㈠ 愛蓮說讀後感範文5篇
《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論 散文 。以下是我整理的關於《愛蓮說》的 讀後感 ，希望大家喜歡。
愛蓮說讀後感
自濂溪先生寫下著名的《愛蓮說》後，蓮花一夜間名聲大振，成為了端莊高雅，廉潔自愛的代名詞。上至宮廷貴族，下至平民百姓，紛紛爭先恐後地買蓮，種蓮，賞蓮。北宋掀起了一股「愛蓮熱」。
再說牡丹，已被遺棄在一角。在沒有人喜愛牡丹。沒有人願意被人稱作「富而不貴，嘩眾取寵」。牡丹，不得不承受著世俗的罵名與人們的唾棄，在陰暗的角落獨嚼苦寂。
蓮花的風光可謂高絕一時。朝臣權貴爭著擁有它。一邊借它以表自己「潔身自好，不慕榮利」，一邊暗地裡貪污受賄，玩弄權術;遷客騷人爭著吟頌它，按照《愛蓮說》如法炮製，依葫蘆畫瓢，寫下了大量諸如《愛荷說》、《蓮花銘》等等堪稱「一絕」的詩篇;一般商賈搞不懂《愛蓮說》，更不會寫詩，但他們競相高價購蓮，在家中開鑿數畝池塘種蓮，邀請各界名人到家中炫耀財力;就連街頭巷尾的食肆客棧，也爭著借蓮的名義大開什麼「蓮花閣」、「愛蓮樓」、「賞荷館」，天天門庭若市，顧客盈門，老闆掙錢掙得笑不攏嘴……蓮花，已成為了走紅的「明星」，風扉大江南北。它不再是當年濂溪先生筆下默默無聞的花之君子了。
幾年後，一文人路過一片荒原，吃驚地發現了在繁盛綻放的牡丹。花團錦簇，鮮艷奪目，雍容華貴。他憑欄放目，觸景生情，在花雲香氣繚繞中，揮筆立就《牡丹賦》，把牡丹比作高貴的象徵，卻把蓮比作偽君子。不久，《牡丹賦》成為了人們的新寵兒……
愛蓮說讀後感
牡丹受人追捧，因為它富貴有餘;水仙使人家養，因為它亭亭玉立;甚至於玫瑰，都讓人採摘，因為它嬌艷欲滴。花開千朵，蓮，似乎被人遺忘了。
蓮，穿著白衣，靜靜地卧在水面上，縱然有人走過，也只是淡然一眼便匆匆離去——他們嫌蓮太平凡了。它不似牡丹一般富貴，也不似水仙一般大方，更不似玫瑰一般有一種不羈的帶刺之美。當所有人都在愛別的花時，蓮不嫉妒，也不怨恨，更沒有報復，即便有淡淡的羨慕。但，它卻連淡淡的羨慕都是潔凈的，從不沾染世俗。
蓮，孤立凡塵，遠離那喧嘩的塵囂。可誰又知它的內心豐富多彩呢?可誰都不曾細細觀看，不然，蓮也不用默默無聞了，人們都只愛看錶面，都喜歡一看便知的東西，卻不知那些東西其實是膚淺的代表。「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，她雖如一位天真少女，卻從小便立身邪地，不被欣賞。她，又像不食人間煙火的仙子，不懂爭奪，不懂世故。蓮，卻又更像一位壯志難酬的志士君子，空有才華，卻無處施展。它不敢盼求奇跡的出現，一如剛出生嬰兒的瞳孔：黝黑，干凈，平靜。
默默里，也不知默默里流逝了多少歲月!
蓮，等來的是一位詩人。
蓮，等來的是一個知己。
蓮，等來的是一個時代。
自此以後，每到盛夏，當水平面上漂浮起白蓮，她，便成了夏天一道抹不去的風景線。
愛蓮說讀後感
今天，我讀了《愛蓮說》，它讓我看到了蓮是多麼的純潔，是多麼高雅。
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶後鮮有聞蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
唉!蓮多麼純潔呀!讀到這，我不由得掩卷沉思。
蓮生在污泥中，但不污染它的身體，它在清水中，又不妖艷，枝幹中間是空的，但很直，在很遠的地方彷彿就可以聞見它的香味。遠看很美，近看也很美，但不能用手玩。在我們生活中也有這樣的人，比如：學校有的同學成績好，但又不顯著自己，不炫耀自己。在生活中，如雷鋒，他做了好事不留名，這樣的精神很值得我們學習。
我們也應該做這樣的人，做一個君子，做一個品德高尚的人。
愛蓮說讀後感
今天，我認真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心裡久久不能平靜。
大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃;晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女;遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞······
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人雲赤雲之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎?一句「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植」就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多麼愛慕蓮花啊!
文中說「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個月大時，由於急性腦充血而喪失了聽力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵「出淤泥而不染」的蓮花嗎?雖然她生活在一個全無光明的世界裡，沒有自由和力量，但她一直堅持著，永遠沒有放棄的念頭，不被那些「淤泥」而污染。這不正是我們所需要的品格嗎?
社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧!
愛蓮說讀後感
作者愛蓮，因為蓮花有可貴的品質，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。花木雖不能言語，但它的品質仍能輕易可見。梅花不畏嚴寒，不居功自傲，謙遜的精神激勵著我們;野草身份卑微，卻能野火燒不盡，春風吹又生;松柏四季常青，「歲寒，然後知松柏之最後凋也」這句話果然不錯。
然而，我最喜愛地植物是仙人掌。它的故鄉是沙漠，它的葉子原來是那麼大，然而為了生存，它竟能縮成1根1根的刺，以減少水分的蒸發，它的適應能力是多麼強啊!一次，我不小心將它摔下了樓底，一心以為它死了，可是當我把它揀回來，再次栽入土裡，幾天後，它竟又恢復了生機，又長出了新的仙人掌。它是多麼的頑強啊!我愛仙人掌，因為它在如此惡劣的情況下仍堅忍不拔;我愛仙人掌，因為任何不幸都不能阻抑它生命的延續。我也要做一個象仙人掌一樣的人!
