陳煥生進城電影觀後感

『壹』 陳奐生上城的故事情節，越詳細越好~

陳奐生是一位中年農民，因常年貧窮而負債累累，素享「漏斗戶主」雅號。十一屆三中全會後，農村政策放寬，他的日子好起來，囤里有米，櫥里有衣，身上有了肉，臉上有了笑，還開始做起小買賣──去城裡賣油繩，賺幾個零用錢買頂保暖的新帽子。

勤勞檢朴的陳奐生決定在油繩賣完後再去買帽子。結果，油繩賣完了，滿懷喜悅的他因為沒戴帽子著了涼，雙腿發軟，渾身無力，竟一頭躺在車站候車室。曾經在他們村蹲點的縣委吳書記及時發現了他，並好意安排他住進縣招待所。

第二天，受寵若驚的陳奐生在房間里小心翼翼，生怕弄壞了東西。但是，當結賬時聽說只睡一晚就要五元錢後，他大吃一驚，進而忿忿然，在房間大搞「破壞」。但是，回村後，因為坐過縣委書記的車、住過一晚五元的招待所，他在村裡的地位一下子提高了。

(1)陳煥生進城電影觀後感擴展閱讀：

《陳奐生上城》是作家高曉聲創作的短篇小說，發表於《人民文學》1980年第二期上。曾獲得1980年全國優秀短篇小說獎。1981年收錄於由甘肅人民出版社出版的同名小說集。

小說通過主人公陳奐生上城賣油繩、買帽子、住招待所的經歷及其微妙的心理變化，寫出了背負歷史重荷的農民在跨入新時期變革門檻時的精神狀態。

『貳』 記得上學時有篇課文叫<陳煥生進城>,有沒有人能提供這篇課文

http://www.eku.cc/xzy/ja/41019.htm

『叄』 電視劇《傻根進城》能夠打動你嗎

我很小的時候，在電影頻道上看過一部電影《陳煥生上城》。片中有一段陳煥生進城住進賓館後，由於什麼都不懂，鬧出一系列笑話的戲份，就好像「劉姥姥進了大觀園」，至今都讓人忍俊不禁，記憶猶新。以至於有時候罵人「傻」，戲謔別人「沒見過什麼世面」時，甚至都會說這個人「很陳煥生」。

後來，我考上大學，從偏遠農村走進了省城都市，也鬧出了不少「陳煥生式」的笑話，出過不少類似的洋相。好在那個時候的城裡人大多都還算朴實，人心也還沒有那麼浮躁。他們知道，所謂的「陳煥生式」的傻，其實就是淳樸、善良、純真的體現，是一種很美好的東西。

或許是有了這樣的經歷，當我看到這部正在熱播的《傻根進城》時，才特別有感觸。也因此，很容易地就引發了我的情感共鳴，心理共振。我想，這種感覺，不止於我，很多來自農村北漂於北上廣等大都市的飄一代，可能都會有同感。

毫無疑問，作為一部極具現實主義題材的勵志生活劇，《傻根進城》在源於生活的同時，自然也要高於生活。因此，「傻根」李大根的「傻」被藝術化了。但毋庸置疑的是，李大根本質上所呈現出來的「傻」，是很接地氣、近生活的。這也就使得《傻根進城》在很大程度上與很多同類型劇集「XXX進城」有了雲泥之別。引發觀眾熱議、共識，也就成了情理之中的事兒。

《傻根進城》以「傻根」李大根進城後的一系列奇葩遭遇為主線，為觀眾講述了一個逗趣不斷，嬉笑不止，溫情不盡，勵志不絕的逆襲故事。

其實，這類影視劇集是很容易臉譜化的，畢竟，觀眾在很多影視作品中見過太多「傻根」式人物。但走心的製作，精心的劇情，匠心的表演，都讓《傻根進城》拒絕同質化，從而使得無論劇情還是角色都活力十足，鮮氣百分。在古裝、神幻、抗戰等神劇霸屏天下久矣的當下，《傻根進城》的撲面而來，則宛若一股清流，在夏秋交替之際，為觀眾的身心都帶來了沁涼舒爽的感覺。

