1. 大唐玄奘觀後感心得
《大唐玄奘》不僅在 故事 上極其還原真實歷史，在角色塑造和人物造型上，為貼合史實，也都進行了精心的設計。那麼接下來給大家分享一些關於大唐玄奘 觀後感 心得，希望對大家有所幫助。
大唐玄奘觀後感心得1
4月29日商都觀影團在《大唐玄奘》上映當天觀看了本部影片，並參加映後的主創見面會。對於《大唐玄奘》這部電影，觀影團的小夥伴們還是給了很高的評價。
火舞黃沙的荒漠、樹影斑駁的丘陵、草色青青的綠洲、滿目瘡痍的舊城……只一眼，就有踏上這絲綢之路的沖動!世界那麼大，誰都想看看，可看過要怎樣?都說人生是一場修行，可什麼又是修行!觀《大唐玄奘》最深的感悟如結尾的'字幕：一個人的影子無法鋪滿地面，但是聲音可以傳的很遠很遠……連綿不絕!
這部電影表現出來的意義很有震撼力，從中國古代的一位偉大的佛學歷史人物玄奘為主角，描寫一個人為有一種強大意志力的信仰，走出了去天竺國取經的萬里路，在一路上受到很多常人不能忍受的磨難，何況是一個人在面對一切挫折與困難，正是他有常人所沒有的信仰與意志力，才能到達終點站。在納蘭菩提寺學業有成和游歷了各地的寺廟，在回到大唐故土長安城下時，那一刻，玄奘的心痛了，他一走竟走了十九年，那一剎那，秒殺了我內心深處的懦弱和無知。影片劇情講述了很真實，與西遊記裡面的片段表演的形式很不一樣的，徹底給自己的心靈一次洗禮，值得你我他去觀看。大唐玄奘這個影片拍攝的很真實，演員也很好，人物構造的很深刻，里邊的風景也很美， 文化 貫穿的非常好，看的出來為了拍攝這個片子，演員和導演花費了非常巨大的心思和功夫，玄奘始一而終，堅持自己的內心得到了心中所需，這也是我們現代人所缺乏的一種精神，良心之作。
大唐玄奘觀後感心得2
對於唐僧也許我們每一個華夏子孫都是通過《西遊記》這部電視劇印入自己的腦海的，而我們卻不是所有人都讀過原著，更不是所有人都研究過玄奘的生平傳記。所以我們心裏面住著的唐僧也許就是那個曾經會無數次念緊箍咒折磨孫悟空的老和尚。
但是今天我想說的就是玄奘，一個從電影的角度走進我們心裡的追求佛法的僧人，一個把眾生掛在心間的大師，一個把信念當做人生苦苦追尋的執念聖賢。
拋去佛法詮釋，我只想在這里 說說 我自己看這部影片之後的感受，畢竟還有曾經的一些經歷可以揉進文字里，繼續慢慢咀嚼。也許我永遠不會遁入空門，但是我卻已經開始喜歡佛法禪悟。這樣，我也是一個對自己和親朋古舊繼續施愛的俗人。
真實的玄奘取經沒有眾多徒弟的保護，也沒有所謂的大唐皇帝的聖旨，只是玄奘的心中有這樣一個信念，一定要到佛國去，去親吻佛祖的菩提之根。這也許就是一個真正痴迷於佛法，把心交給眾生的僧人的理想。
身臨其境，彷彿見到了佛陀。這是電影里的一句台詞，又何嘗不是我們生活的一種真諦禪語。佛陀不一定真的就是佛祖，而那身臨其境的「境」也不必要非得是佛法宏音繞耳熏染的清凈。我們所要達到的理想，追求的夢想終點又何嘗不是心中的佛祖。而我們要達到這樣的終點勢必要經歷一番辛苦的努力執著，跨過無數次的跌倒和傷痛，我們才會真的身臨其境，也真的會明白一切生活的經歷原來都是取經的過程。只不過，有的人在剛開始的時候，就把心裡的那個經念歪了，或者隱藏了，或者殺戮了。又有多少人正是因為自己的執著才取得了心中的真經，見到了佛祖，徹底完成了身臨其境。於是，在這些人的心中就綻開了一朵純潔無染的蓮花。
再回到電影中的片段，我們看到了玄奘克服了種.種阻撓，終於達到了自己的「境」，見到了自己的「佛祖」，於是他可以笑著面對眾生，名正言順的回國傳法弘佛。我們又是怎麼看待玄奘途中所遇到的那些坎坷?
一個人的寂寞，如果不能走進他的內心，誰會懂?
一個人的執著，如果不是與他一起前行，誰會知?
一個人的拯救，如果不是晝夜的靈魂對話，誰會明?
一個人的誘惑，如果不是心如磐石，念向佛祖，誰會靜?
原來這些許的感悟又怎麼是我們這些肉眼凡胎能輕松品味的呢!心中的佛就需要克服那些擾亂身心的妖魔，才可以真正成佛。
再看看玄奘在佛國的.辯經展示，我們就明白他是在用自己的智慧說明自己的堅持，自然也說明了自己對於佛學研究的深透。
任何一個用心追求夢想的人都不是肚腹空空，頭腦空空，沒有知識的累積是不可能參與到某一種精英層面的展示的。厚積薄發自然要積跬步壘微塵，這才是正道滄桑。
一個人影子無法鋪滿大地，但有些聲音可以傳得很遠。這依然是電影里的一句台詞。多麼簡明的道理啊，生命有限，我們誰也不可能把自己的影子或者足跡遍布所有的空間，但是，我們卻有機會讓自己的聲音，讓自己的思想，讓自己的靈魂，傳得更遠。讓世人知道曾經有這樣的一個執著的生命，沒有虛度光陰，沒有浪費曾經的寶貴輪回。
放眼我們當今社會，有多少人就是在心裡想著那個美夢，卻不知道用自己的一分一秒去累積自己的萬里長征?有多少人一心只希望得到父母親朋的幫助，卻不知道任何的幫助都不如自己辛苦奮斗來的實在?有多少人一味地欺瞞詐騙，卻不知道這樣的污濁靈魂遲早會受到生命本真的譴責?也許這僅僅是一種狀態，一種把生命浪費的狀態，為什麼我們不珍惜這樣美好的人生之旅呢?人生本來就是一次無法回頭的經歷，誰也無法讓昨天永遠相伴自己。能做的只有自己努力讓今天變得充實而有意義，才是對得起生命的此生來過。
我們每一個人都喜歡功成名就的輝煌，那樣自然有無數的他人為你喝彩獻花，其實我們很多人有時候卻不明白，這些獻花和贊美都是曾經淚水和疼痛的完美傳化。
如果沒有經歷疼痛，經歷淚水，經歷那種生死絕境一線天的窘況，哪有這後來的幸福歡笑。所以，我們很多人都習慣讓自己置身於幸福中，卻很少想到自己需要經歷一番刻苦的磨煉。百煉成鋼又怎麼會是一朝一夕的簡單呢?鮮花掌聲又怎麼會是一言一行的空乏呢?沒有付出，永遠不會有回報。
有時候，我們期盼見到靈魂佛祖的心只是因為缺少思考，缺少經歷，於是就會停留在那一層永遠不會開釋的頓悟包裹之內，備受身心的責罰，不自知，不前進，更不歡樂。
曾經有幸走近西安大慈恩寺，去感受玄奘法師從千年之前帶來的佛光智慧;也曾經有幸走近濟公活佛的靈隱寺，去感受亦癲亦狂的率性為佛之靈異。雖然我不是一位僧人，但是誰又不是一位行走在自己人生旅途中的僧人呢?
