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A. 2022民法典宣講第20期主題觀後感

2022民法典宣講第20期主題觀後感範文

要做民法典的宣傳員。引導全體社會成員自覺遵守民法典，正確運用民法典，形成遇事找法的習慣，培養解決問題靠法的意識和能力，那麼以下是我為大家准備了2022民法典宣講第20期主題觀後感範文，歡迎參閱。

民法典宣講第20期主題觀後感篇1

千呼萬喚，新中國歷史上首個以「法典」命名的法律——《中華人民共和國民法典》，終於在十三屆全國人大三次會議上高票表決通過。民法，是調整和我們生活息息相關的幾乎所有的法律，因此，《民法典》也被大家稱為是社會生活的網路全書，是人民權利的寶典，每個公民的生活和工作，每個企業的設立和運營，都離不開它。這次《民法典》的出台，可以說亮點多多，從第一編的總則編，到第七遍的侵權責任編，都有不少和我們生活密切相關的新變化。充分認識頒布實施民法典的重大意義，推動民法典實施，以更好推進全面依法治國、建設社會主義法治國家，更好保障人民權益。

加強宣傳教育檔戚、加大民法典普及力度。實施好民法典是堅持以人民為中心、保障人民權益實現和發展的必然要求。民法典調整規范自然人、法人等民事主體之間的人身關系和財產關系，這是社會生活和經濟生活中最普通、最常見的社會關系和經濟關系，涉及經濟社會生活方方面面，同人民群眾生產生活密不可分，同各行各業發展息息相關。民法典實施得好，人民群眾權益就會得到法律保障，人與人之間的交往活動就會更加有序，社會就會更加和諧。實施好民法典是發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度的必然要求。

加強立法工作、推動民法典完善發展。民法典頒布實施，並不意味著一勞永逸解決了民事法治建設的所有問題，仍然有許多問題需要在實踐中檢驗、探索，還需要不斷配套、補充、細化。有關國家機關要適應改革開放和社會主義現代化建設要求，加強同民法典相關聯、相配套的法律法規制度建設，不斷總結實踐經驗，修改完善相關法律法規和司法解釋，推動民法典發展更上一層樓。

加強執法力度、確保民法典落地生根。嚴格規范公正文明執法，提高司法公信力，是維護民法典權威的有效手段。各級政府要以保證民法典有效實施為重要抓手推進法治政府建設，把民法典作為行政決策、行政管理、行政巧知監督的重要標尺，不得違背法律法規隨意作出減損公民、法人和其他組織合法權益或增加其義務的決定。

加強普法宣傳、加快民法典深入民心。民法典要實施好，就必須讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心裡。要廣泛開展民法典普法工作，將其作為「十四五」時期普法工作的重點來抓，引導群眾認識到民法典既是保護自身權益的法典，也是全體社會成員都必須遵循的規范，養成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，培養解決問題靠法的意識和能力。

法，國之權衡也，時之准繩也。古有商鞅變法，今有民法典頒布。從古至今，法律一直走在「時尚尖端」，新技術、新產業、新業態和人們新的工作方式、交往方式、生活方式不斷涌現，法律在一直不斷適應新潮流。我們要做學習、遵守、維護民法典的表率，提高運用民法典維護人民權益、化解矛盾糾紛、促進社會和諧穩定能力和水平。一傳十，十傳百，真正讓網路全書式的民法典在世間流傳，造福於人民。

民法典宣講第20期主題觀後感篇2

《民法典》是萬法之母，是生活的網路全書，一個人從出生到死亡都離不開民法，可以說，民法是社會生活領域最重要、最基礎的法律，關乎人民的日常生活，關乎國家的經濟制度，關乎社會的方方面面。其中包括：明確住宅70年後自動續期，老人再也不用擔心養老問題；設置30天「離婚冷靜期」；人格權法獨立成編；放寬對收養條件限制；擴大扶養人的范圍；明確將自然人的「電子郵箱地址」和「行蹤信息」納入到個人信息保護的范圍等諸多內容。除此之外，民法典還涉及優良家風入法、繼承人寬恕制度、老年人居住權等內容，充分體現了權利保障和以人為本的精神，既有法律的庄嚴，又充滿著人性的溫度，這也說明我國在立法技術層面又有了新的提升。

民法典學習心得體會 篇8

《民法典》是社會生活的網路全書。

重在保護私權利，與我們每個人日常生活密切關聯，我們日常生活中發生的各類糾紛和矛盾的解決均能在民法典中找到依據和支撐。

因此，我們工作生活需要民法典，離不開民法典，學習民法典勢在必行，學習民法典必須久久為功、長期堅持；學習民法典必須結合實際，在分析實際案行寬陵例中學習，掌握實質要義和標准；同時還要做好向身邊人的宣傳工作，不斷擴大學習成效，為建設法治社會作貢獻。

民法典宣講第20期主題觀後感篇3

民法是萬法之母。孟德斯鳩說，「在民法慈母般的眼裡，每一個人就是整個國家」，其重要性可見一斑。民法典在中國特色社會主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律，充分認識民法典頒布能夠更好保障人民權益，對推進全面依法治國、加快建設社會主義法治國家，對發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度，對堅持以人民為中心的發展思想、依法維護人民權益、推動我國人權事業發展，對推進國家治理體系和治理能力現代化，都具有重大意義。

民法典是新時代我國社會主義法治建設的重大成果。民法典是公民權利的宣言書。民法典為保障個人合法權利提供了強有力的法律武器，也為隨著社會發展出現的新興權利、新型案件的審理提供了法律依據。我國之所以要編纂一部統一的民法典，是因為從建國至今，我國頒布了大量的民法單行法規，這些法規內容龐雜，分散廣泛，不僅存在一些法規相互之間不夠協調的問題，而且老百姓使用起來也不是很方便。

民法典彌補體系缺漏、去除體系重復、消解體系沖突。民法典進一步完善了民商事領域的基本法律制度和行為規則，有利於維護交易安全和市場秩序、促進公平正當競爭、優化營商環境、推動經濟高質量發展。民法典是堅持以人民為中心、保障人民權益實現和發展的必然要求，是發展社會主義市場經濟、鞏固社會主義基本經濟制度的必然要求，是提高我們黨治國理政水平的必然要求。民法典實施水平和效果，是衡量各級黨政機關履行為人民服務宗旨的重要尺度。國家機關履行職責、行使職權必須清楚自身行為和活動的范圍和界限。各級黨和國家機關開展工作要考慮民法典規定，不能侵犯人民群眾享有的合法民事權利，包括人身權利和財產權利。有關政府機關、監察機關、司法機關要依法履行職能、行使職權，保護民事權利不受侵犯、促進民事關系和諧有序。民法典問世，意味著我們國家形成了完備的民事權利體系，規范的民事行為准則，完善的權利保護機制和有效的權利救濟規則——我國法制的體例框架由此豐實延展、枝繁葉茂。

民法典充分反映人民意志，提高依法治國水平。民法典始終堅持「以人民為中心」的思想，落實到民事法治領域，充分賦予民事權利，保障權利不受限縮、不被侵犯。民法典聚焦民生發展問題，處處回應人民群眾對美好生活的嚮往，正所謂「人民有所呼，立法有所應」，體現出我們國家以良法促進發展、保證善治。民法典草案對於民事權利類型規定更豐富，行使權利規則更清晰，權利保障更完善。「民法典對公民權利類型及其行使方式規定得越豐富、越精細，就越能限制公權力的濫用，越能起到規范公權力的作用。」民法典的出台為政府提高治理能力、提高依法治國水平提供了法律保障，對行使公權提出了邊界限制。同時，還將切實影響人民生命利益，解決現代社會困擾人們的問題，在私權保障上更進一步。「這最終將促成相關部門更積極施政，公民更遵守法律。」

「法者，治之端也。」推進國家治理現代化建設，法治是最重要的邏輯起點之一。民法典的頒布蘊含了民事權利保障、法律義務強化、社會秩序穩定等多重價值，是以良法推進善治的重要抓手，自然也是國家治理現代化的重要保證。

民法典宣講第20期主題觀後感篇4

亞里士多德曾說過，法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。俗話說"無規矩不成方圓"，這里所說的規矩不就是法律嗎?提起法律，總給人一種神秘、威嚴的感覺。甚至有人以為法律很遙遠，「我就是個良好市民，過最簡單的生活，又不犯法，知道那麼多幹嘛，法律恐怕跟我沒啥關系吧」。曾幾何時我自己因為要考試的緣故，略讀了些跟我們平時最息息相關的法律，了解了些皮毛，透過有些看似及其拗口難懂的句子，才發現其實法律就在我們身邊，無時無刻不在保護著我們。生活中，我們說有兩類人我們不願與其打交道，卻又不得不打交道，那就是律師與醫生。這也從側面說明，其實法律就像病痛一樣的普遍在生活中處處存在，並將永遠存在。

其實，法律與道德、習慣、紀律一樣，都在規范著我們的行為舉止。正是因為由於這些規范的存在，社會才會變得有條有理：正是因為由於法律的存在，才使我們的權利得到了應有的保障。農民可以安心種田是因為有農業法作保障;工人可以靜心工作是因為有勞動法合同法為依靠;居民區里水電供應良好是因了物業法的實施。法律和我們息息相關，最簡單的例子就是走路了，人們走在馬路上可不是那麼簡單的，它也受法律的控制。「紅燈停，綠燈行」這是法律規定的，人人都知道，可是並不是人人都可以做到。這樣，法律就起到了它的作用。如果發生了交通事故，當糾紛的出現也意味著法律的到來。它可以合理解決事故，可以讓一切平息。

作為一個國有大中型企業，和諧是一大主題。因為只有有了和諧這一保障，才能加快自身的建設和發展，只有有了法律同行，企業的願景才能得到更好的實現。企業的普法工作不能形式，只有深入實際，普法工作才會有真正的成效。

首先，企業普法工作應當深入基層，走到職工中間去，真正的掌握本單位的實際情況，只有這樣，普法工作才有堅實的基礎。其次，在了解本單位的實際情況時，對於單位職工的現實需求要進行調查和分析，尤其是要關注關系職工切身利益的重要的法律問題，這樣才能選擇正確、有效的普法內容。通過調查了解到職工對法律的現實需求後，普法工作就需要積極採取措施，腳踏實地的為職工服務，滿足他們對法律的現實需求。例如針對職工需求的熱點問題，舉辦法律講座，

開展專項法律宣傳。抓住職工關心的切身利益問題，並結合本單位實際，充分利用企業現有的信息平台定期宣傳，只有這樣，他們在真正遇到有關問題時才不會不知所措，手忙腳亂。

構建社會主義和諧社會，也可以說構建社會主義法治·和諧社會。法治建設與和諧社會建構之間具有高度的同一性，社會主義和諧社會必定是一個法治社會。我國有良好的法律基礎，但是，基礎好並不等於成功，靜態的法律要活起來，走進社會走進生活，還需要一系列的推動。我們的當務之急是樹立法治理念，弘揚法治精神，學法、懂法、守法、用法。而這一任務的完成絕不可能是一蹴而就的，它將是一個細工慢活的過程，需要各利益團體、各社會階層、每個社會成員鍥而不舍的點滴努力。

目標已經確立，綱領已經完善，主要是我們個人的思想，正如「精誠所至，金石為開」只要我們心中有一顆愛國、守法、誠信、知禮的真心，只要我們抱著弘揚法治精神的信念，相信我們能在個人和諧，企業和諧，社會和諧上做得更好。願我們揚起法制之劍，鑄造和諧晴空!