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㈡ 求電影《愛廉說》的觀後感
觀看了微電影《愛廉說》，作品以蓮花的「蓮」與廉潔的「廉」同音而構思，以蓮花作為主題前後呼應。講述了一個正直的幹部，人情世故而使自己陷入了惶恐不安的心裡壓力中。通過及時反省糾錯，才使自己從誘惑中解脫。結尾處夢幻的蓮塘景緻，警醒世人珍惜美好幸福生活，做到「廉潔自律」才能「全家幸福」。故事閘述了為官清正廉潔才能一身輕的道理。
看了這部微電影覺得既有理論的高度，又緊密聯系實際，用《愛廉說》這部電影闡述了當今社會廉政建設的重要性和必要性，給我們深刻的啟迪和教育，真正受益匪淺。做人最重要的是保持內心那片凈土。
要從教育片的案例中吸取深刻教訓，要有像蓮花出淤泥而不染的高尚品格，愛蓮、修心，愛廉、養性。不斷提高拒腐防變能力，堅持自重、自省、自警，堅定理想信念，正確行使手中權力，廉潔自律，堅守廉政底線，緊綳廉潔之弦。
在日常工作中，我們要始終堅持嚴以律己，強化廉潔清明的精神信仰，對工作有熱心，對同事關心，守住本心，不忘初心，時時處處做有心人，不斷開創基層廉政建設工作新局面。
㈢ 《愛蓮說》的讀後感
何為君子？大度、謙和、會忍耐？不計小利、是非分明、講義氣？在我周圍的人眼中，君子是一個十分抽象的詞。何為君子？仁者見仁、智者見智。宋朝有一位名叫周敦頤的學者，在他的眼中，「蓮」就是花中的君子——「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。」
其實，先前我對蓮的理解就像是對君子一樣模糊。在夏日的池塘里，碧綠的蓮葉與潔白的蓮花顯得那麼普通，就像一杯加了無數次水的清茶，淡的普通。但作者卻在這普通中找出了千千萬萬個不普通。他通過蓮與牡丹、菊的對比，表述出自己對君子的理解，表達了對蓮的「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的贊美，托物言志。蓮清新淡雅，有德行、有毅力。蓮是君子嗎？
我國古代偉大的教育家、思想家孔子對君子也有獨特的見解。在他的眼中，有德行、有情義、有志向，且善施教化地人才是真君子。就此看來，君子似乎是中國古代所有美德與精神的代表，是這樣嗎？
我認為，君子不一定要說得死板，只要一個人有德行，有志向，有毅力，明辨是非、謙和大度，會忍耐，圓滑有度，能迅速適應周邊環境，懂生存，就可以稱上君子。也許，他們能有一兩個缺點，也許他們並不溫文爾雅，也沒有學富五車，但現代社會的真君子一定要是個懂得生存的人。
自從學過了《愛蓮說》這篇優美的文章後，我感慨萬分。就「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」這句意味深長的話，使我沉思了許久。
我漸漸地回憶起小學時期的一點一滴，那輕輕鬆鬆、無憂無慮的小學生活，彷彿又回到了眼前。
小學，只有兩項需要引起重視的科目——語文和數學。每一節課，老師都講得又慢又詳細，這對於活潑聰明、善於動腦的我來說，簡直是易如反掌。但也正是以為科目的簡單和我的疏鬆，我開始和一些成績差、貪玩兒的同學混在了一起。久而久之，我的學習開始逐步下降，上課發言的次數也越發的少了。雖然，我早已意識到自己的下降，只是，我忘不了和他們在一起的「快樂」，在當時的我看來，玩耍就是快樂。
結果便一想而知，畢業的成績十分不理想，我哭了，可是，這充滿了失望與愧疚的淚水，卻不能洗去我身上的「污泥」。我在這渾濁的泥水中奮力掙扎，試圖遠離這個是非之地，但我的「根」早已深深地扎入水底，無論我怎麼用力，還是無濟於事。
然而，就在我快要絕望之際，一場瓢潑大雨及時地灑向了這里。很快，周圍那渾濁的泥水變成了一條清澈的小河，我挺起了胸；雨後，太陽出來了，一縷縷溫暖的陽光照耀著我，我抬起了頭。
我迎來了我的中學生活。
很巧的，這次經典誦讀培訓，老師安排了《愛蓮說》一文，此後，在眾多國學經典文章中，我便深深地喜愛上了它。
周敦頤從「水陸草木之花，可愛者甚蕃」，開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里之一罷了。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球也。一句「晉陶淵明獨愛菊」更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。周敦頤為保持一份高潔，寧可終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。
隨之，直接進入正題「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀不可褻玩焉」，寫蓮之語，愛蓮之心，喻蓮這志，可謂一氣呵成，看似是對蓮的直接描寫，其實字字句句皆是借蓮之表傾訴心衷也。此運筆之老到，實在讓人嘆為觀止，讀這句話，可說無一絲喘息之機。語言超凡脫俗，而回味悠長，越品越有滋味。
收篇，周敦頤用花進行比喻，讓花的特性喻人，雖普通，但讓人讀來別有一番滋味。「予謂菊，花之隱居者也；牡丹，花之寶貴者也；蓮，花之君子者也。」上下文可謂渾然一體，不露絲毫痕跡。作者借花喻人，將陶淵明的避世，世人皆求榮華寶貴的心態描寫得淋漓盡致，栩栩如生，讓人過目不忘也。接著，他發出了深深的感嘆：「菊之愛，陶後有鮮聞，蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？由此可見，周敦頤那種不從眾只求寧靜的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。
