十誡2電影完整版

㈠ 1956年的十誡 電影 資源

優酷上有啊

㈡ 求倉央嘉措的《十誡》的另一個翻譯版本，不要第一，第二，的那個版本

那個所謂的《十誡》其實是這樣的，他原來有三個不同的翻譯版本。
於道泉的版本是：

第一最好是不相見，

如此便可不至相戀；

第二最好是不相識，

如此便可不用相思。

曾緘的版本是：

但曾相見便相知，相見何如不見時。

安得與君相決絕，免教辛苦作相思。

劉希武的版本是：

最好不相見，免我常相戀，

最好不相知，免我常相思

其實這三個都是一首詩。原始的詩就是四句的。後面的第三第四都是別人加的。

㈢ 求電影。。。。

《劍魔獨孤求敗》（20）（黃日華，邵美琪）
1990 《蜀山奇俠》（20）（關禮傑，李婉華，郭富城）
1991 《天龍奇俠》（20）（劉錫明，羅嘉良，黎美嫻）
1991 《蜀山奇俠之仙侶奇緣》（20）（鄭伊健，陳松伶，關禮傑）
1991 《怒劍嘯狂沙》（20）（關禮傑，周海媚，汪明荃）
1992 《大地飛鷹》（20）（劉家輝，吳鎮宇，黎美嫻）
1993 《射鵰之九陰真經》（20）（張智霖，梁佩玲，姜大衛）
1993 《金蛇郎君》（20）（鄭伊健，羅慧娟，尹揚明）
1993 《如來神掌再戰江湖》（20）（關禮傑，蔡少芬，江欣燕）
1993 《魔刀俠情》（18）（溫兆倫，蔡少芬，梁小兵，郭富城）
1994 《金毛獅王》（20）（尹揚明，伍衛國，李婉華）
1994 《孤星劍》（15）（鄭伊健，梁小冰，魏駿傑）
1994 《射鵰英雄傳》（35）（張智霖，朱茵，羅嘉良，關寶慧）
1994 《黃飛鴻之鐵膽梁寬》（20）（李克勤，宣萱，傅明憲）
1994 《方世玉與乾隆皇》（20）（魏駿傑，張兆輝，譚耀文）
1995 《白發魔女傳》（20）（蔡少芬，何寶生，陳嘉輝）
1995 《南拳北腿》（20）（攀少皇，李賽鳳）
1995 《神鵰俠侶》（31）（古天樂，李若彤）
1995 《大捕快》（20）（曾偉權，蔡少芬，陳秀雯）
1996 《隋唐群英會》（20）（林嘉華，張兆輝，陳妙瑛，譚耀文）
1996 《笑傲江湖》（40）（呂頌賢，梁佩玲，陳少霞，何寶生）
1997 《苗翠花》（20）（關詠荷，江華，陳少霞，惠英紅）
1998 《鹿鼎記》（45）（陳小春，馬浚偉，梁小冰，劉玉翠）
1999 《雪山飛狐》（40）（黃日華，陳錦鴻，邵美琪，余詩曼）
2000 《碧血劍》（35集）（林家棟，江華，關寶慧）
2000 《南龍北鳳》（20）（黃日華，梁錚，劉錦玲）
還有一個，是不是魔域桃源？？？

㈣ 一部魔法的電影，挺老的好像，我只記得是美國的，一個魔法師把地中海還是紅海的水分開。

你好 那個好像是釋迦摩尼還是誰把水分開的吧

㈤ 管理十誡的第二誡

《管理十誡》的第二誡叫做思維僵化，我行我素。創業能成功的人剛開始肯定是開動腦筋想公司發展策略出路的，但是一個成功的人反而可能陷在已有的成就裡，對自己過度自信，聽不進去其他人的意見，就像可口可樂一開始認為自己的瓶子外包裝是最美的而拒絕生產大瓶，一度被百事可樂迎頭趕上，福特公司一開始拒絕生產除黑色以外的汽車，柯達公司最開始生產出數碼相機卻因擔心無人購買膠卷而放棄。

