孽海記電影完整版

『壹』 走進江南水鄉——周庄

周庄，橋街相連，依河築屋，小船輕搖，綠影婆娑，堪稱中國水鄉的典範。這些瀕水而居的明清建築，古樸典雅，水、橋、街、屋、埠，布局精巧，是江南最為典型的水鄉古鎮。走進周庄，一灣灣綠水，一座座古橋，一幢幢宅院，構成了古樸典雅的水鄉情韻。周庄，「旖旎的水鄉風光，特有的人文景觀，傳統的建築格局，淳樸的民俗風情，被國內外公認為「中國第一水鄉」。2003年，周庄鎮被列入第一批中國 歷史 文化名鎮。

周庄，位於崑山市境內西南，古稱貞豐里。春秋戰國時期，周庄境內為吳王少子搖的封地，稱搖城。北宋元祐元年（1086年）周迪功郎舍宅為寺，始稱周庄。元代中期，沈萬三利用周庄鎮北白蜆江水運之便，通番貿易，逐成江南巨富，周庄因此成為糧食、絲綢、陶瓷、手工藝品的集散地，遂為江南巨鎮，至清康熙初年正式定名為周庄鎮。鎮為澤國，四面環水，咫尺往來，皆須舟楫。全鎮依河成街，橋街相連，深宅大院，重脊高檐，河埠廊坊，過街騎樓，穿竹石欄，臨河水閣，一派古樸幽靜，是江南典型的小橋、流水、人家。

遠離了城市的喧囂，在青山綠水間，尋一處水鄉古鎮，讓心靈棲居，也讓旅途中多一種體驗。每次來周庄這里都會給我們帶來不一樣的感受和驚喜。走在遙遠的他鄉，帶著旅途的氣息，尋覓到這樣一處婉約的水鄉，看著河道上欸乃而過的烏篷船，靜靜地在河邊的廊棚下聽雨，在煙波槳聲里，匯聚了沁人心扉的古韻。

街迴路轉，水清舟行，看小鎮「小橋、流水、人家」景緻，探尋如煙的往事，讓如水般流逝的歲月重新呈現在我們眼前。粉牆黛瓦，前街後河，古橋駁岸，舟楫悠悠，碧水長流，古橋依舊，這就是我們心中追尋已久的江南水鄉——周庄。徜徉在周庄，看小橋流水，庭院深深，這里的一磚一石都見證了歲月的斑駁，時空的交錯，這里的慢時光讓人平和與淡泊。周庄，是一處讓人記住鄉愁的地方，心靈深處那塵封的記憶——夢中的江南水鄉。

在周庄，看小鎮「小橋、流水、人家」的景緻，探尋小鎮如煙的往事，讓如水般流逝的歲月重新呈現在我們眼前。周庄彷彿就是一塊潔白無瑕的玉不染一絲世俗的塵埃，在歲月的風塵與現實的浮躁中依然靈動與溫婉。在這里可以平靜地看時光流淌，隨心所欲地發呆或遐想……

唐風孑遺，宋水依依，煙雨江南，碧玉周庄。周庄已歷經900多年的 歷史 ，被國內外公認為「中國第一水鄉」。這里仍完好地保存著公元14世紀「井」字形河街的古代水鎮格局，民居依河築屋，鱗次櫛比，依水成街，河道上橫跨14座建於元、明、清代的古橋，如富安橋、雙橋（世德橋、永安橋）、通秀橋、梯雲橋、報恩橋、太平橋、貞豐橋、全功橋、福洪橋等。眾多的明、清民宅庭院保存完好，錯落有致的翻軒騎樓、曲折幽深的石板小巷，蜿蜒流淌的小河，賦予周庄寧靜、古樸、典雅。這些瀕水而居的明清建築，古樸典雅，水、橋、街、屋、埠，布局精巧，是江南最為典型的水鄉古鎮。水鄉人家，因水而築，粉牆黛瓦的深宅大院，雕梁畫棟的臨河水閣，比比皆是。小鎮不僅有建於明代的「轎從前門進，船自家中過」的張廳，也有規模恢宏的七進五門樓的沈廳，還有西晉文學家張翰「蒓鱸思歸」的南湖園。

周庄特有的人文景觀、傳統的建築格局、淳樸的民間風情，使許多傳奇故事和民情風俗綿延流傳。江南之水柔媚而多情、內斂而靈秀，精巧雅緻的小船在波光粼粼的水面上悠哉悠哉，遊人坐在船上，聽船娘唱上一首小曲，很是愜意。小鎮上不時傳出吳儂軟語和阿婆茶陣陣飄香，續說著財神沈萬三和聚寶盆的傳奇；櫓聲欸乃、崑曲悠遠，演繹著青年男女不期而至的邂逅。

漫步在小鎮的橋頭岸邊，看鱗次櫛比的百年老屋，條條河道輕舟盪漾，歸去來兮，水鄉的韻味，如詩如畫，令人沉醉，不僅讓人想起元代名句，「吳樹依依吳水流，吳中舟輯好夷游。」在小鎮上，泡一壺清茶、聽聽古箏，看看 「小橋、流水、人家」景緻，周庄，成為休閑生活的代名詞。周庄是做夢、發呆、閑逛的好地方。

千年 歷史 滄桑和濃郁吳地文化孕育的周庄，以其靈秀的水鄉風貌，獨特的人文景觀，質朴的民俗風情，成為東方文化的瑰寶。周庄具有豐富的文化蘊涵。西晉文學家張翰、唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙等曾居周庄。周庄也是元末明初江南巨富沈萬三的故鄉；周庄也曾留下柳亞子、陳去病等人的足跡。