荷花，可謂真正的君子。它身處污濁環境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質，莊重、質朴，不炫耀自己，這還不能充分說明它清清白白，不與俗人同流合污、令人尊敬的高尚品質嗎？作者用蓮表達了自己的人生態度，既不願像陶淵明那樣消極避世，又不願像世人那樣追逐功名寶貴、榮華富裕，他像蓮，如同直正的君子，在「淤泥」中「不染」，永遠保持清白的操守和正直的品德。我們的人生，難道不也應該積極向上，努力進取，不隨波逐流，不同流合污嗎？
《愛蓮說》，此文高風亮節，清雅脫俗，精短，琅琅上口，每次品讀，都會有不同的感受。我愛那出淤泥不染的蓮，它表裡如一、行為端正，每次看到蓮，心裡便自然而然地想起那句膾炙人口的語句「出淤泥而不染，濯清蓮而不妖」，它展現的不僅僅是形態上的美，更是品德上的美，這種美，是值得我們每一代人贊揚、學習、發展下去，相信，蓮花的美將在我們心中永世長存！
今天，我認真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心裡久久不能平靜。
大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞……
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人雲赤雲之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎？一句「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植」就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多麼愛慕蓮花啊！
文中說「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個月大時，由於急性腦充血而喪失了聽力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵「出淤泥而不染」的蓮花嗎？雖然她生活在一個全無光明的世界裡，沒有自由和力量，但她一直堅持著，永遠沒有放棄的念頭，不被那些「淤泥」而污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧！
前些日子，於百忙中，偷得半日浮閑，重讀了初中時的《愛蓮說》一文，感觸頗深。蓮花之美在於一個「潔」字，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，描述它雖身處污泥之中，卻不染纖塵，不隨世俗，潔身自愛；「中通外直，不蔓不枝」，道出它表裡如一，不牽扯攀附的高尚品質。蓮於廉音同、廉於蓮意通，目前我們所倡導的廉政建設正是一篇新時期的「愛蓮說」，我們所追求的`思想境界正是蓮花的品質。
作為一名黨員，自己的一言一行、一舉一動，直接關系著黨在人民群眾中的聲譽和威信。作為一名在基層工作的領導幹部，我們要有蓮一般的清純品質，在工作中陽光透明，表裡如下，淡泊名利，熬得住艱苦，耐得住清貧，自覺抵制各種拜金主義、享樂主義，為官一任，造福一方。
當前有個別領導幹部，不是想著為民造福，而是假公濟私，沽明釣譽，整天沉迷在燈紅酒之中，在位時民生載怨，離開後留下一片罵聲，這樣的人還是人民公僕嗎？這樣的幹部雖是極少數，卻也破壞了干群關系，降低了黨的威信。
由於種種原因，目前我們基層幹部經濟條件較差，思想負擔也較重，但作為一名黨員，人民的公僕，我們不應抱怨並不豐厚的物質待遇，也不應計較個人得失。面對洶涌的經濟大潮，誘人的物質利益，我們黨員幹部就應當有蓮一樣出淤泥而不染的高貴品質，拒絕一切誘惑，把全心全意為人民服務的宗旨牢記心間，始終保持一名共產黨人的浩然正氣。當前的金融風暴席捲全球，影響到了我們每一個人，我們應始終保持「任憑風吹浪打，勝似閑庭信步」的心態，為了大局利益，可以犧牲個人利益。「與其濁富，寧比清貧」，我們黨員幹部要真正做到「富貴不能淫，貧賤不能移」，化作一朵品質高潔的蓮花，守身如玉，潔身自愛，為構建和諧社會培育出久開不敗、絢爛奪目的「廉政之花」。
《愛蓮說》是宋代大哲學家周敦頤寫的古文。雖然有些地方看不太懂，但還是能體會到作者的感情。
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植」。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。「蓮，花之君子者也」。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵「出淤泥而不染的蓮花嗎？」他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些「淤泥」污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
如果這個世界人人都能「出淤泥而不染」，我相信世界的明天就會更美好！