㈥ 《十戒》觀後感

《十戒》一部1956年產的史詩級巨作

（1）這是我第一次看一部超過三個小時的電影，但是我一點都不願快進的看了三小時四十分鍾。拋開宗教，這是經典的魅力。

（2）神愛世人，我們要充滿信心

（3）摩西十戒，戒的是什麼？是人內心深處最本質的貪婪和惡念。如電影中摩西講「自由必須有法律的約束」摩西十戒便是最初的法律且影響至今……

（4）一直在思索影片中監工存在的意義，他代表的也許就是我們心中的貪欲和放縱，它和我們的善良，正義是同時存在的，等人稍加疏忽，便會出來攪擾人的心靈，動搖人的信念。但神告訴我們，我們最終會戰勝它……因為有律法有規則有正義……

（5）慾望，是吞噬人心的餓狼……

（6）十戒:聖經（新教和合本版本）

出埃及記20章2-17節：

我是耶和華，你的神，曾將你從埃及地為奴之家領了出來（2節）。

第一誡 除了我以外，你不可有別的神。（3節）

第二誡 不可為自己雕刻偶像，也不可作什麼形像彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因為我耶和華—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。（4-6節）

第三誡 不可妄稱耶和華—你神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。（7節）

第四誡 當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華—你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。（8-11節）

第五誡 當孝敬父母，使你的日子在耶和華—你神所賜你的地上得以長久。（12節）

第六誡 不可殺人。（13節）

第七誡 不可姦淫。（14節）

第八誡 不可偷盜。（15節）

第九誡 不可作假見證陷害人。（16節）

第十誡 不可貪鄰居的房屋；也不可貪鄰居的妻子、僕婢、牛驢，和他一切所有的。（17節）

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作品相關簡介：影片徹底顛覆了經典《十誡》的「人神契約」，由10個相互獨立又彼此相關的幽默小故事串聯而成。貫穿始末的敘述者，用戲謔的口吻向觀眾娓娓道來這十個令人瞠目結舌的短篇。

㈧ 十戒是什麼

摩西十誡
十誡（希伯來語：עשרת הדיברות‎），根據《聖經》記載，是上帝耶和華藉由以色列的先知和首領
摩西向以色列民族頒布的律法中的首要的十條規定，這大概是公元前1500年的事情。以十誡為代表的摩西律法是猶太人的生活和信仰的准則，也是最初的法律條文。在基督教中也有很重要的地位。
《聖經》記載，那時候，上帝在西奈山上單獨見摩西，頒布十誡和律法，親自將十誡用指頭寫在石版上，摩西下山後看到以色列人離棄上帝，竟然在崇拜一隻金牛犢，憤然將石板摔碎。後來上帝又再一次頒布十誡，寫在石板上，被放在約櫃里，存放在敬拜上帝的會幕的至聖所中，所羅門在耶路撒冷建成聖殿以後，就放在聖殿的內殿。後來石板失傳，可能是在公元1世紀羅馬軍隊焚毀耶路撒冷時被毀。
十誡的出現
十誡的內容在舊約聖經中出現三次。在《出埃及記》20：2-17和《申命記》5:6-21兩處的記載大致相同，傳統猶太教認為，此處記載的，是上帝第一次給與十誡時的內容；《出埃及記》34:10-27中所記載的，則是第二次給與十誡時的內容，即是約櫃中石板所記載的。現代底本學說則認為，這兩段不同的記載，是來自於不同的聖經底本，最後才被整合進入舊約之中。
通常在提到十誡時，所指的是《出埃及記》20：2-17這段的內容。
摩西十戒
第一條：
「我是耶和華－你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。」
第二條：
「不可為自己雕刻偶像，也不可做什麼形象彷彿上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華－你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我戒命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」
第三條：
「不可妄稱耶和華－你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。」
第四條：
「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華－你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」
第五條：
「當孝敬父母，使你的日子在耶和華－你上帝所賜你的土地上得以長久。」
第六條：
「不可殺人。」
第七條：
「不可姦淫。」
第八條：
「不可偷盜。」
第九條：
「不可做假見證陷害人。」
第十條：
「不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
《摩西十誡》被稱為人類歷史上第二部成文法律，體現了平等的「人神契約」精神：誰要毀約，誰就會受到上帝的懲罰。同時，人民也有「神不佑我，我即棄之」的權利。
猶太民族幾百年不屈服於埃及人，堅持自己的信仰，讓人敬仰。
天主教
雖同樣是一句《舊約》，但不同的是，在延續猶太教傳承的《舊約》的十誡同時，天主教產生了變化，其十誡是：
第一誡 欽崇一天主在萬有之上。
第二誡 毋呼天主聖名以發虛誓。
第三誡 守瞻禮主日。
第四誡 孝敬父母。
第五誡 毋殺人。
第六誡 毋行邪淫。
第七誡 毋偷盜。
第八誡 毋妄證。
第九誡 毋願他人妻。
第十誡 毋貪他人財物。
基督新教
新教產生的變化後的十誡是：
第一條不可拜耶和華以外的上帝；
第二條不可製造偶像與拜偶像；
第三條不可妄稱耶和華的名字；
第四條當紀念安息日守為聖日；
第五條應孝敬父母；
第六條不可殺人；
第七條不可姦淫；
第八條不可偷盜；
第九條不可作假見證；
第十條不可貪心。
太平天國
太平天國也有類似十誡的信條，稱為十款天條。
第一，崇拜皇上帝
第二，不好拜邪神
第三，不好妄題皇上帝之名
第四，七日禮拜，頌贊皇上帝恩德
第五，孝順父母
第六，不好殺人害人
第七，不好姦邪淫亂
第八，不好偷竊劫搶
第九，不好講謊話
第十，不好起貪心
皇上帝即基督教的耶和華，太平天國稱為耶火華，不是指天王洪秀全本人，其本人則稱為自稱耶穌之弟，耶火華之次子。
編輯本段佛教十戒
沙彌及沙彌尼應守的十戒是：不殺戒、不盜戒、不淫戒、不妄語戒、不飲酒戒、離高廣