經歷千年，佛法也許早就進入了我們的靈魂。只是我們並不是都如那些佛家弟子一樣，潛心禮佛，用心念佛。可是我們自然也會用佛法宗旨來勸化我們的靈魂。那些進到寺廟里的生命，不都是把心交給了佛來教誨嗎?
相比較其他人而言，我不是不信佛，但是我不跪拜那些佛像。因為我的膝蓋要留著跪自己的父母，我的心卻一定要跪拜精深的佛法的。
借用電影中的一句台詞來結束我的感悟吧：我是在夢中去西天取經，還是在取經的路上，走進了虛幻的世界。
但是，我知道一顆善良執著的心會真正找到屬於自己生命的取經之路，最終到達人生最幸福的虛幻而真實的世界。
大唐玄奘觀後感心得3
原本沒打算去看的。衣櫃尚未整理，諸多衣物待洗，內心紛亂雜擾，並無心思觀影。因姐姐有多餘的票， 不能白白浪費，於是草草收拾一番便去了。
《西遊記》的原著小學的時候已讀過，電視劇從小看到大，大多情節歷歷在目。而《大話西遊》的無厘頭早已深入人心，《西遊降魔篇》又是另一番風情，這些年，玄奘取經的故事被各種篡改，早已不是最初的樣子——我也不知它最真的樣子。影視劇看來看去，不過千篇一律，大同小異。因此對於該電影並不抱有期待，然而當音樂響起，畫面鋪開，一個熟悉的冗長的故事就此娓娓道來，竟是久違的感動，幾乎是流著淚看完了全劇。
玄奘克服重重艱險取經的故事想必人人耳熟能詳，自不必贅述。劇中的玄奘目光堅定，拒絕高義王的盛情，寧死不屈，在沙漠里幾度暈厥……我的眼淚像是沒有閘門的小溪水，一直流，一直流……這應該只是他取經路上萬分之一的艱辛。電視劇里的玄奘懦弱無能，無四位徒弟的保護便寸步難行。但我們都明白並沒有神通廣大的大師兄護師父西去，唐僧肉也沒有長生不老的神效，沒有那麼多妖魔鬼怪要抓他，幾乎所有的影視作品都在神話他，唯獨在這部劇作里玄奘是一個人，同我們一樣的有情感的人，會懷念，會害怕，會難過，會脆弱，而一人前行的孤苦、惡劣的氣候、飢無處食困無處眠才是最大的困難，玄奘用他的堅定和堅持戰勝了苦難，終得實現宏願，如果吸引力法則成立的話，那麼他一定是得佛庇佑。
劇中用一個 成語 「吸風飲露」來描述玄奘西去的`艱辛，我很喜歡這個詞，它原是莊子形容神仙的詞語，此處用給玄奘卻格外妥帖。每一種偉大必定伴隨著沉重，玄奘為了實現夢想付出了畢生的精力，人生原本就沒有捷徑可走，享樂太過輕飄，剎那即逝，而我們應當為自己的生命做點什麼，才不枉此生。
感謝千年之前的玄奘給我們帶來佛法普渡眾生，如果你問我佛法對我影響是什麼?譬如，當我淚眼朦朧中聽到鄰座的大叔傳來了輕微的鼾聲，如果佛法沒有感化過我，我可能會譏笑他鄙視他，但是我知道了，因此心裡是一樣的安寧祥和，這，就是我敬仰佛法的意義。
大唐玄奘觀後感心得4
多年前，在百家講壇看了錢文忠老師的《玄奘西遊記》，對玄奘這人物很是崇拜，當時就幻想著能拍一部關於他的電影。結果《大唐玄奘》上映了，而我當然是要去看的。
客觀的說，這部電影沒有拍出應有的高度，對於玄奘這樣一個偉大的`人物，對於佛學這樣一個深奧的題材，這部電影的導演、編劇、還有演員都沒有作好充分的准備，以至於整個電影拍得太過表面化，太過膚淺!
首先，導演沒有找到一個最合適的拍攝手法來表現這個故事。從影片開始起，我就感覺導演一直處於糾結之中，到底是重敘事，還是重意境?到底是要側重講一個精彩的故事，還是著重於人物的精神世界?在一部只有兩個小時的電影里，這是必須要作出抉擇的問題，但導演兩邊都不捨得，以至於兩邊都處理的很生硬。一會來段商業色彩的打戲，一會又突然切換到兩個關於生命意義的討論。一會冒出個對玄奘含情脈脈的異族美女，一會又是玄奘與沙漠斗爭的殘酷……，各部分沒有形成一個有機的整體，以至於電影中人物形象很不完整，也沒有明確的主題。
其次，編劇方面也不讓人滿意，我認為玄奘西行一大吸引人的地方就在於對當時西域各國風土人情的介紹，結果這點在電影里幾乎沒有體現。
而最讓我失望的地方是，整個片子「佛」味太淡了，每每涉及佛學理論的部分，都是淺淺帶過，而史料中幾場精彩的佛學 辯論 也都沒有。我不得不問編劇一句，玄奘一心嚮往的「佛呢?
最後，曉明哥依然還是那個照片男神，表演沒有層次啊，沒有把玄奘這物塑造出來。
總之，我覺得這部電影拍得太倉促了。
大唐玄奘觀後感心得5
五四 青年節 那天，我趕上末班車，邀友人到電影院看大唐玄奘。
走進電影院，空曠的大廳，除了我們一行4人，其他觀影人寥寥無幾。我想一部與宗教有關的電影，在缺乏信仰的社會里，問津者少是不足為奇的。但作為一個對佛學越來越感興趣的人，我卻是帶著無比景仰的心態走進電影院的，期待一代偉大僧人的生平 事跡 ，去頂禮他的光輝人格，並增進對佛學的領悟力。
影片用平鋪直敘的方式，講述了玄奘法師，西出長安歷經艱難險阻到達天竺國，取回真經，並帶回長安翻譯傳播的故事。在長達兩個小時的觀影過程中，我沒有激情澎湃，更沒有被點燃智慧思緒紛飛的情況，連准備好的紙巾也未派上用場。走出電影院，我有一種落寞的感覺。為什麼如此好的題材卻拍不出我心目中的味道?