樸素，清純，傲立於荷塘的蓮花晶瑩玉潤，給人以清涼之感。
蓮，渾身是寶，蓮子可食用，清涼祛火，蓮子中的蓮心可泡茶，蓮藕可食用，整枝蓮皆可入葯。可是就是這種作用如此之的蓮，卻「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
菊，在百花零落後的九月吐幽芳；牡丹，十分濃艷嬌媚，可周敦頤卻獨愛蓮花，因他既不願意隱密，也不貪圖富貴，志在堅貞不渝地保持君子的操守，因為「蓮，花之君子者也。」
《愛蓮說》一文作者借蓮花的可愛來歌頌君子的堅貞氣節，這既是作者的自況，也是對追名逐利，趨炎附勢者的批評，表現了作者不慕名利，潔身自好的生活態度。
《愛蓮說》一文不僅是作者對蓮的喜愛，借蓮抒情，更告訴我們做人要品格高尚，不能貪慕虛榮。
蓮中通外直，不蔓不枝，看遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。充分體現了蓮的品質之高，表現了蓮堅貞不渝地保持君子操守，這種高尚的品質是值得我們學習的。「予獨愛蓮之出淤泥而染，濯清蓮而不妖。」一朵晶瑩玉潤的蓮花從骯臟的污泥中生長出來，潔白晶瑩，淡雅高潔，即使經過清水的洗滌也不顯得嬌艷，因為這是為人之本的道德信念。
自古以來，如蓮一樣高雅寬這士數不勝數，如李白，蘇軾，李商隱，他們即使面對那一黑暗的社會，卻依然潔身自好，身為現代社會的中學生，我們不必隱逸，但我們現在應好好學習，不互相攀比，要有耐心，要做君子，自覺抵制社會的不良風氣，遵守《中學生守則》，做一名好學生。
周敦頤愛蓮，我也愛蓮，不僅是因為蓮渾身是寶，皆可入葯，更是因為蓮的君子性格，我們應學蓮，學蓮之高尚，懂蓮之文雅，即使在嘈雜的環境中，也能安靜學習，做到「出於泥而不染，濯清漣而不妖」。
今天，我認真的閱讀周敦頤寫的《愛蓮說》這篇古文，不既使我心潮起伏，而且心裡久久不能平靜。
大家都見過蓮花。開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在翩翩起舞……
周敦頤的《愛蓮說》，通過對蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的審美情操，以及對人雲赤雲之流俗的厭惡。周敦頤將自己比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。這不正是作者的孤芳自賞嗎？一句「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植」就表達了作者對蓮花的喜愛之情。可見作者是多麼愛慕蓮花啊！
文中說「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《假如給我三天光明》里的主人公海倫·凱勒。她19個月大時，由於急性腦充血而喪失了聽力和視力，但她不畏困難，勇往直前，最終戰勝了命運。她不就是一朵「出淤泥而不染」的蓮花嗎？雖然她生活在一個全無光明的世界裡，沒有自由和力量，但她一直堅持著，永遠沒有放棄的念頭，不被那些「淤泥」而污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
社會很復雜，我們要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會公民做一個像蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子。她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我們的品質，一定能讓我們進一步完善自己的人格。蓮的品質是我一生的箴言，我要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我們貢獻出自己小小的力量從身邊的點滴做起吧！作文
說到蓮花，人們很自然就會用宋代詩人周敦頤的詩句「出污泥而不染，濯清漣而不妖」來形容。能用這么美的詩句來形容蓮花，周敦頤當然是非常愛蓮。文中還講：「中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。」更加寫出了蓮花的品質。
我也非常愛蓮花，因為她貌美品也美。怎樣的貌美呢？家門前的小池塘里，浮著碧玉般的蓮葉，蓮葉托著仙女般的蓮花：花瓣從里到外的顏色是從淺到深，花瓣最中心竟是乳白色，似人的肌膚一樣柔嫩。花瓣一片片地舒展開來，給人一種優雅高貴的感覺。又是怎樣的品美呢？還是那句話：「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。
因為蓮花貌美品也美，所以很多人也和我一樣愛蓮花。還有一些人如蓮花一樣，也擁有蓮花高貴、優秀的品質。作者周敦頤就是個典型的例子：周敦頤是個大官，身邊有許多貪污的官員，可他就沒被污染，是一位清正廉潔的好官。就因為他有蓮花這麽好的人品，才能把蓮花寫出來的吧。
還有一些人也有蓮花的品質：《桃花源記》作者陶淵明出身於破落官僚地主家庭。他從小受儒家思想的教育，對生活充滿幻想，希望通過仕途實現自己「大濟蒼生」的宏願。自29歲起，他曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤縣令等職。因為他不滿當時土族地主把持政權的黑暗現實，任彭澤縣令時不願為「五斗米而折腰」所以僅80天就辭官回家，作《歸去來兮辭》，自本明志。從此「躬耕自資」，直至63歲在貧病交迫中去世。你看陶淵明是不是也有蓮花的品質呢？