1984年，旅美畫家陳逸飛造訪周庄，以雙橋為素材，創作了蜚聲海內外的油畫作品《故鄉的回憶》。1985年，《故鄉的回憶》成為聯合國首日封的圖案。周庄由此作為江南古鎮的代表走向世界。

周庄必去的景點：雙橋、沈廳、張廳、富安橋、古戲台、全福寺、迷樓 、 葉楚傖故居 、 澄虛道院、周庄博物館等。

雙橋： 周庄雙橋指位於周庄中心位置的世德橋和永安橋，建於明萬曆年間，兩橋相連，樣子很像古代的鑰匙，又稱鑰匙橋。因出現於旅美畫家陳逸飛的油畫《故鄉的回憶》中而聞名於世。雙橋，河上的石橋聯袂建築，顯得十分別致。因為橋面一橫一豎，橋洞一方一圓，樣子很像是古時候人們使用的鑰匙，當地人便稱之為「鑰匙橋」。雙橋中，石拱橋橫跨南北市河，橋東端有石階引橋，伸入街巷；石樑橋平架在銀子浜口，橋洞僅能容小船通過，這兩座石橋，雙橋最能體現古鎮的神韻，是周庄的象徵。

關於雙橋，有一則動人的故事。1984年春，陳逸飛在周庄將雙橋繪成油畫，題名《故鄉的回憶》。這幅畫就是他這次水鄉之行的最大收獲之一。《故鄉的回憶》連同他的其他37幅作品，同年10月，在美國西方石油公司董事長阿曼德·哈默所屬的哈默畫廊展出，這幅油畫在當時引起了很大的轟動，後來，被阿曼德·哈默用高價購藏。同年11月，哈默先生在訪問中國的時候，將這幅油畫送給了鄧小平。1985年，這幅畫又經過陳逸飛的加工成為當時聯合國首日封的圖案，深受集郵愛好者和各界人士的青睞，從此將周庄推向了世界。

站在這里舉目望去，雙橋不遠處有一座石拱橋——太平橋，連接城隍埭和蜆江街。這座石橋是明嘉靖年間（1522—1566年）興建，清乾隆三十六年（1771年）重建。橋長13.2米，寬2.5 米，為單孔石拱橋，跨度 4.8 米，橋梁刻有「蓮座」圖案。橋旁是沈體蘭的舊宅。

逸飛之家： 逸飛之家是著名畫家陳逸飛的紀念館，位於周庄蜆江街 11 號，離雙橋很近的一處老房子，這里離雙橋很近。逸飛之家的匾額由陳逸飛先生生前好友著名畫家陳佩秋所題，園中的四季桂花和海棠樹是陳逸飛家人栽種。紀念館中有周庄人為陳逸飛所立的銅像，館內還陳設了陳逸飛先生一些珍貴的手稿和照片。陳逸飛的作品《故鄉的回憶》讓周庄走向了世界，而如今周庄成為了世界文化名鎮，周庄人沒有忘記他，在周庄建立了一座紀念館，以紀念他為周庄所做出的貢獻。

站在市河一側，看橋下流水潺潺，兩岸院牆斑駁，一葉輕舟，徜徉在淥水小河之上，過雙橋向北走不遠，便來到了張廳。

張廳： 張廳原名怡順堂，相傳為明代中山王徐達之弟徐逵後裔於明正統年間所建。清初出賣給張姓人家，改名玉燕堂，俗稱張廳。進入朱漆大門， 磚雕門樓， 庭院幽深，木雕花的窗子以及古老的屋檐，大氣的廳堂，精緻的擺設，都記載著當日門庭若市的繁華。張廳是江南民居中比較典型的前廳後堂格局，是周庄保存比較完整的明代建築。整個張廳佔地面積1800多平方米，前後六進，房屋60餘間。張廳的後院還有一個箸涇穿越的後花園，園中翠竹搖曳， 花木扶疏 ，荷塘水韻，為這個小巧的花園增添了幾分靈秀之氣。

坐靠在亭台里的美人靠上，細品古園風情，想像當年的張家小姐，大門不出二門不邁，就可看綠水清波，吟詩作畫，觀花賞月，花下低吟，月下淺唱，是何等的閑情逸致。 小河有一個優雅的名字「箸涇」。箬涇河穿屋而過，構成 「轎從門前進，船自家中過」的張廳，構築了水鄉特有的靈動的情趣。它喚醒了遊人的懷舊意識，感慨於時光的流逝。張廳是周庄鎮僅存的少量明代建築之一，為江蘇省重點文物保護單位。

沈廳： 沈廳原名敬業堂，清末改為松茂堂，由沈萬三後裔沈本仁於清乾隆七年（1742年）建成。沈廳位於富安橋東堍南側的南市街上，坐北朝南，七進五門樓，大小房屋共有100多間房屋，佔地2000多平方米。沈廳共有三部分組成。前部是水牆門和河埠，專門供家人停靠船隻、洗滌衣物之用，為江南水鄉的特有建築；中部是門樓、茶廳、正廳，是接送賓客，辦理婚喪大事和議事的地方；後部是大堂樓、小堂樓和後廳屋，為生活起居之處。整個廳堂是典型的「前廳後堂」建築格局。正廳松茂堂廳堂中央懸匾一方，「松茂堂」三個凸出的泥金大字，為清末狀元張謇所書。沈廳的第五進中，安放著江南豪富沈萬三的坐像，他的面前有金光閃閃的聚寶盆。在周庄的明清建築中最具有代表性的當數沈廳。沈廳為江蘇省重點文物保護單位。