我不是專業的影評人，沒有資格對電影製作提出專業意見。但作為普通觀眾，我應該有資格問問導演這部電影到底想要表現什麼?突出什麼?既然是一部人物傳記類型的電影，刻畫人物的個性品質就應該是這部電影重中之重。歷史上的玄奘法師，不畏艱難險阻，跨越千山萬水求取真經。毫無疑問，他除了是一個意志堅強、堅韌不拔之人，更應該是一個有堅定信仰，心懷天下大慈大悲之人。
在創作的時候，我想導演必定也應思考諸如以下的問題：法師他獨自一路西行，都遭遇了哪些困難?他是如何化解?內心又有什麼樣的情感變化?他遇見了哪些人，他們各自的命運是否因為這樣的交集而產生過影響?他可曾遇到過意志動搖之時?又是什麼支撐著他繼續前行?這樣的經歷對他關於佛學、人生的理解又有什麼樣的幫助?一個好的導演，電影就是他內心世界在幕布上的投射。他一定會精心挑選素材，努力向觀眾傳達他對一些問題的思考與見地。
可縱觀全片，說實在的，《大唐玄奘》的導演讓我十分懷疑它的立意和取材能力。導演花了很多時長交代法師經過的路線，並用許多筆墨描繪法師在途中遇見的形形色色的人們.透過這些表層的故事線索，我理解到取經確實不易，不易來自於人為的阻撓。而法師如何感化這些阻撓的人們放他西行，影片處理得有些含糊不清，前後對照變化有些更是生硬突兀。對於人物設定方面，除了一個戌衛將軍以及小國國王，我看不出 其它 人物對突顯主角的個性有什麼助益。
再比如穿越沙漠這一幕，本應該是全片的亮點，而導演的處理卻令人大失所望。乾裂的嘴唇——抱著拋灑的`水袋無聲哭泣——叫天天不應，叫地地不靈——恍惚中見到母親，昏迷——被馬兒叫醒——馱到飲馬泉。導演這樣的取材，真是讓我啼笑皆非。盡管演員極力表現，但我也只讀到 了人類在對大自然時的無助與悲傷，沒有其它。似乎這場穿越生死的考驗與信仰的力量無關，無夢想無關，只是一場僥幸。
終於到達了天竺，玄奘法師在這里渡過了人生最重要的十幾年光陰——在那爛陀寺的佛教經論學習，成為通曉三藏的十德之一;游歷印度各國，訪師參學，完善自己的知識體系;在曲女城的佛學辯論中，任人問難，無人能詰難，從而名震五印;無遮大會成為歸國前的謝幕演出。可以說，玄奘法師在天竺的學習與游歷，不僅將他推向了人生的巔峰，也深遠地影響了之後中國佛學的發展。
可是再回頭來看看電影的處理，如此豐富的人生經歷，導演處理起來有些輕描淡寫。如果表現法師努力鑽研用了幾組與僧人討論的畫面還算差強人意的話，對於訪師參學這一部分，只想通過解釋一個名詞「剎那」就來闡述深邃的佛學，製作人也太小兒科了。另外，對於巔峰對決的曲女城佛式辯論，它之於法師與印度的深遠影響，基於影片的基礎，我想一個對佛學不了解的人大約也是沒有多大感觸的吧!
也許我的觀點對於電影人而言會覺得有些委屈。但是影片的好壞也是不以我的個人意見所左右的，票房從一定程度上也能反映出人們對一部電影的認可程度。對於擁有龐大數量的佛教徒而言，這部電影定是他們無論如何都會抽空去看的一部。除去這一部分人群，還有多少人真得會為這部電影點贊呢?我只期待我們中國電影人有一天也能生產出一部有真正文化內涵，能反映中華佛學的好電影。
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2. 電影《岡仁波齊》觀後感
導語：普拉村村民在父親去世後決定完成父親的遺願，帶著叔叔楊培（楊培飾）去拉薩和神山岡仁波齊朝聖。下面是我為您准備的電影《岡仁波齊》觀後感範文，供您參閱。
今天我看了電影《岡仁波齊》，受益匪淺。在這部電影里，我知道了許多不了解的知識。片名《岡仁波齊》是指岡仁波齊峰，它位於西藏自治州普蘭縣境內，是岡底斯山脈的主峰，也是中國最美、最令人震撼的十大名山之一。
「岡仁波齊」在藏語里是指神聖的意思。普拉村的扎堆為了完成父親的遺願，和叔叔去拉薩和岡仁波齊朝聖。這一年正好是馬年，也是岡仁波齊的本命年，普拉村裡的許多村民也希望加入到扎堆的朝聖隊伍之中。這支隊伍里有即將臨盆的婦女，有家徒四壁的屠夫，有自幼殘廢的少年……每個人都懷著自己的心願和希望。為了去岡仁波齊神山，這十一人組成的隊伍，踏上了2000多公里的朝聖之路。
從芒康到拉薩不但有2000多公里，還要一路磕長頭前行，如果是我可能走不到就半途而廢了。最令我震撼的是：他們能堅持不懈，腳踏實地地前行。我想：他們到達岡仁波齊山頂一定會十分興奮，喜極而泣。我敬佩那孕婦，她的肚子里有著即將出生的孩子，她竟挺著大肚子去朝聖了。我更敬佩那位自幼殘廢的少年，在家人的鼓勵下，朝聖去了。
我敬佩朝聖者對信仰的虔誠，對大自然的敬畏。每個人都有自己的夢，朝著明確的`目標努力奮斗，也許成功的就會是你。
第二遍再看，可以更好的去感受，也可以拋開情節更多的去體會細節。比如，停電了，一屋子的人沒有一個慌亂的，就像什麼都沒有發生，點上蠟燭，該幹啥幹啥，來電的時候，也是沒有人有反應，就是簡單的熄了蠟燭繼續該幹啥幹啥。想起家裡停電或者辦公室停電時，各種大呼小叫，各種情緒開心的、抱怨的、還有幸災樂禍的。來電時又是各種情緒起起落落，這在整部電影里都看不到，沒有什麼情緒的升起和落下，一切發生了就發生了，接受，然後繼續往前走。我在生活里也一樣可以如此，不用急，急著去幹啥呢？不用怕，最壞的擔心發生了又能如何，這不還沒發生么？好心態修煉中。
這支隊伍組成時，就是那麼簡單自然，我想去朝聖，我也想去，那就去吧，嗯，好，去呀。沒有嫌棄，不怕被拖累。沒有三六九等，沒有誰把誰當做累贅，好像這些人心裡就沒有分別心似的。遇到困難永遠是大家一起克服，不需要呼籲不需要指揮，每個人自發的到了自己的位置，一切按部就班。
不管遇到什麼困難，快樂的無處不在，拉著車也可以快樂的唱歌，看見太陽脫了棉衣就跳起了舞，那麼純粹那麼自然。
「開始念經吧」，會去看第二遍，很大一個原因就是想要再去聽他們誦經的聲音，太美了，這種美我無法用語言描述，我感覺，若我不控制著，我一下子就會進入某個勢能中去，太舒服了。第二遍看，錄下了裡面所有念經的場景，好喜歡聽。
樂於分享，想起我之前也一直覺得，物質的東西沒有什麼是屬於我的，它只是為我所用。對於藏民們，他們不管遇到誰，都會很樂意分享自己的東西，一起喝茶吧，送你一袋糧食，大嫂我借點柴，這張皮子送給姑娘，拿去。
開始陣痛要生孩子了，也沒有慌亂，沒有多激動，就那麼自然，在朝聖路上發作了，連夜去了就近的醫務所，產婦都沒有痛到大喊，這才是真實的，醫生不讓喊啊，也沒力氣喊啊。初生的嬰兒好可愛，生產過程是一個很有愛的過程，很美的畫面。
對自然的敬畏之心，開春耕地要盛裝打扮，要燒香，要隆重，老人在感慨：現在的年輕人不知道為什麼這么急。是啊，中國速度，真的是好事嗎？我們為什麼這么急呢。
遇到落石時，大家很淡定的保護著孩子，沒有慌亂，沒有怨天尤人。
藏民們的話很少，一路上都很安靜，只有老人家的念經聲，還有小女孩對屠夫說的那句「加油」，還有就是「來喝茶」。小女孩跟家裡人通話，跟每個人說話都是那幾句：在幹嘛，我想你了，你想我嗎，我在待著呢。朴實，無華，很美。
遇到夫妻倆帶著毛驢去朝聖，問他們為啥是妻子在拉車而不是毛驢，答因為心疼毛驢，上坡妻子拉不動才讓毛驢幫忙，人和動物，我們是不是太習慣了我們是主人。他們把毛驢當做家人，但是毛驢累了走不到拉薩，他們還要帶著他一起轉布達拉宮呢，一起轉大昭寺呢，要一起祈福。