民法典宣講第20期主題觀後感篇5

作為民主法制建設基礎性工程的法制宣傳教育工作，如何適應當今社會發展，培養符合時代要求的「知法、懂法、守法、護法」新型公民，這是擺在我們廣大普法工作者面前的重要課題。從現實和長遠角度來看，還有很多不相適應的地方。這些問題，既是我們現實工作的薄弱環節，也是我們今後工作改進和創新的著力點。因此，使法制宣傳教育工作逐步走上制度化，規范化的軌道。

一、加強法制宣傳教育，必須要做到「一個確立」。

就是要確立理念創新的科學工作思路。思路決定出路，確立一個創新的、科學的工作思路，是深入貫徹落實_ 的具體體現，是指導實際工作的靈魂。根據普法依法治理的形勢和任務，區委提出了「條塊結合、齊抓共管;典型引路，分類指導;拓寬渠道，活化形式;普治並舉，整體推進。」的工作思路。實踐證明，這條思路是科學的、可行的。

二、加強法制宣傳教育，必須抓好「兩個強化」。

即：強化職能定位，強化工作手段。強化職能定位。結合各部門、各單位工作職能的實際情況，按照分工協作的原則，將各職能部門的抓普法工作職責用文件分別固定下來，達到「各司其職，各負其責、責權明確、任務落實」的工作目的，克服過去「唱獨角戲」和「小馬拉大車」現象，形成強大合力，從而構成「條塊結合、縱橫相融」的大普法格局。

強化工作手段。就是要建立科學的工作目標管理考核評估體系，具體就是建立科學管理機制、嚴格考核機制和競爭激勵機制。一是要合理分類。合理分類是為了科學定標有的放矢。二是要科學定標。確立科學目標是法制宣傳教育工作的歸宿和起點，在整個法制宣傳教育系統中處於指導和支配地位，對於確定公民法制宣傳教育的任務具有決定性的作用。根本目標可分為組織領導重視程度、基礎工作、普法工作、依法治理和超前工作五個方面，具體目標可分為若干條，近期目標就是當年可實現目標，長遠目標就是五年可實現的綜合目標，由近及遠、階梯式、;連貫性將公民法制宣傳教育導向一個更高的層次。

三、加強法制宣傳教育，必須突出「三個結合」。

即：普法與法律服務相結合，普法與文化建設相結合，普法與現代科學相結合。突出這「三個結合」就是打破過去就普法而普法的工作做法和工作方式，跳出固步自封的工作怪圈，拓寬渠道，活化形式，尋求法制宣傳教育工作新的結合點和切入點。一是普法與法律服務相結合。圍繞法律服務是做好普法工作的根本要求，只有在開展法律服務中找准普法工作方位，才能使普法與法律服務互為促進，相得益彰。普法可以搞些必要形勢，但要樹立以人為本的思想，也就是群眾最關心的就是我們普法工作正要搞的。法律服務也是如此，目前要著力開展關系民生與發展問題、群眾關心的社會熱點問題、人民內部矛盾調解問題、公民權益保障問題和貧弱群體法律援助問題等法律服務工作，通過廣泛開展法律服務和結合個案調解，有針對性宣傳有關法律法規，以案說法、以案普法、以案學法，增強當事人及周圍群眾的法律意識，以此達到普法與法律服務雙豐收。二是普法與文化建設相結合。圍繞文化建設是做好普法工作的有效途徑，只有在文化建設中找准普法切入點，才能促進普法工作卓有成效地開展。三是普法與現代農業科技相結合。廣大農民普法一直是普法工作的「重頭戲」，也是困擾普法工作的難點。因此，必須抓住廣大農民對現代科技應用的積極性，結合每年度農村科普之冬、科普之春和科普下鄉活動，將普法教育融入其中，隨之開展送法下鄉活動，通過「法制講座」、編印常用法律知識宣傳資科和法治文化用語集錦等，廣泛宣傳與廣大農民生產生活密切相關的法律法規，推進「法律進社區」活動順利推進。

四、加強法制宣傳教育，必須實現「四個突破」。

即：人力資源、設施資源、平台資源和經費資源上有新突破。一是在人力資源上實現新突破。重點培育和建設以普法骨幹、普法聯絡員、普法講師團和普法志願者這四支隊伍。設定一名普法聯絡員，定期匯報工作，反饋信息，真正做到普法工作有人抓，有人管。二是在設施資源上實現新突破。設施資源是開展法制宣傳的必要條件，增加一些法制宣傳必要的外部設施和內部設施。人口密集地、休閑場所製作了固定永久性法制宣傳設施，營造外部法制宣傳氛圍。三是在平台資源上實現新突破。以宣傳形式為載體，搭起具有本地特色法制宣傳教育平台，並在完善中抓提高，在提高中求創新，在創新中搞突破。第一，開展常規性紀念活動。充分利用一些法律法規的紀念日、宣傳月、宣傳周、宣傳日等常規性活動，適時開展宣傳教育活動。第二開展「法制文藝」下鄉活動。第三開展「法律大集」活動。第四開展「法律廣場」活動。定期開展法制宣傳。把法律知識傳送到千家萬戶。為普法依法治理工作順利開展提供保障。

法制宣傳教育工作是一項長期復雜的系統工程，經過多年的普法教育實踐，我們只有堅持從實際出發，以科學發展的角度，以未來向度的思維，用全局全程的視野，去把握法制宣傳教育的每一個方面和層次，才能在諸多要素相互作用的聯結中，不斷推動法制宣傳教育功能的有效發揮。

民法典宣講第20期主題觀後感篇6

在黨和政府的領導下，我國的普法工作已經進行了幾十年，而今我國社會的政治、經濟、文化正在蓬勃發展，x五普法工作的有效進行必將對於我國的發展提供巨大的幫助。通過x個五年普法工作，廣大的人民群眾已經對於我國法律體系中的基本內容有所了解和掌握，法律意識大大提高。在第x個五年普法活動中，對於法律知識的普及需要向縱深發展才能更進一步滿足廣大人民群眾的需求。

關於如何進行x五普法是有很多話題可以談論的，這里筆者僅就目前普法工作中，職工法制宣傳教育如何適應職工法律現實需求的問題略陳管見。

一、立足實際，有的放矢

我們的普法工作已經進行了幾十年了，這期間取得的成績是巨大的;但不可否認的是，在我們的工作中仍然存在許多的問題，比如很多單位的工作流於形式，只做表明文章，沒有深入實際，職工因為沒有相關的法律知識，法律意識薄弱而演出了一幕幕的悲劇或慘劇，可以說，不掌握職工的法律需求究竟有哪些，我們的普法工作就不會有真正的成效。具體而言，筆者認為我們的工作方針應該是「立足實際，有的放矢。」

首先，我們的普法工作人員應當深入基層，走到職工中間去，真正的掌握本單位的實際情況，只有這樣，普法工作才有堅實的基礎。

其次，在了解本單位的實際情況時，對於單位職工的現實需求要進行調查和分析，尤其是要關注關系職工切身利益的重要的法律問題，這樣才能選擇正確、有效的普法內容。

二、積極採取措施，滿足職工的現實需求

通過調查了解到職工對法律的現實需求後，我們的普法工作就需要積極採取措施，腳踏實地的為職工服務，滿足他們對法律的現實需求。根據自己的經驗和目前的現實狀況，筆者認為採取下列措施是完全切實可行的：

(一)針對職工需求的熱點問題，舉辦法律講座，開展專項法律宣傳

法律是人類社會生活的調節器，沒有法律的狀況是不可想像的，可以說法律與我們每個人都息息相關。在職工的實際生活中，總是有著他們迫切需要解決的問題。比如從職工個人角度看，比較普遍存在的勞動保障問題、個人消費(尤其是購買住房、大件電器用品的購買和使用)問題等，它們是關系職工切身利益的問題，自然也是法律現實需求的熱點。當然要注意到，各個單位的具體情況有所不同，我們的法制教育宣傳需要結合本單位、本部門的實際情況有針對性的進行。比如在高校就特別需要注意對知識的利用和保護進行專門的法律宣傳，不然的話，教職員工的智慧成果就可能無法發揮應有的作用。我們的普法工作，只有抓住這些重要的問題，針對職工的現實需求進行法律宣傳，讓職工了解和掌握這方面的知識，才是真正為他們服務。

在找准這些關系職工切身利益的問題點後，我們可以聘請專門的法律人士就這些方面的法律法規的內容，以及實際生活中可能存在的問題給職工舉辦專門的報告或講座，讓職工對此有個比較全面和系統的了解。同時，我們也可以利用宣傳畫冊、廣播、電台等工具，對於這些問題的法律規定，解決方法進行廣泛的宣傳，讓職工隨時隨地都能了解到自己身邊的法律，不斷提高自己的法律意識，只有這樣，他們在真正遇到有關問題時才不會不知所措，手忙腳亂。

(二)創造便利條件，為職工提供具體的法律服務

前面的措施具有寬泛性的特點，根據筆者觀察，在實際生活中，職工個人的現實需求往往是千差萬別的，你宣傳的可能他都知道，他並不需要;而他真正需要的，你可能又沒有具體介紹。有鑒於此，筆者主張，我們需要創造便利條件，為職工提供個別的法律服務。在具體方法上，有兩個措施可以參考。

第一、開設法律服務熱線，專門為職工排憂解難。在職工遇到法律問題後，他自己沒有相關的知識，不知道怎麼辦時，如果單位有相應的法律服務熱線的話，將會極大的方便他們的生活，為問題的解決創造條件。

第二、聘請專門的法律服務人員，如律師等，定期進入單位提供法律咨詢，針對職工個人的具體問題提供相應的法律服務。這樣既能夠繁榮法律服務市場，有解決了職工的實際問題，可謂一舉兩得。

如何開展五五普法工作是個仁者見仁，智者見智的問題，筆者的上述見解只是根據自己的觀察和實際經驗得來的一孔之見，不一定適合所有的部門和單位。筆者衷心希望有更多更好的辦法涌現，這樣，我們的普法工作才能不斷的前進。

民法典宣講第20期主題觀後感篇7

民法典是一部固根本、穩預期、利長遠的基礎性法律，是新中國成立以來第一部以「法典」命名的法律，是新時代我國社會主義法治建設的重大成果，也是第一部以「民」命名的法典。很顯然，民法典姓「民」，集中反映了以人民為中心的法治理念，充分體現了對人民生命健康、財產安全、交易便利、生活幸福、人格尊嚴等各方面權利的平等保護，反映的是人民的利益訴求，保障的是人民的切身利益，將深刻影響我們每個人，也必將開啟人民權利保護的新時代。

保障人民需求和權益是民法典的立法目標。當前，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，而民法典特點就是體現了「人民性」，涵蓋了人們從生老病死到衣食住行、從婚姻家庭到生產生活的各個方面內容，眾多條款都凸顯了對人民美好生活的化保障。民有所呼，法有所應。民法典追求的是「以人為本」的價值認同，以保護民事權利為出發點和落腳點，對民生關鍵問題給與多角度、全方位的回應，必將成為保障人民需求和權益的重要法治保證和有效的法律利器。

堅持以人民為中心是民法典的立法原則。民法典對我國現行民事法律規范進行了系統性整合、修改和完善，是我國法律體系中條文最多、體量、編章結構最復雜的一部法律，囊括了全部民事主體的自然人、法人、非法人組織在社會生活中所涉及的方方面面，規范各類民事主體的各種人身關系和財產關系，保護公民諸項民事權利，字里行間呼應著社會現實。可以說，一個人從搖籃到墳墓，一生各階段的權利，都可以在這部民法典中找到答案，而且圍繞著「人」做出了周全的利益保障。

堅持開門立法、廣納民意是民法典的運作形式。在各方面共同努力下，經過5年多工作，民法典終於頒布實施。據悉，這部民法典（草案）各編10次提請全國人大常委會審議，向社會公眾徵求意見10次並收到102萬條意見，這些數據的背後恰恰是民法典集民智、映民意、應關切的充分證明。不難看出，通過廣開言路的形式，吸引更多的公民和機構參與立法，充分考量和吸納民意，實現公共利益化，保障社會公眾的合法權益，而群眾意見的接受和採納，更是與民心民意達成共識的證明，充分體現了「人民至上」的立法精神。

法律的生命在於實施。未來，民法典的實施將是我國法治建設領域中的一件大事，不僅體現在立法、司法、執法等環節和程序中，也需要每一位公民、每一個民事法律主體參與其中。我們要廣泛開展民法典普法工作，引導人民群眾認識到民法典是保護自身權益的法典，養成自覺守法的意識，形成遇事找法的習慣，培養解決問題靠法的意識和能力，真正讓民法典走到群眾身邊、走進群眾心裡。我們相信，在依法治國的路上，只要我們共同努力，這部具有中國特色、體現時代特點、反映人民意願的法典就一定能發揮效用。

B. 電影《最後一周》觀後感

電影《最後一周》觀後感
我是在晚上看的這部電影，我一直感覺晚上的時候人的整個狀態最接近於本我，思想等各方面都會比較純粹，判斷比較准確。這部電影一開始就給主人公『本』下了個死亡宣判，讓我的心跟著緊張了起來，我在想如果我是他，我該如何面對這樣一個殘酷的現實，生命的旅途即將結束，我該做些什麼才能讓它更有意義。
死亡，這個話題誰都無法逃避，我們都害怕這一天的到來，我有時候會想，我們到底為什麼會對死亡感到恐懼呢？死亡意味著什麼？當然，也許我們都無法知道答案，我們唯一要做的是活的有意義，可能這就是活著與死了的區別吧。
本在知道自己所剩生命不多的時候，也陷入了對生命意義的追問與思考中，最後他選擇了獨自旅行。放棄了通過發達的醫學治療，因為在他看來，所謂的治療，不過是被狂灌各種葯水，忍受各種折磨，與其那樣痛苦的苟且偷生，倒不如保留自己最後的尊嚴，順從自己的內心，去尋找生命的意義。
我們從小被灌輸各種思想，卻惟獨缺失的自己獨立的思想，我們是被各種話語建構出來的空中樓閣，一旦遇到無法解釋也無法被建構的問題（比如死亡），我們就會瞬間倒塌，即使我們在別人眼中一直強大的活著。在死亡這樣終極問題的面前，誰都不能解釋我們存在於這個世界上的意義，除非我們自己。所以主人公本徹底的擺脫了別人意義中的自己，通過旅行去尋找曾經最真實的世界，開始反思自己的婚姻，反思自己的人生，去感受生命，去感受自然，感受自己的國家。在等待死亡的日子裡，本發現了生命的美妙與神秘，到最後一刻才去捫心自問，自己的最愛，生命的價值，快樂所存，但即使是這樣也比有些人知道死也沒搞清自己的價值好的多。
我們每個人都會有自己的最後一周，只不過我們並不知道它什麼時候到來。我有時候會想：面對無限浩瀚的宇宙，我們短短的幾十年到底代表什麼？宇宙又是什麼？難道就是沒有開始、沒有結束的無意義？影片進行了積極的拷問，但並沒給我們想要的答案。還是活在當下吧。
現代的生活讓我們越來越失去自我，兒時的夢想，自己真正渴望的生活，在現實中不得不擱置了，有些事說出來，可能自己都覺得可笑，我們越來越不敢面對我們真正所要。
生命即將終結時，我們才想到不要再過我們現在的生活，因為那並不是我們內心真正的所求。主人公的想法真得跟我們很像，我們都渴望從當前的困惑中走出來，獨自一人駕駛著摩托車去遠行，那樣我們才能更親近自然，去我們最想去的地方，過我們最想過的生活。在自然中我們的心靈將恢復我們的童貞，沒有束縛，自由的暢想。影片中的景物不時的讓我感嘆，感嘆自然的美麗。影片中沒有太多跌宕起伏，聲音、音樂柔美而自然，滌盪了我們久在繁籠里的心靈。很多景象都是那樣的真實和讓人產生共鳴。
電影的最終意義是讓我們通過別人的生活從中反思自己，不管怎樣，我們還活著，我們還可以從容的探索生命的意義，一切事物的意義都是我們自己的意念賦予的，所以管理好自己的心智，不要活在別人的建構中，擺脫體制的束縛，還生命於本色。