沈萬三，名富，字仲榮，行三，吳人呼為沈萬三。元朝中葉，沈萬三的父親沈祐由吳興（今浙江湖州）南潯沈家漾遷徙至周庄東詫，後又遷至銀子浜。沈萬三在周庄、蘇州、南京等地都留下了足跡，但始終把周庄作為立業之地。沈萬三富甲天下。出身低微的沈萬三，由貧而富，又「既盈而覆」，成為元明之際江南地主豪富的一個縮影。歲月帶走了先人的足跡，也塵封了那如煙的往事，然而沈萬三在周庄的遺跡，他後裔所建造的巨宅沈廳，吸引了許多中外 旅遊 者。

富安橋 ：從沈廳出來往北走不遠就到了富安橋，相傳橋旁有總管廟，所以它原名總管橋。富安橋由周庄人楊鍾為報答祖先恩德捐資創造，建成於元至正十五年（1355年），明成化十四年（1478年）、明嘉靖元年（1522年）、清咸豐五年（1855年）三次修葺。富安橋為單孔拱橋，橋長17.4米，寬 3.8米，跨度 6.6米。

富安橋，位於周庄中市街東端，橫跨南北市河，通南北市街，橋身四側的橋樓臨波拔起，遙遙相對，氣勢非凡，是古鎮橋與樓聯袂結構完美的獨特建築，也是江南水鄉僅存的立體型橋樓合壁建築。富安橋是周庄現存最古老的橋，數百年來，歷經風雨，迎送無數人的過往行人，見證了小鎮的 歷史 。

下富安橋向南，過梯雲橋向右轉走上一段便來到了葉楚傖故居。電影《搖啊搖，搖到外婆橋》裡面的那座橋正是周庄的梯雲橋。在周庄 歷史 上，曾經出現過很多的名人。在清末民初，這里出現了一位愛國志士，他就是葉楚傖先生。葉楚傖故居，是他的祖宅，也是他曾居住過的地方。

葉楚傖故居： 在鎮中心的西灣街上，有幢臨河坐南朝北的古宅院，它建於清同治年間，原先雅稱「祖蔭堂」，數經修葺，今為葉楚傖故居。這座五進清式建築，包括牆門、轎廳、正廳和堂樓，還有一個幽靜小巧的後天井。前樓堂為葉楚傖童年書房，後堂樓下的客廳曾是葉楚傖與南社社友柳亞子、蘇曼珠等斗酒敘詩、切磋藝文之處。葉楚傖故居由葉楚傖祖父修建，葉楚傖曾祖父葉杏江為清朝官吏，祖父葉原甫無意於仕途，在周庄開設葉太和醬園，家境比較富裕，修建了這棟老宅，清磚小瓦硬山牆，迴廊掛落花格窗，是一座仿明的建築。

葉楚傖，1887年出生於江蘇吳縣周庄一個書香門弟之家，祖籍周庄，自小在周庄長大，早年參加同盟會。他先後在上海創辦《太平洋報》、《生活日報》。1916年，葉楚傖與邵力子合辦《民國日報》，任總編輯。葉楚傖著有《世徽堂詩稿》、《楚傖文存》以及小說《古戌寒笳記》、《金閶之三月記》等作品。葉楚傖是著名的南社詩人和政治活動家，這位國民黨元老於1946年在上海病逝。

在葉楚傖故居附近還有兩處景點是值得一看的，一處是中市街北面的澄虛道院，另一處是西灣街南面的全福寺。據周庄人講，澄虛道院是周庄一帶有名的道觀。澄虛道院始建於宋代元祐年間，已有900多年 歷史 ，原名「聖堂」，是吳江澄虛人士來此捐建，故名澄虛道院，非常不幸，由於年久失修，道院已有所破壞。1994年周庄政府出資重修，又重現了當年的面貌。

另一處值得一看的就是全福寺。周庄鎮南瀕臨的一片大湖，俗稱南湖、南白盪，與吳江分界。全福寺就坐落在南湖的北側。全福寺始建於宋代，已有900多年 歷史 原是宋元佑年間的周迪功廊舍宅為寺的，後經歷代不斷擴建，香火旺盛，成為江南一帶的名寺。據說，不幸的是在「文革」期間，寺廟被毀。現在我們看到的全福寺是1995年重新修建的，並從原來的白蜆湖畔移址在現今的南湖畔。張翰，字季鷹，西晉文學家、書法家，世居周庄鎮南二圖港（近南湖）。在張翰之後，唐代詩人劉禹錫、陸龜蒙也曾經在南湖寓居游釣。這里不僅景色宜人，也是尋幽訪古的好去處。

貞豐橋 ：是一座單孔石拱橋，位於中市河西口，連接貞豐弄和西灣街。由於周庄古名貞豐里，以里得名，為貞豐橋。明崇禎七年（1634年）重修，清雍正四年（1726年）重建。橋長12.2米，寬2.8米，跨徑4.4米。該橋如今拱洞完整，磨石斑駁，石隙間伸出枸杞枝，風貌如初，整修後傲然跨河而立，呈現一派古意。

橋北西側，曾開設德記酒店，地處橋旁與鬧市中間，顧客把酒臨風，看窗外波光橋影，舟楫往來，橋樓互襯，風光無限，美不勝收，也曾經是南社成員柳亞子、陳去病、王大覺、費公直等人聚會的地方，人稱「迷樓」。貞豐橋和迷樓現仍保存如初，一橋一樓，相得益彰。