遇到車禍，先關心人有沒有受傷，很輕易的就把肇事司機「放跑了」，只有一句「小心開車」。沒有扯皮，甚至都沒來得及看一下車子傷成什麼樣子。結果發現車頭已經廢了，一行人開始拉著拖車繼續前行，拉一段再折返回原地，磕過去，再拉。沒人去抱怨，沒人去計較多走了多少路，沒有去在意要多走多少天才能到拉薩。真好，我們在工作時，若也能不怕多幹活，不怕繞原路，不總想著找捷徑，該是多麼美好。我是個典型的應試型學生，我非常適應應試教育，我總是可以找到捷徑，輕松考個高分，可是我錯過了什麼？我這種慣性帶入生活後，錯過的是人生啊。現在越來越不去投機取巧了。
到了拉薩，錢不夠去岡仁波齊了，大家就去打工，年紀大的去洗車，年輕的去工地，晚上還幫老闆娘磕頭賺住宿費。這個過程中大家都是快樂的，好像從來沒有人會去想，為什麼要這樣。在拉薩足足待了兩個月才繼續上路。
隊伍里的長者去世了，沒有人驚慌，對於死亡，其實真的不是多麼恐怖的事情，總有一天，我會明白這個道理。
這是一部可以滋養我的影片，我感覺到心靈被沖刷，想做一個乾乾凈凈的人，與來時一樣干凈。
生長在西藏山村裡的村民，大多從生下來就是藏傳佛教的信徒，幾乎沒有其他宗教。所以，村民從出生就接受藏傳佛教義的教育，他們虔誠、順服、時常悔罪。從楊培一行11人都可以看出他們的目的是悔罪，朝拜聖山岡仁波奇。
有人因為殺牛殺多了，有人因為自家蓋房子死了人，有人因為剩下年歲不多，大家帶著各自的罪和虔誠的心上路了。朝拜路上有時晴有時雨有時下雪，有時雪崩，但無論遇到什麼惡劣的條件，他們始終沒有放棄過，為了朝拜，無論是磨破了防身的羊皮，或是劃斷朝拜用的木板，或是穿爛了腳上的鞋，或是被雪崩掉下的石塊砸到，或是遇到朝拜的孕婦生產，或是拉行李的拖拉機被撞壞，他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒有了經濟支撐，或是在水坑中朝拜，等等。都沒有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。
然而，自詡為聰明的人看到他們的行為會非常不解，他們朝拜是撇下了家中尚未幹完的農活，撇下了家人，費錢費力費時還要承受路途中可能有的各種風險，竟然不為了世俗角度的經濟利益。我想，很多自詡為聰明的人應是不理解這群朝拜者整日做這些無意義的事有何動力。因他們眼中只有現時有利可圖，才是正確有意義的。
這些人將自己的經驗總結成教義，讓自己在接下里的日子裡去遵循。然而，人的認知總是存在局限性，不可否認，這些經驗可以獲取物質利益，但這些人精神世界大多匱乏，而信仰的其中一個功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會遭到審判，因此做事會往往縱欲，沒有底線原則，無所顧忌的去追求自己的利益。
無邊界的慾望叫人盲了雙目，鈍了知覺，失了控制，表面輝煌，內心腐爛，如一個爛醉的人。慾望需要教義約束，人生才不致失控爛醉，而正確而虔誠的信仰可以叫人保持清醒，如沒有信仰，至少應為自己立原則，樹界限。清醒是件痛苦的事，但至少方向正確。路對了，不怕遙遠。願世界多些清醒，少些不合理的慾望。
3. 《逆緣》觀後感
逆緣一直是我很喜歡的佛教電影之一，從電影中能學到很多東西。
故事從一對師徒一問一答一開示開始，師父給徒弟講了一個發生在師父老家，壞人屢屢破壞念佛人修行，念佛人缺越來越堅定信心最後成佛的故事。
師父講在他的老家四川梓潼縣自強鎮上有一對買菜的蔡姓夫妻，夫蔡天貴，妻蓮香，夫妻結婚多年一直沒有孩子，菜攤最大的主顧是一位學佛多年的老夫人，因為老夫人是常年吃素，又要求家人吃素就常光顧菜攤，照顧老蔡生意，蓮香心善老實，老蔡則不然，他跟蓮香真好相反。
老夫人跟蓮香說話，說到念佛，蓮香不識字又老實，以為念佛不是所有人都能念的，老夫人告訴她人人都是可以念佛的。蓮香聽後很高興，去寺院上香的時候，又碰到老夫人的丫鬟，丫鬟告訴蓮香老夫人在聽法師開示，蓮香聽後讓丫鬟帶她去，她和老夫人坐在一起聽師父開示！
師父開示:人生在世如同電石火花一樣，一眨眼就過去了，世間萬般好一樣都帶不走，只有業隨身，阿尼陀佛發四十八大願，願願度人成佛。
蓮香聽後有所感悟，又與老夫人交流，蓮香說我不識字看不懂經文怎麼辦？老夫人:那就從吃素，念佛號開始，吃素修身，念佛號修心。蓮香很開心當下發願要和老夫人一起吃素念佛往生極樂世界！
蓮香回家後很開心的把她要吃素念佛的事告訴了蔡天貴，蔡天貴立即反對，說蓮香迷信，讓她學老夫人吃素念佛，就是為了多賣菜，他們是賣菜的當然希望吃素的越多越好。
蔡天貴把蓮香要吃素念佛的是告訴了他的朋友，這朋友可不是善友，而是損友。一起幫蔡天貴破壞蓮香吃素，蓮香吃素，他碗里放葷油，想盡辦法不讓蓮香吃素。還說吃肉的沒罪做肉的有罪，蓮香心裡很生氣。老夫人買菜時看到蓮香不開心，問了蓮香，蓮香把事情告訴了老夫人。
老夫人讓蓮香放下吃素的事，因吃素破壞夫妻感情也不好，就專心念佛號，朝也念，暮也念，專心的念。
蓮香聽後也不糾結吃素的問題，一切隨蔡天貴，只是佛號不離口，老蔡聽後又打壞主意，家裡供了佛像，蓮香在佛前正念佛呢！老蔡把活魚扔在供桌上，讓蓮香做魚給他吃，蓮香生氣說:魚怎麼能放在這呢！老蔡:我不管我要吃魚。
蓮香怕老蔡才破壞，只能先把佛像收起來。一天蓮香出門碰到損友老嚴撈魚，那魚還活蹦亂跳的，蓮香動了惻隱之心把魚買了下來，放生了，老嚴說蓮香有病。
老嚴回頭把這事告訴老蔡，老蔡讓老嚴幫著出主意破壞蓮香念佛，老嚴說:你老婆不就是做善事要上西天嗎？讓你老婆做壞事就不能上西天了。他倆合計了壞主意，讓老蔡把菜攤對出去了，改成殺豬了，還讓蓮香把著豬腳，還告訴蓮香殺豬的沒罪把豬腳的有罪。老蔡硬讓蓮香把豬腳，蓮香心驚膽戰的把著豬腳。哭喊著也沒讓老蔡住手。老蔡還把這事告訴他的損友，他們為事成得意的哈哈大笑。
蓮香又去了寺院，上香時一邊跪在佛前念佛一邊流淚，老夫人看見，就把師父請來把蔡嫂的事都跟師父說了。
師父給蓮香做了開示，告訴蓮香這是逆上增緣，是佛陀考驗蓮香的信心和堅定的，讓蓮香不要苦惱，殺豬前讓蓮香先給豬做三皈依，在念往生咒，直到豬斷氣為止。
老蔡帶妻子改行後，豬的嚎叫聲代替了妻子的念佛聲，老蔡再也沒聽到妻子的念佛聲，就這樣過了三年，三年後的一天，老蔡出門去，蓮香自己在家，天空出現祥瑞的現象，是蓮香過去 超度的那些豬已去極樂世界，現在她功德圓滿，提前來告訴她，三天後接引她回極樂老家。
蓮香把後事一切都安排好，也告訴了老蔡，老蔡不信，老蔡還當成笑話告訴他朋友，都等三天後看笑話，三天後，蓮香梳洗打扮，搬凳子在院中坐下念佛等佛接引，院子外圍了好多人，老夫人也趕來為她助念，時辰到，接引佛接引蓮香登蓮台回極樂老家，老嚴當時下的懺悔說不該給老蔡出主意破壞她學佛，也再也不敢打魚了。佛光普照，照亮老蔡醜陋的罪行，也照亮了他的心，從此老蔡也學佛吃素一心向善。
學佛要守起本心，專心專注一心不亂的稱頌佛號，起心動念介是善心，善念。這挺難的，我們能有一時想起，就念一時，慢慢積攢我們回家的福報，佛法難聞今已聞，人身難得今已得，要好好修持自己，不管順緣還是逆緣，都希望堅定本心，不改初衷。
再說幾部我比較喜歡的電影，《肉身菩薩》《戰狼2》《六祖慧能傳》再就是宮崎駿動漫我都喜歡。
4. 玄奘之路觀後感
玄奘是充滿智慧的!他能從大唐偷渡，通過絲綢之路，歷經西域各國，到達印度，後又成功返回，靠的決不僅僅只是運氣，而是他的智慧、勇氣和毅力。
玄奘之路觀後感【1】
用了兩天的時間把《玄奘之路》這部紀錄片看完了，從開始的好奇變為震撼，心情五味陳雜，說不清、道不明。
鏡頭第一個畫面就是玄奘在廣袤的沙漠上孤單的身影，讓我不得不嘆服他的偉大!