大床戒、離花戒、離歌舞等戒、不蓄金銀財寶戒、離非時食戒。比丘及比丘尼應守的具足戒，在諸律中數目頗有出入，有比丘戒二二七條，二五○條；比丘尼戒三一一條，五○○條等說。凡要成為比丘或比丘尼的人，必須先受過沙彌戒。年滿二十歲至七十歲者，身體康健，剃去須發，披上袈裟，遵行數百條戒律，而受過受戒儀式的人，才正式成為比丘（尼）。
謂十種戒。綜合諸經論所論的十戒，約有下列幾類︰
(一)沙彌及沙彌尼應受持的十戒︰又稱沙彌戒、沙彌尼戒，或稱勤策律儀、勤策女律儀。即︰(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不淫慾，(4)不妄語，(5)不飲酒，(6)不塗飾香鬘，(7)不歌舞觀聽，(8)不坐高廣大床，(9)不非時食，(10)不蓄金銀寶物。
(二)菩薩令眾生防護的十戒︰又稱十種護持、防護十願。內容為︰(1)禁戒，即持四重禁。(2)清凈戒，即護持僧殘。(3)善戒，即持波逸提等。(4)不缺戒，指令發未來禪，使事行不缺漏，令得根本禪，性行不缺漏。(5)不析戒，即道共戒，意謂相對於析空觀之道共戒，而指顯體空觀之道共戒，亦即滅色而入空是析法之道共，今體法而入空故稱不析。(6)大乘戒，即自利利他雙修。(7)不退戒，指菩薩以善巧方便行種種非道，出入淫舍酒家等非法處以度人，而不退失禁戒。(8)隨順戒，指能隨物之機宜，隨順道理。(9)畢竟戒，即究竟無上之大法。(10)具足成就波羅蜜戒，謂一切圓滿，法無不備。
依智顗在《法華經玄義》卷三（下）所述，此十戒中，禁戒、清凈戒及善戒屬律儀戒，不缺戒為定共戒，此四戒又皆屬三藏析空觀。而不析戒以下六戒皆為道共戒。其中，不析戒是體空觀的道共戒，屬通教；大乘戒、不退戒及隨順戒是假觀的道共戒，屬別教；畢竟戒及具足波羅蜜戒為中道的道共戒，屬圓教。又，南本《涅盤經》卷十一述及，此十戒的第一戒為菩薩願令眾生護戒，後九戒為願令得戒。
(三)菩薩所念的十戒︰又作大論十戒。為天台宗依《大智度論》卷八十七所載之文而立的十種戒律。
(1)不缺戒︰謂修行之人受持四重禁等性戒而無缺損毀犯，並且常自守護，如愛明珠，則能攝一切界。若犯凈戒，則如器已缺損，無所堪用。
(2)不破戒︰持十三僧殘而無破損，若犯戒法，如器破裂，不堪為用。
(3)不穿戒︰持波逸提等而無毀，若有毀犯，如器穿漏，不堪受物。
(4)不雜戒︰持定共戒，心住禪定，不雜慾念，不念破戒事。
(5)隨道戒︰聲聞初果之人隨順四諦理，能破見惑，無所分別。
(6)無著戒︰二乘人見真諦理，能成聖道，於諸思惑無所染著。
(7)智所贊戒︰菩薩於諸世界化導眾生，為智者所贊嘆。
(8)自在戒︰亦是菩薩化他的大戒，謂菩薩化他妙用於諸世間，而得自在無礙。
(9)隨定戒︰菩薩隨首楞嚴定，現諸威儀，利導眾生，雖威儀變現，而任運常靜。
(10)具足戒︰菩薩持中道第一義諦戒，用中道慧遍入諸法，無戒不備。
此十戒中，不缺、不破及不穿三戒是律儀戒，為散心凡夫所持；不雜戒是定共戒，為定心凡夫所持；餘六戒皆是道共戒，為聖者所持。道共戒之中，隨道戒是初果，無著戒是三果，二者皆為聲聞所持；智所贊、自在、隨定及具足等四戒皆為菩薩化他之所持。