和很多觀眾一樣，看完《傻根進城》後，我也會不停地問自己，在繁華盡現、浮躁橫行的大都市，像李大根這樣要顏沒顏，要技能沒技能，情商也需要時不時就得充值的「傻缺貨」是如何逆襲成功的？

不過，如果將劇情與現實緊密結合起來，就不難發現，「傻根」的成功絕非偶然。正是他那種出淤泥而不染的沖天「傻氣」，讓他因「傻」得福。往深里說，就是李大根自始至終都沒有忘掉自己的那顆初心。無論環境如何變化，甭管經歷多麼悲催，也不管身邊的人如何影響、腐蝕，他始終都能保持一股「傻氣」，一顆「真心」，一汩清流。所以，他能「傻」出一片天。

而「傻根」李大根身上這種彌足珍貴的本真心質，恰恰是很多城裡人所稀缺的，丟失的。於是，當他們在屢經算計後，卻遭遇命運的捉弄、玩弄時，「傻根」的「傻」恰恰成了暖動他們，感悟他們的救命稻草。

從這個角度看，「傻根進城」不單單是為城鎮建設提供了一種廉價的勞動力，其由始自終所呈現出來的本真初心，甚至成了慾望都市中，浮躁男女的心靈凈化器，拯救者。所以，我們還有什麼理由歧視、拒絕，甚至嘲笑、諷弄以李大根為代表的「傻根」們呢？！

『肆』 陳煥生是當代作家高曉聲中篇小說《》中的主人公

陳煥生是當代作家高曉聲中篇小說《陳奐生系列小說》中的主人公，具體包括《「漏斗戶」主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》，《戰術》、《種田大戶》、《陳奐生出國》。

人物簡介：

陳奐生也叫陳煥生。他有著中國農民的善良朴實忠厚的傳統美德，同時也有數千年歷史積淀下的民族「劣根性」。高曉聲以他的陳奐生系列小說，為人們勾勒出了一幅中國農村經濟體制改革發展變化的歷史畫卷，反映了農民物質生活發生重大變化的同時，精神面貌也發生變化。就其形象的主體姿態來看，作者顯然帶有「哀其不幸，怒其不爭」的復雜情感。

評價：

高曉聲擅長描寫農村生活，善於在普通農民的日常生活中發現並揭示具有重大意義的社會問題，探索我國農民坎坷曲折的命運與心路歷程的變化，文筆簡練幽默，格調寓庄於諧，在新時期文苑獨樹一幟。 陳奐生系列小說(包括《「漏斗戶」主》、《陳奐生上城》、《陳奐生轉業》、《陳奐生包產》、《陳奐生戰術》、《種田大戶》、《陳奐生出國》等)反映農民陳奐生的人生歷程。「上城」為其生活帶來轉機，「包產」使他找到歸宿，「出國」則標志著他走向成熟。從這個人物的「人生三部曲」中，我們不難看出我國農村在經濟體制改革中所發生的深刻變化和廣大農民艱難行進的身影。被視為是農村題材反思、改革小說的代表人物。迄今已出版小說、散文、詩歌、戲劇、創作談等專集和選集30部。部分作品被譯成多國文字，其中英、日、德、荷四種文字有專集。

『伍』 有一部文學作品，叫什麼進城，內容大概講的是一個人在賓館，知道要付

陳煥生進城

『陸』 陳煥生進城 誰寫的

高曉聲
高曉聲（1928——1999年），江蘇武進人。50年代開始創作，已出版《李順大造屋》、《七九小說集》、《高曉聲八一小說集》、《陳奐生》、《覓》、《新娘沒有來》等小說集與長篇小說《青天在上》、《收田財》、《走上新路》、《解約》、《不幸》、《陳奐生上城》、《79小說集》、《高曉聲1980年短篇小說集》、《高曉聲1981年短篇小說集》、《高曉聲1982年短篇小說集》、《高曉聲1983年小說集》、《高曉聲1984年小說集》、《青天在上》、《陳奐生上城出國記》、《錢包》。

