看鴉片戰爭和辛亥革命電影讀觀後感

『壹』 《辛亥革命》電影個人觀後感範文5篇

電影《辛亥革命》終於以影像史記替觀眾梳理清晰了關於辛亥革命這件事的前因後果。下面是我整理的《辛亥革命》電影個人 觀後感 範文 5篇，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家有所幫助。

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辛亥革命觀後感1

看了《辛亥革命》這部紀念辛亥革命一百周年的電影後，我心中久久不能平靜……

時間定格在一九零七年……

影片一開始便把我引入一位婦女身上，她身戴枷鎖一步一步順著被圍觀群眾開辟的道路中走著。她的步伐鏗鏘有力，頭發凌亂卻目光堅定……她就是革命同盟會中的一位婦女代表秋瑾。她邊走邊望著周圍的群眾，尤其是婦女們和剛出生的嬰兒們，她的眼神是同情的，也是憤怒的，但她唯有望著這些無知愚昧的所謂的「大清子民」一聲不吭地走著。此時她已在腦海里交出了一份對「革命」的答卷：革命並非革誰的命，而是為天下所有的孩子一個溫暖的家。當一位清朝官員對她說：「你的兩個孩子快要沒母親了……」而她卻堅定地打斷：「不，是天下的孩子們失去了我一個母親。」那位清朝官員聽完之後嚇壞了，急忙解開枷鎖，並讓檜子手准備。而秋瑾說完，便毅然走上了斷頭台……

一九一一年十月十日，就是農歷辛亥年八月十九，這看似是一個普通的日子，然而它又是那麼的不平凡。因為就在這一天，武昌城城頭的一聲槍響，不僅預示著革命的第一次成功，也宣告了清王朝的覆滅，這就是辛亥革命的開端。然後，經過各地義士如雨後春筍般激烈的起義之後，光復了中國的半壁江山。光復完畢後，一個嶄新的中華民國從此屹立在世界的東方。

在武昌首義前後，影片中無數革命志士為中華民族的新生拋頭顱、灑熱血，捨生忘死的革命精神令我敬佩。他們那敢於犧牲的獻身精神，熠熠生輝，萬古流芳。

而在一百年後的今天，當年的辛亥革命留給我們的是一筆巨大的精神財富辛亥武昌首義精神，所謂它的精神，便可以概括為「愛國主義精神」、「創新精神」、「獻身精神」和「協作精神」而武昌起義的成功，與湖北革命黨人一呼百應、精誠團結的協作精神是分不開的。

辛亥革命值得紀念。辛亥革命的精神值得贊揚，值得我們學習。學習並了解辛亥革命，也是我們應該履行的職責。

辛亥革命觀後感2

電影《辛亥革命》的成功上映，使我有幸重溫了百年前那段曲折艱辛、可歌可泣的歷史。

自1840年鴉片戰爭以來，外受帝國主義列強的侵略，內有腐朽沒落的清王朝統治，內憂外患下的祖國滿目瘡痍，逐漸地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」中。中國人民當然不會就此屈服，於是，實現民族復興成了幾代人的夢想，無論是由農民領導的太平天國和義和團運動，還是走上層革新路線的洋務運動和戊戌變法，再到打破了兩千年封建帝制的辛亥革命，幾十年間，無數有識之士前仆後繼，掀起了一波又一波的反帝反封「浪潮」，共同鑄就了一部救亡圖存、民族抗爭的中國近代史篇章。

辛亥革命這場幾乎吸納了當時所有中國先進分子的民主革命，雖然最終未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇，但它終結了長達兩千年的封建統治，消滅了世代相襲的君主制度，使民主共和的思想深入人心。而中山先生所倡導的「三民主義」更是給苦難中的人民注入了民族、民權、民生的新思想，在一定程度上，解除了傳統封建禮教對人民的束縛，也為後來各種新思潮在中國的形成和傳播掃清了障礙。可以說，辛亥革命為近代中國的進步打開了閘門。

再回到電影中，當目睹年僅32歲的秋瑾英勇就義時，我動容了;廣州起義後，當看到林覺民烈士的遺體被殘忍的敵人拋入水中時，我憤怒了;當聽著起義的號角，相隔百年見證武昌首義的勝利時，我的內心久久不能平靜。感人之處，莫過於這些革命者很多都來自富足的家庭，他們甘願拋棄優越的物質生活，告別自己的親人，義無反顧地投身到民主革命中，用自己的生命鑄就了中華民族的脊樑。

今天我們的孩子能坐在窗明幾凈的教室中上課，而我們能夠享受現代化帶來的幸福生活，試想一下，若沒有無數革命先烈拋頭顱灑熱血，今天的中國又將會如何?忘記歷史是一種背叛，而辛亥革命，就是一段值得所有中國人銘記的歷史。作為一名幼兒教師，我將努力做好本職工作，讓孩子們明白如今的美好生活來之不易，照顧好祖國未來的「花朵」。

辛亥革命觀後感3

上周星期三晚自習一、二，我們觀看了電影《辛亥革命》以後，我深深地被震撼了：徐錫麟被殺、秋瑾被俘、彭楚藩等被抓、黃興揭竿而起……這些可敬的革命先驅者，可歌可泣，令人盪氣回腸!一股振我中華的豪情油然而生!

回看一百前的歷史，我們看到懦弱無能的清政府，閉關鎖國。國門被轟炸，主權被踐踏，中華民族每況愈下：由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」……

以孫中山為首的先驅者們，開始探索救國救民的真理。早期他在日本創立了報社或團體之類的鬆散組織來宣傳和探討挽救民族問題。漸漸地思想成熟，建立革命團體――興中會。專門負責和領導具體地活動。團體成熟後就建立了同盟會，把各個革命團體組織和團結起來，形成同盟。這大大壯大了革命力量。同盟成熟後，就成立政黨。用政黨力量來挽救國家和治理國家。顯然他的這種思路在當時已經很先進了。因為他已經走出了第一步一一用政黨地形式來進行革命――一種有組織有紀律有綱領和武裝力量地形式。

接下來以孫中山為首的民主鬥士們，領導武裝力量發動武裝革命，掀起了一系列反封建高潮，使得清朝政府和封建君主專制制度無法在十九世紀的中國立足。民主共和國思想深入人心。中國看到了希望，人民開始有了思想的醒悟和革命的萌芽―――這就是辛亥革命的歷史功勛!

