愚公移山電影觀後感

① 愚公移山。讀後感，怎麼寫

愚公移山讀後感：愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什麼不搬家呢？一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他「自力挖山｜」的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。

原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執著，堅韌，然後，向命運宣戰。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因為，我們是千千萬萬個愚公。

愚公移山讀後感

今天上午老師講了《愚公移山》這篇課文，學習後，我深受啟發。

《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，於是愚公帶領親屬一起去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫幹下去，不怕大山平不了。這句話感動了玉皇大帝，他就派了誇娥氏的兩個大力士兒子把兩座大山背走了。愚公堅忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動。

最讓我感動的是愚公對智叟說的話：「兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫幹下去不怕大山平不了。「愚公為什麼這樣說呢？因為他有目標專一、持之以恆的高貴品質。為了方便大家，他寧可困難自己，愚公用這種犧牲自己的方法移動大山，這是何等崇高的精神啊！

與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多麼值得我們學習啊！和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時候，我的分數還是那麼低。以後我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。

這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅持下去就能克服困難的人，我也要學習他這種精神。

讓我們一起向愚公學習吧！

愚公移山讀後感

讀了《愚公移山》這個故事，我感受到一股巨大的精神力量，一位居住深山裡的老人向命運發起挑戰，並持之以恆的毅力深深震憾了我的心。

這個故事裡愚公因為兩座大山擋在家門口，出入不方便，他做出了帶領家人挖掉大山的決定，並堅持一代一代持續下去的決心。愚公他是這樣說的，「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的，兩座山終究會鑿平。」最終他的精神感動了天神，得到天神的幫助，背走了兩座大山……這個故事告訴我們：每個人都有自己的夢想，即使你是智者，要想到達成功的彼岸，如果沒有堅持不懈的努力精神和毅力，也只能半途而廢，再美的夢也無法實現。

一個人的夢想是必須通過自己雙手的努力創造，才能美夢成真。這讓我想起了我的鋼琴夢。從小喜歡音樂的我，四歲的時候在一次偶然的機會，聽到一位鋼琴老師美妙的琴聲深受啟發，當時我下定決心一定要學鋼琴，當一名鋼琴家，就把想法告訴媽媽，可當時家裡的條件不是太好，不能讓我去學鋼琴，但我始終沒有忘記我的夢想，我在日記本上寫下了：我要成為世界一流的鋼琴家!一直到了七歲時，在一次上音樂課的時候，音樂老師教我們唱歌，我一直關注著老師彈琴的手，那彷彿就是一個少女在琴鍵上跳舞，這次我更加堅定了自己的決心：我一定要學鋼琴。有一回，媽媽帶我們出去散步時，看到一個培訓學校正在招生，媽媽忽然想起了，我小時候的願望，就帶著我和弟弟走了進去。媽媽跟我說，鋼琴這條路太窄，太長，又很枯燥，許多人無法堅持到最後，只能半途而廢。你要是想學而且能堅持到最後，媽媽就讓你學。我堅定地點了點頭，說，媽媽我覺得鋼琴一點也不枯燥，你就讓我學吧，我一定能學好的。將來掙了錢會還給你的。就這樣在當時家裡經濟還十分拮據的情況之下，媽媽終於給我報了名。為了練手型，手指的力道，高抬指，起手腕……家裡沒有鋼琴，我常常把雙手放在桌面上，想像著鋼琴上的黑白鍵，不停地練習，經過一段時間的練習，我就練成了「鋼琴手」像握一個雞蛋一樣。那段時間里，我的指尖，只有三種感覺不斷地重復：酸、痛、麻……

這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學習時往往對不會做的題不動腦筋，不認真做，面對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多麼的渺小啊！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。

從今往後，我要向老愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢於克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。

我一定要學習愚公移山的精神，做夢想里的精靈，只要勇敢追逐夢想，堅持不懈，那夢就不再是夢!