C. 越團結豫有力主題宣講優秀觀後感

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感（五篇）

越團結豫有力主題宣講活動的開展，不僅增強了我們熱愛生活的意識，而且有助於大家形成樂觀向上、健康陽光的積極心態，下面我為大家整理了越團結豫有力主題宣講優秀觀後感，希望大家喜歡！

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感【篇1】

曾經擁有，現在回首；現在擁有，卻視而不見。

我們都長大了，我們就總會感慨萬分，所有曾經歷的，現在看來卻是過眼雲煙，已經遺忘當時的感覺，現在只有淡淡的漠然，不知遺棄了多少的東西，而我們又珍惜了多少。

太多的事情，我膽戰心驚、不安的守望那寂靜的夜晚，我不快樂，因為所有的人都在爭吵，那粗俗而尖銳的聲音，在我耳邊變成了噪音，他們在人前表現的優雅高貴，而現在在我眼裡那些都是虛偽的面孔，然而爭吵的理由，都是因為一些微不足道的小事，婚姻、愛情、親情、友情。因為一些小事，就會發生許多的鬧劇，有時我覺得他們都很可笑，互相的猜疑與不信任，卻又不捅破它的底線。如果彼此都信任對方，多多的去關心，多多的去了解對方，能用一顆理解寬容的豁達心胸分擔所有的一切，那麼這個世界就太平了。

說實話，我不喜歡我的家。別人都說家是溫暖和睦的，在我看來，家卻成了我解脫不了的地獄，因為父母經常會吵架，他們吵架了，就會打架，作為小孩子的我，我就應該去阻止，可是夾在中間，弄的兩面不是人，我覺得很累，也覺得很壓抑苦悶，父母很嚴，我很少出去玩，才導致了現在我這內向的性格，我相信一定也有許多人遇到我現在這情況。

但是我現在想明白了，人活著本來就很累，而我現在把別人的痛苦建立在我的身上，而我是在折磨自己，太多的不快樂都是自己找來的，別人的爭吵我們不一定能阻止，因為有些事是那些人自己該經歷的，也因為這些事，我們也幫不上什麼忙，因為太多的時候，我們只是個旁觀者，是不會明白當事人的痛苦，而我們卻只有這樣的無動於衷、默默地看著，我想傷了痛了，或許我們才會明白生活的殘酷，也或許是這樣我們才會長大，不再那麼傻傻的等待。

最近我在我的文字朋友裡面看到他們的日誌，大多是寫愛情，那寫的真是悲痛啊，或許我是不會明白的，但我只想說，有些人只是或在記憶里，有些人卻遠在天邊，卻近在眼前，而不能觸摸到的風景，而有些人卻是默默無聞的等待。我只能說愛情里的那些甜蜜終究在分手的那一刻只是美好的回憶，而我們能做的就是學會去遺忘，或許一開始的遺忘，就會難，但我不得不殘忍的說，不是你的，你強求不來，是你的，你就應該好好珍惜，但我知道的是時間總會沖淡人最美好的回憶，你留不住，因為我們總要面對眼前的生活，或許你總有一天會遇消坦到自己最心愛的人。

人生太多的事，我們都要學會去面對，一個人活著就要活的有意義,不是離開了誰就活不了了，我們只是眷戀那種感覺，因為那種感覺往往就是我們心靈所缺少的物質。

不管遇見了什麼事，我們都應該想我們不是這個世界最可憐的人，所以我們不是哭泣，而是應該學會微笑與快樂，因為你活著，就代表了你選擇了這條路，那麼你就要明白接下來的路，你將要面對許多的事情，痛苦，幸福，悲傷，快樂。所有的一切，不是一開始的時候你就會擁兆顫有，而是經歷過磨難後，才會有美好的未來，俗話說風雨過後是彩虹，沒有人一生都是一帆風順的。

我希望我們都會快樂，不要去哭泣，因為一個人的成熟，是淚水在眼眶裡打轉，還能繼續的去微笑。我相信經歷過許多事情的人會明白。

未來會很美好，只要我們都相信，就一定會迎來彩虹，因為最強的人就是笑到最後，才會有美好的生活，什麼事情都要堅持到最後。我希望我們都勇敢點，不能因為眼前的小挫折，而去選擇放棄和墮落。我們只要多多在心裡告訴自己，我們都會快樂，我們都會美好的未來。那麼我們都會過的很好。

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感【篇2】

這句是很有哲理的話，分享給大家：對於人來說、最大的快樂、最大的幸族橋敗福、是把自己的精神力量奉獻給他人。

我願意做賽場上鼓掌的那個人，將愛與支持奉獻於一路奔跑的人們，成為支持力量的那種力量存在。如孟子和岳飛的母親指引給孩子正確的人生方向;如海倫凱勒的家教沙利文給予其精神力量讓她不懼黑暗;如擅使計謀的軍師諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已。

「選擇你所喜歡的，愛你所選擇的」 每個人的人生態度都不一樣，選擇的方向也不同，而我選擇鼓掌，則是一種人生要為之不斷奮努力的方向和目標。

「應該讓別人的生活因為有了你的存在而更加美好」，鼓掌者，心存善與美，心靈芳香，成為人們心靈的驛站。1942年德軍的鐵蹄踏碎了巴黎的寧靜，花店的老 板洛希亞擔心戰爭讓熱愛生活的巴黎人沉入黑暗與恐懼不能自拔， 於是在夜裡為城鎮里的左領右舍每家送了一大束玫瑰。第二天，幾乎全巴黎的女士都捧著玫瑰走在街上，家園的美好讓遠方的戰士們受到了極大的鼓舞，這就是著名 的「玫瑰花的早晨」。洛希亞那鼓舞人們熱愛生活的掌聲，回響在巴黎的黑暗年代裡，在每個聽到的人們心裡，培育出芬芳的玫瑰，植根於精神世界裡，永不凋謝。 而這，也正是我所努力的目標與動力。

「我能奉獻的沒有其他，只有熱血、辛勞、淚水與汗水」。鼓掌者，傳遞愛與力量，而做到這些，除了付出等質的熱血與辛勞，別無他法。

同為戰爭時期的又一強大的女性：南丁格爾就詮釋了這種奉獻。出身名門的她不圖回報 ，在戰後默默地用自己的力量支持著戰士們，她照料垂死病人，終日奔忙，她在物質生活里的需求如此微少，她堅持等到最後一名戰士離開，她才離開戰場。她的精 神已經超脫了自我， 她的奉獻與犧牲在精神世界裡顯得無比巨大，她用愛的掌聲撫平了戰士們的傷痛，傷病員寫道「那些寒夜因為她而充滿了溫暖……」

人世間正是因為有了這樣的鼓掌者，有這樣將把自己的精神力量奉獻給他人的人們啊，生活的希望才如此朝氣蓬勃。 「生命的用途並不在長短，而在於人們怎麼用它，許多人活的日子不多， 卻活了很久。」如果我有能力成為誰心中的精神支柱，我將努力的把這個神聖的任務做好 。

是啊，我們在低潮的時候需要鼓勵，需要正能力的支持，所以我們要友善的給周圍的人一些正能力。

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感【篇3】

正能量可以將愛傳遞到每一個空間，可以照亮每一個黑暗的角落，可以溝通每一個友善的心靈。如今的中國正處於飛速發展的時代，科技發展，機械轟鳴。人心卻被關閉在厚厚的鋼筋水泥中，人心越來越冷漠。這個時候，正能量的傳遞就如同明媚的陽光，消融了人與人之間的隔閡。

尋找正能量，傳遞正能量。正能量像滾雪球一樣越滾越大。越來越多的人參與其中。正能量已經逐漸變成一個個愛心的符號。

盛夏的青島，少了幾絲清風扶面，多了幾聲嘈雜。一個孩子坐在公交車上，因為司機的一個急剎車，孩子坐不穩，正在從位置上直接向前面的欄桿撞去，這時，幸好一個站著的年輕人及時伸出了手，拉住了孩子，這才避免了一場悲劇的發生。

正能量是指引人類前進的燈塔，是人們良知的生動展示，是社會進步的表現，也是中華美德的完美體現。社會需要愛，時代需要愛。贈人玫瑰，手有餘香。當今社會，我們需要正能量。

猶太作家威塞爾說：「美的的反面不是丑，是冷漠。信你的反面不是異端，是冷漠。生命的反面不是死亡，是冷漠。」

曾經轟動一時的「小悅悅」事件，讓我們看到了人們冷漠的一面。在建設社會主義理想社會的時期。在人們編織、實現中國夢的時候。這種人性醜陋、惡劣的一面，應該被暖暖的正能量取代。不能讓中華民族的傳統美德在這一代身上斷掉。

所幸的是，最美的媽媽菊萍，最美教師張麗莉，最美司機吳文武等一個個最美人物出現，他們的出現告訴我們，每一個善良而又正直的人心都深藏著一種渴望，渴望我們的社會少一點冷漠，多一點溫暖。渴望人與人之間少一點戒備，多一點相助，任由世事變遷，愛與善始終是社會的主流。從正能量的發酵、傳播，不難看到它帶給人們內心帶來的觸動和共鳴。

每個人身上都有正能量，請用自己的正能量去感染身邊的每一個人。讓我們用正能量去構建一個和諧的社會，創造一個美好的中國。

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感【篇4】

什麼是正能量？正能量或許是一件關乎生死的大事，也或許是在路邊看見有人摔倒，上前把他扶起來，在公交車上為需要的人讓座等等這些小事。正能量不是掛在嘴邊的，而是要牢記在心，付於實踐，才會閃閃發光，照亮社會。

現在，社會上有些人對正能量不以為然。記得曾有這樣一篇報道：有一位年過花甲的老奶奶摔倒在馬路上，以乞求的眼光看著路過的行人，大家卻都視而不見，直到有一個小姑娘上前扶起了老奶奶。後來，記者采訪了當時經過的人，結果大家的回答都是害怕把老奶奶扶起來後，會訛詐是她們把她推倒的。

經歷這件事，我們應該反思一下。如今，人們生活在這日新月異的世界裡，時代在進步，但人們心中的正能量似乎在漸漸地退化了。一件小姑娘都能夠做到的事，大人們卻有著那麼多的顧慮。難道真的有那麼多理由嗎？不如說這是在為自己找借口吧。

當然，當今社會好人還是更多！

今年7月18日，海南遭遇了幾十年來最大台風——「威馬遜」。這次台風，全省停水停電，遭受重大財產損失。但是，在這危難時刻，就越顯示出了人們心中的正能量。武警叔叔們危機出動，轉移遇難群眾，搶通遇阻道路；交警叔叔站在被水淹沒的街道上指揮交通；環衛工人趴在臟水裡疏通下水道。還有許多社會人士為受災群眾捐款捐物，不留姓名、不留電話……

台風無情人有情。「威馬遜」帶來的洪水雖然浸過了房屋；淹沒了庄嫁，但止不住人們充滿正能量的心。我們身邊的正能量在停水停電的黑暗中一次次發出閃耀的光芒，照亮了人們恐慌的心。

我想，這個社會如果每個人都在傳播正能量，那我們人人都會處於幸福之中，社會也會更溫暖。所以說：傳播正能量，從我做起！

越團結豫有力主題宣講優秀觀後感【篇5】

父親，他是我們一生的希望，他能讓我們享受這人間最大的快樂。然而，在他的背後，有多少的辛酸和奮斗我們毫無知曉呢？要知道，父親扛起的是一家的責任，他的責任重於泰山啊！

小時候，爸爸相當於在供一個「皇帝」一樣寵著我，我可謂相當於他的命，哪怕我摔了或大碰到哪裡，那就相當於割了他的肉。現在，我長大了，爸爸也要工作，而我，也要學習，因此父子倆沒有太多時間相互見面。