回看一百多年前的歷史，我們還知道以林覺民為代表的年輕的革命黨人，為什麼拋妻棄子，放棄富裕的家庭，個人的前途，去進行看不到前途的革命――因為革命代表了中國的未來，民族的希望、即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。

回看一百多年前的歷史，我們更明白要實現中華民族偉大復興必須堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，牢牢堅持中國共產黨的領導，堅持和拓展中國特色社會主義道路，必須堅定不移高舉愛過主義偉大旗幟，大力弘揚愛國主義精神，鞏固和加強全國各族人民的大團結、海內外中華兒女的大團結，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗。

回看歷史，站在辛亥革命百念的歷史新起點上，我們更加清醒地認識到，中國的現代大到了前所未有的高度，但我國仍處於並將長期處於社會主義初級階段的基本國情沒有變，我們距離富民主文明和諧的社會主義現代化國家的目標仍有不小差距，實現中華民族偉大復興依然任重道遠。我們一定要緊緊抓住並切實用好我國發展的重要戰略機遇期，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要是想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會和諧，更加奮發有為地推進現代化事業發展!

……

現在，祖國的變化日新月異，迅猛發展!回看歷史，我們怎麼不會感慨萬千、激動萬分呢?同學們，我們是初升的太陽，讓我們肩負起振我中華的偉大使命吧!

辛亥革命觀後感4

《辛亥革命》電影給我們展現了曲折的革命道路，給我們刻畫了一群為祖國獻身的烈士形象。不知你們注意了沒有，曾有這樣一個動人的鏡頭：許多華僑把全部家當捐獻給孫中山。

我們知道光有不怕死的志士仁人拋頭顱灑熱血是不夠的，強大的經濟後盾，是決定起義能夠真正發動的重要因素，誠如歷史學家張鳴所言："革命首要的是錢，沒錢，即使是革命這樣正當的事，也沒戲。革命在前台唱戲，後台站的是利益。"那麼是什麼驅使華僑們這么做呢?是責任?

這樣一群勇於承擔責任的人，必然敢於承擔自身各種行為所帶來的後果，無論是好是壞。而勇於承擔自身責任的人，也必然敢於對歷史上自己做出的行為後果進行承擔。

責任代表著形象。一個不敢於承擔責任至故意迴避責任的政府，必然是一個形象不好的政府。在二戰中，日本軍閥主義者強征亞洲各國婦女充當慰安婦，給亞洲古國婦女造成無窮的傷害。作為施害者，日本政府理應在戰後承擔起對受害者和受害國進行道歉和賠償的責任。但事實很遺憾，我們看到的，不是日本誠心誠意的進行道歉的面孔，而是千方百計否認和進行詭辯的嘴臉。這無疑是大大損害了日本政府在世界面前的形象。

責任意味著信任。一個敢於負責任的政府，才是值得人們信任的。就如孫中山。他建立一個對人民負責的政府，推翻清王朝，結束中國兩千多年的封建社會。這樣人們信任他，是因為他們有勇氣對過去所犯的各種錯誤進行深刻的 反思 ，並採取各種 措施 防止類似錯誤的發生。如果連過去的錯誤都不糾正，那又怎樣才能建設美好的未來呢?就如袁世凱。他推翻了清王朝，但?建立起自己的王朝，人們又怎會信任他?人們只會推翻他，建立一個值得人們信任的政府。

因此，為了樹立良好的形象，為了獲取人們更多的信任，我們必須承擔自己應有的責任。作為90後的青年人，我們必須勇於承擔起自己的責任。這也是一條通往美好未來的唯一之路。

辛亥革命觀後感5

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受 教育 ，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

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『貳』 3000字辛亥革命觀後感

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。
任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。
近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。
中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。
我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此後發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。
列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」
辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。
辛亥革命後中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨佔中國的「二十一條」加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷於苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年後，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，並將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終於使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。
百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