(四)菩薩奉持三世諸佛的十種凈戒︰
(1)普饒益戒︰或稱饒益戒。謂菩薩受持凈戒，廣為利益一切眾生。
(2)不受戒︰菩薩不受外道諸戒，但自精進奉持諸佛平等凈戒。
(3)不住戒︰菩薩受持戒時，不求於欲界、色界及無色界受生而住。
(4)無悔恨戒︰又稱安住戒。謂菩薩不作重罪，不行諂詐，不破凈行，恆安住凈戒，心無悔恨。
(5)無違諍戒︰或稱不諍戒。謂菩薩於心常護持佛所制禁戒，無所違犯，亦不鬥諍觸惱一切眾生，但願常生歡喜，奉持於戒。
(6)不惱害戒︰菩薩不學邪幻咒術及造作方葯惱害眾生，但為救護一切而持戒。
(7)不雜戒︰又稱無雜穢戒。指菩薩不著邊見，不持雜戒，但觀緣起，專持出離戒。
(8)不貪求戒︰又稱離邪命戒。即菩薩不現異相以彰己有德、起貪求心，但為滿足出離生死法而持戒。
(9)無過失戒︰又稱離惡戒。即一心持戒，不自貢高言持戒，見破戒人亦不輕毀令他愧恥。
(10)無毀犯戒︰又稱清凈戒。即菩薩受持凈戒，無所毀犯，永斷十惡，具足十善。
(五)菩薩所持的身凈等十種凈戒︰即(1)身凈戒，防護身之三惡故。(2)口凈戒，遠離口之四過故。(3)心凈戒，永離貪恚諸邪見故。(4)具一切凈戒，於天人中最勝妙故。(5)守護菩提心凈戒，不樂小智故。(6)守護如來所說凈戒，即使是微細罪亦大怖畏故。(7)微密凈戒，善拔犯戒之諸眾生故。(8)不作一切惡凈戒，積集一切諸善法故。(9)遠離一切有見凈戒，不著於戒故。(10)守護一切眾生凈戒，出生大悲故。舊譯《華嚴經》卷四十一雲（大正 9·660a）︰『是為菩薩摩訶薩十種凈戒，若菩薩摩訶薩安住此戒，則得一切諸佛遠離眾惡無上凈戒。』
(六)菩薩所持的不舍菩提心等十戒︰即(1)不舍菩提心戒，(2)遠離二乘地戒，(3)觀察利益一切眾生戒，(4)令一切眾生住佛法戒，(5)修一切菩薩所學戒，(6)於一切法無所得戒，(7)以一切善根迴向菩提戒，(8)不著一切如來身戒，(9)思惟一切法離取相戒，(10)諸根律儀戒。
(七)菩薩所持的十重戒︰又稱俱密十重戒。依《無畏三藏禪要》所說，即(1)不應退菩提心，(2)不應舍三寶而歸依外道，(3)不應毀謗三寶及三乘經典，(4)對甚深大乘經典不通解處不應生疑惑，(5)不可因說法而令已發菩提心之眾生生退心、趣向二乘，(6)不可因說法而令未發菩提心者發二乘心， (7)對小乘人及邪見人不應輒說甚深妙法，(8)不發諸邪見等法，(9)於外道前不應自說我具無上菩提妙戒，(10)於一切眾生有所損害及無利益者，皆不應作，不教人作，不見作隨喜。
(八)《梵網經》卷下等所說的十重禁戒︰即(1)不殺戒，(2)不盜戒，(3)不淫戒，(4)不妄語，(5)不酤酒，(6)不說過戒，(7)不自贊毀他戒，(8)不慳戒，(9)不嗔戒，(10)不謗三寶戒。
(九)大小乘共通的十善戒︰即(1)不殺生，(2)不偷盜，(3)不邪淫，(4)不妄語，(5)不兩舌，(6)不惡口，(7)不綺語，(8)不貪欲，(9)不嗔恚，(10)不邪見。
與五戒異同
十戒之前五項戒與五戒（不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒）大致相同，而其中不邪淫提升為不淫（沒有任何性行為）。
