老天爺，也沒有自艾自憐;到拉薩沒有錢了，沒錢就去賺，那麼平常，自然;還有在河邊跳舞的一段，他們的喜悅，很容易。

從頭到尾，沒有很多的台詞，沒有大喜大悲，一切都如他們的靈魂一樣安靜、平和;就像他們的生活一樣，一點都沒有華麗的成分，但對於生命來說，這才是真正的華麗吧!

我想起米拉日巴尊者說的一句話「我的宗教，是生死無悔」!

岡仁波齊觀後感5

《岡仁波齊》是一個沒有程式化劇本的概念，就是用一年的時間，跟著一組真實朝聖的隊伍拍攝。用苦行僧的方式跟他們朝夕相處，從他們本身的生活里挖掘故事和人物，雖然這個電影沒有劇本，但大概的故事走向和人物設定我已經想了很久：首先要有個七八十歲的老人，他(她)可能會死在路上;要有個孕婦，她的小孩會在路上出生;還要有個屠夫，因為殺生過多想通過朝聖贖罪;要有個七八歲的孩子，這樣會增加很多趣味性和不確定性;有孩子就要有他(她)的父母;還要有個十六七歲的小夥子，他可能是個小流氓，也可能就是一個青春期敏感害羞的男孩，一路上他會發生潛移默化的改變;還要有一個50來歲、成熟穩健、類似於掌舵者身份的一個人，他會是整個朝聖隊伍的頭領。」

神奇的是，這一切預設居然全部應驗了——在地處川、滇、藏三省區交匯處的芒康縣普拉村，11個普通的村民願意跟劇組一起踏上這次冒險的朝拜之旅。

《岡仁波齊》像「朝聖」，平靜至極，而《掌紋地·皮繩上的魂》則如「降魔」，兼具「西部公路」與「魔幻現實主義」氣質，神秘、懸疑、時空交錯，人物環環相扣，愛恨交織，相生相殺，如入天堂，如墮地獄。