希望大家都能來讀一讀《愛蓮說》，學習蓮花優秀的品質，做一個「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的人！
蓮，花之君子者也。從古至今，不知多少文人雅士皆以蓮自居，就像「詩仙」李白一樣，號稱「青蓮居士」。北宋周敦頤也在《愛蓮說》中寫下「出淤泥而不染」這等流芳千古的名句，以表自己要像蓮花一樣不受塵世間的「沾染」的高尚品質。
出淤泥而不染，「不染」的究竟是什麼？
幾世難為人，所以每個人都想要過得更好。這本身並沒有什麼錯。怎奈世間常有誘惑，並不是所有人都可以拒絕這些誘惑。有些人並非本性頑劣，只是經不起誘惑，被其「沾染」了而已。所以才會有「近朱者赤，近墨者黑」此等說法。以哲學角度來講，凡事皆有內外因之分。在一個大環境中，如果不是出於內因——主觀上接受了誘惑，那你便不會被「污染」。這樣看來，並不是所有人都會被「熏染「。」「近朱者赤，近墨者黑」的永遠是那些意志力不夠堅強的人。但常在河邊走，哪有不濕鞋？說起來容易做起來難，百花之中也只有蓮才可以「獨善其身」。既然真的無法抵制「侵染」，何不心甘情願地被「陶染」？
主動加入一個適合自己的積極向上的環境，耳目濡染之下，說不定就會對某一話題產生濃厚的興趣。比如和一群喜愛讀書的人整天待在一起，天天聽他們討論各種各樣的書籍，日久天長，你也會對那些書籍產生濃厚的興趣，從而去閱讀它們，既滿足了自己的興趣，又豐富了知識。這何嘗不是一種對自己大有益處的「染化」呢？
但我們並不是永遠處在被動，我們也可以去「染化」別人。
參加各種討論，可以把一些自己的觀點敘述給他人。如果你的觀點是正確的、中肯的，那麼別人也會採納你的觀點並傳播下去。這樣一來，許多人都會染上一些你的觀點。看著大家都採納你的觀點，這種滿足感會使你心曠神怡，促使你進行下去。
染這個字，可以拆成一個水、一個九、一個木。可以理解為一潭水決定九棵樹的品質。生活又何嘗不是這樣，就像一個大染缸。人之初，性本善，純潔得就跟白紙一樣，進了染缸，就得染上幾種顏色。我們不能改變自己的生活，那就努力改變自己染上的顏色吧。畢竟，我們都逃不出這個大染缸。
㈣ 讀愛蓮說有感100字左右
花中君子----蓮
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊，我獨愛蓮。——題記
菊花乃陶淵明所鍾愛的，它雅緻美麗，五顏六色。競相爭輝。難怪陶淵明如此喜愛它，在自家樹籬下採集菊花，悠悠然見到隱在雲霧間飄忽不定的南山，此等悠閑，讓人流連忘返。
蓮花是美麗的，卻不可以靠近玩弄——它的莖上有刺。蓮花從池塘中的污泥中鑽出，卻不沾染，經過清水的洗滌而不顯得妖艷。筆直的莖干中是空心的，沒有藤蔓旁生，沒有側枝生長，猶如君子一樣清廉、淡泊、正直和謙虛。
現在的我正在為蓮花換水，水位又下降了。
我在集市上見到蓮花的時候並沒有那麼喜歡它，當時只是為了交老師布置的買花作業而已。然而，在它開花的那一瞬間，我喜歡上了它，我驚奇地叫了一聲。
那就是蓮花，江南極普通的一種花，然而絕不是平凡的花。
它沒有富貴的象徵，沒有名貴的裝飾，也許你要說它太清貧，如果不清貧是專治「富貴」和「名貴裝飾」之類而言，那麼蓮花算不得花中的富貴者。但是它正直、清廉、淡泊，也不缺乏溫和，它是花中的清官！當你在雨後放晴的池塘邊，佇立凝望，看見平靜無波的潭水中兩袖清風的蓮，難道你就覺得它只是花？難道你就不想到它的清廉、正直，至少也象徵了江南的居民？難道你竟一點也不聯想到，在官場斗爭中時刻有兩袖清風像蓮花一樣清廉的官員仍堅守品格？難道你又不更遠一點想到，這樣中通外直、不蔓不枝的蓮花宛然象徵了今天在江南保持清廉用品質感染眾居民的官員？
牡丹是富貴的象徵，菊花是隱者的象徵，蓮花則是清廉的象徵。
我喜歡蓮花。
㈤ 急需《觀《愛廉說》有感》作文800字謝謝
觀《愛蓮說》有感
我愛「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」的品質，蓮花的品質高尚，觀《愛蓮說》使我想起一些這樣的人物，他們身上具有和蓮花一樣廉潔的品質。
包青天是大宋時期的清官，他為了朝廷的穩定，放棄了當時權貴們的金錢誘惑。清正廉潔做事，乾乾凈凈做人。他就是這樣為民眾著想的好官。「長太息以掩涕兮」是屈原對國家憂患的聲聲呼喚，他感嘆世人皆醉我獨醒，他願意投身汨羅江中去，只為做一個像蓮花一樣廉潔的人！
有這么一種人，他們教書育人「春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干」，他們就是教師。他們用自己的生命書寫著育人的美麗。他們就是如蓮花一樣的人！
還有這么一種人，他們在各大醫院里救死扶傷，用自己的生命去守護他人的生命！他們就是醫生，他們具有如蓮花一般純潔的心靈，用生命書寫生命，為社會自己的力量！
觀看了《愛蓮說》，我受益匪淺，希望世界上多一些善良的人，我們的世界才會更加美好！
㈥ 愛蓮說觀後感
這一天，我與蓮美麗邂逅
——我讀《愛蓮說》
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖…」朗朗的書聲開啟了美麗的一天。蓮，因其處濁世卻潔身自好的美德備受古今仁人志士的青睞。我，也在這膾炙人口的名篇里，和蓮美麗邂逅。
