皮影戲電影觀後感

❶ 觀《尋找抗日小英雄》作文皮影戲有感400字

「牛兒還在山坡吃草，放牛的卻不知哪兒去了……」這首名為《歌唱二小放牛郎》的敘事民歌傳唱了許多年，優美的旋律和動人的故事影響了幾代人。
王二小家在河北淶源的一個小山村。抗日戰爭爆發後，日軍把魔爪伸進了這個寧靜的村莊。1942年10月25日，二小在山坡上放牛時碰上了打算進村「掃盪」的鬼子。鬼子讓他帶路，二小卻把鬼子帶進了八路軍的埋伏圈。鬼子發現上當後，用刺刀刺向二小的胸膛……
王二小犧牲後，當地軍民把他埋葬在村後的山坡上。《晉察冀日報》在第一版發表了介紹他英雄事跡的消息。詞作家方冰、曲作家劫夫被王二小的事跡深深地打動了，很快創作了這首流傳60多年的歌曲。

❷ 10分急求電影《活著》觀後感

電影《活著》改編自作家余華的小說《活著》，原小說更加沉痛，電影里消減了很多。小說《活著》中，在「屠夫作家」余華的筆下福貴的親人一一的悲慘死去。電影《活著》終於給影片主人公福貴留下他可愛的小外孫、孝順的女婿以及他的妻子。
余華自述：這篇《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。寫作過程讓我明白，人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。
《活著》，寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。
電影中一次又一次提到「活著」，影片中福貴和春生在國民黨抓去的時候，在無數的屍體中說：要活著無論如何都要活著回去；人，活著不容易，小人物活著更不容易，葛優的活著只是中國千千萬老百姓活著的縮影。活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望，在淚水中我們也有慶幸。

福貴的命運，是時代的命運，也是一部分人的命運。一個敗家的子弟，看著家道中落，在窮困潦倒中生存，由富有變為貧窮，母親的去世，巡演皮影戲被抓服役，參加內戰，意外地失去自己的兒子，女兒的死，都是那麼慘痛，原本幸福的家庭，在家人極力的維持中，命運和社會給他們開著一個又一個殘酷的玩笑。看得出來，生活沒有絲毫動情，要給他一個完好的感覺。福貴居然堅強的活了下來，晚年與妻子為伴，想這種可怕的生活。一個人的生命竟是如此的脆弱，生活又是如此的無奈。深深思考，人為什麼活著，真是一個要自己必須回答的問題。
另外，皮影戲是本片的一個亮點，它貫穿電影的始末。有些人認為是故意以「民俗」來取悅於外國的影片評委。皮影戲在這片子里是一種關於藝術與傳統的象徵，是人類生存中較高層次的需要。最初的時候，當福貴是個二世祖時，皮影戲是一種純粹的藝術追求；到後來他敗了家後，這既是藝術，又是謀生的手段；到文革的時候，關系就更為微妙了，那既是他的「幹革命」的本錢，又是他需巧妙地保護以免於被扼殺毀滅的「傳統」。後來皮影戲還是給「滅」了，但在片子最後，我們發現那箱子還在，只是變成了裝小雞。小雞是新生命的象徵，箱子曾經裝過代表藝術的皮影戲道具，如今又裝載著新生命，這就使藝術、傳統與新生命有著相通與聯系，則「活著」的意義又有了更深遠的內涵。

❸ 皮影王觀後感

2008年6月29日，浙江省海寧，由杭州今古時代電影製作有限公司製作的非物資文化遺產系列電影之一的《皮影王》昨天（6月28日）在浙江嘉興海寧市舉行了隆重的首映禮儀式。嘉興廣播電視總台及海寧中國皮革城的有關領導一同出席了首映典禮。
經過兩年的籌備和拍攝，電影《皮影王》正式與觀眾見面。首映儀式上，各界領導為電影致辭。影片主演黃小蕾、吳其江、任重現場同觀眾們展開了豐富的互動游戲。主創人員向來賓介紹了電影的創作意圖。
電影《皮影王》表現了一個執著於皮影藝術的民間藝人傳奇的一生，他不惜舍棄所有的一切，把自己全身心投入到探索皮影藝術的真諦之中，最後在輝煌的皮影演出之後，將自己的魂魄融化在藍天之中。由此將中國文化的博大精深呈現在觀眾面前，激發觀眾對中國傳統文化的熱愛，以此保護和宣傳非物質文化藝術並將其發揚光大。
皮影戲是我國獨有的民間藝術，在白色幕布上所映透出的皮影倩影色彩斑斕、生動有趣，深受人們喜愛。皮影戲亦稱影子戲、燈光戲、羊皮戲，相傳起源於2000年前的西漢，有「百戲之祖」之稱。非物質文化電影《皮影王》通過聲樂、唱腔的支撐，組織光影、音像的完美結合，展現了江南皮影戲的一代輝煌，把中國皮影戲歷史的悠久，藝術的精湛和文化的燦爛刻畫得淋漓盡致。法國史學家喬治•薩杜爾稱它為「世界電影的始祖」。