《辛亥革命》導演張黎，是電視劇《走向共和》、《人間正道是滄桑》的導演，這個背景，使《辛亥革命》被放在一個更長遠的中國歷史視野里，表現1911年4月27日（廣州起義）至1912年2月12日孫中山辭任臨時大總統，圍繞武昌首義前後的歷史畫卷。
一切歷史都是當代史。歷史片表現著當代人對歷史的認識與態度。
《辛亥革命》以秋瑾就義開始，廣州起義的准備、過程與失敗，孫中山在美國的募捐演講，試圖回答第一個問題：為什麼要革命？為什麼一個女人、母親寧可犧牲生命要去革命？為什麼參加廣州起義的20多歲的小夥子們要犧牲生命去革命？為什麼海外的華僑要捐款甚至賣掉祖宅贊助革命？
孫中山在演講中回答的非常清楚：因為滿清政府已經不可能給中國人生活的尊嚴，中國要擺脫被世界歧視的命運，只有革命這一條路。
武昌首義後，黎元洪指揮漢口炮台兩炮轟走了蔭昌的軍艦，成為袁世凱出山的導火索。袁世凱率領北洋軍順利攻克武昌後，停止了進攻，開始在清廷與革命黨之間尋找押注的機會。
革命之火在軍事上完全可以被撲滅，但袁世凱太明白自己的命運，他不能再給滿清權貴一個兔死狗烹的機會，實際上，確實是袁世凱的私心，是清廷覆滅的真正推手。
滿清入關，是吳三桂的反水成為明朝滅亡的真正推手；晚晴的滅亡，同樣是由於另一個軍事權臣袁世凱的反水，可謂起於斯、亡於斯，清廷滅亡豈不正是歷史的報應？
辛苦革命為什麼不是普通的兵變、暴亂或改朝換代呢？
是孫中山及同盟會高舉的「共和」理念，成為推翻清廷以及中國3000年君權專制的「思想杠桿」----從辛亥革命之後，中國大地上任何一個企圖復辟帝製做皇帝的人，不管他有多大的軍權，都註定成為人民公敵。
這就是思想的力量。辛亥革命的最重要成果，就是讓這一思想開始中國人心中紮根。即使還有懷念皇帝的遺老遺少，也改變不了共和理念成為中國歷史的潮流。
在晚清，只有孫中山自1895年起，就堅定地高舉革命、共和的大旗。談共和，則必談孫中山。孫中山就是共和體制的旗幟。
孫中山回國後，力排眾議，堅決提出要早定國體，即以民國、共和取代君主專制，以總統、總理、議會取代君主立憲。不能等待袁世凱的逼宮（清廷退位），而要創造一個共和政體，哪怕讓袁世凱這樣的陰謀家來做民國的大總統。
當孫中山被17省代表選舉為臨時大總統的時候，孫中山指出，大總統的意義不在於誰去做，而是打破了中國幾千年專制君主的傳統，是中國歷史上第一次由人民選舉產生的國家元首。
為此，孫中山將民國大總統一職，作為推動袁世凱造反的誘餌。國家元首，國之大寶，非如此如何能令袁世凱率領中國唯一有實力的軍隊（北洋軍）歸順民國呢？
《辛亥革命》在表現這段歷史的脈絡上，很見功力。不是過去史學家所謂革命黨放棄了革命的領導權，導致辛亥革命沒有實現真正的目的，袁世凱最後復辟帝制。
《辛亥革命》不僅為革命人的「無私」進行了有力的辯護，而且為孫中山超越歷史的洞察力進行了辯護。
辛亥革命是什麼？
不是為一家一姓的權力爭奪、改朝換代，而是為國體的新生，確立主權在民的共和政體。是樹立自下而上、國家、政府由人民選舉產生，元首、官員是人民公僕的新政治理念，改變王權天授、王土王民、殺伐隨意的專制獨裁政體。
這是中國歷史的真正進化。
《辛亥革命》還未所有的革命者，為革命捐款、奉獻生命的所有人進行了感人的辯護：從秋瑾、廣州起義烈士（實際可考人名為89人）、武昌首義將士，以及舊體制內的同情者，清朝駐英大使的女兒唐曼柔，為孫中山游說西方財團停止對清廷貸款勇敢地站在舊體制及父親的對立面，最後隨父親一起自殺的女性。
林覺民的《與妻書》代表了年輕的革命黨人，為什麼拋妻棄子、放棄富裕的家庭、個人的前途，去進行看不到前途的革命----因為革命代表了中國的未來、民族的希望，即使明知自己看不到勝利，也要為革命奉獻的精神。
革命者不全是不得已的逼上樑山者。中國近現代歷史最感人之處，就是很多富裕家庭、包括舊體制家庭的年輕人，甘願拋棄優越幸福的生活，投身到理想、奉獻給革命，這些人是先知先覺者，是中華民族新生的不滅的源泉，魯迅所說的捨生取義的志士。
今天的人們，不應忘記這些民族的脊樑。也不應容許那些將自己的家庭、個人幸福奉為最高人生標準的人對革命者進行肆意及陰險的誹謗。
革命也許不能完成所有的歷史使命，革命或許會留下歷史的遺憾，但中國近代歷史革命的進步意義，不容抹殺。智者如楊度、康有為贊成君主立憲，主張所謂理性地改良政治，歷史已經給了這些有學問而無見識的學者以響亮的耳光。
在中國，只有徹底的共和、民主才能洗刷3000年君主專制的毒害，才能讓人民有過上有尊嚴生活的機會。
這是辛亥革命的歷史貢獻，也是照亮中國未來的希望之光。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕後的革命，在中國歷史舞台畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，並必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以後的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

當轟轟烈烈的洋務運動失敗之後，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。

歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之後何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那麼如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那麼我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人雲：生於憂患而死於安樂。我們，這些生活在安樂世界裡的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界裡腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生「博愛」的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

今天，我在電影院觀看了紅色大片《辛亥革命》，這部電影生動地展示了那段時期波瀾壯闊的革命歷程，成功地塑造了革命先驅孫文——孫中山的光輝形象，深刻地揭露了竊國大盜袁世凱假立憲，真復辟的丑惡面目。看完這部電影，我感觸很多。
其中，令我印象尤為深刻的是那次廣州起義失敗時的畫面。那麼多戰士的屍體橫放著，，這兒是，那兒是，漫山遍野全都是。徐宗漢步履難行，跪在地上，抱起一個個犧牲了的戰友，低頭無聲，冰涼的雨水從空中傾瀉而下，夾雜著眼淚從她的臉頰滑下。那些戰士們身上的血跡還未乾，還留有炮火擦過的痕跡。他們已經離我們很遠，但我想戰士們心中的革命精神依然存在，革命的火焰還在他們身上燃燒。走到今天，也許他們並不後悔，遺憾的只是革命尚未成功和對親人的不舍。
時光荏苒，到了今天，革命歷程的血雨腥風都已成為過去，取而代之的是人們幸福快樂的生活，但這幸福生活又是多麼來之不易。從革命，到發展，到振興，這之中經歷了太多慘烈的戰爭，太多的生離死別，是那些偉大的革命者們用他們的努力，鮮血，乃至是生命，換來了我們的和諧生活，這是多麼大的代價。因此，我們更應該珍惜現有的美滿生活。
清政府為什麼腐敗無能？這是我在觀看影片時的一個疑問。現在，我已經有了答案：萬眾一心，才會有強大的力量。昔日的清政府，皇室墨守成規，官員們要麼阿諛奉承，要麼只認己見，沒有齊心協力，都只為自己而活，何來團結？何來力量？最終，才會導致革命，導致國家衰敗，從而走向滅亡。由此可見，要想讓國家富強，我們要有全新的思想和團結的力量。
讓人民的生活更好，祖國更富強，是我們每個人的心願，也是革命的起始點和終結點。