迷樓 ：迷樓地處貞豐橋畔，為臨河修築的兩層小樓。進門看到的扁額「迷樓」，就是由當年柳亞子所書，一樓主要陳列南社社員聚會的照片和一些書稿，二樓主要有四個發起人當時酣歌痛飲的蠟像，還有就是有關他們生平的簡介。

迷樓原名德記酒店。店主李德夫祖籍鎮江，建於清光緒末年，攜眷遷徙周庄，因擅長烹調珍饈佳餚，掌勺開設酒店。夫妻倆年過40，才喜得千金名喚阿金，年長後，如一枝出水芙蓉，在水鄉周庄壓倒群芳。求婚者紛至沓來，李德夫難舍愛女遠離膝下，小樓藏嬌，讓她守著雙親共度生涯，當壚勸酒，張羅顧客，生意火紅。

周庄系江南水鄉的重要商埠集鎮，貞豐橋又是鎮境水陸要津，店鋪毗鄰，商賈雲集。德記酒店地處小橋流水、富有詩情畫意的鬧市之中。賓客設酒臨風，吟詩作畫，窗外波光橋影，舟楫往來，頗有一番情趣，一種「酒不醉人人自醉，風景宜人亦迷人」，德記酒店幸得「迷樓」雅稱，有人說這里的景色為之一迷，酒香四溢為之二迷，樓主的女兒阿金迷人為之三迷，所以就有了迷樓之說。

早在20世紀20年代初，南社發起人柳亞子、陳去病、王大覺，費公直等人四次在迷樓痛飲酣歌，乘興賦詩，慷慨吟唱，後將百餘首詩篇結為《迷樓集》流傳於世。因此，周庄迷樓名聲大振。現經修葺的迷樓仍保持當年風貌，依水傍橋，令人著迷。

每位背著行囊遠足的行者也許都會有三毛情結，來到周庄的人大多都會在這里尋找三毛的蹤跡。沿著彎曲的石板小路行走，來到離普慶橋不遠的中市街111號，一座茶樓出現在眼前——三毛茶樓。周庄古鎮內最有味道最值得品讀的地方應該就是「三毛茶樓」了，這里與台灣女作家三毛有著一段不解的故事。

三毛茶樓 ：周庄古鎮內最有味道最值得品讀的地方應該就是「三毛茶樓」了，這里與台灣女作家三毛有著一段不解的故事。1989年春天，是油菜花開的季節，多情的周庄迎來了一位多情的女子，那個浪跡天涯的台灣女作家——三毛。她來到這塊讓她魂牽夢繞的故土——周庄，在離開周庄後，當地作家寫下了散文《三毛在周庄》，在海內外報刊上發表。後來三毛信中寫道：「周庄真好，還要來周庄吃阿婆茶，吃大閘蟹，要在周庄的大街小巷走個夠」。 三毛把周庄當作了她夢中的故鄉，可如今香銷玉殞，已經走了，留給了人們的只是回憶與惋惜。

可是周庄人沒有忘記她。周庄的朋友為了把一個帶有傳奇色彩的台灣女作家三毛在周庄短暫的停留與當地作家的情緣永遠定格，幾年後終於在周庄開設了一間茶樓，取名為「三毛茶樓」。一位周庄本土作家張寄寒先生與台灣女作家三毛有過一段文字交往，幽思難遣，故收集了三毛與周庄的前世情緣，開了這個茶樓，取名「三毛茶樓」。三毛茶樓開設以來，慕名來訪者眾多，其中更多的是懷念三毛的讀者。茶樓上下掛滿三毛的照片、三毛的生平，還有她寫給張寄寒先生的信件。周庄的遺憾在於沒讓三毛久久留下，三毛一離開周庄便陷入了更大的孤獨，三毛臨死時還在念叨周庄。枕河而居的三毛茶樓， 有了一種文化的意韻，讓人難以忘懷。 如今，伊人已去，只有一座三毛茶樓在訴說著三毛和周庄的故事。

走累了，我們走進了三毛茶樓，找一個樓上靠窗臨河的位置叫上一壺阿婆茶，要上幾碟茶點，透過窗子看過往的船隻在河上悠然往來，想像三毛當年行走在周庄的樣子，引起無限幽思。淡泊寧靜的閑適中，是心靈的歸處，水天一色，方寸咫尺之間，別有一番江南水鄉之美。在遠離塵世喧囂的寧靜小鎮，我們靜下心來，在水鄉小鎮的慢時光里更是品味一份休閑的愜意和安逸，體會歲月在這里變緩的步伐，詮釋生命的意義。茶樓里正在播放三毛最喜愛的歌曲《橄欖樹》：「不要問我從哪裡來，我的故鄉在遠方……」

周庄還有一些值得一看的景點，如大誠堂、沈萬三故居、沈萬三水冢、貞固堂（沈體蘭故居）、南湖園、周庄博物館、怪樓、周庄舫等。

沈萬三故居位於周庄鎮東垞，是周庄富貴園根據 歷史 資料和 歷史 原貌，在原址精心設計、精心修建、精心布置的仿明式建築。沈萬三水冢在鎮北銀子浜底。水下有一古墓，埋著沈萬三的靈柩。河面上泛起的粼粼波光，酷似無數碎銀在閃爍，籠罩著神秘色彩。