愚公移山讀後感

兒時就聽說了《愚公移山》的故事不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動。這則寓言故事流傳了幾千年愚公的精神也激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。可我近日再讀之後突然有了一種異樣的感覺:山非一人能移。首先我們來看移山前的謀劃:「聚室而謀」後立即得到「雜然相許」並且「雜曰:投諸渤海之尾」。可見愚公先前只是考慮到「指通豫南、達於漢陰」的好處提出移山的設想而集體智慧的結晶則解決了「焉置土石」的問題。其次看移山中的成員:從愚公家中能「荷擔者三夫」到鄰人孀妻之遺男都為移山不遺餘力。正如愚公所言是「吾與汝畢力平險」。而愚公已年近九十在當時的生活條件下就算健康充其量也只能是個「指揮」吧。再者看移山後的結果:操蛇之神「懼其不已」。其實是懼愚公沒有窮盡的子子孫孫而「帝感其誠」其實也是被愚公一行人的努力所感動才命誇娥氏二子背走這兩座山的。可見移山一事並非愚公一人的功績。認識這點對我們做好平時的工作大有好處。現在總有那麼稍有點能力的人取得了一點成績便飄飄然起來把自己看成是救世主的化身。其實這種想法不僅是錯誤的而且是危險的。君不聞大江南北流行的一句新詞：眾人劃槳開大船！無論革命的成功或某項事業的完成這其中http://www.zhao-kao.com/1-gaokao-zw-p_0.html固然離不開某些個人的努力但又怎能離開眾人的齊心協力？記得中央電視台《人與自然》中講述過這樣的故事：螞蟻也許是動物王國中最講究集體協作的群體了。非洲螞蟻在前進途中倘若遇到一根剛燃過的木棒一定會義無反顧、前赴後繼地爬上去直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗爭意識這種協作精神與愚公他們相比也毫不遜色。螞蟻尚且如此作為「高等動物了」的我們會不會汗顏？我不禁又想起了一個個模範和英雄。60年代的雷鋒是全國人民學習的楷模雷鋒的旗幟在今天仍然閃耀著時代的光芒。可我們進行社會主義建設只有一個雷鋒是遠遠不夠的只有一個徐虎同樣是遠遠不夠的。試想一下我們的飛天工程只有一個「航天英雄」楊利偉夠嗎？事實更多作文證明這場特殊戰役的勝利需要全體航天工作者的共同努力和國家的支持才能最終成為我們民族的驕傲。綜上所述我們在學習這則寓言時既要認識到愚公的可貴之處更要領悟到「眾人拾柴火焰高」的道理。否則便會產生個人崇拜主義的心理導致盲從;落到自己身上又會產生個人英雄主義的言行導致冒進。這於人於己、於國於民均不利。

因此我們在褒揚愚公精神的同時不要忽視了集體的智慧和力量應兩者並舉攜手同進共創美好未來。我想這才是「愚公精神」的精髓所在。

正如那句俗語，「世上無難事，只怕有心人」。只要你用心去做，用毅力來證明自己，就沒有什麼做不到的事情，奇跡也許就發生在你的身上！

② 愚公移山讀後感！！

愚公移山讀後感

愚公移山的故事在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精嗎？按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：他為什麼不搬家呢？一家幾口背上行李翻過大山到大城市去生活，如果嫌城市喧鬧還可以定居村莊。也有人說愚公移山的精神之所以可貴，就在於他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他「自力挖山｜」的精神。愚公或許可以把挖山的重任，推給集體，留給後人。誰也不會要求一位快九十歲的老人去完成這項不可能完成的任務。但愚公沒有這樣做，他說：「吾與汝畢力平險，指通豫南，達於漢陰，可乎？」並在統一了家人思想之後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯穿衣、工具、傷病等等一些問題。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心十足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分，我們學習了《愚公移山》就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦幹。有了這樣一股勁頭就沒有克服不了的困難，沒有幹不成的事業。

今天，我讀了一篇愚公移山的故事，我非常喜歡這個故事。

這個故事說了太行，王屋這兩座大山阻擋了愚公一家人外出，他們每天外出都要爬山，非常辛苦。於是，愚公就下決心把這兩座山移走。然後他叫上全家人來移這兩座山，有人說愚公，你這么大歲數了你移不了這兩座山。愚公說；我死了還有我的兒子和孫子，兒子生兒子，孫子生孫子子子孫孫沒有盡頭，可是這山卻只有這么大終有一天能夠將他們鏟平。