『叄』 辛亥革命觀後感【500字】

是懷著沉重的心情看完《辛亥革命》這部電影的。觀後我百感交集，熱血沸騰，我想大聲吶喊……

我要大聲吶喊：吶喊一個朝代的無能，吶喊一個沉睡的巨人！

一個落沒的王朝總是平覆一個輝煌的王朝。在清朝歷史的足跡中，我找到了屬於康乾盛世的那一個，盛世滋丁，安居樂業。但畢竟康乾盛世畢竟只是曇花一現！更何況其經濟水平、軍事實力遠遠比西方的歐美國家落後呢。到了晚清，一時的盛世瞬間便成空中樓閣——1840年，英國的罌粟第一次向古老封建的中國開炮，外國商人攝盡所能，大量鴉片浩浩盪盪破門而進。鴉片泛濫，泛濫了中國人們的心；鴉片蠱惑，蠱惑著麻木不仁的沉默者。它的一聲炮響打破了沉醉於「天國」的美夢。這只是一個王朝淪陷的開始罷，翻翻沉重的歷史吧——第二次鴉片戰爭，洋務運動，甲午戰爭，八國聯軍……血寫的事實刺痛了雙眼。今天的我們不能僅僅為外來的侵略者的無理而犯下罄竹難書的罪行而感到憤慨，他們燒殺搶掠，無惡不作，我們透過歷史看清了所謂的文明人的嘴臉，當他們擦亮自己的鞋趾高氣揚時，還不知道腳底下踩碎了多少他們的「文明道理」。他們一次又一次在古弱國土上進行著一次又一次的野蠻的分贓。回觀歷史，那些歲月已過去，我們更應該撥開一切來看清自身的問題：閉關鎖國，思想落後，這都是一個民族致命的弱點。當中國人給俄國人做偵探，被日軍捕獲槍斃時，看看吶，圍觀的竟是一群中國人啊！麻木的心有誰能喚？麻木的人有誰能喚！

這時，辛亥革命就在民族存亡那一刻，爆發了……

我要大聲吶喊，為辛亥革命的仁人志士，你們是我們民族的希望！

觀看歷史，我們看到：在檀香山上，在興中會中，烈火待燃，炮火待發。各國志士，華人華僑決心推翻清政府的腐朽統治，建立共和國。當武昌起義的炮火打響，黃花崗烈士林覺民正在給他的妻子寫《與妻書》……他的眼淚潛然而下，滴落化成了墨，寫不盡的纏綿悱惻，捨不得擱筆，一閣，就是永別。他沒有悲悲切切，而是大義凜然表現出一個男子漢愛國氣節。再看秋瑾被捕後，英勇不屈。1907年7月15日（農歷六月初六）凌晨，秋瑾被押到紹興軒亭口刑場，她目別祖國藍天，慷慨就義，年僅31歲。她以一腔熱血，終於喚醒了中華民族；還有許多許多這樣的仁人志士，他們不怕流血犧牲，為了探索新中國，揮灑自己的滿腔熱忱……

辛亥革命的炮火，響遍武昌城頭。連綿幾千年的封建王朝，終成歷史。悲哉！秋之為氣；壯矣！瑾其可懷。寂寞黃花，碧血永悲：風雲變色，埋恨千古。青山有幸埋忠骨，有多少為革命而付出了鮮活的生命，而他們的功績是永遠也不會被歷史的風沙所沖刷，永遠不會……我要大聲吶喊，吶喊今天這個用無數生命會換來的世界！

我要大聲吶喊，醒醒吧，那些民族分裂分子！列寧說過：「忘記歷史就等於背叛。」看看吧，為什麼破壞分子惡意、極端地想鬧分裂？其中一個原因就是他們根本沒有將祖國、社會的利益放在他們的心中，他們在實施著背叛行動，他們沒有銘記歷史帶給我們血的教訓。中華民族的根本利益，就是這些人的共同利益、最高利益、長遠利益；也就是所有中國人、炎黃子孫、華夏兒女、龍的傳人共同的生存、發展、繁榮、受人尊重的權利！無論是我們大陸、還是台灣、甚至世界上任何一個角落的中華民族的一分子，都不應當違背這個最高的共同利益！

最後。我在此大聲吶喊，同學們，祖國的命運由我們主宰，我們責無旁貸！

『肆』 鴉片戰爭的讀後感20多字

《鴉片戰爭》觀後感

弱小不是生存的障礙，無知和傲慢才是——《三體》

《鴉片戰爭》這部電影改編自一段真實歷史——一場使中華民族開始飽受屈辱的戰爭。影片開端，描繪的是中國人民沉迷鴉片，國家岌岌可危。隨後，道光皇帝派遣林則徐前往廣州禁煙。林則徐上任後，實現了一系列改革舉措，比如：頒布律法，抓捕煙民，加強海關督察等。並組織了一場聲勢浩大、振奮人心的禁煙行動——虎門銷煙。本以為克服重重困難的林則徐將會取得這場禁煙戰爭的勝利，英國的鴉片販子卻悄悄密謀引發了一場戰爭。 當裝備精良的英軍抵達天津時，道光帝的軟弱終於暴露出來。他將林則徐撤職以向英軍示好，派琦善去向英軍求和，選擇割地賠款、轉讓國家主權等方式以求英國退兵。最終釀成歷史悲劇。

『伍』 鴉片戰爭觀後感

觀《鴉片戰爭》有感

趙五小五一班謝境

我看了《鴉片戰爭》這部電影使我對這位一百多年前的這位禁毒英雄――林則徐，產生了無比的敬佩之情。他不為個人利益，不畏強權，不顧個人生死，堅決的打擊毒品，他的精神令我激動不已。