父親的壓力非常大——家庭開支都需要他一人來承擔。父親最近接了一個項目，每天起得比雞早，睡得比狗晚。作為兒子的我，看著疼在心裡啊。爸爸工作了很久，可他一點兒也沒有抱怨，而是由自己來承受這一切，從不覺著累。

就在這個星期六，爸爸從七點半起床一直到晚上八點。一回到家，爸爸堅持著笑容，那笑容飽含了辛酸與汗水。當時，爸爸臉色非常難看。我問他怎麼顧，他卻說：「中午沒吃東西，只是肚子稍微餓了點，其實也沒什麼大不了的。」我一聽，驚呆了！人是鐵，飯是鋼，可想而知，一人不吃飯，拚命的工作12小時，常人怎麼能受得了？

雖然我爸是管工人，當老闆的，但是，那些財務處的帳單什麼的，怎麼不叫我爸操心呢？爸爸扛起的責任不僅僅是這些。他還要每天回來檢查我作業，以確保我每天作業的質量。有時候，我會說：「爸，我有自己的判斷力了，有些事，我自己解決，不需要您來操心。」而爸爸卻說：「從小如果不養成良好的學習習慣，不能保證自己作業的質量，怎能成大器呢？」爸爸總會管一些生活上微不足道的事情，可我從來也不在乎，我知道父親是為我好。

父親是我們成長路上的支點，如果沒有了他，那麼我的人生將永遠是孤獨而又漆黑的。父親的任務是重大的，而我的任務是學習。父親這輩子最大的願望是想讓我考個好大學，我想我一定會完成我父親這個充滿愛的願望的。

這就是一個平凡而又偉大的父親，他是我一生中最愛的人，誰也無法取代。

D. 尚德膠州觀後感300字作文

希望幫助到你，望採納，謝謝

「身邊好人•尚德膠州」觀後感
誰曾經讓你的心靈怦然一動，誰曾經讓你的淚水盈滿眼眶？以「身邊好人·尚德膠州」為主題的第三屆屆道德模範頒獎典禮在膠州市人民會堂激情上演。一幕幕感人的場景，一股股道德的暖流，讓淚水一次次打濕了現場觀眾的雙眸，眾多身邊普通人的善舉帶來的道德力量，給人以強烈的心靈震撼。
贈人玫瑰，手留余香。在典禮現場，30年如一日，義務照顧鄰居聾啞人冷春會洗衣、做飯，衣食起居的冷同本夫婦，贏得了全場觀眾久久的熱烈掌聲。 敬業奉獻、追求不懈的大店村第、黨委書記，臨危受命干書記的幾年間，讓肢伏銷本糾紛不斷的村莊變得井然有序，人人誇贊廳數。就連病重期間，依然不忘本村的村務管理，樹立的威信深得人心。然而，過度的奔波勞累，高燒不退卻導致這個愛村愛民的老書記將生命永遠定格在2014年12月25日，村民感到遺憾，現場觀眾無不惋惜。
還有許許多多尚未來到現場的好人，他們像一粒塵土，微薄、微細、微乎其微，尋找不到，又隨處可見。他們自認渺小，卻在無意中塑造了偉大。好人，這不是某一個人的名字，這是一座城市的符號。在道德的力量中，陽光打在你的臉上，溫暖留在我們心裡，而正能量就在我們身邊！
當你擁有的時候，你會為擁有而快樂，當你付出時，會因為感覺自己是個有用的人而快樂，一個人快樂只是單方面的快樂，當你去幫助別人，別人感到快樂時，你的快樂就變成雙份，伸出我們熱情的雙手吧，讓大家緊握雙手，撒播愛的種子，你會收獲一片快樂的天地。
好人就像星星，數不清，看得見。「春風化細雨，驅冰化雪驅嚴寒，最美生命化成愛，大美輝映天地間„„」隨著本次活動的主題曲《人間大愛在身邊》的旋律響起，道德模範人物陸續走上台來，可愛的面龐再次讓人們屏息注目，凝神仰望。
他們，並非可望不可及的「高大全」；他們，只是我們歷游身邊的退休工人、熱心的哥、鄰家小妹；普普通通的他們，就在我們身邊„„

E. 新海誠電影《你的名字》觀後感

你的名字觀後感【1】

新海誠很擅長畫“城市景觀”的空鏡。從《秒速五厘米》到《你的名字》，地鐵站擁擠的人群，交錯行駛的電車，黃昏時分空盪盪的街角，便利店裡購買香煙的白領，這些看似於發展主線劇情毫無意義的空鏡，一直是新海誠動畫的標簽。

這不禁讓我們發問：這些對城市生活細節專注得近乎偏執的空鏡，究竟有什麼意義?對於新海誠來說，東京的每處角落都彷彿充滿不具名的魅力，值得他以痴迷的筆觸一一還原。那麼，在新海誠的動畫世界中，東京的魅力究竟是什麼呢?

《你的名字》的結尾，遺忘了一切的三葉與瀧在東京的大街小巷一次又一次的擦身而過。他們的心中充滿震動，雖然仍然只是叫不出彼此名字的“陌生人”，卻對彼此感到莫名的親近。其實這樣城市空間中的“擦身而過”，在《秒速五厘米》中就已經上演了無數次。很明顯，這是新海誠一直以羨豎此來的執念。這樣浪漫又憂愁的“擦身而過”，正是都市生活的特有現象：因為只有在人口密集的大都市中，人與人之間才會不斷在同一個空間中共處，卻仍然無限疏離。

也就是說，在現代都市產生之前，這世上的陌生人本可以永遠陌生，毫無交集。然而現代都市生活使“陌生人”這個概念變得十分怪異：陌生卻總有交集，有交集卻仍然陌生。

新海誠對“陌生人在城市空間中不斷短暫邂逅”的深切迷戀並不孤獨。從波德萊爾的《給一位交纖李臂而過的婦女》，到戴望舒的《雨巷》，施蟄存的《梅雨之夕》，張愛玲的《封鎖》，甚至再到王家衛《重慶森林》那個經典的開場白：“我們最接近的時候，我跟她的距離只有0.01公分”，講的都是在現代都市生活中，萍水相逢的“陌生人”之間微妙又難以言說的紐帶。

這種都市陌生人之間的紐帶是既悲哀又充滿希望的。通常我們只能看到它的悲哀之處，因為擁擠的都市中，兩個陌生人的身體無論怎樣在空間上無限的接近，也不能直接轉化為精神上的親近。有時候，甚至會反而更加對照出都市人精神上的冷漠，隔膜和孤立。

《你的名字》中，三葉和瀧第一次面對面的相見，就是在東京擁擠的地鐵上。因為時間的錯位，三葉對於瀧來說只不過是每天都會撞見的無數陌生人中的一員。此時陌生的三葉告訴了瀧她的名字，但瀧很輕易地便遺忘了這個萍水相逢的陌生人。

某種意義上，電影設定中，三葉和瀧對彼此名字的健忘症，也似乎是在模擬城市生活中，擦肩而過的陌生人對彼此不斷的遺忘。三葉和瀧“在無數次交集之後，仍然無法記住對方名字”的無力，彷彿正象徵地映照了現代人在城市空間中“無數次身體的靠近，卻仍然很難在精神上真正親近”的無力。換句話說，在現代都市生活中，孤獨彷彿一種詛咒。在《你的名字》里，正是這種孤獨的“詛咒”使三葉和瀧用盡了全力也無法記住對方的名字。

然而《你的名字》想要表達的顯然不止於這樣悲觀的論調。通過這部電影，新海誠終於開始珍惜著一種理想化的希望。不同於《秒速五厘米》中，曾在年少相知的男女主人公在城市街頭擦身而過後永遠“錯過”，曾經擁有的，若有似無的美好愛戀如櫻花飄落般逝兄迅去，《你的名字》不再滿足於這種自怨自憐，無可奈何的憂郁。

如果《秒速五厘米》是在現代都市生活中重塑日式“物哀”，一種美學上對“錯過”，“逝去”的崇尚，《你的名字》終於開始探索都市人的“希望”：

與“空間上再接近，也無力改變精神上的疏離，無力解除人的孤獨”相對，這種希望強調，“空間上再遙遠，也並不能阻隔精神上的親密，不能斬斷人與人的羈絆”。

瀧和三葉在互換身體的過程中並沒有真正見過面，但他們擁有更徹底的“相遇”。通過“住進”而非“接近”對方的身體，他們真切地體驗了彼此的身體和生活，從而才在精神上產生了難以抑制的共鳴。所以在電影的最後，即使無法記起對方的名字，瀧仍鼓起勇氣叫住了眼前“陌生”的三葉，他們相對流淚。

如此，對於“陌生人”之間的關系這個問題，《你的'名字》給出了一個復雜又平衡的答案：

雖然兩個陌生的人，在城市空間中無數次的交集，都無力真正靠近對方，但再有無數次的遠離，其實也並不能真正斬斷他們之間的紐帶。

那麼兩個陌生的人之間無法斬斷的紐帶到底是什麼?

《你的名字》中有一段令人費解的核心台詞。三葉的奶奶對穿越到三葉身體里的瀧說：“聚結成狀，交錯糾纏，時而回轉，中斷，卻又再次續接。這就是組紐。這就是時間。”

這一段玄妙的話中，“組紐”指的正是人與人之間的聯系和紐帶。那麼人與人之間的聯系和紐帶為什麼會被等同於“時間”?

有兩種解讀方式：在第一個層面上，這段話揭示了人與人之間的聯系不是靜止的存在，而是不斷處於變化中的，並且在時間的維度中向永恆無限地延伸。因此，在《你的名字》中，即使三葉和瀧看似已經徹底失去聯系，仍能重新尋回彼此;或者即使兩人面對面站著，仍會在下一秒就面臨分離。因為他們之間忽遠忽近的紐帶，正如時間一樣永遠流逝向未知的前方。

在另一個層面上，奶奶的這段話也重新定義了“時間”。“時間”不再是機械客觀的，跟隨著鍾表標準的刻度一板一眼的流逝，而是由人的主觀體驗來度量的。這正如達利的超現實主義畫作中融化的時鍾所暗示的，正是在人的主觀感知中，當人與人之間築建對彼此的愛意時，時間的線性才被瓦解，變得可以“回轉，中斷，又再次續接”。

至此我們可以看出，相比新海誠的前作，《你的名字》終於不止於簡單講述少男少女的孤獨和情愛，而是在描摹細膩深微的私人感情之上，進一步延伸向了更宏大的哲學命題：尤其是對現代人生活的“空間”與“時間”的重新解讀。

你的名字觀後感【2】

沒有見過面的人真的能相愛嗎?

杜麗娘春閨苦悶，”原來奼紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣“。

高中女孩三葉也是一樣困於安靜美麗的小村子，渴望下輩子變成東京的帥哥，打破一成不變的無聊生活。

於是兩個人都做了一個夢。

杜麗娘於春花掩映中，夢到了一位一表人才的翩翩公子，柳夢梅。

三葉乾脆就變成了東京的高中帥哥瀧。

夢是我們內心深處最隱秘慾望的投射。

杜麗娘每日困於深閨，二八少女情竇初開，卻不得不表現的端莊持重，三從四德。連教書先生都要把“關關雎鳩，在河之洲”解釋成後妃之德。她不可能知道什麼是愛情，可她內心有一個她說不清的本能，指引她。

女主角三葉的生活一成不變，靜謐的小鎮，2小時一班電車，晚上9點便利店就下班，鎮子上唯一的”咖啡店“是一個路邊的自動售貨機。她也想要突破現有的生活。

夢幫助她們突破重重迷霧，直達慾望本體。

杜麗娘的游園驚夢，在夢里她被柳夢梅抱到牡丹亭做了羞羞的事情。

三葉夢到自己變成了東京的瀧，她也在東京的繁華忙碌中，收獲到一份充實。(這一段兩個人交換身體的快剪很精彩流暢)

電影院出來，有人在旁邊議論，我們怎麼可能愛上一個夢中的人呢?

聽起來很不可思議。可是如果夢中人了解我們內心最深處，最羞於啟齒的慾望，並默默為你實現呢?