與八關齋戒異同
戒條上來說，十戒與八關齋戒僅差在捉金銀戒。是以八關齋戒亦稱「近住戒」，為在家人近阿羅漢而住（近清凈僧侶而住），戒律上亦近於沙彌、沙彌尼十戒。
然而在家人之八關齋戒受持僅一日一夜，隔日清晨戒體即自動捨去；在未舍戒的情形下，十戒為出家僧人盡形壽受持（一生持守）。
編輯本段道教的十誡
由來
敦煌寫本中有不少《十戒經》傳授盟文,主要有三種形式。第一種是直接書於《十戒經》後,第二種是只有盟文而沒有《十戒經》,第三種是和《十戒經》一起書於《道德經》的傳授盟文之後。
十戒經
敦煌寫本中的《十戒經》內容如下:
十戒經
天尊言:善男子、善女子能發自然道意,來入法門,受我十戒十四持身之品,則為大道清信弟子,皆與勇猛飛天齊功,於此而進心不懈退者,則超陵三界,為上清真人。
次弟子對師而伏
一者不煞當念眾生,
二者不淫犯人婦女,
三者不盜取非義財,
四者不欺善惡反論,
五者不醉常思清行,
六者宗親和睦無有非親,
七者見人善事心助歡喜,
八者見人有憂助為作福,
九者彼來加我志在不報,
十者一切未得道我不有望。
次說十四持身之品,
與人君言則惠於國,
與人父言則慈於子,
與人師言則愛於眾,
與人兄言則悌於行,
與人臣言則忠於上,
與人子言則孝於親,
與人友言則信於交,
與人夫言則和於室,
與人婦言則貞於夫,
與人弟子言則恭於禮,
與野人言勸於農也,
與沙門道士言則止於道,
與異國人言則各守其域,
與奴婢言則慎於事。
天尊言:修奉清戒,每合天心,常行大慈,願為一切,普度厄世,慊慊尊教,不得忠(中)怠,寧守善而死,不為惡而生,於 是不退,可得拔度五道,不履三惡,諸天所護,萬神所敬,長齋奉戒,自得度世。
十戒中的「不煞(殺)」、「不盜」和佛教十戒類同;而「不淫犯人婦女」則和佛教「不淫」有區別,佛教認為性行為本身就是「淫」,道教十戒只強調不淫犯別人的婦女;「不欺善惡反論」和佛教的「不妄語」不完全相同;「不醉常思清行」,並不禁酒,佛教則要求不飲酒;而第6～8條戒文則不見於佛教十戒,這說明道教十戒並非完全襲自佛教;十四持身之品則幾乎是儒家倫理的翻版。因此《十戒經》中的條文更大程度上體現的是中國傳統的倫理規范,具有鮮明的本土色彩。不過,這些倫理規范在傳統社會中和修道成仙無關,但是道教教義中,卻與修道成仙緊密相關。
編輯本段同名電影
◎譯名十誡/戒
◎片名The Ten
◎年代2007
◎國家美國/美國
◎類別喜劇
◎語言英語
◎字幕中英
◎IMDB評分 7.1/10 (1,245 votes)
◎文件格式DVDrip-RMVB
◎視頻尺寸800 x 432 (1.85:1)
◎文件大小1CD/788M
◎片長01:36:07
◎導演大衛·韋恩 David Wain
◎主演傑西卡·阿爾芭 Jessica Alba .....Liz
亞當·布羅迪 Adam Brody .....Stephen Montgomery
保羅·路德 Paul Rudd .....Jeff
法米克·詹森 Famke Janssen .....Gretchen Reigert
Rob Corddry .....Duane