這部電影里，我記憶最深的是林則徐把洋人的鴉片當眾燒毀後倒入了大海里。我為林則徐感到驕傲，為祖國有這樣的清官感到自豪。鴉片給中國人民帶來了巨大的痛苦：老百姓因為吸鴉片身體越來越差，連農活都幹不了；士兵因為吸鴉片精神越來越差，連武器都拿不動了；官員因為吸鴉片思想越來越腐敗，連國家都可以出賣。鴉片的大量侵入了致使我國白花花的銀子從中國人的腰包流進了外國人的腰包，從中國的倉庫流進了外國人的倉庫,中國的財政越來越空虛，人民的生活越來越困苦。

然而就在禁毒活動將近成功之時，林則徐被貪官誣陷，被撤職查辦這場轟轟烈烈的禁煙活動就這樣夭折了。當時我恨得咬牙切齒真想沖上前把那個貪官打死，把真相告訴當時的皇帝――林則徐是個清官，你冤枉了他。然而歷史是不能辦法改寫的。

看完了這部電影使我了解了毒品對我們的危害，它會吞噬我們的肉體和靈魂，毀滅我們的美好生活。因此我們要從小立志，努力學習，長大了做一個對國家和人民有益的人。

《鴉片戰爭》觀後感

趙五小五一班楊楚翹

今天我看了一部電影叫《鴉片戰爭》，這部影片主要描寫了1838年鴉片在我國泛濫成災，道光皇帝派遣兩廣總督林則徐去虎門禁煙的事。

影片中林則徐在虎門銷煙的那一幕深深的留在我的腦海里：他把從英國商人那裡繳獲來的兩萬多箱鴉片全部銷毀。熊熊烈火燒掉了給人們帶來災難的鴉片，也燒掉了英國商人的囂張氣焰，看得老百姓拍手稱快，林則徐那高大的身影時刻浮現在我的眼前。但由於清政府的腐敗無能，中國政府打了敗仗，從而簽訂了喪權辱國的《南京條約》，把自己的領土――香港割讓給了英國。一直到新中國成立後，經我國政府的多方努力，到1977年7月1日我國才恢復了對香港行使主權此時，據鴉片戰爭已有157年了。

看完這部電影我的心情久久不能平靜：毒品曾給中華民族帶來過極其深重的災難，時至今日，毒品這場來勢兇猛的世紀之患正無情的侵蝕著青少年的身心。因為我們青少年的好奇心強，，判別是非的能力差，對毒品的危害性和吸毒的違法性缺乏認識，最容易接受毒品的侵襲，所以我們應該認真學習禁毒的知識，深入了解毒品的危害，樹立防毒意識，提高自我保護能力，不要盲目追求享受，趕時髦，尋求刺激。平時生活要有規律，積極參加集體活動、文體活動和社會公益活動加強思想道德教育，做一個思想健康，奮發向上的人。

《鴉片戰爭》有感

趙五小五一班汪海彤

6月26日晚在中央電視台電影頻道播放了電影《鴉片戰爭》，通過觀看不僅使我再一次受到了愛國主義教育，而且使我的心靈受到了前所未有的震撼和洗禮。

影片表現了以林則徐為首的禁煙派，在民族危急之際，敢於挺身而出，同英國走私商進行了針鋒相對的殊死搏鬥，最後，迫使英國商人交出了手中的所有鴉片，並在虎門海灘全部銷毀。表現了中國人民抵禦外來侵略的決心可膽略，是中國近代史的偉大壯舉，是一首弘揚民族的精神的正氣歌，是一曲震驚中外的交響曲。

我們是生活在新時代的學生，要牢記「落後就要挨打」的古訓，努力學習，刻苦讀書，振興中華，保衛祖國，讓我們偉大的祖國屹立於世界民族之林。

林則徐為了保衛自己的祖國，不惜犧牲自己的生命，他的這種愛國主義精神，牽動著每個小學生的心，也牽動著每一個中國人的心。讓我們時刻牢記做一個愛國的小公民。

『陸』 辛亥革命電影觀後感

看完一部作品後，想必你有不少可以分享的東西，為此需要好好認真地寫觀後感。你想知道觀後感怎麼寫嗎？下面是我精心整理的辛亥革命電影觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

梭於鏡頭之間，願用拙筆一支，記錄豪情滿懷的慷慨赴死，記錄大義凜然的奮不顧身，記錄用生命譜寫下的絢爛……

當無邊的黑暗蠶食著中原大地，當腐敗的統治奴役著華夏兒女，當列強的陰謀彌漫在談笑之間，當疾苦的人民沉睡在麻木之中，有一群人，截然相反，他們高舉革命的大旗，手擎希望的火把，投身革命，奮不顧身，以自身綻放絢麗，亦是甘之如飴。

秋瑾：淡然赴死，高潔如白蓮

青石板上伴隨著鐵鏈劃過刺耳的咣當聲，一位婦人手銬木枷，腳綁鐵鏈，卻毫無懼色，就如同出於淤泥之上的白蓮一般，一路平靜，一路淡然……

「我此番赴死，是為革命，中國婦女還沒為革命流過血，當從我秋瑾始……」明明是壯志凌雲的話語，明明是慷慨激昂的蔑視，但她，只是平靜的.敘說，淡然到讓人心疼。是啊，即使是沉重的木枷依舊困不住自由的靈魂，哪怕是堅固的腳鐐依然鎖不住革新的腳步。

心裡，許是放不下天真可愛的孩子，心裡，許是放不下眷意濃濃的親情……面對滿官的指責，她置個人情思於度外，系國家未來於心中：「我的死是為所有的孩子！」寧靜溫和而令眾人無言以駁。

秋瑾身處麻木的社會，遭眾人不解，但她依舊堅持自我，起義失敗了，但革命的精神，鼓舞了民族的奮斗不息。青石板上高潔淡雅如白蓮一般的人消亡了，但她的倩影，永駐在所有人的心中……

林覺民：白衣飄袂，傲然如白梅

他，僅僅一襲白衣就足以構成殘酷戰爭中最美的一道風景，臉上革命的驕傲足以讓末路之人看不到生還的退路，甚至望而生畏。俠肝義膽，鐵骨錚錚，利落的裝槍上膛，迅捷的瞄準射擊，一舉一動，凌厲中飽含詩意，白衣上點點血色漫延而開，踉蹌的身影凝聚了毫不屈服的意志……