貞固堂，又稱沈體蘭故居，系愛國教育家沈體蘭先生幼年生活之處所。沈先生出生於周庄書香門第。貞固堂位於古鎮太平橋堍，是一座高牆花窗、粉牆黛瓦的宅院式民居建築，面街臨河，環境幽雅，古色古香，別具風格。

來到古鎮後港西街的周庄博物館，瀏覽林林總總的陳列品，溯古尋源，在濃縮了的時空中，領略 歷史 的厚重，感受多姿的水鄉風情。周庄鎮北的白蜆湖，湖水清澈，微波盪漾，湖畔垂柳依依，曲廊亭台一派典雅，沿著鵝卵石小徑穿過穿過「雲海閣」，走過木質棧橋，就上了周庄舫。

夜幕夜幕降臨，我們來到周庄古戲台，在這里聽上一場崑曲，讓忙碌的心情變得輕松，會讓旅途的疲勞頓消，感受心靈之旅的愉悅。

古戲台： 戲台座南面北，以古戲台和走馬樓式觀演樓、展覽館為主體的古建築群。台中心是由四百二十隻木雕鳳凰盤旋成復盆狀，叫「鳳凰藻井」，這是古代利用共鳴原理築成的「高級音響」，使演唱婉轉動聽，繞梁三匝。古戲台上崑曲表演，水袖飄逸賞目，淺吟低唱天，賞心悅目……

古戲台上演的劇目：《長生殿》、《牡丹亭》、《白兔記》、《竇娥冤》、《孽海記》、《尋親記》、《雙珠記》等。古戲台常年上演崑曲，崑曲也叫「崑山腔」、「昆劇」，是戲曲劇種最古老的一種，崑曲形成的 歷史 ，可謂源遠流長，它起源於元朝末年的崑山地區（今屬於江蘇），崑曲成了明代中葉至清代中葉影響最大的聲腔劇種，至今已有600多年的 歷史 ，成為現今中國乃至世界現存最古老的具有悠久傳統的戲曲形態。

漫步古鎮，體會小橋流水人家的安逸，走過一座又一座的橋，觀賞古橋駁岸、看小船搖搖晃晃地漾起一泓碧波；一葉輕舟，綠水逶迤，聽一曲吳歌小曲，與船娘聊聊家常，讓水鄉韻味靜靜流淌。在煙波槳聲里，碧波盪漾中，彌漫的古韻裊裊而來。此時的周庄清新而溫婉，飄逸著古風古韻，散發出濃濃的鄉情，時光彷彿在這里停頓，我們如同回到夢中的故鄉。周庄，一個可以讓時光駐留的地方，如詩，如畫。周庄之美，讓人縈繞心間，揮之不去。

孫克勤撰文和攝影

『貳』 小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發。我本是女嬌娥，又不是男兒郎。求解，意思是什麼

意思是一個女的 正年輕 被迫裝成男的! 這是一個電影《霸王別姬》上的話 這個電影講的是 一個男的 化裝成女的唱戲 張國榮演的 很好看

『叄』 李旭丹為什麼沒演林黛玉

1989年，出生於山清水秀的浙江常山；

1997年，來到古城南京跟隨爺爺學習中國國畫、古箏、詩詞等，並迷上了王文娟主演的《紅樓夢》，開始學習越劇；

1999年，小學四年級的李旭丹還沒有達到讀戲校的年齡，但是她在考試時唱的《黛玉葬花》讓考官們一聽傾心，於是被學校破格錄取；

2000年，李旭丹正式成為江蘇省戲劇學校的學生，師從王文娟弟子趙時鶯，成為一名王派小花旦；

2006年，參加CCTV《越女爭鋒》比賽，獲得最佳新秀獎；

2007年，參加紅樓夢中人大型選秀活動，贏得了廣大粉絲的喜愛，獲得了林黛玉組冠軍的桂冠；

2007年11月11-12日，參加由陳薪伊執導的大型舞台劇《紅樓夢》，分飾賈巧姐和芳官；

2008年，加入上海越劇院紅樓團；

2009年，在鄭國鳳、王志萍兩位越劇表演藝術家主演的越劇電影《蝴蝶夢》中飾演鵑兒；

2009年，參加CCTV《越女爭鋒》第二季，獲得雙人銀獎（搭檔：郭茜雲）和單人最佳新秀獎；

2009年11月29日,在常熟虞山大戲院出演師生同台的經典版《紅樓夢》，飾演林黛玉，同楊婷娜（飾賈寶玉）一起出演上半場；錢惠麗和單仰萍兩位老師出演下半場寶黛；

2010年1月10日，無錫人民大會堂再次和錢惠麗、單仰萍、楊婷娜出演上下半場越劇《紅樓夢》；

2010年1月25-27日，在上海天蟾逸夫舞台的「金龍銀鳳唱響2010」《越女爭鋒》上海越劇院獲獎演員薈萃演出中，分別出演摺子戲《蝴蝶夢·劈棺》、《孟麗君·游上林》、《孽海記·雙下山》、《西園記·夜祭》、《劈山救母·二堂放子》、《碧玉簪·送鳳冠》；

2010年4月13日、20日，與徐派傳人楊婷娜做客央視11套戲苑百家「青春越歌」訪談節目；

2010年6月24日、25日，在上海天蟾逸夫舞台的越女爭鋒金銀獎工本戲和反串演出中，分別出演《孟麗君·游上林》、《孽海記·雙下山》；

2010年7月6日、7日，在上海天蟾逸夫舞台與楊婷娜出演徐王經典劇目《皇帝與村姑》，其中李旭丹飾演張桂蘭；

2011年5月25日，在上海天蟾逸夫舞台和畫家徐派弟子袁婧薇出演全場《紅樓夢》；

2011年6月25日-26日,在北京央視戲曲頻道青春戲苑欄目,出演《紅樓夢·勸黛》 、《丁香·你昄依於上帝的火焰》、《紫玉釵·早慕她芳名是夢中客》、《孔雀東南飛·惜別離》、 四大美女聯唱《西施》；