整部紀錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，以及他的弟子根據他的敘述編寫的《三藏法師傳》為輔，從人文、地理、歷史、現狀四方面來述說這段歷史行程，
以玄奘西行取經的過程為重點敘述他的一生及他一路的經歷和見聞，還闡述了佛教的發展史，復原當時西域的風土人情，還根據《大唐西域記》里當時的人文地理結合現狀來講解，使簡單的一段西行取經又東歸的行程變得生動、立體!
玄奘是充滿智慧的!他能從大唐偷渡，通過絲綢之路，歷經西域各國，到達印度，後又成功返回，靠的決不僅僅只是運氣，而是他的智慧、勇氣和毅力。
如果沒有智慧，他不會說服石盤陀助他偷渡，不會說服石盤陀放他一條生路，沒有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，沒有智慧，他即使到了那爛陀寺也會因辯經辯不過對方而死去，
沒有智慧，他取得真經回到大唐也會因為當年的偷渡行為而被判死刑當土匪殺人搶掠時他無畏、勇敢的身影讓人折服，面對高昌王的威脅時他的絕食反抗的毅力讓人敬佩，他從28歲開始西行印度取經之旅，到回到大唐一共經歷了19年，從青年變成中年，這得需要多大的毅力，多麼強大的內心啊!
得道者多助，失道者寡助。
所以這位來自東土大唐的高僧才會先後受到涼州眾僧侶的保護、大唐高官李昌的援助、高昌王的厚待及護送。
突然想到了那些急於趕路而不與僧侶結伴同行的商人，他們一個不漏的死在了土匪的刀下。
他們為了追求財富，急功近利，然而欲速則不達，最後是付出了生命的代價。
看完影片之後，一直有一個偉岸的身影立在我的心頭，他感動著我，激勵著我。
有機會一定要去看看那大雁塔，走走玄奘之路。
玄奘之路觀後感【2】
用了4天值班時間看完《玄奘之路》這部12集紀錄片，從開始的好奇到後來的`震撼，已經不是簡單能用一句兩句話概括了，乾脆為它寫篇日誌吧。
知道這部紀錄片是這次演出結識了著名朗誦藝術家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說的這部紀錄片，正巧這周值班，漫漫午後無事可做，便開始看了起來。
整部紀錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現狀4方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經的過程為重點敘述了他一生的同時，又簡單概述了他一路的經歷和見聞，還闡述了佛教的發展史
把人的思緒帶入1000多年前的唐代，復原了當時西域的風土人情，還根據《大唐西域記》里當時的人文地理結合現狀現況來講解，使簡單的一段西行取經又東歸的行程變得生動、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來說都會有特別的意義!
玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運氣，還有自己的智慧和信仰。
沒有智慧，他就不會說服他的第一個胡人徒弟帶他偷渡、說服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會因為辯經辯不贏對手而死去，沒有智慧，即使取經返回大唐也會因為當年偷渡的行為而獲死罪。
每逢遇到困難，他都用自己的智慧機智地化解了，而又是因為他有堅定地信仰來在他遇到困難的時候支撐著他，達到他的目的、獲得他想獲得的知識。
從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個人有多麼強大的內心?
看片子的時候，我無數次想回到那個年代做一個唐朝人，無數次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強大的人格魅力和極其淵博的知識，我這個皈依弟子對於佛教的了解連皮毛都沒有，慚愧至極。
下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機會，一定走下玄奘之路!
玄奘之路觀後感【3】
我自認為自己是一個典型的實用主義者，在感性與理性之間進行著思考和生活，缺乏幻想和想像。
我看東西經常會把故事情節與現實或歷史對照起來讀，也正因此春節期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟《西遊記》是植根於每個中國人內心的經典，通過與真實歷史人物和事件的聯系，再看《西遊記》或許能給自己一些現實的啟發。
玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀錄片所依據的重要史實資料。
看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅使下的堅持所打動，不僅經受八百里大漠和雪山等險惡自然環境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。
《西遊記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經、經書落水的故事情節，石磐陀與孫悟空的人物形象。
玄奘西遊所行記錄不僅啟發了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學術和歷史界，帶給後人巨大的精神感召。
玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經的道路，他是“運用語言的大師，描繪歷史地理的能手”，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在“輸送財富”的絲綢之路上“傳播信仰”。
古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。
一個僧人不僅在弘揚佛學事業上起到承前啟後的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠的影響。
我們應該感謝《西遊記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。
而同時，當看到英國考古學者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓籙掠走莫高窟大量珍貴文物時，內心一陣悲涼。
文化是一個民族的靈魂，傳統文化是一個民族的根和精神支柱。