❹ 有關於皮影的小故事讀後感

皮影戲是中國一門古老的傳統藝術。隨著時代變遷，這門藝術日漸淡出人們視線。 然而，在我的家鄉―巫山縣騾坪鎮，殘存著當地最後一支傳統皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨鍾。

記得那一次是仲夏的一個晚上，我們正在吃飯，爺爺說：「大壩里來了個皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧。」皮影對我來說是一個新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爺爺來到大壩里，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被裡三層外三層的觀眾包得嚴嚴實實，好不容易才擠了進去，只見那兒擺著一個一米來高的木架子。框架上綳著一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什麼東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧海》、《西遊記》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子後面發現了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：「這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，很精緻。這皮影共有十一個關節是仿照人得關節製作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。

皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

我愛我家鄉的皮影戲!

❺ 觀皮影戲後羿射日有感

後羿射日的後感

傳說，在很久很久以前，有十個太陽，這十個太陽是十兄弟。它們每天輪著到天上去，今天是老大，明天是老二 ，後天是老三……一天一個。就這樣過了幾千年、幾萬年……有一天夜裡，十個太陽兄弟決定第二天一起到天上去玩個痛快。於是十個兄弟挨個上天了，它們把地里的莊稼全烤焦了，還曬死了許多人。這件事被太陽的父親帝俊知道了。他很生氣，派天神後羿去教訓它們。後羿拿著一張弓，十支箭來到人間。他看見人間遭了殃，又難過，又著急，就立刻搭上箭，拉滿弓，對准一個太陽射了出去，一個太陽被射中了。後羿又射出去了八支箭。還有一個太陽後羿沒有射，因為他知道如果把這個太陽射掉了，人們就又沒法活了。
看了後羿的故事，我明白了一個道理：有了本事就要為廣大人民群眾做有益的事，他就能得到人民的贊揚。
我常常展望自己的未來，也許我會當醫生，給得了病的人治病，讓他們恢復健康；也許我會當一名警察，為老百姓的生命財產安全而奮斗；也許我能成為一個大富翁，我會幫助家鄉人民乃至祖國致富……
其實無論干什麼，只要做對人民有益的事，就一定能得到人民的認同。只要我們像後羿一樣，做益事、好事，我們就一定能成功。
爸爸媽媽，請相信我們，放手讓我們去做。我相信，我也一定會像後羿一樣，成為人民心中的英雄。

❻ 皮影製作過程觀後感

皮影觀後感，具體如下，素材僅供參考：
「一口唱盡千年事,雙手對舞百萬兵」.
皮影可是世界上最早的幕影文化娛樂形式,是比莎士比亞更早的戲劇,比盧米埃爾更早的電影,比貓王更搖滾的音樂.
皮影戲又稱「燈影戲」、「皮猴戲」,它源遠流長、歷史悠久,是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術.皮影的產生與原始巫術、宗教和民俗有關.古人對影有神秘感,認為影子就是自己的靈魂,因此形成對影子的巫術信仰與禁忌.之後,道士方士的「弄影還魂術」,配以說、唱、樂的形式,漸漸發展成皮影戲.到了唐宋時期,皮影戲已經相當普及,到清代盛極一時.
皮影戲的題材主要以歷史、神話故事為主,伴奏的樂器共有「5件」：木琴、套鑼、笛子、鼓和撞鈴.演出時,表演者站在白布屏幕下,把影人貼到屏幕上,靠強烈的燈光將影子投射到白布上供人觀看.表演者通過控制影人脖領前的一根主桿和在兩手處的兩根耍桿來使皮影人物做出各式各樣的動作.通常表演者除了要能一人控制三、四個影人的動作,還要密切配合場上的配樂,兼顧旁白和唱腔.皮影戲中,打場是緊鑼密鼓,影人槍來劍往,上下翻騰,熱鬧非常；而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞,聲情並茂,動人心弦.著名的皮影傳統劇目有《包公賠情》、《濟公活佛》、《豬八戒背媳婦》、《三打白骨精》、《祭塔》等.
皮影戲流傳的地域極為廣闊,最北到黑龍江省,最南到廣東省,西部到青海省,都有皮影戲.各地的皮影戲都有獨特風格,影人的大小、造型也各具特點,因此產生了各種流派.這其中有中原地區陝西的牛皮娃娃影,江浙的羊皮影,山西的紙窗影等.皮影戲吸收地方戲曲與音樂的元素,因此具有多種唱腔,其中以甘肅吼塌窯的道情唱腔和陝西的碗碗腔最為著名.
皮影人和背景的亭台樓閣都是採用皮革為材料製成的,其中以牛皮和驢皮最受到推崇,因為這兩種皮質做出的影人和背景更加堅固,更加透明.現在,也有用樹脂和玻璃鋼製成的新型材料皮影.皮影的製作非常講究,首先是制皮.把新剝的皮子用清水浸泡數日,取出後將皮的亮面反復刮制到薄得透明,然後搭在木框上綳緊陰干.皮料制好後,用硬木推板打磨光,再用鋼針描繪圖樣,描好圖樣的皮料,要墊在木板或蠟板上進行鏤刻,然後再壓平上色.皮影的上色一般選用紅、黃、青、綠、黑五種純色,這讓皮影擁有了獨特的美感.然後將人物的頭、上身、下身、兩腿、兩臂、兩手各部分用線連接組成,皮影人就大功告成了.
「一張皮子居然喜怒哀樂,半邊人臉扮盡賢惡忠奸.」由於影人在幕後只能做上下、前後的運動,所以除了仙佛形象是全臉正面外,其他的生、旦、凈、末、丑等角色都是半邊臉的造型.正是這一具具側臉在影幕上創造了奇妙的藝術效果,故有「單眼人感動雙眼人」的說法.