兩人互換身體這一段笑料很多，可是歡聲笑語中，我們感受到少男少女微妙的互動，像是脆生生的新芽，鮮嫩可愛。

你的名字觀後感【3】

播完之後，誠哥采訪說：“大家看的時候，我在下面偷偷地看大家的反應。”

這次故事性有很大的提高，這個故事呢，我覺得很像是《星之聲》的一個擴展版

(其實更像另一部著名電影，我這里就不劇透了。)

故事的推進，情感的處理、音樂的搭配，在全片的大部分都恰到好處。最後的結尾部分，老實講，有一些稍微刻意了，有一點點“啊，我要再讓觀眾糾結一下”的感覺

神木弟弟配音配得非常舒服，因為劇情，有一些特殊的配音要求，完成得也非常到位。

看得時候沒有注意，之後才注意到哪個角色是長澤雅美配的，也很適合。

私以為誠哥是吸取了之前幾部作品不太成功的教訓，這次在自己的專長：時間與空間的距離，上下了大功夫。

這是一部完成度很高的電影，今年有機會的話，務必一看。

四星半

F. 看四德五心六歌體會一篇 400字

四德五心六歌觀後感

我接觸了一個活動，名叫——「四德五心六歌」。

其中，「四德」為：社會公德 、職業道德、家庭美德、個人品德；「五心」為：把忠心獻給祖國、把愛心獻給社會、把孝心獻給父母、把誠心獻給職業、把信心留給自己；「六歌」是：《我的祖國》、《走進新時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》，這讓我的感觸很深。

因為， 「四德五心六歌」活動具有特殊的意義。活動中，四德是社會、職業、家庭、個人，這四大主要內容為中心；而五心是忠心、愛心、孝心、誠心、信心，這五大板塊為主題；最後，六歌是：《我的祖國》、《走進新仔桐時代》、《實現夢想》、《母親》、《為了誰》、《湛江，可愛的家鄉》，這六首歌為中心，它們又都是精神文明中不可或缺的部分。

我認為，這「四德五心六歌」都是人們最好的發展方向，因為，舉個例子:如果大家都對祖國沒有忠心，個個都成了「漢奸」那麼，中國就很快會滅亡。又比如，一個很有發展前途的青年，本來是很有可能挑起祖國的大梁的，可是他對自己一點信心都沒有，怎麼能成功呢念灶坦？再比如，我看見一本書上說，一個高級白領，以前是一個很窮很窮的孩子，爸爸在他很小的時候就去世了，媽媽靠撿破爛和賣血供他讀完大學，可是，他兒子長大後事業有成，媽媽來看他，他竟然說他不認識媽媽！難道他忘了「感恩」二字怎麼寫嗎？這首《母親》可能會讓他懸崖勒馬。

我們應該很努力地去向「四辯州德五心六歌」的美好方向去發展！

G. 讀後感大全三從四德500字左右

三從四德是漢族古代習俗之一，「三從」與「四德」的合稱。「三從」指未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子；「四德」指婦德、婦言、婦容、婦紅。
「三從四德」，是一種中國古代女性的道德規范，是為適應家庭穩定、維護父權—夫權家庭（族）利益需要，根據「內外有別」、「男尊女卑」的原則，由儒家禮教對婦女的一生在道德、行為、修養的進行的規范要求。
「三從」一詞最早見於周、漢儒家經典《儀禮·喪服·子夏傳》，在討論出嫁婦女為夫、為父服喪年限（為夫三年，為父一年）時，說「婦人有『三從』之義，無『專用』之道，故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子」。
「四德」一詞見於《周禮·天官·內宰》，內宰是教導後宮婦女的官職，負責逐級教導後宮婦女「陰禮」、「婦職」，其中較高職位的「九嬪」「掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功」。本來是宮廷婦女教育門類，後來與「三跡盯從」連稱，成為對婦女道德、行為、能力和修養的標准，即「三從四德」。
所謂的「三從」，是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。意思是說女孩子在未出嫁之前要聽從家長的教誨，不要胡亂地反駁長輩的訓導，因為長輩們的社會見識豐富，有根本性的指導意義；出嫁之後要禮從夫君，與丈夫一同持家執業、孝敬長輩、教育幼小；如果夫君不幸先己而去，就要堅持好自己的本分，想辦法扶養小孩長大成人，並尊重自己子女的生活理念。這里的「從」並不是表面上姿早和的「順從、跟從」之意，而是「輔佐、輔助睜攜」的意思。（《儀禮·喪服·子夏傳》）
所謂的「四德」是指：德、言、容、工，就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後「言」，要有知識修養，言辭恰當，語言得體；其次是「容」，即相貌，指出入要端莊穩重持禮，不要輕浮隨便；最後是「工」，即治家之道，治家之道包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約等生活方面的細節。（《周禮·天官·九嬪》）

H. 四德主題教育活動總結

四德主題教育活動總結1

黨的十八大報告指出，要推動社會主義文化的發展和繁榮，必須「大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德建設」。把社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德的「四德」建設提到事關和諧文化建設的戰略高度，具有很強的針對性和指導性，為建設和諧文化指明了方向。

201x年，我校堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀和黨的十八大精神，以師德教育活動為重點，以開展「四德」踐行活動為主體，著力提高教師隊伍「四德」意識與水平，提高教師素質能力。堅持從社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德這四個道德行為規范要求每一位老師及每一個學生。

一、加強領導，提高認識。

學校將「四德」教育活動納入年度工作計劃，成立「四德」專題教育實踐活動領導小組，認真貫徹落實。召開全體教師大會，使全體教師認識到活動的重要性、必要性，做到人人知曉「四德」知識，積極參與。

二、加強學習，提高教師職業道德。

學校採取集中學習與個人自學相升橋結合的方式，組織教師認真學習《公民道德建設實施綱要》、《教育部關於印發<關於加強教師職業道德建設若干意見>的通知》、《中小學教師職業道德規范》《教師文明用語和忌語》、《教師十不準》以及優秀教師典型事跡材料等。

通過學習，提高教師對「四德」建設的必要性、重要性及其內涵的認識，提高教師隊伍的師德水平和整體素質，影響和帶動學生、家長群體的「四德」建設;通過學習，提高教師師德自律意識，引導教師將師德建設落實到自己每天的教育教學行為之中，落實到關心、關愛學生健康成長的細節中。

三、在教師中開展教育實踐活動：

(1)、開展「千名校長進社區」活動。

開展走進社區活動。密切學校與社區、家庭之間的聯系。構建家、校、社區三位一體的教育網路，形成教育的整體合力。聘請社區人員為師德監督員，收集社區和家長對學校教育教學工作的意見和建議，鼓勵社區成員參與學校管理，建立意見落實反饋制度，形成學校和社區家長的溝通機制，營造良好的教育環境和氛圍，進一步塑造教育的良好形象，提高人民群眾對學校的滿意度。

今年，校長共走進社區3次，向社區介紹學校的辦學理念、目標，介紹學校的教育教學計劃，徵求社區對學校教育教學和管理等方面工作的意見和建議。

(2)、開展「關愛教師「活動，讓每位教師體會到組織、集體的溫暖。

學校領導與每位教師談心，了解教師思想狀態、家庭情況。對心理波動、家庭生活困難或遇臨時困難的要給予必要的幫助、支持。校長每年至少和每位教師談話一次，做好談話記錄。開展教師聯誼活動，和工會聯合，每月至少開展一次的文體活動，為教師間的溝通創造條件，營造溫馨、和諧的工作環境。

2、開展「師愛在課堂閃光」活動，號召廣大教師切實關注生命成長的高度，上好每一節課。

團梁8月21日，在廣大教職工中開展「樹立正確的學生觀」學習討論活動。引導教師摒棄應試教育「唯分」的評價尺度，樹立尊重學生人格尊嚴，尊重學生自主選擇，尊重學生差異發展等觀念，對學生多一些寬容、多一些期待、多一些關愛，建立和諧的師生關系。

在教育教學實踐中，堅持育人為先，全面了解學生的家庭塌笑運狀況、思想狀態、心理需求和興趣愛好，積極進行正面引導，幫助學生建立自信。鼓勵學生克服困難，引導學生正確認識社會，樹立積極向上的人生態度。

5月26日，開展「教學開放日」亮點再現活動。通過骨幹教師「示範課」、科研課題「教改課」等多種形式，向全校教師、學生家長和社會開放。用崇高的師德形象、親和的「教師寄語」，展示「師愛在課堂閃光」。

11月3日，學校開展教研活動，每位教師展示一節課，領導聽課、評課、打分，提高教師教學水平。

3、加大師德建設力度，鞏固師德建設成果。

組織全體教師重溫教師職業道德規范、教師十不準、教師文明用語和教師忌語，重溫師德承諾書和責任書的具體內容。

4、開設師德論壇。

以「牢記使命，扛起責任」為主題徵集師德論文，讓教師進一步明確自己的使命，肩負起自己的責任。

5、召開座談會，開展批評與自我批評，找到自己工作中出現的問題和自身的不足，並提出切實可行的改進措施。

6、嚴禁教師體罰或變相體罰學生，建立學生申訴辦公室，設立舉報箱，發現問題嚴肅處理。

7、9月10日，組織開展「摯愛與責任」為主題的師德建設大討論，全面提升師德水平。

8、以各種形式、通過各種途徑及時報道活動的情況和典型事例，形成良好的社會輿論氛圍。樹立顧艷新為師德典型，號召廣大教師向她學習。

四、在學生中開展豐富多彩的實踐活動。

1、開展「八榮八恥」內容的學習和測試，各班級牆面上張貼「八榮八恥」宣傳畫。

2、進一步深化行為規范達標活動，把養成教育作為德育工作的重點，組織學生學習《小學生日常行為習慣》與《小學生守則》，結合學校實際情況制定《七小學學生在校行為規范》，把《守則》、《規范》具體化、細目化，使之更具有可操作性。

將行為規范養成教育融入學生的日常生活之中，突出從「做」中養成好習慣。成立「彎彎腰小隊」加強校園環衛工作，培養學生愛校如家的主人翁精神。今年，我們開展了文明禮儀活動，評選了文明學生和三好學生。

3、三月份學雷鋒活動月開展爭做環保先行者、「文明禮儀伴我行」主題活動，帶領學生走進社區，為小區清掃垃圾。

做好「法制宣傳月」的普法宣傳工作。各班製作法制手抄報植樹節各班召開以「我愛花草樹木」為主題的班隊會。

3.24安全日(開安全主題班會)，組織各班寫手抄報，聽安全講座。「榮辱教育活動月」以手抄報，繪畫等形式開展社會主義榮辱觀教育。「端午節」對學生進行愛國主義教育。

「六一兒童節」開展了校園唱紅歌會。精心組織學生走出校園，走向社會，深入社區，讓學生在實踐活動中體驗道德教育。

5月26日，我校成功開展了以「我讀書、我快樂、我智慧」為主題的第二屆讀書節活動。

從「感恩」入手，突出「關愛」，圍繞「感恩作業行動方案」針對現階段學生的理想、信念、情感等，廣泛開展「知恩、感恩、報恩」教育活動。

制定活動方案，「三八婦女節」開展「我為媽媽……」感恩活動及班會。做一件感動人心的事，培養學生關心他人，熱愛生活的人生觀。

4月30日組織學生聽關工委《讓感父母恩溢滿校園內外》的報告。學唱歌曲《感恩的心》，召開主題班隊會，確定婦女節、母親節、教師節、父親節為感恩日，培養學生具有一顆感恩的心，進一步構建和諧社會的氛圍。

通過開展感恩父母，為父母做力所能及的事情;感恩老師，向老師獻真情活動;感恩同學，開展我為同學做好事;感恩自然，開展以「珍愛自然，關注生態，做理性生態人」等主題實踐活動，培養學生對父母、老師、同學的孝心、愛心和責任心。

五、重視家庭教育，不斷提高家教水平。

通過家長學校、家長委員會、家長會、家訪、家長開放日等多種形式，加強對家長培訓，努力提高家長的家庭教育水平。今年，我們改選了家長委員會成員，定期召開會議，徵求家長對學校、教師和班級管理方面的意見和建議。召開家長會，進行家長學校講座。

3月25日，學校召開以「走進孩子、關愛孩子、理解孩子」為主題的畢業班家長會，邀請家長參加會議，和家長共同探討如何做好孩子的思想教育，怎樣提高學習成績以及畢業去向等問題。

4月8日，學校舉行新學期開學典禮，邀請家長參加，劉校長給家長進行了題為《給小學生家長的55條建議》的家庭教育知識講座。

5月26日，學校舉行第二屆讀書節活動，邀請家長參加了開幕儀式，並向家長發出一封倡議，要求家長為自己的孩子創造良好的讀書氛圍，支持孩子多讀書、讀好書。

6月1日，按照上級有關部門的的要求，我們告知學生和家長一起收看江源電視台專家講座——《如何高效學習》，並填寫調查問卷。

11月，學校召開大型家長會，領導介紹學校情況，班主任介紹孩子在學校的表現，同時徵求家長對老師和學校的意見和建議，真正做到了家校的溝通。參加全市「家庭教育干預行動」啟動會議，聽取了東北師大教科院教授趙剛做的《現代教育體系中的家庭教育干預》講座。

四德主題教育活動總結2

學生是祖國的未來，是民族的希望，思想道德是做人之根本，「四德」教育是中華民族的傳統美德，是學生養成良好行為習慣的基礎，為積極推行「四德」教育，我校在全校師生中開展了「四德」教育活動，現就活動開展情況總結如下：

一、做好宣傳

利用升旗儀式時間，耿校長進行了「四德」教育活動動員講話，對全體師生進行了宣傳;各年級組、各班主任，組織本年級及本班學生認真學習「四德」。通過廣泛宣傳，使「四德」教育深入人心。同時政教處組織各班出了以宣傳 「四德」教育為主題的黑板報、手抄報，內容豐富，形式多樣，效果很好。

二、組織實施

1、認真組織老師學習「四德」教育的內容。

學習主要內容有：《公民道德建設實施綱要》、《教育部關於印發的通知》、《中小學教師職業道德考核測評標准(試行)》、《教師言行不準》、《教育局關於加強教師職業道德建設的意見》、《中小學教師職業道德規范細則》，以及優秀教師代表的典型事跡材料等。