這篇故事告訴我們愚公是一個遇到困難只要堅持下去就能克服困難的人，我也要學習他這種精神。

第二篇：

《愚公移山》讀後感

今天，我讀了《愚公移山》這篇文章，它講述了這樣一個故事：古時候有位老人叫愚公，他看見太行和王屋兩座大山阻擋了人們的去路，便帶領全家人去移動那兩座大山。他們又是鑿石頭，又是挖石塊。有一位人稱「智叟」的老頭，他以嘲笑的語氣勸阻愚公：「你怎麼會傻到這個地步呀！就憑你的這些力氣，能搬動這兩座大山嗎？」愚公卻說：「你才傻呢！我雖然搬不動這兩座大山，但我還有無窮無盡的子子孫孫！他們可以繼承我搬山的精神呀！而這兩座大山卻不會增高。」終於有一天，愚公移山的精神感動了玉皇大帝，玉帝派人把這兩座大山給移走了。

這個故事告訴我們：愚公能移山。而我們在學習時往往對不會做的題不動腦筋，不認真做，面對困難就低頭，見了困難就逃避。和老愚公比起來，自己是多麼的渺小啊！老愚公那下定決心、不畏困難的精神使我深受感動。

從今往後，我要向老愚公學習，面對困難不低頭、不逃避，樹立敢於克服困難的信心，學好每一門功課，長大做一個對社會有用的人。

第三篇：

誰說世上有難事?

——《愚公移山》讀後感

專業作文講習所小學六年級學生

寫於2008年5月12日

廣闊的大海是深邃的，鍛造的鋼鐵是堅硬的，而人的屹立是偉大的。有人願意為了一個偉大的目標而付出自己的一生，有父母願意為了自己的子女付出自己的生命，也有人可以在萬般無奈之中堅定著自己的信仰而不計較後果的優劣。目標正確、理想遠大的人有很多，然而，為了目標堅持到最後的有幾個呢？

在我很小的時候，媽媽讓我讀了〈愚公移山〉這個成語寓言故事，使我受益匪淺。這是一個令人感動的故事：從前，有一個叫寓公的人，想把每前的兩座給鄉親們帶來麻煩的山移走，遭到了智叟的反對，但是經過了他的努力，感動了上帝，山地幫助寓公把這兩座擋路的山移走了。

移走兩座大山，著在常人眼裡幾乎是不可能的事情，但是寓公做到了，折實多麼驚人的毅力啊！寓公遇到困難並沒退縮，而是用自己的行動證明了自己，感動了上帝。在這里，我要說：「寓公並不『愚』。他用自己的方式教育了後人，給我們樹立了一個光輝的榜樣，也給我們留下了深刻的印象，更給我們的人生道路上樹起了里程碑！」

與共的精神是可貴的，然而現實社會的很多人卻不具備折中精神，例如以前的我，那時，我一遇到困難或問題就繞過去或選擇逃避，不去面對和克服困難。以後我一定要學習寓公的精神，正視困難。

雖然我們面前沒有那兩座大山，還是有著各種各樣的困難，也有許多人克服困難，取得了成功。例如諾貝爾，他為了研製炸葯炸死了他的兄弟和父親，，居里夫人為了人民和國家的利益，在疲憊的狀態下進行試驗，被鐳射奪去了生命……這樣的例子有很多，愛迪生、萊特兄弟等。這些人都有寓公一樣的精神。