加斯丁·特奧克斯 Justin Theroux .....Jesus
肯·馬里諾 Ken Marino
格瑞辰·摩爾 Gretchen Mol .....Gloria
奧利弗·普萊特 Oliver Platt .....Arnold
維諾娜·賴德 Winona Ryder .....Kelly
列維·施瑞博爾 Liev Schreiber
◎簡介
影片用10個故事打破了所有的「清規戒律」，活靈活現、充滿智慧和挖苦嘲諷的酸性喜劇構成了這部經典的《十》。大衛·韋恩執導，韋恩和肯·馬里諾共同編劇，《十》由一系列相互作用的素描喜劇圖構成，線條簡單、短小精湛，卻重新解釋、徹底改造了「十誡」的原始意思，讓它們變得趣味性十足且意義深長，可以讓更多年輕、新潮、沒有宗教信仰、缺乏宗教觀念的觀眾群也能從中得到相應的樂趣。這里所涵蓋的10個短篇故事，每一個在風格上都不盡相同，但也有著互相重疊的角色和主題。
所有的故事，都是通過一個敘述者的聲音徐徐展開的，他在介紹各個故事的同時，還要處理自己家庭的內部問題。聲音向著不可預知的方向蔓延，帶出了10個故事中的第一個：斯蒂芬和他的未婚妻凱莉玩極限運動，然而當他從高空中的飛機上跳下的那一刻，卻發現自己竟然忘了背傘包……從飛機掉落下來的斯蒂芬以一種非常荒涎的方式直立著、齊腰被「種」進了田地里，沒有外人的幫助，他是無法爬出來的。斯蒂芬的「奇跡生還」在全國引起了很大的哄動，前來參觀的人一撥接著一撥，有虔誠的宗教信徒，有想要模仿他的跳高運動員，還有電視台專門派人用攝像機記錄了這一切，決定回去製作成一檔節目，結果斯蒂芬成了電視明星……然而過於興奮的人群似乎都忘了一件最重要的事，那就是把他從土坑中「拔」出來。
10個故事中的大部分都是以連摩西都想像不到的形式展現出來的：包括把病人當成傻瓜一樣弄死的殺人醫生；愛上了木偶的痴女；35歲的老處女在墨西哥把自己的處子之身獻給了「耶穌」；乞求媽媽告訴自己父親的真實身份的雙胞胎兄弟……這10個以「誡律」為基礎的章節時而獨立成章、時而互相糾結，就像醫生殺人的那個部分以外科醫生最終被捕而終結，然而他的故事將在下一個章節繼續，被關進監獄的他，遭受到了兇殘的性虐待。除此之外，10個章節中有一個完全是「卡通製造」，也是其中最有趣、最粗魯的一個部分。
整個過程中，我們知道了那個講故事的人名叫傑夫，他的妻子很美麗，但是對於他放了太多的精力在研究「十誡」上表現出了強烈的不滿，於是，他決定給自己找個女朋友--傑夫的身份隨即從敘述者變成了參與者，開啟了屬於他的那部分章節，名字嘛，就叫「通姦」。
幕後製作：
【關於《十》你需要知道的10件事】
一、《十誡》是近百年來我們所處的社會的基石，無需取消星期日、更不用去殺人，我們中仍然有許多人每天都遵循著「誡律」在生活，而這些人甚至說不全「十誡」的具體內容是什麼。《十誡》在整個社會的滲透性很大程度上刺激了大衛·韋恩和肯·馬里諾，他們分別創造了10個故事，最終拍成了這部影片--《十》；