❼ 皮影班讀後感是什麼

一、思路

1、簡介皮影班的故事。

2、結合皮影班印象最深的情節寫感想以及對現代生活的感悟。

二、讀後感

前段時間讀了非常有名的《皮影班》。作者從小生活在黃河岸邊一個偏僻的小村莊，皮影戲在這里有著悠久的歷史，是人們主要的娛樂方式。祖母是個皮影戲迷，「她對外界文化的了解很大一部分源於皮影戲」。在祖母影響下，作者「童年唯一的娛樂活動就是皮影戲」。

作為皮影戲的粉絲，祖母經常熱情招待皮影戲藝人，對皮影戲有著遠比一般人更多的了解。耳濡目染，那個六十多歲的皮影戲藝人、毛驢車、兩個小徒弟、老藝人的家族史和皮影戲故事，它們像一顆種子在作者的心中生根發芽，經過幾十年的醞釀，終於孕育出這部洋溢著濃厚泥土氣息和傳統文化芬芳的兒童小說。

小說結尾處有一種淡淡的感傷，皮影戲漸漸淡出觀眾的視野，王師傅與麻青就像一個孤獨的存在，一個遠去的背影。《皮影班》可以說作者是唱給童年的一首輓歌，我們在感受童年美好生活與人性溫暖的同時，又喚起了我們對那些漸漸消逝或衰落的傳統文化的美好記憶。

(7)皮影戲電影觀後感擴展閱讀：

《皮影班》賞析：

這是青年作家大秀的一部現實主義兒童長篇小說新作，講述了山東黃河灘一個皮影班諸多小演員的故事。作品挖掘了傳統皮影藝術的魅力，展現了民間皮影藝人的坎坷命運和工匠精神，同時，作品也折射出民間傳統藝術在時代變遷下的發展和困境，表現了社會和時代對非遺文化的堅守。

小說塑造了麻青、美葉、阿盪等鮮活的兒童形象，故事情節曲折，對魯西地區的文化特色、人情風貌表現得十分生動。作品有民族魂，也體現了當下社會對於傳統文化的態度，適合當下孩子的閱讀。