正如那句俗語，「世上無難事，只怕有心人」。只要你用心去做，用毅力來證明自己，就沒有什麼做不到的事情，奇跡也許就發生在你的身上！

文章診斷：此文寫得很好，是健康文章，沒有明顯毛病。

第四篇：

最近我讀了《愚公移山》這個成語故事。這個故事講的是很久很久以前，有一個年紀差不多有九十歲的老人，名叫愚公。他家對面有兩座大山，愚公他們每次出門很不方便。有一天，愚公召集家裡的人商議，要把大山鏟平。全家人聽了愚公的話都點頭表示贊成。於是，他們在愚公的帶領下積極地幹了起來。愚公鄰居看見了說：「你年紀那麼大了，拿一塊小小的石頭都很費力，還想搬動整座大山，你太自不量力了！」愚公回答說：「即使我死了，還有我的後代，子子孫孫沒有窮盡。可山不會在長高了，還怕挖不平嗎？」就這樣愚公他們幹了很多年。天帝聽了非常感動，就派了兩個力氣很大的神把山背走了。

讀了這個故事，使我懂得了不管做什麼事情，都要持之以恆，不能半途而廢，要不然什麼事情也做不好。

③ 愚公移山移讀後感

從前，有個九十多歲的老人，名字叫愚公，他家門前有兩座大山，擋住村子的去路。愚公就著急全家人，一起努力把這倆座大山移走。他們就開始敲碎石頭，挖出泥土，用框子把這些東西都裝走，運到渤海邊。有一個叫智叟的老人嘲笑愚公移山的作法，愚公笑到：「我雖然會老死，但我還有兒子、孫子等等的後人，是沒有窮盡的，可是這兩座大山不會增高，怎能搬不走。」到最後，天帝被愚公移山的精神所感動，就派天神把那兩座大山移走了。
這個故事告訴我們，不管做任何事情都要堅持，不能放棄。我們學習也一樣，也要堅持、努力。

④ 寫一篇七十字左右愚公移山的讀後感英語作文帶翻譯

首先簡要敘述原文內容，對所讀的故事做一個簡要的概述。寫作部分主要是為寫自己的感想做一個前期鋪墊。正文：

Today, I read the idiom "Yugong moves mountains". This story tells the story of an old man named Yugong who was nearly 90 years old in ancient times. Because there were two mountains at the door of his home, it was very inconvenient for his family to get in and out.

今天，我讀了《愚公移山》這個成語故事。這個故事講了古代一位年近九十名叫愚公的老人，因為家門口有兩座大山擋著，令一家人出入很不方便。

So Yu Gong mobilized his family to remove the two mountains. In this way, Yu Gong and his sons and grandsons began to dig the mountain diligently. There was an old man named Zhisou who laughed at Yugong for being too stupid and thought that it was impossible to level the two mountains with his age and strength.

於是，愚公動員全家人要把這兩座大山搬掉。就這樣，愚公和他的子孫勤勤懇懇地開始挖山。有個叫智叟的老頭卻嘲笑愚公太傻，認為憑愚公的年紀和力氣是不可能挖平兩座大山的。

But Yu Gong said, "when I die, I still have a son. When my son dies, I still have a grandson. There is no end to the generations. The mountain will not grow high. Are you afraid that you can't remove it?" Later, Yugong's sincerity and spirit moved the emperor, who sent two immortals to carry the two mountains. Yugong's wish finally came true.

愚公卻說：「我死了，還有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡，山又不會長高，還怕搬不掉嗎？」後來，愚公的誠意和精神感動了天帝，天帝派了兩個神仙背走了那兩座大山。愚公的願望終於實現了。

After reading this story, I learned that when I do anything, I must be persistent. I can't give up halfway. When I think about my study, I sometimes encounter problems that I can't do, so I don't want to do them. I just choose the problems that I can do. It's wrong to flinch when you encounter difficulties. Just like Yu Gong, you should not be afraid of difficulties, go forward bravely, and strive to overcome all kinds of difficulties in your study and life.