這不是翩翩公子的白衣，這不是文人墨客的白衣，這是獨屬於林覺民的白衣，白衣之下，隱藏的是堅韌不拔的革命之志；白衣之下，跳動的是義薄雲天的赤血丹心；白衣之下，燃燒的是奔流不息的民族血脈。

面冠似玉，肝膽如鐵，心地赤誠如朝陽。即使沉屍於水下，嘴角依舊有淺淺的笑意，此情此景，凄美如畫，可不難讀出其中的深韻。也正是這個人，讓我心疼，卻也讓更多的人看到了革命，看到了他所作的努力，相信了他所相信的一切。

一個俠骨柔情的男人，用年輕而熱血的生命換取了畢生的信仰，卻留下了一個支離破碎的家庭。自古情義難兩全！

他們，在那個黑暗的年代，用自己年輕的生命，綻放出革命的芳華……他們用身軀支撐起黎明前的曙光，他們用生命鋪築出推翻清廷的大道，他們用熱血喚醒了麻木不仁的人民，他們用信念維護了泱泱大國的不屈。他們的生命之花，開得無比凄美，無比震撼。

我深信，革命的先驅，那年輕的生命，那不屈的靈魂，便是《辛亥革命》中最動人的鏡頭。

這篇觀後感，准確地來說，是一篇電影評論。本文有常規的概述故事情節的內容，有觀後的感想，也在結尾將感想深化，獨具特色。作者對辛亥革命的體悟很細膩，對生死的議論很深刻。

『柒』 鴉片戰爭電影觀後感3篇

鴉片戰爭電影觀後感1

這個國慶節，應劉老師要求，我觀看了《鴉片戰爭》這部電影。電影可精彩了，我經常情不自禁的在為那些中國的戰士們加油、打氣，為他們的勇敢感到自豪。

電影講的是：在清朝的時候，鴉片泛濫。皇帝派林則徐去治理鴉片。當林則徐來到了廣州後，他看到了許多人因吸鴉片而死去，心裡非常難過。他馬上派人去銷毀鴉片。整整經過了23天，二百多萬斤鴉片化為煙渣，隨著潮水把外國的囂張氣勢卷進了咆哮的大海，鄭重地向外國人宣布：我們中國人是一個不可欺辱的國家，你弄多少鴉片，我就燒多少，一定要打掉你的囂張氣勢，看你還敢不敢再來騷擾我們!但貪婪的外國人不肯就此罷休，他們給了皇上寫了一封信，上面寫著歪歪扭扭的中國字，表示他們要佔領我們國家的決心，很像一封戰書，皇上很是頭痛。

這時，一個名叫琦善的人，以林則徐銷煙所謂的種種過錯說服了皇上，以除掉林則徐，自己當上了“欽差大臣”。琦善可壞了，他登上寶座的第一件事就是說服皇上，去跟洋人講和，並答應給洋人贈送美女、食物，但洋人的貪婪不但沒有滿足，反而繼續發起戰爭。當時的清朝非常軟弱，使得中國的香港變成了英國領地。不僅這樣，還導致了兩次鴉片戰爭大敗。終於，皇上看清了琦善的真面目，他又讓林則徐繼續擔當欽差大臣。

我站在林則徐塑像前，想我們今天生活的和平時代，這是用多少戰士的鮮血換來的?戰士們為誰戰斗呢?當然是為了中國而戰斗，為了我們老百姓而戰斗。電影中，雖然我聽不懂洋人在講什麼，但我感覺，他們肯定是在侮辱我們中國人，瞧不起中國人。就像現在釣-魚-島，被日本人佔領著，還常常欺負我們的漁船。難道，這不是我們中國人的恥辱嗎?所以，我覺得，我們中國一定要強大起來，團結起來，這樣我們才能一起去抵抗外國人!!

鴉片戰爭電影觀後感2

我一直都忘不了那一組鏡頭：虎門炮台的守將關天培在開戰之前，先拔下自己的一顆牙齒，讓手下人帶回祖墳，然後散盡全部家產，以鼓勵戰士們死戰。無奈夜郎自大、腐敗不堪的大清王朝太落後了大炮根本無法擊沉敵人的艦船。將士們只堅持了五個時辰，炮台便失守了。士兵們全部戰死沙場。渾身是血的關天培面對敵寇，微微一笑，毅然點燃炸葯，英勇就義。

朋友，面對此情此景，你有何感想?是否被關天培的愛國精神所感染?是否會在腦海中產生“捨生忘死、精忠報國”等字眼?然而除此之外你是否也感覺到了關天培面對敵人堅船利炮的無奈與悲哀?是否知道“落後就要挨打”?

是的，落後就要挨打，面對橫沖直撞的英國戰艦，手握大刀長矛的中國士兵盡管神勇無比，卻仍然改變不了被動挨打的局面據歷史記載，在160多年前的那場鴉片戰爭中，關天培、葛雲飛、陳化成等愛國將士英勇抗敵，以身殉國。定海守軍4000人在城中軍糧匱乏，士兵每天每人只有極少口糧(約200克)的情況下，仍然浴血奮戰五晝夜，給敵人以重大殺傷，但在英國的現代工業面前，我們畢竟太落後了。

然而、比物質落後更可怕的則是精神的落後。

當時清朝那此熟讀經書、善作八股的官僚十大夫們的御敵之策讓人看了都不禁噴飯，他們認為洋人的腿直不能打彎，紛紛提出用木棍 “掃堂腿”就能讓英軍倒地不起。多數人還主張“火攻”，援引的依據竟是周瑜、諸葛亮火燒赤壁。這些荒誕落伍而不堪一試的奇談，只能說明他們的軍事思想與社會制度樣停留在古代。在廣州指揮防禦的湖南提督楊芳，見英艦炮火猛烈准確就認為是妖術，便照民間污穢物可以避邪的傳說，在全城收集豬羊血、婦人便桶擺在城牆上。慘敗之後，昏聵的統治者則走向另一個極端，畏敵如虎，視其長技如神物。這種洋奴思想，一直延續到現代。

中岡近代的歷史充滿了恥辱，鴉片戰爭是中國人民心中永遠的痛，它不但記在歷史中，更應永遠銘記在每一個炎黃子孫的心中---- “落後就要挨打”!