2011年10月30號出演,在上海天蟾逸夫舞台和李璐彥搭檔出演經典版越劇《紅樓夢》；

2011年12月21日,在上海天蟾逸夫舞台與章瑞虹出演摺子戲《孟麗君·書房會》；

2012年4月11日-12日 ,在上海大學與楊婷娜搭檔出演經典越劇版《紅樓夢》；

2012年8月7日,在上海天蟾逸夫舞台與王舒雯出演摺子戲《孟麗君·書房會》；

丁香

2012年11月8日,在南京前線歌舞團出演新編革命現代越劇《丁香》,參加江蘇省「五個一評獎」；

2012年11月30日,在同濟大學和楊婷娜搭檔出演經典越劇版《紅樓夢》；

2013年1月5日,在上海天蟾逸夫舞台和楊婷娜出演摺子戲《追魚·書館》；

2013年5月22日,在上海大學講座「夢入丹心一黛情」；

2013年7月24-25日,在上海市嘉定區文化館與楊婷娜搭檔出演經典越劇版《紅樓夢》；

2013年8月13日,在紹興市廣播電視中心,參加央視「粉墨嘉年華」流派演唱會錄制,出演《家·梅林重逢》 《蝴蝶夢·才憶新婚慶重逢》 《春香傳·愛歌》 《皇帝與村姑·他辨冤屈訴衷腸》；

2013年11月11日-12日寧波逸夫舞台演出越劇甄嬛

2013年11月15日寧波集士港演出越劇甄嬛

2013年11月22日常州鳳凰谷演出越劇甄嬛

2013年12月14日-15日上海城市劇院演出越劇甄嬛

『肆』 電影中經常講的"夜奔","思凡"是什麼意思啊

《夜奔》與《思凡》都是崑曲里有名的摺子戲。

《夜奔》講述的主要是林沖夜奔梁山的故事，戲曲演員在表演這部戲曲時，不僅要求唱腔到位，同時還要注意動作與神情的准確性。

《思凡》講述了小尼姑色空對世俗生活的嚮往及渴望逃離寺廟的故事。這部戲曲對演員的要求也是極高的，如果沒有扎實的童子功，很難完整地表演完整部戲曲。

(4)孽海記電影完整版擴展閱讀

清初，崑曲吸收了《孽海記》中的《思凡》與《下山》兩出戲，保存原有的唱詞，加入豐富的舞蹈身段和表演技巧，成為著名崑曲摺子戲。

《思凡》全劇一人到底，身段繁重，姿態多變。前半劇以唱腔細膩及思想轉變的過程為主，後半劇則著重在身段功夫，涵蓋了閨門旦及貼旦的領域，一般以貼旦應工，必須要有閨門旦的含蓄。

戲曲界有「男怕夜奔，女怕思凡」的說法，言該劇的難度之大。

著名學者林語堂先生在其著作《吾國與吾民》中，稱贊《思凡》「其文辭堪當中國第一流作品之稱而無愧色」。

『伍』 我本是女嬌娥 又不是男兒郎 來自哪裡

出自——電影《霸王別姬》。

我本是女嬌娥，又不是男兒郎是用來形容程蝶衣的。程蝶衣在這句話上吃了不少苦，只因念不對它，總是潛意識地讀成「我本是男兒郎，又不是女嬌娥」，差點斷送了他的戲路。小豆子一直人戲不分，一開始他以為戲就是生活，所以他不願說自己是個女嬌娥。

程蝶衣自小被做妓女的母親賣到京戲班學唱青衣，開始由於自身缺陷，生有六指，遭到班主拒絕，程母走投無路只能將其斷一手指，才得班主認可，後來對自己的身份是男是女產生了混淆之感。

師兄段小樓跟他感情甚佳，兩人因合演《霸王別姬》而成為名角。不料小樓娶妓女菊仙為妻在先，在文化大革命時期兄弟倆反目在後，使程蝶衣對畢生的藝術追求感到失落，終於在再次跟小樓排演本戲時自刎於台上。

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《霸王別姬》劇情簡介

1924年冬天，9歲的小豆子被作妓女的母親切掉右手上那根畸形的指頭後進入關家戲班學戲。戲班裡只有師兄小石頭同情關照小豆子。

十年過去了，在關師父嚴厲和殘酷的訓導下，師兄二人演技很快提高，小豆子取藝名程蝶衣（張國榮飾），演旦角；小石頭取藝名段小樓（張豐毅飾），演生角。倆人合演的《霸王別姬》譽滿京城，師兄二人也紅極一時。二人約定合演一輩子《霸王別姬》。

段小樓娶妓女菊仙（鞏俐飾）為妻，依戀著師兄的蝶衣，心情沉重地來到師兄住處，把他用屈辱換來的、師兄嚮往已久的名貴寶劍贈給小樓，並決定不再與小樓合演《霸王別姬》。在關師傅的召喚下，師兄二人再次合作。

抗戰結束後，兩人被迫給一群無紀律無素質的國軍士兵唱戲，段小樓與士兵沖突，混亂中菊仙流產，而後有士兵以漢奸罪抓走蝶衣。段小樓傾力營救蝶衣，低聲下氣去求曾經玩弄蝶衣的官僚袁世卿（葛優飾）。