看今日中國之傳統文化，反而在台灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經濟社會轉型必經之痛的話，我們希望這種陣痛之後是傳統文化受尊崇。
傳承傳統文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。
5. 《岡仁波齊》觀後感
觀後感，就是看了一部影片，連續劇或參觀展覽等後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。以下是我收集整理的《岡仁波齊》觀後感，歡迎閱讀。
星期天閑來無事，在麥購網上購買了三張電影票，一家三口便匆匆趕去看晚上的一場影片《岡仁波齊》。
影院並不大，寬敞的皮沙發坐著還蠻舒服，但不久影院工作人員就過來說：「對不起，就正好8號廳的空調壞了，觀眾可以隨意去其他廳觀看其他影片，但看《岡仁波齊》就得頂著大汗看，看修行的片子就得修行著看。」我是真心佩服這位老兄的口才，寧是把觀眾即將面臨的情緒大爆發轉變成了滿廳鬨堂大笑。於是燈光暗下，台上和台下都開始了修行人生。
生活是平庸的，生命是平凡的，而當我們平凡的生命開始追問起我們是為什麼活著，活著又有什麼意義的時候，我們就擁有了一種東西——信仰
普達村的村民扎堆因父親去世，決定帶叔叔去朝拜大昭寺和岡仁波齊峰。消息傳開，村民紛紛有加入者，其中有屠夫一家三口，有孕婦夫妻倆，有蓋房子不順的小伙還有一個十八歲的少年。
一行人終於走上朝聖路了，一架拖拉機載著眾人的生活用品和帳篷慢慢跟在朝拜者後面，眾人七八步三扣一匍匐就這樣開始了丈量土地的朝聖路。上路時是剛剛過完藏歷新年，大山依舊在荒涼沉睡中，朝聖的十來個人從國道318的3075處一步步邁向心中的聖地，十八歲的少年走在隊伍前面，身體也最為矯健，以至於看不出他有什麼殘疾，他扣板的聲音也如他的生命一樣清脆悅耳，五體投地時也帶著滑板的聲響，這聲音在我聽來是朝聖路上敲擊出的最動聽的音符，前面的扣板響起後面的此起彼伏，沒有多餘的廢話只有虔誠的膜拜；後面的婦孺則顯得力量微弱些，常常讓人擔心小女孩能否堅持下來和那孕婦腹中的胎兒是否經得起這撲地的顛簸，同樣作為女人的我心一直都是揪著的。而最終這個嬰兒降生在朝聖路上，她沒有電影里的哭天喊地，但是那種撕裂的痛我是經歷過的，我敬佩著這女人的隱忍和堅強。生產後的她只做短暫休息，然後就開始了把孩子放在拖拉機上，她跟在隊伍後面繼續磕長頭，孩子哭了就上車餵奶的朝聖帶孩路。
我們可能永遠也不知道答案，但是，只要我們的靈魂在路上，它會一千次的追問又將一千次的堅持下去。
日復一日的朝聖路，從海拔3000多米走到了海拔5000米，從冬的荒原走到了春的繁茂，永不停歇的腳步，永不言棄的團隊使他們親如一家。朝聖路，是一支簡約而單調的歌，在這條路上，人的軀體如一個卑微的皮囊，經受著泥侵灰濛，經受著風吹雨淋；而靈魂卻在一日日的朝聖中不斷升華，它似乎總想從肉體中脫離出來，它在日日的打磨中散發著人性的光輝。在一次下雨天山體滑坡落石中大家都跑去掩護落石集中的地方的人，石頭砸傷了幾個人。蓋房子的漢子說：「你們都知道我家去年蓋房子死了倆人，還欠了20萬債務，我現在又被砸傷腿，我爺爺一輩子沒做過壞事，我爸爸也沒做過壞事，我也沒做過壞事，為什麼我們家會這樣？」一群人默默無語，沒有華麗的語言，只有朴實的陪伴，他們說：「沒關系，我們等兩天，等你腿好了再走。」
看到這里，你會看到人類最朴實的信仰和最朴實的語言。大家聚在帳篷里念經是給彼此最大的信心和安慰，念經聲劃破夜空，無數次地抵達閃爍的星空，在這個神秘的高原上繚繞，那些聲音飄上高空時你便有了神聖的感覺，因為它深沉、蒼涼，和菜市場上討價還價的嘈雜截然不同，我第一次看見聲音從人的頭頂出來，以光的形式穿透夜空……
信仰不需要監督，它是開在我心頭的金蓮花。為了找到你，我願意跋山涉水、風雨無阻。
日月輪回，斗轉星移，他們從春又走到了夏，走過雲霧繚繞的山脊，走過綠野吐新的草地，巍峨的山峰也為之動容，從嚴肅冷峻的荒原絕壁也轉變為一碧千傾的人間仙境。唯一不變的是一顆虔誠的心，哪怕遇到這樣的水窪，也阻擋不了他們匍匐丈量的朝拜之路。看到這里，那前仆後繼爬在泥水中的場面著實震撼人心，我深深感到了信仰的力量，人一旦有了信仰，是不需要任何人的監督的，他絕不會偷懶一步或者悄悄走捷近。
生命中充滿了無常，當我們無法改變結局時，不如積極地接納它。
路上發生了汽車和拖拉機相撞事件，這些人了解到車上的人由於高原缺氧司機著急著往山下送才開快車導致事故後，這群人沒有憤怒，他們平靜地接受了現實，放走了汽車司機。由於車頭被撞壞，一群人只好抬著車身一步步走向百里之外的大昭寺，在接近米拉山口時，上坡的路艱難而曲折，他們用那天生吐字如經的歌喉吟唱著：「我一步一步朝山上走，雪花一點一點往山下落，在我與雪花約定的地方，我想起了我的母親。我們都擁有同一個母親啊，卻有著不同的命運啊，命好的當了喇嘛，命不好我去了遠方啊……」歌聲一遍一遍重復著，藏文里的尾音和蒙文有很多相似的迴旋，帶著一份淡淡的蒼涼，一份淡淡的憂傷回盪在山谷，回盪在飄揚的經幡里，回盪在我的心裡……
死亡不過是身體回饋給萬物的一個輪回，它讓我們懂得，在所有的生命鏈條中我們也只不過是很平凡的一環，當一切塵歸塵土歸土以後，那個叫做靈魂的東西需要有個安放的地方。
他們終於到達了日思夜想的大昭寺，短暫的停留後又踏上去岡仁波齊的路程，岡仁波齊如一座豐碑矗立在眼前，而那個早晨楊培爺爺卻再也沒有醒來。
我有生以來第一次感覺死亡這么美麗，就如費列羅在《生命的禮贊》中說的那樣：「你從塵土中來，必將歸於塵土。」他死在了他嚮往的天堂，他似乎到達了靈魂的歸所，即使法師已經准備好肢解他的屍體，即使禿鷲已經迫不及待地在天上盤旋，可是我和那些朝聖者一樣，沒有恐懼，只有安慰。因為誰的靈魂不是在路上？死亡只是貢獻出了一具肉體，在神聖的岡仁波齊面前，一切都顯得如此渺小而微不足道。
影院的燈亮了，我才發現堅持看完的人有三分之一，而我也早已熱的衣服貼在背上 ，只是我自己全然不覺。這場沒有預定劇情，沒有大牌演員，只是一路磕頭的電影到底有什麼魅力吸引著我呢？
回家的路上，我不斷地問自己。在華燈初上的城市裡，在川流不息的車燈里，在濃妝艷抹的人群里，我們誰可以說自己的日子過得平靜而安詳？我們不是在羨慕著別人越住越大的房子，就是焦慮著自己越來越渺茫的未來。為了那些利益人們殫精竭慮，我們過著行屍走肉的生活，靈魂卻總在夜深人靜時考問我們的良知。我們在笑話別人的同時自己卻成為了別人的笑資，我們需要一個安定的東西住進身體，讓我們的心不在彷徨和迷茫，讓我們的靈魂不再遭受桎梏和囹圄。
心中有塊聖地，不讓思想蒙塵，卻待靈魂生香，這就是朝拜的力量。