通過學習提高了全體教師對「四德」建設的必要性、重要性和內涵的認識，提高了我校教師隊伍的師德水平和整體素質，把「四德」建設落實到教育教學工作的細節中。

2、本著「以學生發展為本」的育人理念，在全校學生中開展「校園之星」評比活動，包括「遵規守紀星」、「孝敬父母星」、「尊敬師長星」、「智慧之星」、「環保之星」、「誠信之星」等，校園之星評選活動每月一次，由學生自主報名，利用班會時間在班主任的組織下，由本班學生進行投票表決，班委、班主任，各代課教師填注意見，由年級確認，再上交學校進行聯評，將評選的校園之星在校內公示。

總之，通過以上活動的開展，激發了學生的進取意識，增強了學生的榮譽感和成就感，充分調動了學生的積極性和主動性，好人好事，層出不窮，尊敬師長、尊重他人、孝敬父母，蔚然成風，使全校師生形成了比學趕幫超的和諧局面。

四德主題教育活動總結3

為深入貫徹落實黨的十七大和十七屆六中全會精神，大力加強社會核心價值體系建設，為積極響應州委決定，從今年11月開始，集中兩個月時間，在全州開展黨紀、政紀、法紀和社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德主題教育暨黨政主職領導幹部廉政教育活動。

通過此次「三紀」「四德」 教育活動的學習，使我的心靈經過了一次凈化，內心深處受到極大震撼，感觸頗多。

一、樹立自律意識，注重個人品德修養。

通過學習，我認為人的能動性及個人品德建設是至關重要的。要加強推進社會主義道德建設、構建和諧文化體系的進程，個人的修養特別 是個人品德的修養是樹立四德意識、 規范言行舉止、 建設和諧家庭、模範地做好工作、維護社會和諧的基礎。生活中我是一名人民教師，我知道應模範遵守師德規范，事事處處爭做學生的表率。

孔子說「日三省其身」 ，我們也要如此，每天應反思一下自己的所作所為，勉勵自己，完善自己，提高自己的道德修養。個人品德是一個人的內在的涵養，這是人性中最有魅力的地方。正所謂 「出淤泥而不染，濯清漣而不 妖。」只有加強學習，提倡自律，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。從根本上增強政治免疫力，自覺抵禦拜金主義、享樂主義、極端個人主義等錯誤思想的侵襲，經得住改革開放、市場經濟浪潮的考驗。

二、加強理論學習，自覺踐行三紀四德。

我認為我們不僅要有建設四德、實踐四德的願望，還要具備踐行四德的能力。在百舸爭流、千帆竟發的今天，哪怕是幹部思想上的一點保守，觀念上的一點落後，精神上的一點萎靡，鬥志上的一點消極，執行上的一點折扣，步伐上的一點遲緩，即使是再宏偉的目標，再好的機遇和條件，都終將是水中花、鏡中月。要想全面 深入開展「四德」工程建設， 必須要培養公民踐行四德的素質和能力，培養公民具有自覺踐行四德的社會責任感。學習與實踐相互激盪、相互提升，有效地提高自身踐行四德的素質和能力。

三、注重知行合一，模範遵守三紀四德。

「知易行難」 。作為一名人民教師，更應該以身作則，將「四德」作為立身的精神尺度和標志，作為教書育人的行為准則。

第一是要自覺遵守社會公德，就要帶頭做到文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法;同時要堅持道德價值論上的「公私之辨」，繼承和發揚中國傳統的重義精神。

第二是要培養良好的職業道德， 要做到愛崗敬業、愛校如家、愛生如子。

四、加強師德修養，做到既教書又育人。

通過此次學習，特別是師德學習，我深刻地懂得，教育必須以人為本、方能興教育人。也就是說，教育必須在尊重、理解、關心和信任的基礎上進行，才能真正實現教育的目的，即發現人的價值、發揮人的潛能、發展人的個性，使孩子們成為和諧的人、完整的人、全面發展的人。教育的最終目的為明辨善惡與真偽，並使人傾向於真與善，排斥惡與偽。

所以教師有教給學生怎樣做人的重大責任。教師的人格魅力無時不在影響著他的學生，所謂「身教重於言教」益出於此。師德不但可以感染學生，也能為教師樹立起自己的教學形象，進一步增強課堂教學效果。

因此，教師首先要嚴於律己，公平，公正，言行一致，堅持原則，有錯就改，心胸豁達，莊重熱情，同時還要有一顆愛心。要「嚴」字把關，「愛」字當頭，這樣，他才能贏得學生。

教師是愛的職業，從事的是愛的教育。這是世界上最博大、最深廣的愛，這樣的愛能容下一切，能融化頑石、能點石成金。都說母愛無私，其實，最無私的應該是師愛。在現代教育中，熱愛學生自然具有了時代的特徵。

有人說過：如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那麼教師的愛心是成功的原動力。可以說，教師的愛心能使學生更健康的成長。愛學生就要公平地對待學生，愛學生就要尊重學生的人格和創造精神。將學生放在平等的地位，信任他們，尊重他們，視學生為自己的朋友和共同探求的夥伴，在傳授知識的同時教會他們如何做人。

陶行知先生說得好「捧著一顆心來，不帶半根草去」，這正是教師無私奉獻愛心的典範。 新的世紀，新的形勢向我們提出了更新更高的要求，所以作為教師應做好充分准備，轉變理念，迎接挑戰。我們己經進入了知識經濟時代，網路時代，今天的知識就是明天的經濟。

這就給培養人才的教師提出了新的要求，教育要進一步注重對學生創新和實踐能力的培養，要進一步接受以人為本的理念，進一步從以教師為中心向以學生為中心，以教育為中心，以學習為中心方面轉變等等。尤其要注重自身素質的不斷提高。

並做到兩個轉變，一是由經驗型向科研型轉變，二是由技能型向藝術型的轉變。在和諧、互動、探索、創新的基本教學模式中不斷鑽研摸索，逐步形成自己獨特的教學風格。

作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。提高自己的鑽研精神，發揮敢於與一切困難做斗爭的思想和作風。刻苦鑽研業務知識，做到政治業務兩過硬。用一片赤誠之心培育人，高尚的人格魅力影響人，崇高的師德塑造人。只有不斷提高教師自身的道德素養，才能培養出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創新精神的高素質人才。

當然，在教育教學中，本人也存在一些缺點和錯誤，如偶爾上課接打手機、說臟話、對學生發火、上班紀律性不強等，通過這次學習，我深刻認識到我的缺點和錯誤，爭取在以後的教育教學活動中努力改進和改正，為成為一名優秀的人民教師而努力奮斗。

總之， 通過「三紀」「四德」教育的學習，猶如春風沐浴了我的心靈， 如甘露灑滿了道德乾渴的心田，並通過不斷反思自己的行為，使我對自己工作和生活中的錯誤和過失及時的得以糾正，使自己的思想境界不斷的提高。

今後，我一定會以此為契機，進一步增強法紀意識，在教書育人方面切實作出表率，以高尚的師德、飽滿的精神、優良的作風、扎實的工作、優異的成績，為推動丁寨「文化之鄉」的崛起、建設幸福美好的新丁寨作出自己更大的貢獻!

四德主題教育活動總結4

根據上級的統一部署，xx小學「四德」教育活動從201x年2月啟動。在校「四德」主題教育活動領導小組辦公室的指導下，按照批準的實施見精心組織，統籌安排，使全體師生人員深刻認識了開展「四德」主題教育活動的重要意義，切實增強了師生道德修養的責任感和緊迫感，同時，把「四德」主題教育活動與推進當前文明創建工作結合起來，使活動取得了良好的效果，達到了預期目的。

現將我校「四德」主題教育活動前一階段的主要工作總結匯報如下：

一、高度重視，深入動員，引導全體師生明確「四德」主題教育活動目標。

一是學習貫徹上級精神，認真制定工作方案，全區召開。「四德」主題教育活動動員會後，我校師生認真學習《大岱小學開展「四德」主題教育活動方案》，深刻領會精神實質，並結學校實際，研究制定大岱小學實施方案。

二、及時召開動員會議，明確活動目標。

3月中旬，召開xx小學「四德」主題教育活動動員會，對活動進行部署安排。學校指出要深刻認識開展「四德」主題教育活動的重要意義，進一步提高幹部素質，強化隊伍建設，將廣大師生的思想和行動統一到上級的決策部署上，落實到大岱小學中心工作上。

通過動員發動，每位教師進一步統一思想，提高認識，增強了參與活動的主動性和自覺性。

三、健全工作機制，為活動開展提供保障。

健全組織領導機制，成立大岱小學「四德」主題教育活動領導小組，精心組織，周密安排，為開展好活動提供堅強的組織保障;領導小組辦公室切實負起責任，

學校開展「四德」活動以來具體開展的活動如下：

學校根據上級主管部門相關文件，結合自身的實際，制定出學校切實可行的「四德」建設實施方案。方案的實施從「四德」建設啟動儀式開展入手;接著制定「四德」建設教師個人責任書，教師們學習並簽訂責任書;尋找校園「四德」學習表率。找出了校園學習第一批楷模：見義勇為學習楷模王啟軍老師;堅守責任的校園楷模李淑英老師;孝親不分你我(雙方的父母)施逢春老師;校園公認的「好人」教師張學軍老師;學生中也陸續推薦出「四德」建設學習標兵。

通過開展「四德」建設，xx小學的師生在自己的身邊，發現了實實在在的學習榜樣，了解了實實在在的事跡。喚起了師生內心真善美的追求，校園涌現出找楷模，學榜樣的建設新風，為學校的德育建設增添了新的動力和活力。

四德主題教育活動總結5

青少年是祖國的未來，是民族的希望，思想道德是做人之根本，「四德」教育是中華民族的傳統美德，是學生養成良好行為習慣的基礎，為積極推行「四德」教育，我們在全校師生開展了「四德」教育活動，活動開展以來，我校深刻查找工作不足，強化整改落實措施，取得了顯著效果。現將活動開展情況總結如下：

一、領導重視，做好宣傳

利用升旗儀式時間，張校長進行了「四德」教育活動動員講話，對全體師生進行了宣傳;會後各年級組、各班主任，組織本年級及本班學生認真學習「四德」。通過廣泛宣傳，使「四德」教育深入人心。同時少先隊大隊部組織各班出了以宣傳 「四德」教育為主題的黑板報，內容豐富，形式多樣，效果很好。

二、組織實施

1、結合《公民道德建設實施綱要》和建設文明城市的要求，認真組織老師學習「四德」教育的內容。

學習主要內容有：《公民道德建設實施綱要》、《胡錦濤總書記在全國優秀教師代表座談會上的講話》、《教育部關於印發<關於加強教師職業道德建設若干意見>的通知》、《中小學教師職業道德考核測評標准(試行)》、《麒麟區育紅小學教師行為「八不準」 》、《麒麟區教育局「創建全國文明城市 開展『四德』教育實施方案》、《中小學教師職業道德規范細則》，以及優秀教師代表的典型事跡材料等。通過學習提高了全體教師對「四德」教育的必要性、重要性和內涵的認識，提高了我校教師隊伍的師德水平和整體素質，把「四德」教育落實到教育教學工作的細節中，並能影響和帶動學生、家長群體的「四德」建設。

2、大隊部利用班會時間，對各班進行「四德」內容抽查，抽查結果95%以上的學生都能說出「四德」教育的具體內容，90%以上的學生都能按照「四德」教育的要求去做。

3、本著「以學生發展為本」的育人理念，探索符合校情及學情的德育教育新途徑，為全面推行「四德」做好思想准備及工作鋪墊，我們在全校學生中開展「校園之星」評比活動，包括「遵規守紀星」、「孝敬父母星」、「尊敬師長星」、「智慧之星」、「環保之星」、「誠信之星」等，校園之星評選活動每月一次，每班10名，由學生自主報名，利用班會時間在班主任的組織下，由本班學生進行投票表決，班委、班主任，各科教師填注意見，由年級確認，再上交政教教務處進行聯評，將評選的校園之星在校內公示，如無異議，將在學校予以表彰。

4、學校及大隊部組織以「四德」教育知多少為主題，對全體教師和評選的校園之星進行測評，測評效果良好。

總之，通過以上活動的開展，激發了學生的進取意識，增強了學生的榮譽感和成就感，充分調動了學生的積極性和主動性，好人好事，層出不窮，尊敬師長、尊重他人、孝敬父母，蔚然成風，使全校師生形成了比學趕幫超的和諧局面。

I. 2022關於電影《活著》的觀後感範文集錦

   電影《活著》通過主人公福貴的回憶進行敘述。講述了一個小人物的一生，彷彿就發生在觀眾身邊。以下是我和大家分享2022關於電影《活著》的 觀後感 範文集錦相關參考資料，提供參考，歡迎你的參閱。

篇1

   這次教師給我們放了一個名叫《活著》的電影，隨即我就猜到我們必定要寫影評或觀後感了。話說，大學沒有白看的電影。可是感到慶幸的是，教師讓我們寫的是觀後感。山川說，真正的影評人是不會帶著感情去看電影的，也就是用俯視的角度去看一部電影。去雹襪伍把握一部電影，就要用有如刀子般銳利的眼光去剖析和解釋。這對於我們這樣的普通觀眾可不就是有點難了，而是十分難。