讀了這個故事，讓我懂得了在做任何事情時都要有恆心，做事不能半途而廢，想想我自己在學習上有時遇到不會做的難題就不想做了，只挑自己會做的題目做。遇到難題就退縮，這樣是不對的，要像愚公一樣，不怕困難，勇往直前，努力戰勝學習和生活中遇到的各種困難。

⑤ 讀愚公移山有感600字

[愚公移山讀後感600字]愚公移山讀後感600字有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，築起了無數人孩提時對神幻的嚮往，融入了歲月滄桑之後的深思熟慮，愚公移山讀後感600字。
「愚公移山」，大智若愚;河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消雲散於他的一聲長嘆之中。
自開天闢地之時，太行王屋二山就堅持著他們亘古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉澱成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
盪滌後的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山?這遠比他每天的出入迂迴要艱難。高聳入雲的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服於笨拙的斧錘之下?人生的八十餘個春秋都被戲弄於他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢?知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的苟且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積於那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱。
或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否後悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什麼真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。「我死了還有兒子，字字孫孫，世世代代，永不會死，山，怎麼會移不完呢?
智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。
人們終於明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓後人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。
上帝命誇娥氏二此文來源於第1文秘網背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，盪著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，於是使它不近人情。
故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵，讀後感《愚公移山讀後感600字》。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。

⑥ 愚公移山是中國古代神話故事么，求一篇愚公移山的讀後感

《愚公移山》講的是愚公家前面有兩座大山，家人出行很不方便，於是愚公帶領親屬一起去挖山。這事被智叟聽到了，想愚公真是痴心妄想。第二天一早智叟去勸愚公不要挖山，愚公說，我死了，有我的兒子，子子孫孫幹下去，不怕大山平不了。這句話感動了玉皇大帝，他就派了誇娥氏的兩個大力士兒子把兩座大山背走了。愚公堅忍不拔、鍥而不舍的精神真讓我感動。
最讓我感動的是愚公對智叟說的話：「兒子死了，還有孫子，孫子又會生兒子，兒子還會有兒子，子子孫孫幹下去不怕大山平不了。「愚公為什麼這樣說呢？因為他有目標專一、持之以恆的高貴品質。為了方便大家，他寧可困難自己，愚公用這種犧牲自己的 方法移動大山，這是何等崇高的精神啊！
與其說愚公是靠玉皇大帝移走了山，還不如說是靠毅力，靠鍥而不舍的精神。他是多麼值得我們學習啊！和他比起來，我還差很多。我的英語不好，媽媽給我買了一本英語字典，開始我還認真看，過了幾天，我覺得沒意思了，也不看了。到了考試的時候，我的分數還是那麼低。以後我要像愚公一樣，做到鍥而不舍，金石可鏤。
讓我們一起向愚公學習吧！

《愚公移山》讀後感
今天，我在《中國古代寓言故事》中看到了《愚公移山》這則寓言故事。
雖然愚公那種精神十分可貴，為了子孫後代方便外出，竟想到了移山。
可是愚公他想過沒有，他如果真的把兩座大山移走了，山上的飛鳥、野獸到哪兒安身呢？愚公這樣做，那簡直是自私自利，他自己一家需要方便出行，可是動物們也需要一個家呀！
還有，愚公對他的鄰居說 ：「我自己有兒子，兒子再有兒子，兒子的兒子再生兒子， 子孫後代一代一代地去挖，總有一天能把山挖掉。」愚公這么說， 他也不想想，他的子孫後代全都挖山去了，那山未挖完，恐怕他的子子孫孫都已經餓死了，再說了，他兒子孫子恐怕沒他那麼傻，說不定，等他一死，就不挖了。
而且呢，既然外出不便，那他為何不搬家呢，他家的人那麼多，山都可以去挖，那麼，搬個家，恐怕沒有挖山累吧！
總之，我覺得挖山這個辦法一點兒也不好。