《岡仁波齊》像一座金字塔坐落在人跡罕至的高原上，海拔六千多米，是世界公認的神山，被譽為「世界的中心」，梵文中是「濕婆的天堂」，是佛教里傳說中的須彌山，它常年覆蓋的雪如水晶般冰雕玉器，那邊緣整齊的山型如蓮花般讓人心生敬畏，它是我們心中的聖地，你每次看到它內心都湧起無限敬仰，那份憧憬可跨越關山，化作無數道佛光穿越萬水千山。人可以沒有宗教信仰，但絕不能沒有精神信仰，否則就如周國平先生所說我們的靈魂找不到居所，被罷黜在外，而靈魂卻一直有著「王室血統」，總有一些高貴的靈魂為回復它的王位而努力著——而我，願作它的追隨者。
看完《岡仁波齊》久久內心不能平復，電影里每一個磕長頭的場景，都熱淚盈眶。雙手合十舉過頭頂、停留喉間、安放胸口，然後匍匐下跪，五體投地，合掌起身……一遍一遍周而復始的單調動作，在前往聖山——岡仁波齊的路上，以春夏秋冬為背景，以生老病死為伴奏，以救贖為信念。我想這就是人生最平淡卻也是最震撼的節奏！就此，寫下一段感想，一段關於活著與死亡之間的感受。
西藏、宗教、信仰、朝聖……看似神秘的概念，《岡仁波齊》通過11個普通的藏民，一段平凡的朝拜聖山經歷，如細水般緩緩道出。從電影畫面的角度也許它不夠華麗，從故事情節的角度也許它不具備太多沖突，但正是這般貼近真實，才能激盪起內心深處的漣漪。電影的朝聖之路告一段落，而我們每個人的心依然在朝著前路前行，而你走的每一步，都是一個因果的輪回……
電影開始於一個西藏的小村莊——芒康，故事開始於芒康的一戶普通人家。家中的長者帶著遺憾去世，為了替他完成遺願——去朝拜岡仁波齊，這個家庭傾盡一切，宰殺牛羊，變賣籌資，安排一家老小，准備踏上一條漫漫長路，然而這條路上會發生什麼，完全不知……
現實中，人生許多階段也許都會遇到需要歸零的時刻，初出茅廬的迷茫、人生巔峰的失衡、萬念俱灰的`絕望。那時，前進與徘徊，不知難倒了多少人，因為心路的前方是什麼，你我都沒有答案。就像准備朝聖的藏族家庭，傾其全部為的並不是最終的到達，而是為了那一路的懺悔與救贖。芒康村莊上聞訊而來的村民，紛紛申請加入朝聖的隊伍，他們有沾滿動物之血的屠夫，有懷孕待產的婦人，有身處不幸的中年，有不諳世事的女童，還有年邁的老人……為了同一個信念，他們臨時組隊。
就像漫漫人生路中每時每刻遇到的朋友，也許各自的目的不同，年齡不等，身份各異，也正因如此，才會讓心路更加多彩。沒有誰生來孤獨，父母、朋友、師長、愛人……我們扮演著生命中每個時刻的角色，同時，更多的角色配合著我們演繹自己的生命，沒有誰是單純的生和單純的死，因果交織的業力牽引著我們前行。
朝聖之路，註定坎坷，含淚的告別只是開始。沿著318國道11個人開始三步一磕的虔誠之行。重復的動作在不重復的風景、過客、晝夜之間反復。第一件不尋常的事，便是新生命的降臨，那個被聖山賜福的孩子降生在朝聖之路上。而後經歷短暫的喜悅後，母親加入到磕長頭的隊伍，一切重新歸於腳下。此後，屠夫為一隻路過的螞蟻讓路，孩子帶病堅持磕頭，老人每晚帶領大家念經，路上遭遇車禍，他們選擇原諒司機……因為撞壞了拖拉機，所以男人們拖著行李車行進幾百里，再折回遠處磕頭。遇到泥濘和水潭，他們磕著長頭過去，羊皮護具已經破敗不堪，水打濕了他們的身體，曬干頭發和衣服，他們又重新向著前方出發，直到一個清晨，隊伍里的長者楊培老人長眠於山腳下。因為楊培老人的心願，隊伍成行，而他的離開並不預示著隊伍的終結。他們為老人堆起了瑪尼堆，請了喇嘛做法事，而後又以瑪尼堆為起點開始了長頭的叩拜，幾百公里外便是拉薩的布達拉宮……
一路上，經歷生老病死，就像人生的縮影。生命的誕生象徵希望，讓人喜悅，成長的過程有痛苦陪伴，而死亡的寂靜，又有些許惶恐。心路之上，每一段情緒的誕生，每一個身影的出現與離開，都會留下或深或淺的印記。出發的目的以及最終的結果，在前行的過程中變得不那麼重要，唯有每一步前行的軌跡，清晰的留在身後。
如果人出生和死亡的時刻已命中註定，那麼中間所走的每一步都值得我們細細斟酌。人生沒有回頭路，但有很多分叉口，每個路口，我們都要調整步調和步幅。正如影片中，路邊村莊長者的提醒：不能帶紅繩磕頭、小孩磕頭不能走太多步……一路走來，總有那麼一個人、一件事，提醒了沉淪的步伐，重新整裝出發。
電影最後，朝聖的藏民們順利抵達拉薩，他們的錢花光了，頭發長長了，十萬遍的長頭快磕完了。他們在拉薩打了兩個月的工，和發廊女孩約定從聖山回來後再相見，之後，重新朝著岡仁波齊出發……
《岡仁波齊》以木板在雪中滑行的聲音來告訴我們電影告一段落，朝聖之路還在繼續……似乎結束但又沒有告別。超乎人們以往對結局的認知，在最需要感情升華的結尾，一切又歸於平靜。而這更符合人生之路的設定，因為對於人生最大的落幕「死亡」而言，有時也來的猝不及防。即使死亡過後，依然需要尋找下一個輪回的起點……
聽著朴樹為《岡仁波齊》特別發布的《No Fear In My Heart》，我的觀影感想到此暫停了，凌亂的文字記錄了小小的一點感想。感恩能在自己歸零，准備開始自己第一段朝聖之路之際，看到這樣一部片子。始終堅信因果輪回，世事無常，身為滄海一粟的我們，走在自己的心路上，時刻提醒自己腳下的每一步都要踏實堅定，迷茫時不輕易退縮，犯錯後勇敢駐足，摔倒了繼續前進……享受身邊出現和消失的一切，因為這就是你我心路上獨一無二的輪回，也是最值得你我繼續前行的原動力。
6. 看《佛陀》有感
看《佛陀》有感
戴海軍
很少有時間關注這么長的電視劇，而且是外國人拍攝的。但是仍然耐心地把它看完，因為它講述的世界三大宗教之一的佛教教宗佛陀，也就是釋迦牟尼——悉達多·喬達摩的生命歷程。看完以後，我好像和佛陀一樣陷入了禪定，想像中的靜寂沒有出現，但是各種各樣的思緒卻不斷地飄來。
佛陀是一個人，一個充滿愛心、慈悲為懷的人。很小很小的時候，他就關心愛護周圍一切有生命的東西。一隻螞蟻他也不忍心踩傷它，一隻天鵝更加激起他的憐憫。當提婆達多逞能地把一隻飛過的天鵝從天上射下來時，悉達多首先想的不是去戰勝他的哥哥，而是要保護那隻受傷的天鵝。看著那流血的翅膀，悉達多眼裡流出的憐惜和憂傷，使天鵝也願意親近他。看到人們為了祭祀要斬殺的牛，悉達多寧可讓人砍了他自己，也要阻止。自然界的一切生命在他來說，都是無價的。他說過，對他一生影響最大的三個女人是他的養母波闍波提、他的妻子耶輸陀羅和他的嬸嬸祥光。其中祥光嬸嬸一生就想著要搶奪悉達多的一切，可他卻說要感謝嬸嬸，令嬸嬸也不得不感動。為了保護用毒蘑菇毒死了他的信徒准陀，他強迫自己吃下蘑菇。盡管他肚子疼，疼得滿頭大汗卻不讓弟子阿難告訴任何人。想到這里，你不得不從心底里欽佩這樣一個有著海洋般廣闊胸懷的的人。他愛一切有生命的東西，他甚至尊敬和愛護陷害或傷害他的人。