『柒』 相約星期二讀後感

[相約星期二讀後感]即將離世的歲月，這些條件組合在一起，將是會產生多麼令人神性的人生哲學和思考，相約星期二讀後感。另一位是曾經的優秀學子，如今的一位成功電視工作者，一個深陷社會各種紛擾的青年，他們兩個人在前者的最後時光重逢，既能讓老人的智慧有了個最好的方式來表達散發，也使青年更懂得了人生，更是給我們留下了一筆偉大的精神財富。語文學的不好，不能很好的來表達和過度銜接各個感悟，索性就像列公式一樣生硬而獨立但清晰地一一陳述出來把。首先，由於讀的匆忙，並不能多麼細心留意和體驗書中的哲學，這本書是屬於那種要至少再讀一遍的，由於只是讀了一遍，只能算了解內容，只有不錯的幾個感觸，那些多少讓我還能至今記得的。第一便是莫里老人說的，現在的人們太不善於表達自己的感情，也不知道怎麼來表達自己心中的感情，這一點最先讓我有感觸，我們總是在壓力感情，情緒。不論是對人的喜愛，不喜歡，或是高興，憂郁，痛苦。我們都在成長中受到禮教，倫理的約束而壓抑感情。當我們的表情越來越麻木的時候，人們說我們開始成熟了。當我們裝的寵辱不驚的時候，也就登峰造極了。這個方面，讓我想起來初中時候的一件事，一次考試，班裡的一位女生進步很大，班主任就狠狠的誇了她一番，那時還設有獎項，就讓她上前去領獎，照平時，按照我們手的教育就是寵辱不驚，隨時要謙遜，不管心裡是多麼開心，多麼高興，多麼驕傲也不能太表現出來，最好要努力裝出一副無奈，不情願，愁眉苦臉的去領獎，不能太囂張，最多也就是微微笑，領了獎回到座位上才能偷偷樂。結果這位女生不然，很大方，很自然，很開心地走到前面，一點也不掩飾自己內心的激動和開心，笑的很燦爛，很自然，滿心的歡喜，內心中的驕傲開心自然而大方的流露在她爽朗的笑聲中。很不一般，領完獎下去，班主任也很開心，特意的說，看這位同學多好，大家就該這樣，高興就要表現出來嘛，不要有太多神馬顧慮，我很喜歡這樣。估計是我們老班受夠了我們這一幫小小年紀就裝深沉的孩子，今天難得有這么一位天真無邪的，所以就此又誇了半天。還有書中寫道作者跟莫里老人到後來就經常握手，我覺得這就是一個種敢於表達且喜歡表達感情的一個現象，這又讓我想起在高中時有一天在學校食堂，當時上高二，偶遇一位初中同學，他本來在南校區，我不知道他搬到了北校區，這次突然碰面，很激動，我們兩個一見面，就是不約而同的，握手！！頗有領導人會晤的風范，呵呵，讀後感《相約星期二讀後感》。這個不善於表達感情是個人現象，卻更是一個社會現象，禮數和對表達程度的把我也是個問題，其實也不是問題，因為這些情感類的舉止取決於心，以一顆純真無邪的心去擁抱任何人多不是非禮，氣場不同。。。第二是感情第一，不止一次地見到哲人們說人生來不是為了物質活的，而是為了活的情感的愉悅，比如吃飯，對吧，餓了半年喝一口玉米粥就很開心，獲得的滿足感比戴著枷鎖吃山珍海味要大得多，例子舉得不是很貼切，總之我還是比較信奉這個人們活著是為了心情愉悅的。莫里老人對金錢的不屑很明顯。金錢這個東西其實也不是人類社會不可分離的必需品，但它是個象徵，我們說一個富翁腰纏萬貫，金錢滿倉，富翁很開心，哦，我們就會覺得這個富翁是個暴發戶，人品什麼的都不怎麼的。但是我們說，甚至是教材里學，農民陳煥生（《陳煥生進城》）自從國家改了政策，脫掉了漏斗戶的帽子，晚上躺在被窩里想想，家裡糧倉里的糧食慢慢的，院子里的牲畜也很多，心裡就不覺得美滋滋的。我們看到這個就要贊揚農民同志的辛勤簡朴，並由衷的為他感到高興。