鴉片戰爭電影觀後感3

1839年6月3日，在中國的歷史上發生了一件震驚中外的大事——虎門銷煙。

這件事發生在清朝道光年間，道光皇帝頒發詔書，封湖廣總督林則徐為欽差大臣，到廣州禁煙。當時，英商正從港口往中國輸送大量鴉片，讓我們吸食之後，渾身無力，沒勁兒勞動、打仗。林則徐到廣州後，先懲治腐敗，後又運用智謀，使廣大官員和百姓團結一致，眾志成誠，共同抵抗英國侵略者，堅持維護中國主權和民族利益，繳獲並焚毀了大量鴉片。銷煙整整持續了23天，二百多萬斤鴉片化為煙渣，隨著潮水卷進了咆哮的大海中。虎門銷煙這一偉大壯舉，沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，它向全世界表明，中國人民是不可欺侮的!

看了《鴉片戰爭》後，給我印象最深的是琦善這個“賣國賊”貪生怕死，做為和談大使，他不僅不為我們中國人著想，還把香港割讓給英國，並賠償白銀六百萬兩。真是太令人氣憤了!!!

通過這件事，我明白了一個道理：落後就要挨打。但時至今日，我們的國家日益強大起來了!於1997年7月1日對香港恢復行使主權，歷經滄桑的香港終於回到了祖國母親的懷抱!2008年還舉辦了舉世矚目的奧運會……以後那些別有用心的國家再也不敢欺負我們了!

因此，我認為我們小學生只有從現在好好學習，長大之後才能報效祖國!

『捌』 電影《西安事變》《甲午風雲》《辛亥革命》《鴉片戰爭》觀後感，300字左右。急急急！！！

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。
千萬年後，那個拄著
，在風雨中疾行的醫生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，
而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中
於亂石的
上，血、
和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的
分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，
；或有一些人看來，他不過是一具醫生的
。

這具屹立的
：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：
之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的
，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的
上鐫刻著「
」，意味著他立志做
的
——這也許能解釋：重揚黃帝旗的
在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終於一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的
，而是將自己作為最後一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最後一擊

他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創建共-和，他勝利了；重煥
，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；
肇基兩-岸國防，他勝利了；他的
廢除了
，贏來了港澳回歸，他勝利了……這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的
所掩蓋的病灶與傷痕？還是
地注視著她膝蓋之下被風化已久的
，恨不能
間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊樑里潛伏的「強掩弱、眾暴寡」的
連根拔起，重生那個「
，
」的華夏原型，再現她「
，
，故人不獨親其親，不獨子其子，使
，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養」的華夏姣顏？
前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的
——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回盪著黃河的
。在這
中，我們每一個
都不再屬於自己，同時每一個
都從此屬於我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個
，正在那具前無古人後無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。

的中華大地
，彌漫著遍地的死氣沉沉，
們飽受苦難。在這一片漆黑當中，
等人點燃了這
中的第一束火炬——
！

、
、
回國、
就任總統、
逼清王朝退位到最終
竊取革命成果。這一步一步的
。
在中華民族的歷史上留下了
的一筆！
它是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略進一步加深、
初步成長的基礎上發生的。其目的是推翻清朝的專制統治，挽救民族危亡，爭取國家的獨立、民主和富強。這次革命結束了中國長達兩千年之久的
，是一次偉大的革命運動。
是
比較完全意義上的
。它在政治上、思想上給中國人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀念深入人心。反帝反封建斗爭，以辛亥革命為新的起點，更加深入、更加大規模地開展起來。
回望一百年前的革命先烈們，他們在做什麼？他們付出了什麼？又得到了什麼？
注視一百年後的我們，我們又在做什麼？我們付出了什麼？得到了什麼？
辛亥革命過去已經100年了，可是辛亥革命的精神難道就應該被這樣遺忘嗎？答案當然是否定的！
那今天的我們該怎麼做？記住該記住的，遺忘該遺忘的，掀開全新的一頁！

『玖』 我要辛亥革命電影觀後感

翻開中國近代史，有個強烈的感覺是代溝特別明顯。從鴉片戰爭、洋務運動，到戊戌變法、辛亥革命，整整四代人，就是整整四派。洋務派與傳統派剛剛論戰，維新派又與洋務派論戰，才論戰了一代人，革命派又找維新派論戰。社會思潮如此激進，以至任何早慧者大一圈生肖後馬上就淪為落伍者。曾國藩如此，康有為如此，嚴復、章太炎還是如此。嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》，卻未能破譯發生在自己身上的「天演論」。

這便是中國近代革命的復雜性。清朝只有經過逐步升級的變革來輪番沖擊，才能最後毀滅。鴉片戰爭以來，國家任人宰割，中國人當初極力求索的不會是如何推翻清朝，而是如何使國家富強，直到出了個孫中山，人們才知道「扶清」與「滅洋」是矛盾的，推翻清朝才是強國的必由之路。這才把斗爭矛頭對准清朝，這才醞釀「驅除韃虜，恢復中華」。而且，人們這時要推翻的不是一個普通的王朝，而是一個末代王朝，即一口氣要消滅中國兩千餘年的封建帝制。這個歷史任務重不重？這場革命該不該復雜呢？

公元1857年，在許多中國最敏銳的思想家尚未認識到清朝須滅亡的時候，歐洲一位偉大人物卻看清了歷史的路標。他說：「中國的南方人（指太平天國）在反對外國人的斗爭中所表現的那種狂熱態度本身，顯然表明他們已覺悟到古老的中國遇到極大的危險；過不了多少年，我們就會看到世界上最古老的帝國作垂死的掙扎，同時我們也會看到整個亞洲新紀元的曙光。」這位偉人是弗里德里希·恩格斯，他逝世十六年後，清朝滅亡。繼之而起的中華民國，正是整個亞洲第一個試圖走向共和的國家。