⑦ 愚公移山的讀後感怎樣寫

《愚公移山》讀後感
今天我們又學習了《愚公移山》，和上次不同的是，通過這次的學習，讓我對愚公的「愚」有了新的看法。
這個故事主要講了一個名叫愚公的老人克服了重重的阻礙，堅持不懈的想要移走大山，最終感動天帝，並幫他移走大山的故事。這個故事體現出愚公在遇到困難時，不逃避不退縮，勇敢去面對，鍥而不舍，堅定執著，永不言棄的精神。故事中的他經歷了妻子的勸阻、智叟的嘲笑，依然始終如一的堅持下去。以前讀時我對愚公的做法感到非常不解，在我看來，與其把那座不可能移走的大山移走，還不如在有生之年搬到一個開闊的地帶。
今天再讀愚公，卻好似悟到了愚公此番做法的其中深意。不知不覺，我想到了自己。舞蹈課上，一組高難度的動作難倒了我，雖然老師悉心幫助，可我還是做不到位，看到同學們都順利的完成了動作，心中很不是滋味。自己明明很努力了，可就是達不到想要的效果。身上已經汗流浹背，四肢也因為反復練習，已經累到有氣無力，心中也想到了放棄。下課了，我回到了家中，那個動作還在腦海中反復回放，同時也想起了一句話：百家筆記網改變不了世界，就改變自己吧，於是，我又練習了起來，終於我克服了困難，完成了那個動作。
仔細想想，愚公並不是真的「傻」，他只是朝著目標不放棄，克服困難，堅持努力，或許繞開困難，確實可以省下很多力氣，可是那樣就永遠不會知道自己可以做到，就永遠不能實現自己的目標，只有移走像困難一樣的大山，前面才是一片開闊的平地。
看來，我們有時面對困難時，自作聰明的以為是捷徑可能並不是正確的路，而在我們看來那些愚鈍的做法，也許才是明智的選擇。再次讀來，解開了我心中一直以來的疑惑，不僅僅是對「愚公精神」的感動和敬佩，還深深感悟到，愚公不「愚」，「愚」中更有大智慧。

⑧ 愚公移山的影片評價

影片《愚公移山》整體上遵循著上述「英模傳記片」的基本敘事方式，但霍建起導演也顯然有著自己獨特的構想，其最突出的藝術處理手法，是一個新穎的、獨具匠心的三層交叉敘事結構。
第一層，是影片的主體，也就是必須重點展現的、李雙良的英模事跡。這一層敘事從1984年李雙良退休開始講起，一直講到90年代他基本完成廢渣治理，並拒絕了自己應得的兩千萬治渣分紅結束。這層敘事非常注重歷史情境的真實性，從80年代到90年代，場景的美工、布景、服裝、化裝、背景環境聲等都非常到位。最關鍵的是，影片還得到了太原鋼鐵集團的大力支持，很多歷史感強烈的戲，都能在太原鋼鐵集團下屬的工廠找到相應的場景，使影像在還原治渣歷史方面，做得非常准確、到位。當巨大的渣場和煙霧繚繞的鋼廠呈現在觀眾面前時，觀眾在震驚之餘，必然能夠迅速地進入那個歷史情境。該層敘事作為影片主體，比較完整和詳細地表現了李雙良整個治渣的過程，以及他在這個過程中如何克服了諸多的困難、麻煩和誘惑，為我們呈現了一個能力突出的、甘於奉獻的、具有偉大人格的英模形象。這其實就是此種類型的常規敘事結構，絕大部分英模傳記片，也就到此為止，基本能夠把人物和故事交待清楚，並完成主題昭示。
影片的第二層敘事，可以稱之為「李雙良的青年時代」，這層敘事採取了倒推敘事，從60年代，李雙良作為一個爐內爆破能手為廠里做出突出貢獻講起，一直講到1949年解放前後，李雙良從一個給官僚資本家鋼廠打工的農村青年，變成了國家的主人、工廠的主人，翻身得解放的經歷。影片通過前史的倒推敘事，逐步向觀眾揭示了李雙良的心靈成長史。因為社會主義新中國，真的給貧苦工人李雙良帶來了生活的希望、帶來了自我價值的實現、帶來了幸福和快樂。這種主人翁的幸福感伴隨了李雙良的一生，廠子不是別人的，廠子就是自己的，自己理應為廠子付出、理應為廠子負責。這一層敘事通過對李雙良成長史的追溯，恰到好處地找到了李雙良行為的心理依據。第二層敘事和第一層敘事中突出的影像寫實性不同。在這一層敘事中，霍建起導演更加重視抒情和詩意的視覺效果。
第三層敘事，是穿插在前兩層敘事中的一次虛構的人物訪談。在電視台演播室里，李雙良和女主持人輕松地聊著天、回顧著這段治渣歷史，並不時回答著女主持人提出的疑問。因為有了這個當下時空的訪談，李雙良的一生成為一次大型的閃回，使整部影片，尤其是作為故事主體的治渣事跡，也具有了一種濃濃的歷史感。不管創作者有意還是無意，客觀上這層敘事所賦予故事主體的歷史感，拉開了英模事跡與觀眾現實生活的距離，使之成為一種「彼處的再現」，迴避了觀眾在現實認同上所可能遭遇的障礙。
《愚公移山》這部影片，其歷史感的營造既適合於這個題材，又是一種機智的創作策略，更重要的，還是作者嚴肅的創作態度的表現。 （《電影藝術》雜志）