   “活著”，一看這電影名字我們也許會猜想，這影片究竟想要表達的是什麼。畢竟影名是一個比較沉重的話題——那就是生命。究竟是活著，還是死去。

   《活著》這部影片講述的是一個名叫福貴的悲慘命運。影片背景是從內戰到解放戰爭再到大躍進最終，在這幾個叫轉的時期，福貴經歷了命運加之在他身上的磨難和對他殘忍的捉弄。盡管他的人生經歷了如此多的波折，最悲的就是他那兩次白發人送黑發人。可是這些磨難都沒有把他擊垮，他依然堅強的活著。其實福貴的命運也就是那個時代人們生活的一個縮影，無論是兵荒馬亂還是政局動盪，老百姓無論是頑強斗爭還是苟且偷生，目的都僅有一個，那就是能好好的活著。是的，就算再卑微的活著，只要活著，那就比什麼都好。富貴的一生雖然悲慘，我們看到這樣的結局也定會表示震撼，表示惋惜。可是影片的結尾福貴依然是笑著的，因為他明白，僅有活著才能看到生活的期望。只要自我還活著，就能有機會感受到生命的完美。

   影片中的福貴在開始時是一個典型的富家紈絝子弟，他也像一些典型的富家公子哥一樣喜愛賭博。他因為祖上留下的財富能夠揮霍，每一天就以賭場為家。他的妻子用他們的孩子勸說了他多次，但他沒有一次聽進去了，還是依然嗜賭。俗話說：坐吃空山，坐等其成，到頭來換來的只會是一無所有。最終，福貴終究是把家產都輸光了。從此，他走上了命運給他安排的軌道。加之之後發生的種植ㄕ郟使福貴變成了一個全心為家庭而奮斗的男人，也讓他慢慢懂得了幸福的真諦。

   不去品嘗生活的苦就不會懂得幸福的真諦。從古至今，有誰沒有遭遇過挫折，又有誰沒有過不幸的時候呢但無論如何，堅強的人都會努力克服艱難困苦而堅持活下去。有些人在曲折的生活道路上顯得十分脆弱，但人只要有毅力和決心，就會發現只要活著就是幸福的。

   福貴經歷了由富貴到貧窮，從悲痛到歡喜再到悲痛……命運的苦水侵蝕著他的一生。個中心酸，各種悲痛，我想僅有福貴自我的體會才更透徹。一群人的死去到最終卻是一個人的留守。我們也許不會很清楚福貴活的到底是幸福還是不幸福，但經歷了這么多次蛻變的福貴，也許活著，就算卑微，也一樣是幸福的。

   生活本身就不會都是盡如人意的，他就像是一條路，不會總是平坦而筆直的。可是，只要付出努力，只要擁有信心，期望就會在前方出現。活著不僅僅是一種證明，它更是一種歷練。只要我們有勇氣，有毅力，有信心去應對和克服命運給你插之下來的種種困難、挫折與不幸，就會體會到幸福的甜蜜，體會到生活的完美。

篇2

   “一定要活著回去啊”

   “回去了一定要好好活著。”

   又到了每周一部的電影時間，還是舊習慣，先網路了個遍，再認認真真看遍電影。雖然網上的一些評論可以會把自己的想法和認識框住，但是本著自己智障有時候不太夠，電影的某些細節會看不懂。

   還沒有去看過原著，只知道但很多人評價原著比電影好看，但是結局也悲慘得多。還是就記錄一下電影的觀後感吧。

   不知道別的人是怎麼樣看待徐福貴的，可是在我眼裡，他是個非常幸運的人。電影中，雖然他賭錢輸掉了自己的大院，從福貴少爺到一無所有，但是他跑回娘家生孩子的老婆家珍又回到了他身邊，在當時我不太了解是什麼樣的情況，可是在現在看來，已經是難得的源或不能再難得。回來以後不僅幫忙著照顧福貴卧病在床的母親，而且自己也挑起了養家的擔子，開始送水。始終只有一句話：”福貴啊，我就想跟你過個安生日子。“劉龍二被當成地主後，福貴輸給他的大院也被燒了，當時鎮長(還是村長什麼的)在一旁說，福貴啊，你家的木頭真好，燒了三天呢。由此可以推斷福貴家的財力。而在好芹那個門當戶對的年代，福貴的妻子家珍估計也不是窮苦人家出生，就算是窮苦人家，嫁給福貴的時候已經是少奶奶了，也享了一些福。人從窮苦日子到一夜暴富總從一夜暴富到一貧如洗要容易些吧，不得不為家珍的至始至終點贊，作為一個妻子她是合格的。但還是要從另外一個角度來看，在我們這個物慾橫流的社會，大家對女性的看法各有褒貶。有的人說現在的新新女性，有學歷，有思想，掙錢也不輸給男人，這是女性地位上升的一個表現;而另一個方面，現在聽到最多的對女性的評價就是：哎，現在的女生都太現實，太勢力。。。(其實我想弱弱地說一句，難道廣大男性同志都喜歡又丑又窮的女性么?只是大家都想選擇好的罷了)從當時的社會風氣來看，家珍就應該嫁雞隨雞嫁狗隨狗，還要三從四德，改嫁也不是什麼光榮的事情，所以她願意待在福貴身邊，可能也是時代的思想吧。福貴除了有家珍這個老婆是莫大的幸運，還有就是他被國民黨抓走當壯丁，沒有戰死。鬥地主的時候，因為把房子輸給了龍二，所以槍斃的不是他。

   故事時間是從40年代的國共內戰，到50年代的大躍進，再到60年代的*****，在這顛沛流離的年代裡面，福貴活了下來，何嘗不也是一種幸運。可確實也有輸給時代的地方。大躍進期間，福貴的兒子有慶，就是因為去學校參加煉鐵，而意外被春生的車壓死。在我看來這真諷刺。有慶去之前還說村長就誇了他們家在煉鋼期間貢獻多，所以他寧可背著自己還在熟睡的兒子，也要響應黨的號召去煉鋼。**期間，她的女兒鳳霞在生產的時候由於失血過多，死在了手術台上。此處是否可以假設，要是沒有**，知識分子都各司其職，學以致用，這樣的悲劇或許就不會發生。

   雖沒有看過原著，只知道原著的結局很悲慘，只留下福貴一個人孤獨終老，余華想反映的是更深刻的社會問題吧。而我也挺喜歡電影版的結局。二老一小三口人其樂融融在一起也沒什麼不好。福貴年輕時雖然紈絝，輸光了家產，但是他後半生，一直踏踏實實的在生活。我喜歡這樣的角色，上天應該也會給浪子回頭的一個好好活下去的機會。

   自己在的城市，腳步確實很快，雖然只是一個sophomore，但總覺得時間不夠用，想到將來，就發現自己跟別人的差距很大，還要做很多很多的事情去充實自己，怕自己畢業以後沒有跟別人競爭的東西。其實想想，有的時候還是要放慢腳步，去享受生活，提升自己很重要，但是發現美也很重要。一直想要變成一個美麗，聰明，情商高女生，顯然自己還差得很多，對情緒的掌控還不是那麼的成熟，小的時候耍耍脾氣可以說是可愛，有個性，長大了再不懂得控制情緒，可能自己都要討厭自己了。

   不知道自己生活的年代是不是最好的時代，我也不知道自己會不會輸給時代。但是我感謝自己出現在這個時代，並且以此為幸運。活著確實是一件難事，想要活得好，應該更難。最後想對自己說，沒關系，慢慢活，好好活，認真活，成熟得活，快樂得活，最最重要的是，懷著一顆感恩的心活。

篇3

   以前看過余華的小說，很震撼。

   而且我總認為根據小說拍成的電影總不會比小說精彩。

   討厭跟風。

   所以一直沒看張藝謀拍的《活著》，雖然身邊的朋友一直在推薦。

   前段時間因為選修電影文學而找來了看，我終於打消了對電影《活著》的誤解，在我眼中，電影比小說又多了一種韻味。

   小說給我的感覺是“活”，余華太殘忍，福貴身邊的親人一個個而去，最後只剩下他守著一頭老牛，我當時看小說的時候淚水不停的流，余華這樣安排有他的道理，可是我覺得太沉重，但我絕不否認，它是一部很成功的中篇小說。

   而電影給我的感覺是“活著”，是進行時，帶有一種生命的張力與韌性，表達的是人類延續生命的動力。

   福貴在不同的人生階段，不斷地適應著環境的變化，頑強的追求生命的延續。

   福貴出生在地主富豪之家，有一定的藝術修養，皮影是他的特殊愛好。

   當他的文藝嗜好變成謀生的工具時，他卻表現的“樂得其所”。

   這是一種“活著”的韌性在激勵著他，帶領著他，讓他頑強地生活著。

   片尾，福貴找出裝皮影的舊箱子，讓外孫養小雞。

   外孫和小雞都是新生命的象徵，皮影雖然沒有了，但生命依然延續。

   一家人開心的笑著，影片到這里戛然而止，給人一種“影片結束，而生活繼續”的感覺，我非常喜歡。

   生命總要綻放，不管經過多曲折的道路。

   看過余華的所有小說，深深欽佩這樣寫作很有獨立思想，不夾帶個人感情的敘述，在他的小說面前很多時候我自己都深深感受到了小說中所傳達出的悲痛和那個時代的無奈和壓抑。

   沖此看了張藝謀的《活著》，在整個電影行進中我再一次被這樣小人物在那個年代的命運的主線所深深吸引與牽動。

   葛優的演技簡直就是入了骨了，更別提鞏俐的表演，將那樣的一個中國傳統女子的性格與情感演繹得淋漓盡致，特別是鳳霞臨死時她的哭戲，宛若我們身邊的即將喪失兒女的可憐母親;最痛苦的不是看著女兒受苦，最痛苦的是可以救但救不成的那種惋惜。

   其實這些在余華的小說中體現得更為透徹。

   在改編上很多地方作了變動，但也不影響整個主線的發展，但是沒有小說詳盡，所以“活著”的這個主題在電影中的體現就需要觀眾仔細分析，而不像小說中文字中透出的都是血淚的辛酸和人生社會的無奈。

   在結局的時候，電影並沒有把小說中家珍逝去女婿二喜被預制板夾死以及孫子在自然災害時期吃豌豆噎死的結局再刻畫出來;結尾處，導演以一種祥和的生活狀態結束了這一幕幕的人生悲慟——病倒的家珍和福貴二喜以及孫子幸福開心地吃飯···

   電影也確實不需要像小說中那樣再刻畫下去了，因為主題在於活著，這一切的經歷以足夠反映一切，而再說下去似乎就成了人生剪影了。主題與意蘊也在那一系列的事情中慢慢地向觀眾們傳達著活著的信念。

   再次感嘆，葛優的戛納影帝真是不是這么簡單得到的，這樣純熟的演技也實在讓人佩服。顛沛流離的生活，感謝現在的安詳與和平。

J. 祝福電影版觀後感

魯迅寫下《祝福》，後收錄在小說集《彷徨》中。32年後，這部小說由夏衍編劇，蔡弧導演執導，成為了新中國第一部彩色影片。下面是我為大家精心整理的祝福電影版 觀後感 ，希望對大家有所幫助。

祝福電影版觀後感篇1

有些歌讓人聽了歡呼雀躍，有些詩讓人吟了沉吟片刻。

有些酒讓人欽了酣暢淋漓，有些電影讓人看了義憤填。

《祝福》便是這樣的一部影片。

導演專門將 故事 設置在了一個風景如畫的背景下，影片伊始，便像在觀眾眼前展開了一一幅 山水畫 ，它有水墨畫的濃妝淡抹，青青的河裡映著淺淺的雲和厚重的江南青瓦紅磚;它又有油彩畫一樣的斑駁陸離，大片金黃色的麥田輝映著火紅的太陽……在膠片悠久、顏色不正，像素極低的條件下，那四五十年代的場景讓我看來卻是那麼的親切，但又觸摸不到。

魯迅曾說：「好的東西就是用來毀滅給人看的。」於是，他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心在這個黑暗的封建社會里，讓太陽照常升起;他忍心讓慘絕人寰的悲劇發生在如此本該充斥著安逸與幸福的水鄉……他打破魯鎮的寧靜——幾個凶神惡煞似的彪形大漢將柔弱的江南女子連推帶拖地殘忍地扔進那原本的詩情畫意中。那原本讓人聯想起「孤舟蓑立翁，獨釣寒江雪」的烏蓬船，此時卻成為了封建爪牙們的凶器。拉上了蓬帳，徒留下顫動不止的船盪起的漣漪陣陣訴說著那名女子的痛苦……。他忍心打破她的婚禮——遠處原本喜慶的喇叭聲響此情此景竟猶如一曲哀樂，格外刺耳。繞過層層的茂林，允諾三年的還債，歷經千辛萬苦，賀老六卻換來了一撞燈台以求死的剛烈女子。魯迅讓女人本應最幸福的時刻以滿座嘩然，面 面相 覷收尾。用華燭滿堂里默默落下的蠟淚在輕輕的彈來結束。他無情地打破了一個女人的歸宿——當賀老六溫柔地問道：「那你是回你婆波家，還是回魯四爺那》」一句問話，讓她怔了一下，方才口口聲聲的：「求你讓我回去吧」中的目的地只是對家的空想，對幸福的渴望，她已成了解一個無處可歸的流浪兒……