菊仙要蝶衣說謊苟且求釋，並將小樓不再與蝶衣唱戲的字據給蝶衣看。於是蝶衣在法庭上始終不屈，卻因其技藝被國民黨高官營救。

解放後，兩人的絕藝並沒有受到重視，誤嘗鴉片的程蝶衣嗓音日差，在一次表演中破嗓，決心戒毒，歷經毒癮折磨後在段小樓夫妻的共同幫助下終於重新振作，卻被當年好心收養的孩子小四陷害。

小四逼著要取代他虞姬的位置與段小樓演出，段小樓不顧後果罷演，菊仙為了大局勸他演，段小樓最終進行了演出 。蝶衣傷心欲絕，從此與段小樓斷交。

文革時，段小樓被小四陷害，並逼他誣陷蝶衣，段小樓不肯，被拉去遊街，此時蝶衣卻突然出現，一身虞姬裝扮，甘願同段小樓一起受辱，段小樓見蝶衣已經自投陷阱，希望能保護菊仙而在無奈中誣陷蝶衣，甚至說他是漢奸，蝶衣聽後痛不欲生。

以為段小樓只在乎菊仙，又看到自己所怨恨的菊仙此刻竟在可憐自己、幫助自己，便將所有的憤懣發泄在菊仙身上，抖出菊仙曾為娼妓，段小樓因此被逼與菊仙劃清界線，說從來沒愛過菊仙，菊仙在絕望中上吊自殺。

打倒「四人幫」後，師兄二人在分離了22年的舞台上最後一次合演《霸王別姬》，虞姬唱罷最後一句，用他送給霸王的那把注滿他感情和幻想的寶劍自刎了，蝶衣在師兄小樓的懷中結束了自己的演藝生涯，也結束了這出燦爛的悲劇。

『陸』 張國榮《霸王別姬》里的小癩子為什麼要上吊

電影《霸王別姬》是一部經典的電影，裡面有一個鏡頭，很多人都不了解。那就是小豆子和小癩子回來之後，小癩子看到小豆子被打，直接選擇了自殺。其實小癩子自殺，可以從多方面去理解。一是為了表明成角要吃苦，不是所有人都能成角；二是小癩子心灰意冷，害怕自己被打死；三是跟小豆子形成對比，讓兩個人形成呼應。

3、相呼應

小癩子學的戲是《林沖夜奔》，小豆子學的是《孽海記》。這兩個戲恰好對應了人們所說的“男怕夜奔，女怕思凡”，小癩子夜奔死掉了，小豆子思凡最後也選擇了自殺。兩個人的結局一樣，只不過一開始小豆子扔掉了過去的自己（小癩子），選擇了成角。可惜成角後思凡，結局還是一樣。

『柒』 霸王別姬里《思凡》小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發，我本是女嬌娥，又不是……

小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發，我本是女嬌娥，又不是男兒郎，為何腰系黃絛，身披直裰，看人家夫妻灑落，一對對著錦穿羅，不由人心急似火，奴把袈裟扯破……電影里就到這了。

《霸王別姬》是湯臣電影有限公司出品的文藝片，該片改編自李碧華的同名小說，由陳凱歌執導，李碧華、蘆葦編劇；張國榮、鞏俐、張豐毅領銜主演。

影片圍繞兩位京劇伶人半個世紀的悲歡離合，展現了對傳統文化、人的生存狀態及人性的思考與領悟。

該片在1993年1月1日在香港上映。

《霸王別姬》網路網盤高清免費資源在線觀看：
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『捌』 風起洛陽裡面的主題曲

《風起洛陽》全網開播，屆時該劇的影視原聲大碟，也將上線網易雲音樂。

插曲：

《無關》 汪蘇瀧

《天機》 李常超 乾媽

《風起洛陽》 Winky詩

片尾曲：

《心念》 黃詩扶

這個陣容，驚呆了！路子對了，古風人狂喜！

汪蘇瀧不用說了，黃詩扶和李常超、Winky詩，都是古風界扛把子，真的是古風圈可謂是「無一不知，無人不曉」，很多歌都大出圈。

《吹夢到西洲》《孽海記》《九萬字》《紅拂夜奔》《典獄司》《十年人間》《松煙入墨》山鬼有人沒聽過？

怎麼說吧，這三位隨便一個唱的就能在抖抖火好一陣兒啊。

至於《風起洛陽》的主題曲，估計是純音樂，精品古裝片頭曲用純音樂很正常。

感覺這部劇的音樂，聽起來是很貴（就是高貴繁華）的樣子，原來這就是製作精良的好劇啊！

『玖』 b站十大洗腦神曲有哪些

b站十大洗腦神曲：《學貓叫》、《佛系少女》、《離人愁》、《沙漠駱駝》、《不愛我就拉倒》、《海草舞》、《醉赤壁》、《卡路里》、《A.I.愛》、《陽光彩虹小白馬》。

1、《學貓叫》

《卡路里》是電影《西虹市首富》的插曲，由李聰填詞，Akiyama Sayuri譜曲，火箭少女101演唱，於2018年7月26日發行。2018年11月，該曲獲2018全球華語金曲獎最佳音樂錄影帶獎。