❽ 鶴與龜、金色的魚鉤、武松打虎皮影戲觀後感

農歷大年初四，我去玉淵潭坎皮影戲，是一個叫龍在天袖珍人皮影藝術團演出的，而且是免費的，很受人關注，自然，去看他們表演皮影戲的人也很多，我剛踏進們，已經擠滿了人，這些表演者也開始表演了。 他們表演的皮影戲的名字叫《鶴與龜》。《鶴與龜》講述了仙鶴與烏龜爭斗的故事。仙鶴憑借其尖刀利嘴想制服烏龜，是你來往斗得難解難分。最後，自持強大的仙鶴終被龜咬死。 表演結束了，這些演員站在了皮影劇目前面，我當時很驚訝，這些表演者的個子怎麼這樣矮？大家和我的想法很相似，於是，眾人都發出一聲驚嘆，經主持人介紹，我們才知道，他們是這樣一個特殊群體，他們都已成年，卻仍然是兒童的身高和聲音；雖然身體先天發育不足，身體無法正常成長，可心智和常人無異。因為這樣特殊的身份，讓他們在生活中遇到很多困難和挫折。但他們和普通人一樣，希望融入社會，對生活充滿熱情和夢想。袖珍人特殊的身高和童音優勢，讓他們成了兒童皮影的最佳表現者。 介紹之後，響起了陣陣掌聲，人們都為他們而自豪，為他們而感動，多麼頑強的群體！我陷入了沉思。 這些表演者的年齡在22歲左右，身高是孩子般的身高，聲音是童聲，這些人是在社會上被人遺忘的人，而且在社會上很難生存，在這種困難和挫折的環境下，他們總是以樂觀的心態去面對，以輕松的心情去面對，這股勁是我們在面對挫折和困難是要學習的，他們心中總是閃過這樣一個念頭：堅持！堅持！再堅持！所以他們成立了龍在天袖珍人皮影藝術團，有了充滿光輝的今天！ 我感動，我自豪。我被他們深深地震撼了，他們的身影讓我永不忘卻，他們的精神永刻我心中！

❾ 皮影戲觀後感

「一口唱盡千年事，雙手對舞百萬兵」。
皮影可是世界上最早的幕影文化娛樂形式，是比莎士比亞更早的戲劇，比盧米埃爾更早的電影，比貓王更搖滾的音樂。
皮影戲又稱「燈影戲」、「皮猴戲」，它源遠流長、歷史悠久，是我國民間一種古老而奇特的戲曲藝術。皮影的產生與原始巫術、宗教和民俗有關。古人對影有神秘感，認為影子就是自己的靈魂，因此形成對影子的巫術信仰與禁忌。之後，道士方士的「弄影還魂術」，配以說、唱、樂的形式，漸漸發展成皮影戲。到了唐宋時期，皮影戲已經相當普及，到清代盛極一時。
皮影戲的題材主要以歷史、神話故事為主，伴奏的樂器共有「5件」：木琴、套鑼、笛子、鼓和撞鈴。演出時，表演者站在白布屏幕下，把影人貼到屏幕上，靠強烈的燈光將影子投射到白布上供人觀看。表演者通過控制影人脖領前的一根主桿和在兩手處的兩根耍桿來使皮影人物做出各式各樣的動作。通常表演者除了要能一人控制三、四個影人的動作，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白和唱腔。皮影戲中，打場是緊鑼密鼓，影人槍來劍往，上下翻騰，熱鬧非常；而文場的音樂與唱腔卻又是音韻繚繞，聲情並茂，動人心弦。著名的皮影傳統劇目有《包公賠情》、《濟公活佛》、《豬八戒背媳婦》、《三打白骨精》、《祭塔》等。
皮影戲流傳的地域極為廣闊，最北到黑龍江省，最南到廣東省，西部到青海省，都有皮影戲。各地的皮影戲都有獨特風格，影人的大小、造型也各具特點，因此產生了各種流派。這其中有中原地區陝西的牛皮娃娃影，江浙的羊皮影，山西的紙窗影等。皮影戲吸收地方戲曲與音樂的元素，因此具有多種唱腔，其中以甘肅吼塌窯的道情唱腔和陝西的碗碗腔最為著名。
皮影人和背景的亭台樓閣都是採用皮革為材料製成的，其中以牛皮和驢皮最受到推崇，因為這兩種皮質做出的影人和背景更加堅固，更加透明。現在，也有用樹脂和玻璃鋼製成的新型材料皮影。皮影的製作非常講究，首先是制皮。把新剝的皮子用清水浸泡數日，取出後將皮的亮面反復刮制到薄得透明，然後搭在木框上綳緊陰干。皮料制好後，用硬木推板打磨光，再用鋼針描繪圖樣，描好圖樣的皮料，要墊在木板或蠟板上進行鏤刻，然後再壓平上色。皮影的上色一般選用紅、黃、青、綠、黑五種純色，這讓皮影擁有了獨特的美感。然後將人物的頭、上身、下身、兩腿、兩臂、兩手各部分用線連接組成，皮影人就大功告成了。
「一張皮子居然喜怒哀樂，半邊人臉扮盡賢惡忠奸。」由於影人在幕後只能做上下、前後的運動，所以除了仙佛形象是全臉正面外，其他的生、旦、凈、末、丑等角色都是半邊臉的造型。正是這一具具側臉在影幕上創造了奇妙的藝術效果，故有「單眼人感動雙眼人」的說法。