仔細想想，這就奇怪了，富翁和農民的情況不都一樣嘛？！錢從某個角度看就是等同於糧食和牛羊。我們為什麼對持有大量金錢的人不怎麼看好，對糧倉殷實，牲畜興旺的農民就不斷稱贊呢？這個應該也是一個簡單的問題，可能是因為在歷史上錢就充當了比較多的邪惡角色，而且也是因為金錢本身的優點——方便攜帶和廣泛的通用性。行賄，都是直接塞給對方銀票，而不會拉一大車同價的大米到對方家裡，土匪搶什麼？有錢肯定先搶錢，因為金錢，多少人家破人亡。所以人們對錢多沒有什麼好態度。錢多了可以買很多東西，糧食不行。再想，國人的仇富心理是怎麼個起源？嫉妒？會不會是和討厭與自己喜歡的女生在一起的男生一樣的心理？自己喜歡的事物得不到，比如鈔票等，就會反而會有即對那個事物的喜愛和對其擁有者的討厭的雙重心理？對金錢的討論數不勝數，共產主義社會不需要錢。莫里老人一點也不在乎金錢這個細枝末節的東西，因為他快死了，剩個幾千塊錢就夠了，他會不會因為即將去世而對金錢的不看重更加嚴重了？這個，再說吧。我們需要金錢，但絕對不能淪為它的奴隸，夠一家人幸福安康平常生活就行了，那個不是身份的象徵。如果是擔心有突發情況沒錢了，或者錢不夠用，那就去買保險嘛，保險公司是這個社會的一個偉大產物，毀譽參半。但就這個角度想，保險還是有用的第三，是作者的一個變化，一個不大的變化，但是足以讓人思考。作者自從在莫里老人那裡聽了幾個星期後，本身作為一個電視工作者卻開始突然不喜歡曾經愛看的娛樂八卦周邊新聞了，還有一次碰見一大群記者們扛著設備緊張而急迫的奔向以為體育明星，其中一位記者神色慌張的向前擁擠的時候不小心踢了他一腳，這位記者一邊繼續向前進攻，一遍說著對不起時，他突然產生了很大的厭惡之心，每個人臉上都是寫滿了爭搶，匆忙，不安和惶恐，他感到難受，我覺得作者在這時已經變了，說高雅點，就是脫離了低級趣味，再高雅點，就是開始享受孤獨和寂寞了，這是很難的的，我們在生活著做的很多事都是為了逃避孤獨和寂寞的，比如不停的玩游戲，出現習得性無助，用各種無聊沒有營養的東西去填充內心空虛，其實一旦停下來，更大的空虛和恐慌就會襲來，所以不敢出來，出現網癮，各種癮，大學就這樣，所以人們為了規避不安心理，本能地去尋求愉悅，去沉淪。因此我認為，當一個大學生，尤其是河工大的以為學生開始不喜歡呆在宿舍玩游戲，上網，而是喜歡坐在自習室里，並且享受這段時光的時候，就不一樣了，我稱之為開始享受孤獨了，關於孤獨和寂寞是參閱了網上一個視頻——《復旦大學陳果老師的一堂課》，才開始有了這個概念。雖然目前仍然不能做到享受自習室，但是正在努力沒了吧，總結一下主要的三個感悟：我們要嘗試更自然更加無拘束的去表達自己的感情；我們時為了追求感情的認同和心情的愉悅而生活的；要學;會享受孤獨。〔相約星期二讀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

『捌』 陳歡生進城什麼意思

出自高曉聲的作品：陳煥生進城

本來陳煥生進城是部嚴肅作品，主人公陳煥生也是一名剛剛脫貧的朴實農民，由於當今浮躁的社會，逐漸使陳煥生成了農村土耳其，阿鄉，劉姥姥等代名詞

因此，陳煥生進城約等於劉姥姥進大觀園，是一種嘲笑鄉下人的說法

『玖』 求一篇語文課文，大致說的是一個農民進城找縣委書記幫忙，好像是暈了

他不是去找書記幫忙，是進城火車站賣麻花，賣完了著涼發燒感冒暈過去了，被認識他的縣書記送到招待所，《陳奐生上城》