二、2007年6月初，大衛·韋恩和肯·馬里諾在Google上搜索瀏覽了差不多90秒種後，他們不僅僅知道了《十誡》的內容，還知道了前後安排的次序。不僅如此，他們還發現了有關電影版《十誡》的一些相關內容，原來它本來已經被環球公司買下了版權，但是由於這種意識形狀的東西是很難控制的，去年冬天，《十誡》又回到了作者手中。
三、《十》改編自克日什托夫·基耶斯洛夫斯基的《十誡》--即使是被說成「剽竊」也不為過。《十誡》中包含了10個發生在波蘭的一幢公寓大樓里的的故事，每一個故事都來自於一條誡律，內容黑暗，大約一個小時的片長。而大衛·韋恩和肯·馬里諾創作的版本要更短、更有趣……當然，並非發生在波蘭的公寓大樓里。
四、在新進發現的故事資源的武裝下，角色們從大衛·韋恩和肯·馬里諾的想像中生動鮮明地走了出來，他們希望每一個故事都是由角色自己創造的，所以它們才會有著如此千差萬別的風格，每一個章節都是不一樣的。韋恩和馬里諾只是為每一個主題思考出了一個獨特的呈現方式，有點不可思議，卻也充滿了奇思妙想：
1．意外從飛機上掉下來的斯蒂芬(亞當·布羅迪飾)陰差陽錯地成了英雄；
2．圖書管理員格洛里婭(格瑞辰·摩爾飾)通過一場墨西哥之旅得到性愛的覺醒，將處子之身獻給了一個名叫耶穌膚色偏黑的當地人(加斯丁·特奧克斯飾)；
3．里奇醫生(肯·馬里諾飾)把他的病人「當成傻瓜」一個一個殺死；
4．警探(列維·施瑞博爾飾)覬覦上了鄰居家的電腦斷層掃描儀；
5．母親伯妮絲(凱瑞·肯妮飾)找了一位能夠惟妙惟肖地模仿阿諾·施瓦辛格的人(奧利弗·普萊特飾)，她想讓這個人給自己的孩子當爸爸；
6．正在坐牢的杜安(羅布·科德利飾)對他獄友的「老婆」垂涎三尺；
7．墜入愛河的女人凱莉(維諾娜·賴德飾)偷來了她的「情人」，一個口技表演者的木偶。
8．犀牛終於知道了流言蜚語的所有隱患；
9．不肯和家人去教堂的丈夫奧利弗(A·D·邁爾斯飾)卻選擇和朋友一起赤身裸體地聽20世紀美國傳奇黑人女歌手羅伯塔·弗萊克的歌；
10．將所有這些故事介紹給觀眾的傑夫(保羅·路德飾)也正在面臨著道德觀上進退兩難的局面，他不得不在美麗的老婆格雷琴(法米克·詹森飾)和同樣美麗、但對於他來說過於年輕的情婦麗茲(傑西卡·阿爾芭飾)中選擇一個。
五、《十》和大衛·韋恩的另一部作品《哈啦夏令營》很相似，給他提供了一個極好的機會，可以繼續使用他為之工作了許多年的「喜劇表演機構」的演員--他們都是一個名叫「The State」的喜劇劇團的成員，包括山克·奧斯、A·D·邁爾斯、尼娜·海爾曼和保羅·路德等等，再加上一群韋恩非常喜歡的電影演員，他請求他們能夠在影片中飾演一個角色，比如說列維·施瑞博爾、維諾娜·賴德等等，最後還有一些從正常的試鏡中挑選出來的有天分的年輕演員--像邁克爾·齊格菲爾德和諾沃拉·納爾遜，可以和這么多不同的演員在不同的故事背景和故事風格下一起工作，對於韋恩來說，確實是一個不小的挑戰。
六、大衛·韋恩和肯·馬里諾一起為影片構思了每一個情節，兩個人極富創造性地在影片全部的製作過程中通力合作，包括僱人、選演員、決定拍攝地點、劇本的更改、服裝、場景……馬里諾每天都待在拍攝現場，他的職能就像是影片的另一位導演。另外，馬里諾還參與到剪輯、音效和原聲樂的工作中。