為了埋葬清朝，孫中山和他的同仁不知准備了多少年，戰斗過多少次。他的哲學是「知難行易」。這是從百折不撓的革命生涯中總結的心裡話。難的是找不到方法，看不到捷徑。「俟河之清，人壽幾何？」孫中山心裡特別著急。武昌起義前，他親自領導或策劃了十多次起義，除一次發生在湖南，其餘皆發生在兩廣或西南邊陲，對大陸腹地形不成足夠的震撼。哪裡才是清朝統治的薄弱地區呢？哪裡才是清政權的罅隙呢？最危險的地方最安全，不如在清政府看家護院的正規軍中發展革命黨。辛亥年，曾是湖廣總督林則徐禁煙試驗地、太平軍湘軍必爭之地、張之洞辦洋務根據地的武漢三鎮部分正規軍終於起義，革命頓時「九省通衢」。

還有四點可以佐證辛亥革命之艱難。一是暗殺問題。暗殺一度被革命黨人奉為時髦的辦法，而使革命在換湯不換葯的時局裡自欺欺人。秋瑾即是因徐錫麟行刺安徽巡撫案而暴露的。後來，宋教仁、廖仲愷、楊杏佛、李公朴、聞一多均死於暗殺。暗殺他們的人，也自稱革命事業的繼承者。

二是烈士問題。辛亥革命中，有人戰斗而死（如林覺民），有人就義而死（如秋瑾），有人暗殺而死（如宋教仁），有人折磨而死（如鄒容），有人蹈海而死（如陳天華）……死的類型多，本身說明了革命之艱巨。陳天華「難酬蹈海亦英雄」，尤其繼承譚嗣同慷慨赴死的精神。中國古來都是屍諫帝王，這是屍諫民眾的開始。可是，辛亥革命的果實被東扒西竊了，軍閥們誰沒有辜負譚嗣同、陳天華呢？革命陣營里變異的軍閥、建設陣營里變質的腐敗分子，其本質都是烈士的叛徒！

三是軍閥問題。辛亥革命得以階段性勝利的一大因素，固然是孫中山為代表的革命派身在海外抓錢袋子，面向國內抓筆桿子，從而部分的喚醒民眾，還有個更大的因素，向清朝繼八旗軍而起的最後衛戍勁旅——新軍，抓腦瓜子，抓槍桿子，使堡壘從內部攻破！然而相應的代價就是，由於軍隊不是創造性重建的，而脫胎於權力分化的舊陣營，則必然走向軍權失控、軍閥混戰，綿延二十年之久。

四是政黨問題。孫中山已經意識到，要使革命不變質，必須組建真正意義上的政黨。唯有政黨，才可以把先進分子的雄才大略轉化為步調一致的集體意志，以清理辛亥革命後給全中國留下的軍閥混戰的垃圾。可如何阻止黑影爬上黨內高位呢？ 1925年12月24日，接孫中山班的年輕人蔣介石在日記中寫道：「余邇來行動，已近於軍閥，尚能負革命之責耶？」蔣介石止不住自己的「行動」，他利用國民黨，利用軍閥混戰，獲得了最高權力。約二十年後，周恩來在國統區評蔣介石說：「全國的矛盾沖突愈大，他的權力愈大。如果這種趨勢繼續下去，他會成為一個失敗者。」周恩來說對了。

辛亥革命派再一次陷入了歷史的二律背反。幸而，這次他們不是像前人那樣整體過時，而是明顯地分化。孫中山三民主義的真諦在於民主：民族主義打破少數滿洲貴族之專制；民權主義打破少數帝王官僚之專制；民生主義打破少數富翁闊佬之專制。面對中國由農業自足社會向商業交互社會轉型，面對是地主、資本家還是民眾將主宰中國的政權和財富，反革命的一方借機聚斂出「四大家族」的官僚資本，與大小資本家一鼻孔出氣；革命的一方則將民生史觀向唯物史觀靠攏，將三民主義導向了旭日東升的新民主主義。

歷史地看，辛亥革命仍是一場半推半就的革命，半推半封建社會，半就半殖民地社會。繼清朝而起的民國，也就並未因辛亥革命的短促勝利而真正地走向共和，辛亥革命也就未能完成其「份內之事」。即使如此，孫中山等不及了，他盡早給辛亥革命派下達了「超負荷」的新指令：共同富裕。孫中山說，他的民生史觀「非反對資本，反對資本家耳」，明確指示了富民的方向。然而，連辛亥革命的「份內之事」都完不成，孫中山哪有歷史條件去履行「超負荷」的使命呢？他抱憾逝世了。宋慶齡，先生的夫人，緊緊注視著他的身後事，緊緊維護著他的指向，就像對他的愛那麼終生不渝。她倡導革命的一方共赴新民主主義的抉擇，為辛亥革命先驅們盡量減少了遺憾。

『拾』 辛亥革命觀後感

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由於政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國並強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國「將大沽炮台及有礙京師至海通道之各炮台一律削平」，即解除防務，而外國軍隊則駐扎於中國京畿周圍的要地，實行永久軍事佔領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地「沉淪」到半殖民地半封建社會的「深淵」。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此後發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：「沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。」

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命後中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨佔中國的「二十一條」加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷於苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年後，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，並將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終於使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年後的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年後的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為「辛亥革命給社會造成的破壞大於建設，延緩了中國現代化建設的發展進程」，或者認為革命的設計「超越了中國的國情」，「搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久」，而「辛亥革命是激進主義思想的產物」，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察後即可看出：他們並非從一開始就醉心於以激進手段改變中國落後局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施「立憲」，而當時的政治環境也並沒有開明到可以以和平請願的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是「激進」的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。(步 平 作者為中國社科院近代史所所長)