⑨ 《愚公移山》讀後感450字

《愚公移山》讀後感

我們中國有一個古老的傳說，被華夏兒女樂此不疲地世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公契而不舍的精神所感動，這則寓言故事雖流傳了幾千年，但 愚公精神仍激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

面對烈日的炙熱，智叟的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅定「只要有恆心，鐵杵磨成針」這個信念，相信只要不怕困難、堅持不懈、頑強地幹下去，移山就不再是個夢。同時，寓言通過將愚公和智叟兩個人物進行鮮明的對比，體現出了人定勝天的樂觀信念。

學習愚公，要學習他「主動挖山」的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來往不便。為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。學習愚公，要學習他「自力挖山」的精神。在統一了家人的思想後，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學習愚公，要學習他「不斷挖山」的精神。一個人搬掉一塊石頭並不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什麼問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

我們在學習這則寓言時，既要認識到愚公的可貴之處，更要領悟到 「 眾人拾柴火焰高」 的道理。我們在褒揚愚公精神的同時，不要忽視了集體的智慧和力量，應兩者攜手同進， 共創美好未來。我想，這才是「愚公精神」 的精髓所在。

讀《愚公移山》有感
小時侯，聽過大人講《愚公移山》的故事。上了初中，在語文課 頭上又聽老師細致的講解了《愚公移山》 。記得當時很不理解老愚公 的所作所為，還和父母進行辯論，固執地認為老愚公率領子孫「叩石 墾壤」太愚蠢了。 上了初二，還像初一那樣「玩著學」 ，結果名次一落千丈，痛定 思痛，我又讀了《愚公移山》 。 老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬走兩座大 山，那是何等艱難！可老愚公卻堅信一定可以完成。精誠所致，終於 將「太行」 「王屋」二山移走。由此，我深感到，老愚公搬走的不僅 是山，更重要的是，他有「明知山有虎，偏向虎山行」的精神。 如果老愚公怕費勁兒，圖省事，安於現狀，完全可以搬到山前去 住，不用「出入之迂也」 ，也不會被看成「愚蠢」 。可他卻堅持不懈， 雖然頭發都白了，幹活不得力了，可他還是去挖山，調動他的子孫， 直到將山移走，才停下來。與老愚公相比，我就失敗在夢想不發費力 氣，不必刻苦學習，就可以取得好成績；就在於沒有內心深處認識到 學習中的困難就像「太行」 「王屋」兩座大山，使人「出入之迂也」 。 學習就像搬走大山，本身就是苦差事，需要勤奮，刻苦，認真，努力， 一步一個腳印，踏踏實實走下去。就像「空中樓閣」的故事一樣，光 建第三層根本不行，需要堅固的地基。學習是一環套一環的，就像九 連環，環環相連，解開了一個，就可以解開下一個。這次失敗，就因 為潛意識中不自覺的企圖繞開困難，不是對自己的不負責嗎？ 我還深深認識到，小到一個人，大到一個民族， 「愚公精神」至 今仍是我們必須發揚光大的。如果安於現狀，只會在強烈競爭中被淘 汰出局，不會勝利，事業更不會發展。 由此看來， 「愚公精神」不僅沒有過時，相反，它正激勵我們克 服困難，爭取勝利。