七、為了創造出影片的視覺風格，大衛·韋恩決定以彩色的方式拍攝影片，原因有三：1、現在大部分的電影都是彩色的；2、黑白形式看起來不太適合這部影片；3、不能以黑白的形式拍攝，彩色就成了惟一的選擇。在影片的製作過程中，只要面對類似的選擇，韋恩都會給自己列出至少三個要這么做的理由。
八、單獨拍攝每一個篇章，都像在製作一部迷你電影，但這里還有更復雜的情況，那就是劇組有的時候不得不在同一天完成不同篇章的拍攝任務，想要同時拍攝10個故事？那得鼓足多大的勇氣啊。再加上監獄和墓碑部分的場景，以及終結篇，他們必須以一部小型的獨立電影的預算在28天之內完成所有的拍攝。劇組在墨西哥實地拍攝了4天、洛杉磯1天，剩下的都是在紐約完成的，那裡包含了差不多40個完全不同的拍攝場地。
九、當影片結束之後，大衛·韋恩希望觀眾能夠度過一段愉快的時光，是在大笑聲中離開電影院的，然後仔細思考他們想去哪裡大吃一頓。韋恩不會自負地認為這部影片有可能改變整個世界，但他卻真正期望著看過影片的人能夠改變他們想事情和做事情的方式。
十、大衛·韋恩和肯·馬里諾的第一次合作就是在「The State」中--那是一個由11位喜劇演員在1988年共同創造的喜劇劇團性質的演員組織，他們最著名的作品就是使用著同一個名字的MTV系列劇，差不多在上世紀90年代早、中期盛行一時。後來，「The State」中的一部分人參與了《哈啦夏令營》、《雷諾911：邁阿密》以及電視劇《斯黛拉》的製作……在《十》中，你將會找到「The State」全部11位成員的所有身影。
花絮：
·思想影業與「城市之光」電影公司在聖丹斯電影節上以450萬美元買下了《十》的發行版權。
·最初，阿曼達·皮特的名字也在演員表中，後來因故退出。
·影片是喜劇演員保羅·路德的製片處女作。
黑手黨《十戒》
1．不得加入「我們的事業」的人：近親中有從事警察工作的人、家中有行為不端、道德敗壞的人。
2．不得擅取屬於他人或其他家族的金錢。
3．必須如實回答任何問題。
4．必須尊重妻子。
5．必須恪守約會。
6．須以「我們的事業」為先，即使妻子臨產也不例外。
7．不得光顧酒吧和夜總會。
8．不得與警察見面。
9．不得勾引朋友的妻子。
10．不得自行向他人介紹自己，必須由第三人引見。
◎譯名十誡

◎片名Dekalog
◎年代1990
◎國家 波蘭
◎類別劇情
◎語言波蘭
◎片長561分鍾
◎導演 克日什托夫·基耶斯洛夫斯基 / Krzysztof Kieslowski
簡介：
《十誡》語出《聖經》，《聖經·出埃及記》載，十誡是耶和華所授，並命摩西頒布施行。內容是：不許拜別神；不許製造和敬拜偶像；不許妄稱耶和華名；須守安息日為聖日；須孝父母；不許殺人；不許姦淫；不許偷盜；不許作假見證；不許貪戀他人財物。導演叛經離道地將它演繹成十個以波蘭為背景的現代故事。
第一誡：生命無常
第二誡：進退維谷
第三誡：黑夜漫遊
第四誡：父女迷情
第五誡：勿殺人
第六誡：勿行邪淫
第七誡：勿偷盜
第八誡：勿妄證
第九誡：勿願他人妻
第十誡：勿貪他人財物

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