此時的魯迅，看似大方地給了她短暫的幸福，而他決不會像《格林童話》里的結尾一樣：「公主與王子從此幸福的生活在一起。」慷慨收手。他要繼續毀滅。毀滅下去。

她要把他剛創作出的'人，全毀滅……

他打破她的幸福——讓這個苦命的女人在一天之內失去所有。吃下「阿毛」的不是山林里的猛虎，而撕咬母親心的，是封建社會落後的這只「惡狼」啊!讓「阿毛爹」臨死還緊握槍桿不入，猙獰的如勒死一樣的不是疾病，是地主階級的壓迫啊!他是地主階級這艘巨輪的千萬個纖夫中的一個，那堅韌的繩索並非綁在身上，而是勒在咽喉處，被栓緊了的不是肉體，而是性命啊!「魯迅殘忍!」我疾呼，但，他不得不殘忍，否則，他怎喚得醒那些對祥林嫂沒有絲毫憐憫之心的人們啊!否則，他怎能招喚和他一樣的民主戰士?否則，他怎能鼓舞在黑暗中摸索前進的勇士們?否則，他怎能深刻地讓人們看透這個吃人的社會?所以他精心創造的人物，他要一個個去毀滅掉好的，剩下糟糕的，而這也下當時的社會現狀——壞人當道，好人不得安寧。

最終，魯迅讓這個可憐的女人死在了祝福的鍾聲中，但願她在彌留之際也能聽到來自天堂里的鍾聲。

劇終，我仰望天空，希望聽到她的靈魂在歡樂的歌唱。

祝福電影版觀後感篇2

祥林嫂是魯迅先生《祝福》的女主人公，她生活在辛亥革命前後的一個貧窮、落後的中國農村。在封建統治的勢力之下，祥林嫂，受著封建的政權、神權、族權、夫權四大繩索的緊緊的束縛。夫權要她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的「不守節」。她就在這嚴密的羅網中掙扎著，偶爾閃爍出幾絲反抗的火花，然而幾經挫折，成了一個木刻似的「活物」，終於在痛苦的掙扎中懷著對地獄的恐懼和戰栗，走向了死亡。

有人說，祥林嫂太軟弱了，她只知逆來順受，不敢與命運抗爭，才落得如此悲慘的結局，是軟弱的性格殺害了她。

祥林嫂的悲劇是性格的悲劇嗎?難道她沒有抗爭過嗎?當初她無法忍受婆婆的虐待，帶著對舊生活的痛恨，對新生活的嚮往，毅然沖出。當她被婆婆硬逼著嫁給賀老六時，她「一路上只是嚎、罵，抬到賀家，喉嚨已經全啞了」，她「一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流」，她，年輕的祥林嫂，甚至曾經用生命抗爭過，可是到死的時候還是處於那種由封建社會層層包裹的毒繭之中，那個毒繭束縛著她，侵蝕著她，使她本已很微弱的力量磨損殆盡，她又怎麼可能再繼續抗爭?又怎麼可能沖出重圍?等待她的不是死亡，而是比死亡更可怕的無盡的折磨與痛苦。造成這一切的罪魁禍首不是她的性格，而是殺人不眨眼的魔鬼——封建禮教，這不是性格悲劇，而恰恰是社會悲劇，一個沉重的社會悲劇!

通過祥林嫂，我可以真正地感悟到，當時封建社會下的中國婦女是生活在怎樣的環境下，心靈受到怎樣的侵蝕。回想現在，殘酷的封建統治已成為過去，。祥林嫂的悲劇還能發生嗎?

祝福電影版觀後感篇3

一聲鈍響，揭開了祝福的帷幕，整個魯鎮都深浸在快樂祥和的氣氛之中，根本沒有人注意到，有一個人正悄然死去。或許好多人都希望她死去，人們覺得她是一個很晦氣的人，她的存在給那些人帶來恐慌與不祥。她就是祥林嫂，魯迅筆下一個鮮活的人物。

在祝福最後一幕，祥林嫂倒在雪地里，皚皚的白雪飄落在她身上，而魯鎮卻被隆隆炮聲麻醉。那一刻，我們不僅能感受到祥林嫂死得是多麼可憐，而且可以認識到社會的其他分子，他們是多麼的無情，悄無聲息的被社會的大染缸同化。在那的年代，人們是多麼的無情與迷信，他們的思想像是被蟬禁封住了。而我們現在的社會，在馬列指導下，人們的思想得到了解放，我們社會沐浴在陽光之中，作為新一代的青年，我們對祥林嫂報以同情之外。更多的是知道自己，認識自己，了解自己。我們必須時刻保持著思想進步性。學習科學的馬克思主義，用科學文明知識認識客觀世界，用實踐改造客觀世界，使我們的社會變得更加和諧，更加幸福。我們要以一顆寬容博愛之心善待他人，祥林嫂的時代已經過去，新的時代已經向我們大步踏來，我們應該做的就是武裝自己的頭腦緊跟科學發展的潮流。我們身處大好時代，我們要好好珍惜。

對於祥林嫂，阿毛，賀老六的死一直困擾著我，雖然當時生活水平較差，醫療條件也比較差。但是也不至於讓他們雙雙死去，從電影中我才知道。他們都是被人逼死的，當時的社會環境沒有給他們生存的權利，死對於他們是最好的出路。賀老六是被債主逼死。阿毛被狼吃了，這里的狼似乎喻指當時債主，他們心比狼心還毒。祥林嫂也是被人逼死，沒有一個人伸出援手，給她一口飯吃，活活的被凍死餓死。在這種情況下，死可能是他們最好的解脫了。對祥林嫂的死也可以看作是一種超脫，起碼不會再受人們的嘲諷，白眼，唾棄。

讓我們聯想到，在封建社會，你只有去死。你可能才會得到安寧與自在，才會是自己的人格不受侮辱，不會被人玩弄。這正是魯迅所反映封建社會，吃人的本質。對於人們對真善美的認識已經被曲化。認為吃齋念佛就可以獲得菩薩的保佑，認為准備些福禮就可以獲得一年的好收成，似乎有些可笑，什麼三從四德，好女不嫁二男，什麼陰曹地府，這些都是為了控制人們。就像祥林嫂想獲得做人的權利，去捐門檻，只有被人踏來踏去，才能贖罪，多麼可笑。但反映出人們思想是多麼落後。但這一切已經過去，光明在馬克思主義傳到中國那天出現，在主席領導下，太陽升起。

《祝福》寄託了封建人們的美好願望，同時也表現出了現代人的祝福，希望我的社會更加和諧。人人都能平等相待。人人都懷揣科學與文明，將中國變得更加美好。

祝福電影版觀後感篇4

今日，我觀看了魯迅所寫的《祝福》，看完之後的心情如同今日的天氣一般陰沉。

祥林嫂是魯迅筆下一位飽受折磨的普通婦女形象。在封建統治的勢力下，祥林嫂受著封建的政權，神權，族權，夫權四大繩索的緊緊束縛。夫權讓她守節，族權不讓她守節，神權又要懲罰她的『不守權』，她在這嚴密的羅網中掙扎著，最終成了一個木刻似的活物。

魯迅很自然地敘述了祥林嫂的一生：「逃走——打工——被綁走——再嫁——失去阿毛——再打工——慘遭唾棄」，沒有絲毫的拘束，魯迅在文中並沒有提及對祥林嫂的同情，卻讓讀者深深地同情祥林嫂。這也許就是魯迅 文章 高妙之處。

在這部電影中，每一個細節都深深打動著我，無不讓我感到氣憤，同情，可憐。在祥林嫂得知自己要被嫁給賀老六時，他一心要逃出婆婆的魔爪，好在，一路順利，到了魯四老爺家，魯四太太看她老實便把她留了下來。人人都誇贊她能幹，所有人都很喜歡她。但是在一次洗衣服時，被婆婆綁了回去，一路上，祥林嫂又喊又罵，可這一切都是無勞之功，在撞暈之後，還是被迫拜了堂成了親。幸運的是，賀老六也是一個老實之人，對祥林嫂很好，雖然生活艱苦了點，但是他們很幸福，不久，他們就有了第一個兒子——阿毛，然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨而死，阿毛也被狼吃掉了。我想，此時的祥林嫂內心一定絕望到極點，她也許會想為什上天對我如此不公。之後，她返回魯四老爺家繼續打工。她每天只會重復一句話：「我真傻，真的，我只知道冬天裡狼會出來覓食，卻不知道夏天也有」起初，人們聽得潸然淚下，後來，人們對他只有唾棄，厭惡。看到這里，我很生氣，當時的人還有一點人性嗎，他們明明知道失去兒子的祥林嫂有多麼絕望，卻還要一片又一遍的去問她。

這無不表現出人性的泯滅，道德的淪喪。祥林嫂上當受騙，聽信了劉嫂的「只有給寺廟捐一條門檻即可為自己贖罪」的鬼話，這一年裡，祥林嫂拚命幹活，終於在年底攢夠了十吊錢，捐了門檻，在回府路上，祥林嫂喜出望外，見了所有人都要說一句『捐了，門檻捐了，我的罪贖清了』。在一天祭祀上，祥林嫂端著一條魚走了出來，魯四太太見了。大喊：呀，祥林嫂你。她不聽祥林嫂的辯解，一心想著祭祀並讓管家把祥林嫂趕出去。由此可見，魯四老爺雖然是一介書生，但他的思想封建。在祝福的最後一幕：一聲鈍響之後，所有人都沉浸在過年的熱鬧的氣氛中，不知道此時有一個正慢慢地死去。

看完電影之後，我鬆了一口氣，想著：也好，這樣也好，她再也不用受社會的摧殘了，她解放了，她自由了。文章的題目為祝福，一定是魯迅對通過祝福來表達自己的悲憤與希望。

魯迅借祥林嫂表明了當時社會的黑暗，人性的泯滅，道德的淪喪，看完這部電影，心情十分壓抑，好像一定要把愚昧的封建社會推翻才能松一口氣，我想，這也一定是支撐魯迅的精神力量吧。

祝福電影版觀後感篇5

影片中的祥林嫂是一個受盡舊社會封建禮教毒害的普通窮苦婦女的形象。

在丈夫死後，祥林嫂為了避免婆婆把她賣掉，逃到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視、岐視和虐待。

但是她還是被搶走，強迫嫁給賀老六。好在賀老六是個純朴忠厚的農民，他們很快有了兒子阿毛。然而，好景不長，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去，不久，她唯一的兒子阿毛又被狼吃掉。

祥林嫂徹底垮了，喪魂落魄，如同行屍走肉一般，最後在 除夕 爆竹聲中死在了 大雪 中。

夏衍根據魯迅先生的原著，在故事情節上做出了一些再創作。其中給我印象最深的就是祥林嫂拿著切年糕的刀沖到寺廟里看門檻的戲，「什麼菩薩??」這句不是由魯迅先生寫出的台詞實乃驚人之語。一語道破封建禮教迷信神權的害人天機，也對祥林嫂的角色形象作出了一番修改。

雖然有所改編，但影片的風格卻和原著的文字風格驚人一致，劇情的結構清晰，影像灰暗，配合著凝重、悲涼的背景音樂，充分體現了了魯迅原著中的冷峻、沉重的藝術風格和悲劇氣氛。

同時，電影也有很多自己的風格。例如賀老六彌留之際突然拿起槍朝向王師爺這段戲就是運用人物的形體動作和表情刻畫人物。

其次，在造型和形象上非常簡潔地凸顯出人物性格，如祥林嫂、王師爺等。

看了這部電影，相信沒有人會不被這如泣如訴的血淚控訴而潸然淚下。伴隨著悲傷的音樂，我們在祥林嫂悲慘的一生中做了一回無力的看客。

魯四老爺身為讀書人卻為封建迷信馬首是瞻;魯四太太吃齋念佛卻是假慈悲、真殘忍;王師爺、賀老大、魏老二等人自私自利只重視自己的利益……

祥林嫂、阿毛、賀老六不是病死的，不是餓死的，不是被狼吃的，是被那個社會逼死的。封建舊社會就是一個人吃人的社會，祥林嫂這樣的'人在那個時代只能留下血和淚的浮光掠影。

「『我真傻，真的，』祥林嫂抬起她沒有神採的眼睛來，接著說。『我單知道下雪的時候野獸在山坳里沒有食吃，會到村裡來;我不知道春天也會有。』」

若干年後，我再看《祝福》，看到這段曾經讀過的話，仍舊感到鼻子一酸，淚水在眼眶中打轉。先生筆下的祥林嫂彷彿就在我眼前站著，畏畏縮縮，花白的頭發蓬亂地束在一起，凍壞的手指縮在袖口裡。

我突然想張開雙手抱抱她，想抱抱那個時代所有可憐的母親，可憐的妻子，可憐的女人。

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