『拾』 《思凡》完整唱詞

《思凡》是崑曲摺子戲《孽海記》中一折。其中唱詞如下：

山坡羊牌：小尼姑年方二八，

正青春，被師傅削了頭發。

每日里，在佛殿上燒香換水，

見幾個子弟游戲在山門下。

他把眼兒瞧著咱，咱把眼兒覷著他。

他與咱，咱共他，兩下里多牽掛。

冤家，怎能夠成就了姻緣，

死在閻王殿前由他。

把那碾來舂，鋸來解，把磨來挨，

放在油鍋里去炸，啊呀，由他！

則見那活人受罪，哪曾見死鬼帶枷？

啊呀，由他，火燒眉毛且顧眼下。

採茶歌牌： 只因俺父好看經，俺娘親愛念佛，

暮禱朝參，每日里在佛殿上燒香供佛。

生下我來疾病多，

因此上，把奴家舍入在空門為尼寄活。

與人家追薦亡靈，不住口的念著彌陀，

只聽得鍾聲法號，不住手的擊磬搖鈴擂鼓吹螺，

平白地與那地府陰司做工課。

《多心經》，都念過；《孔雀經》，參不破，

惟有《蓮經》七卷，是最難學，咱師傅在眠里夢里都叫過。

念幾聲南無佛，哆咀哆，薩嘛呵的般若波羅，

念幾聲南無佛，恨一聲媒婆，娑婆呵，噯！叫，叫一聲，沒奈何！

念幾聲哆嘴哆，怎知我感嘆還多。

採茶歌牌：繞迴廊散悶則個，繞迴廊散悶則個！

哭皇天牌：又只見那兩旁羅漢，塑得來有些傻角。

一個兒抱膝舒懷，口兒里念著我。

一個兒手托香腮，心兒里想著我。

一個兒眼倦開，朦朧的覷看我。

惟有布袋羅漢笑呵呵，他笑我時兒錯，光陰過。

有誰人，有誰人肯娶我這年老婆婆？

降龍的，惱著我，

伏虎的，恨著我。

那長眉大仙愁著我，

說我老來時有什麼結果！

香雪燈牌：佛前燈，做不得洞房花燭。

香積廚，做不得玳筵東閣。

鍾鼓樓，做不得望夫台。

草蒲團，做不得芙蓉，芙蓉軟褥。

奴本是女嬌娥，又不是男兒漢。

為何腰盤黃絛，身穿直綴？

見人家夫妻們，一對對著錦穿羅，

啊呀天嚇！不由人心熱如火，不由人心熱如火！

風吹荷葉煞牌：奴把袈裟扯破，

埋了藏經，棄了木魚，丟了鐃鈸。

學不得羅剎女去降魔，

學不得南海水月觀音座。

夜深沉，獨自卧，

起來時，獨自坐。

有誰人，孤凄似我？

似這等，削發緣何？

恨只恨，說謊的僧和俗，

哪裡有天下園林樹木佛？

哪裡有枝枝葉葉光明佛？

哪裡有江湖兩岸流沙佛？

哪裡有八千四萬彌陀佛？

從今去把鍾鼓樓佛殿遠離卻，

下山去尋一個少哥哥，

憑他打我，罵我，說我，笑我，

一心不願成佛，不念彌陀般若波羅！

(10)孽海記電影完整版擴展閱讀：

該劇置愛情主人公於艱難困境中進行刻畫。為使一對青年男女相遇邂逅成為可能，戲一開場，作者便以金兵南犯，人們紛紛逃難展開一個動盪不安的背景。

原先的宦門之女陳妙常，就是在這兵荒馬亂的處境中與親人失散的。由於孤身隻影，陳妙常不得不遁入空門，投奔金陵女貞觀為道士。

潘必正一上場就是一個「兩度長安空涮灑」（再次落第），「羞慚滿面，難以回家」的哀傷者，他想到「久居武林，不是長策」，於是到女貞觀投靠他的姑母：女貞觀觀主，一對互不相識的青年男女就在這種不幸的「哀境」中得以相處，得以相互了解，並產生愛情。

如果沒有這種兵慌馬亂的背景和「兩度長安」的不幸，陳妙常和潘必正的這段情緣就不可能發生：如果說陳妙常與潘必正的愛情發展是一個洋溢著喜劇性的藝術結構，那麼，困於寺院、寄人籬下所構成的「哀境」，則成為反襯這一喜劇結構的背景。

該劇著重表現主人公悲喜交織，時喜時悲的喜劇性心理在傳統觀念中，佛寺、道觀被視為修身養性的「凈土」。然而，就存這塊「凈土」中發生了尼姑思凡的新奇事。這一選材與寫法，跟一般閨閣佳人靠丫環遞簡搭線寫法相比，實在別開生面，富有喜劇性潛能。

作者不單純表現人物的悲哀和處境的艱難，而是繼承和發展中國文學「以哀寫樂，倍增其樂」藝術傳統，著力表現愛情主人公逆境之中悲喜交織，時喜時悲的矛盾心理。

作者通過《耽思》、《叱謝》、《詞媾》三出戲，極寫情人心中的困苦和哀傷，以及他們在困擾中逐漸沖脫封建枷鎖和寺院清規的束縛，終於在這「聖潔清幽」的女貞觀里自作自主，「成就了鳳友鸞交」，「鸞交」之後潘生立即遭到驅逐。

於是，較之以往更為痛苦的情境出現了。《玉簪記》就是在這種一哀一喜，一喜一哀，環環相扣的強烈對比中，推出一個又一個令人沉思，令人愉悅的喜劇場面，最後潘生高中，女貞觀里重會玉簪，「哀境」完全變成了喜境，作者苦心經營的「以哀寫樂」的目的完全達到。