這一天，蓮伴我邂逅一代文豪——蘇軾。
北宋。官場腐敗，奸佞當道。百姓流離失所，餓殍遍野。蘇軾從杭州到密州到黃州到嶺南到海南…屢遭貶降，甚至被逮捕，但於他，這只是光風霽月。他從未停止過為百姓疾呼，從未熄滅過滿腔的壯志豪情。他在文章里寫道：「會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼」。他要將一切個人不幸付與「一樽還酹江月」。蘇軾，就是這樣一枝蓮，是政壇風暴中的海燕，是庸妄官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士！
這一天，蓮引我邂逅一代豪俠——辛棄疾。
南宋。腐敗的朝廷苟安求和，不思山河破，不念金甌缺，為喪權辱國之事，走苟且偷安之路，百姓只能顛沛流離，家破人亡。辛公帶領金戈鐵馬，血濺戰袍，卻最終只能空懷一腔抱負，退居田園。可是即使酒酣之時，他也會挑燈看劍，夢里也只聽見吹角連營。感慨憤激的辛公曾噴發一腔熱血，寫下泣血的文字「郁孤台下清江水，中間多少行人淚？」辛公，就是這樣一枝蓮，是南宋黑暗天空最後一抹滴血的殘陽！
這一天，蓮牽我邂逅一代志士——林則徐。
晚清。朝廷被婦人把持，官場狗苟蠅營，全國吸食鴉片。林則徐，面對英軍發動戰爭的威脅，堅決禁煙。並說：「若鴉片一日未決，本大臣一日不回，誓與此事相始終。」最終大戰告捷。但是，無奈的是，一個三朝元老最終走上流放的道路。即使如此，他也在流放路上寫下：「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之。」林則徐，就是這樣一枝蓮，是眾人皆醉他獨醒的孤獨者，是批評臧否、剛猛激烈的民族英雄！
……
「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖……」朗朗書聲里，我與蓮美麗邂逅，更邂逅了一批像蓮一樣的仁人志士。他們身處濁世，卻作為勇敢，不精於自謀，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。
他們是富有民胞物與精神的青蓮！
我要大聲疾呼：讓我們讀千古名篇，揚青蓮美德，做高潔之士！
㈦ 愛蓮說觀後感
周敦頤的《愛蓮說》從「水陸草木之花，可愛者甚眾」。開篇深沉大氣，既點明了《愛蓮說》之蓮也屬水陸草木之花，也點明了蓮的可愛，只是「甚蕃」者里的之一罷了。這為他下文的「予獨愛蓮」埋下了順理成章的伏筆。如此開篇，出筆皆成不凡，吸人眼球。接下去周敦頤並沒在甚蕃里糾纏，只是直接縮景，一句「晉陶淵明獨愛菊」，更加明確了題意，陶淵明可以愛菊抒懷，我怎不可獨愛蓮呢？ 接下句「自李唐來，世人甚愛牡丹」，像是重復，但實為加深語意也，而且此句入文，讓對比感更為強烈，為其求蓮之高潔鋪下了引子。大意是周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子……
作者愛蓮，因為蓮花有可貴的品質，它不與世俗，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，是花中君子。花木雖不能言語，但它的品質仍能輕易可見。!
㈧ 《愛廉說》觀後感作文
今天，我看了《讀點經典》里的一篇文章，名叫《愛蓮說》。這篇文章的作者是宋代的周敦頤。
這篇文章主要是寫的周敦頤對蓮花的喜愛。周敦頤先寫晉代的陶淵明獨愛菊，因為菊花是花之隱逸者也；再寫自李唐來，世人盛愛牡丹，因為牡丹是花之富貴者也；而周敦頤獨愛蓮，因為蓮花是花之君子者也。周敦頤本人獨愛蓮與晉陶淵明的愛菊避世不同，為保持一份高潔，寧願終老南山。他要在塵世中當個出淤泥而不染的君子。這種在污世保持清白與獨自避世求真的心態，與眾人皆羨富貴（牡丹）的從眾心態是有著思想境界上本質的區別的。這為愛蓮說所要表達的「出淤泥而不染」作了最好的鋪墊。
周敦頤通過蓮花與牡丹、菊花的對比，表現蓮花的高潔，表達了周敦頤獨特的的審美情操，以及對人雲亦雲之流俗的厭惡。周敦頤將自已比喻為君子。君子難為，猶勝於避世也。從這一點來看，周敦頤有些孤芳自賞的意思。接下去他發出了深沉的感嘆「菊之愛，陶之後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣」。是的，滾滾紅塵，又有多少人能避世以求一份真呢？晉有陶淵明，可現在卻聽都沒聽到還有人會這樣做的。或是像我一樣的，在塵世中能相守一份純凈的，有著我這樣追求君子風范的，又有幾人？大多數的人，皆在紅塵世事中從眾罷了。從這里可以看出，周敦頤是高傲的，他那種不從眾只求純凈的心態，在碌碌塵世中是難能可貴的。他感嘆，是因為世風日下，大多數人皆被世事玷染也。
通過對這篇文章的學習，我知道了許多做人的道理，我也要像蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠溢清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
我會象蓮花一樣不與百花「爭先恐後」以怒放，不嫉妒牡丹的富貴嬌艷，靜靜以在池中過著自己的生活，高潔、謙虛、自信，這份平靜的美麗讓所有人折服，「中通外直」，「心胸寬廣」，「不蔓不枝」，不攀附權勢，確實讓人產生敬意——「可遠觀而不可褻玩焉」，我相想，不與世俗同流合污，自尊自愛，自強不息的人總會贏得所有人的尊敬！
我應該像蓮花一樣做一個正直的人，要有愛心，要樂於幫助別人，在同學有困難的時候主動幫助他們，在學校里認真學習、團結同學、做一個品學兼優的好學生。
社會很復雜，我要先做好一個學生，長大後進入社會才能做好一個社會的公民，做一個蓮一樣的人，高風亮節，清雅脫俗，花中君子，她的美好形象，是「美」的化身，相信蓮教給我的品質，定能讓我進一步完善自己的人格，蓮的品質是我一生的箴言，我要象蓮花一樣出淤泥而不染，濯清漣而不妖。為社會多做貢獻，做一個對社會有用的人，就讓我從我身邊的一點一滴做起吧！
㈨ 讀《愛蓮說》有感
大家都見過蓮花，可又有幾個能體會出蓮花的高潔，蓮花的君子氣概呢？在文中，作者用婉轉的語言表達了對蓮花的贊美之情。文中寫道「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植」。美麗的蓮花不正像作者所描寫的那樣嗎？
開放的蓮花朵朵清香，打著骨朵的蓮花含苞欲放，楚楚動人。早上的蓮花精神抖擻，朝氣蓬勃；晚上的蓮花，若隱若現，朵朵幽芳。近看蓮花，像一個寧靜素雅的少女；遠看蓮花，好像很多身穿紗裙的女孩在舞蹈。總之，蓮花就是給人一種身心清爽舒暢的感覺。
作者雖寫的是蓮花，但他卻是借蓮花來說做人的道理。「蓮，花之君子者也」。作者把蓮花比作君子，君子就是道德高尚，品格正直的人。文中說：「出淤泥而不染」。這句話讓我想起了《悲慘世界》里的主人公冉阿讓，他不就是一朵「出淤泥而不染的蓮花嗎？」他生活在那麼一個悲慘黑暗的社會里，到處充滿著陰謀與欺騙，可他卻一直保持著自己的善良人品，不被那些「淤泥」污染。這不正是我們所需要的品格嗎？
我相信，如果人人都像蓮花那樣正直善良，世界的明天就會更美好！
小時候的我最愛去西湖旅遊，因為西湖有我最喜歡的蓮花。當時的我只懂得欣賞蓮花的外在美：有的直立在那兒，好像專門等著我；有的花瓣沒有完全展開，好似一個害羞的小姑娘，見不得外人，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。
長大的我依然偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值，而是因為它象徵著潔身自好的人。正如作者周敦頤在《愛蓮說》一文中用「不染」、「不妖」、「不蔓」、「不枝」、「不可褻玩」把蓮的「正直」品行描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。
《愛蓮說》一文不僅僅是表達了作者對蓮花的喜愛，更突顯出作者為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污，同時也表達了作者厭惡世人的追求。今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為作者的高潔和高遠所感動。
在上個星期，我們班學習了《愛蓮說》一文，這篇文章通過對蓮的形象和品質的描寫，歌頌了蓮花如同君子般的品格，作者借物抒情，表現了作者潔身自愛的高尚人格和灑落的胸襟。
文中「蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。」一節則是作者對君子品格的描述，體現了君子表裡如一、行為端正、不阿諛諂媚、同流合污的崇高品格，而這種高尚的君子品格，在當今社會中，我們稱之為「廉潔」。
我曾一直以為，「廉潔」離我們很遙遠，在我們學子的日常生活中，既扯不上權貴，必不貪取錢財，更不賄賂他人。實則不然，「廉潔」卻跟我們每個人都息息相關。在當今對「廉潔」一詞的解釋中：廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度，清白做人的精神。
記得那一次，老師在周末布置了一篇作文。我上了一天的學，拖著疲憊身軀，回到家中，只管把作文丟在一旁，視而不理。然而悠悠而過，轉眼就到交作文的時間了，再也不能置之不理，可我握著筆努力冥想了許久仍找不到絲毫靈感。
這時，我並沒有勇敢的面對他，沒有再堅持，而是將我本應該用在正道上的聰明機智用在了邪門歪道上，我選擇了逃避，我選擇了抄襲，去抄襲網上的段落來「完善」我的`作文。雖有一絲猶豫，有一絲不安，有一絲後悔，因為作為好學生的我從未做過這樣的事情......
第二天，老師捧著一大沓作文上來課室。平時和藹可親的他今天總覺得有點異樣。看著他的眼睛，我的心不安分地跳個不停，差一點從喉嚨里飛出來了。我不敢直視老師的眼睛，可老師總朝我這邊掃視……
昨日不踏實的感覺再次不合時宜地浮現出來了。或我以明悟老師知曉了我抄襲作文的事情，卻不願承認，為自己找著最後一絲借口......
來到辦公室，老師正在一遍又一遍地翻閱我的作文，我低著頭，看著水泥地。
「楠，你可以寫得比「它」更好。」老師一字一頓地說。
「老師，我......我......」我支支吾吾，心中的不安變成了現實。
老師揮揮手，打斷了我：「我們可以在網路的世界學到很多東西，但唯有自己的才是有用的。作為我們班的小君子，你應該行為端正，光明磊落，要學會正視自己的不足，這才是君子品行啊！」老師雖是打笑，但神情之嚴肅，絲毫看不出是在開玩笑。
看著自己的「傑作」，瞥見老師的眼神，可我卻……
這一瞬，我覺得自己手上的作品是如此的陌生。
老師的話彷彿是一石投湖，我猛然一怔，我明白了，或者說我早已明白，只是我卻對自己的行為「視而不見」，君子一生清廉......
伴隨著老師的微笑，我走出辦公室。
天是那樣的湛藍，白雲彷彿朝我招手。清風徐來，我感覺從來未有的踏實……
「廉潔」亦作"廉絜"。謂做事清明，立身清白、廉是清廉，就是不貪取不應得的錢財；潔是潔白，就是指人生光明磊落的態度;清楚一點的說，廉潔就是說我們做人要有清清白白的行為，光明磊落的態度。勿忘本心，廉潔做人，這才是君子之道，這才是我們應去學習的高尚之道！
初讀《愛蓮說》是在風輕雲淡的午後，此文文字簡練而意味深長，讀起來鏗鏘悅耳，頓挫有致，令我深深著迷。
《愛蓮說》一文，先用筆寫前人「晉陶淵明獨愛菊」「世人獨愛牡丹」，再細膩文筆轉入「予獨愛蓮」，對比性地突出了周敦頤的獨特視覺，因此以突出蓮的高潔可愛，婉曲地批判了趨炎附勢，追求富貴的世俗風氣。文章以借花喻人的方式，借物詠志，表現周元公的潔身自好，不與世俗同流合污的設法秉性，諷刺和抒情一氣呵成。
本篇文章言簡意豐，文筆搖曳多姿，「中通外直，不蔓不枝」，生動形象地描寫了蓮梗中空，貫通無隔，表現了蓮的正直，豁達與大度，「香遠益清，亭亭靜植」，栩栩如生地描繪了蓮端莊的儀態，讀者隱約聞到清淡的雅香，表現蓮的靜潔；「可遠觀而不可褻玩焉」更是酣暢淋漓地寫出了蓮的莊重，表現讓人敬重而不輕侮，滾滾世俗，馳騁官場多年的周元公衷腸訴說：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，由此可見周元公高潔傲岸的節操。
回看歷史的長河，有著和周元公廉潔奉公，高潔傲岸的人，開封府包拯執政為民，鐵面無私，一彎明月照青天，百姓皆稱「包青天」；滁州官員歐陽修與民同樂，奉公守法，不隨官場順遂艱難，執著信念，蘇州吳縣范仲淹，超越個人憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取，有著「居廟堂之高則憂其民」的情懷，盡管功名利祿多如麻，盡管富貴榮華轉如沙，不管十年，二十年，三十年……即使滄海桑田，昨日辛酸拼搏化為歷史塵埃，清正廉明，廉潔奉公，依然是我們二十一世紀政治與生活永不褪色的真理。
「得道者多助，失道者寡助」，領導人員需要有著和蓮一樣的品格，以事實為依據，以利民為目的，做到剛正不阿，彼此的合作關系才能得到好的維持，作為領導者，處於渾濁環境不應同流合污，逃避現實，不然也只是「隱逸者」，作為領導者，面對名利世俗不應隨波逐流，追求榮華，不然也是「富貴者」，作為領導者，應對貪慕虛榮應不慕名利，潔身自好，這才是令人敬重如蓮的「君子者」。「犧牲玉帛，弗敢如矣，必以信。」領導者的行為廉潔透明是取信於民的先決條件，領導者的防微杜漸，自省自律提高抗腐的警覺，對廉潔建設系統起著關鍵性作用。
蓮，可謂真君子，蓮的靜潔，雅緻，可見為不隨俗浮沉的君子品質；蓮的莊重，質朴，可見為不嘩眾取寵的君子秉性，蓮的豁達大度，可見為剛正不苟的君子姿質。蓮，乃廉潔楷模，作為一名合格的領導者不應成為名利的傀儡，被利祿鎖上枷鎖。做一名如蓮的真君子，成為清正真實的寫照，作為廉明濃縮的倩影，更是人生品質的升華。
塵世滾滾如淤泥，一縷廉潔的清風送過，歷史經卷中的清蓮，此時全盛。
一天，我偶然講到了《愛蓮說》，不禁覺得別有風格。
作者周敦頤在文中說：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植…………」，表面是說蓮花的種種優點，實際指當時一些正人君子不屈於時務，不巴結朝廷，不隨波逐流，真可謂亂世之君子。 文中還有這樣幾句：「菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。」意思是：愛菊者，除了陶淵明很少有。愛蓮者，除了我還誰呢？愛牡丹的人，那就數不清啦！周敦頤表面好像是在說牡丹受人喜愛，可他的寓意卻很深刻。牡丹，自古以來被人們視為富貴之花。而周敦頤所處的年代十分混亂，不少人討好地方官，攀龍附鳳，巴結貴人，而清高之士卻少得可憐。而在《愛蓮說》中，周敦頤由於不滿世況，巧妙地借談花韃了社會的丑惡，不能不說是他的可貴之處。
哦，讓我做個愛蓮者吧！
小時候的我最愛去西湖旅遊，因為西湖有我最喜歡的蓮花。當時的我只懂得欣賞蓮花的外在美：
有的直立在那兒，好像專門等著我；有的花瓣沒有完全展開，好似一個害羞的小姑娘。
長大的我依然偏愛著蓮花，不僅僅是它舞姿優雅動人，也不僅僅是因為它的用途廣泛具有實用價值。
而是因為它象徵著潔身自好的人。
正如作者周敦頤在《愛蓮說》一文中用「不染」、「不妖」、「不蔓」、「不枝」、「不可褻玩」把蓮的「正直」品行描述得淋漓盡致，我特愛讀這一段。
我要學習蓮的這種正直。
今早我再次細細品嘗這篇千古絕唱，不得不為作者的高潔和高遠所感動。
我好似看見蓮有的花瓣沒有完全展開，只依靠綠葉的襯托和陪伴；有的還是花苞，只露出一兩片花瓣。
《愛蓮說》一文不僅僅是表達了作者對蓮花的喜愛，更突顯出作者為官多年、清廉勤勉、一生不與黑暗勢力同流合污。
同時也表達了作者厭惡世人的追求。
㈩ 愛廉說觀後感400字
愛蓮說觀後感400字，如下:
挺直的莖撐起碧綠的葉，碧綠的葉托起淡雅的花。微風吹動，其隨風搖曳，氤氳在空氣里的清香越傳越遠……
蓮，多麼清新高潔的名字。
東晉陶淵明種豆南山，採菊東籬，隱居避世，退出人間之繁華，寧靜於南山之淡薄。唐朝以來，雍容華貴的牡丹倍受青睞。在周敦頤的《愛蓮說》中，一朵潔凈、單純、雅緻的蓮活在其中，靜立如山，依然故我。它，「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」。剛正不阿，高風亮節，不慕榮華，不求富貴，不諂不媚，恪守淡薄。
「中通外直，不蔓不枝」蓮，干凈單純，不飾以金銀，不贈與權貴。「香遠益清」蓮，韻味無窮，它釋放的清香潛移默化中影響著他人。「亭亭凈植」，蓮，正直高潔，從不摧眉折腰。它活得回腸盪氣，擲地有聲。
蓮的品格如一縷春風，吹走我們內心的迷茫，讓荒蕪的心田生機勃勃。
蓮的形象在《愛蓮說》中，熠熠生輝。