佛陀更是一個必須要仰視的神，一個能戰勝自己的神。等到悉達多快要做上迦毗羅衛的王時，他卻為了所有的人能夠找到解脫之道踏上了棄絕之路。他一個人，披著橙黃色的衲衣，赤著雙腳，走在荒無人煙的沙地上、叢林里。他拋棄了別人視之為珍寶的王位，他拋棄了別人戀戀不舍的家庭親情，他拋棄了有吃有喝的常人的生活，看起來是多麼不可思議。可是，你要知道，他想要得到的是內心的寧靜，他想要得到的是為所有的人解除痛苦。「人人都在尋找神，而我卻在尋找我自己。」當人們都在追求眼前的利益時，他卻用他那深邃的眼神看著遙遠的天空，思考戰勝自己的方法。他做到了，他告訴人們生命的無常就是苦之因。那麼如何才能超越那無常？那就是要去感受生命的真理，不動、不朽、永恆。
佛陀用自己的一生去尋求真理，最後他的兄弟、他的母親和妻子還有無數的跟隨他的比丘們都和他一樣踏上尋求解脫的苦修之路。有時候，你仔細想，你能拋棄這一切去尋求這些常人不能理解的解脫之道嗎？我作為一個普普通通的凡人，只能無奈地這樣回答：我做不到。
7. 觀《玄奘之路》有感
當品味完一部影視作品後，這次觀看讓你有什麼體會呢？是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。那麼我們如何去寫觀後感呢？下面是我精心整理的觀《玄奘之路》有感（通用7篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助！
一座座寺院奏起一聲聲梵音，一點點翰墨回城一部部佛經。煙雨浩渺，佛號經聲，法像蓮座，寶相庄嚴。在這萬千寶剎，無盡伽藍間，似有一位虔誠的僧人，邁著小而堅定的步伐，向璀璨的西方緩緩行去。他，就是玄奘。
當他第一次肅穆庄嚴地走向凈土寺時，心中一定早已明了他一生的道路。稚氣未脫的臉上卻鑲著一雙堅定不移的眼睛。當他第一次向著宏大精妙的佛像行禮時，冥冥之中一定有著一盞明燈，引領著他一步又一步行在佛法的大道上。他十分清楚自己將走向哪裡，追尋什麼。他知道自己將在一座又一座寶剎伽藍間穿梭往返，將佛法弘揚遠大。
他一遍又一遍深究鑽研，確實感理論不精，翻譯不確。他決心獨自踏上去往那爛陀寺的路，為大唐的佛教做出貢獻。他帶著行囊，牽一匹瘦小的棗紅馬，獨自一人行至神秘的西域。他曾受到熱情款待，被敬為上賓，奉為聖師；他曾受盡捉捕打劫，終逃過一劫，死裡逃生。他曾在炙熱荒涼的沙漠中迷失方向；他曾在冰封千里的雪山上受盡嚴寒。他曾費盡心思從國王的領域脫身，他曾虔誠念佛自野人的地盤出逃。萬般艱險，幾次誘惑，都沒能使這位虔誠的僧人停下西行的腳步。西行路上，遠眺西方，他看到的是光輝閃爍下的佛法真言，是風沙掩映下的西行大道。他心中是神聖不可侵犯的佛理，如一盞熠熠生輝的明燈照亮西行之路。
在那爛陀寺，他受到了極為熱烈的歡迎。他師從名門，刻苦學習。他漫步過一座座高大的佛像，他遊行至一處處絕美的佛地。他與高手切磋辯經，為弟子談佛講學。他的博學為他贏得了無上的榮譽。他常常眺望東土大唐的方向。他知道這里遠不是他的終點。取得真經，弘揚佛法，造福大唐，才是他最初的心願。
又一次輾轉，他回到了故土。帝王與他以權力，金錢，勸他還俗。但他一次又一次拒絕。他心中只有最純粹的佛法。在弘福寺，他組織譯經。在晨光熹微的黎明，在薄霧初開的上午，在日上三竿的午後，在月下梢頭的傍晚，他都安定祥和的端坐桌前，就著一盞熒熒的燈，小心翼翼地閱覽著一片片貝葉經。他用翰墨書下千古最深的佛法，他用明燈照亮未來長遠的大道。他像一顆明亮的星星照亮佛法之路。一個個深夜，他揮毫譜下佛法最美的華章。
無數次面對著明滅燈光下古奧閃爍的梵文符號，他的精力終於耗盡。那是他最後一次禮佛。他向面容端莊的佛深深一拜。他心境沉靜，平靜如一，一如當初第一次禮佛的虔誠少年。那一刻，他心中一定有了些什麼，卻又在轉頭的一瞬間嘆息一聲，盡皆放下。在青燈古佛間行走了一生的他，最終在奇妙美麗的夢境中去往西方。在生命的'最後，玄奘相信，他能夠成佛。
其實我們每個人都是玄奘，走在自己的玄奘之路上。雖然成功的目標似乎十分遙遠，只要心志堅毅，一定能完成自己的目標。有些人，可能在凈土寺安於現狀；有些人，可能在西行路畏難而退；有些人，可能在那爛陀洋洋自得；有些人，可能在為官場上勾心鬥角……萬般艱險誘惑，只有守住本真，方能成佛。
下一座寶剎，下一頂伽藍，在遠方等著我們。
這兩天晚上看電視，發現北京台有個《光陰》欄目在播「玄奘之路」。由於本來我對這些就有點興趣，我看了下去。
就看了兩集，怎麼說呢？
三藏法師去印度取經的過程實在艱辛，我看到的是路途中即使遭遇險情磨難依然堅忍不拔的他，對佛法絕對的熱忱與信念，使得他的各種情緒顯得異常動人：在看到佛法衰落時他的悲傷，在看到佛祖釋迦摩尼佛像時他的脆弱，站在菩提樹下虔誠膜拜時他的信仰，在那爛陀拜戒賢法師為師時他的喜悅，似乎都是太過濃重的情感，他的眼眶裡溢滿了淚水。
信仰真是很神奇的東西。一個人能愛它信它到狂熱的地步！他可以不顧一切阻礙，甚至不懼舍棄生命，也要追求到自己信仰的。在我心裡，這是非常感動我的一種品質。為了一件東西，可以犧牲一切，可以心甘情願放棄一切，這是絕對虔誠絕對忠心而德高的信徒。
不管信仰什麼，有信仰都是幸福的。擁有自己認可的認知，有明確而真實的目標，有甘願花費餘生為之奮斗為之探索的未來，可還有什麼不安？這樣的我們有自己在意的事，世間各種情態，每個人都有可依託走下去的支撐。這是多麼容易被滿足多麼真實的存在啊！
用了4天值班時間看完《玄奘之路》這部12集紀錄片，從開始的好奇到後來的震撼，已經不是簡單能用一句兩句話概括了，乾脆為它寫篇日誌吧。知道這部紀錄片是這次演出結識了著名朗誦藝術家徐濤，火車上他推薦我看這部他解說的這部紀錄片，正巧這周值班，漫漫午後無事可做，便開始看了起來。
整部紀錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，從人文、地理、歷史和現狀4方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經的過程為重點敘述了他一生的同時，又簡單概述了他一路的經歷和見聞，還闡述了佛教的發展史，把人的思緒帶入1000多年前的唐代，復原了當時西域的風土人情，還根據《大唐西域記》里當時的人文地理結合現狀現況來講解，使簡單的一段西行取經又東歸的行程變得生動、立體起來，無論是佛教徒還是喜歡地理、歷史的觀眾來說都會有特別的意義！
玄奘能夠活著從大唐偷渡、走到印度那爛陀寺絕非偶然，也不是僅憑運氣，還有自己的智慧和信仰。沒有智慧，他就不會說服他的第一個胡人徒弟帶他偷渡、說服他放過自己而沒有被他滅口，沒有智慧，他早就慘死在焉耆土匪的刀下，沒有智慧，即使到了那爛陀寺也會因為辯經辯不贏對手而死去，沒有智慧，即使取經返回大唐也會因為當年偷渡的行為而獲死罪。每逢遇到困難，他都用自己的智慧機智地化解了，而又是因為他有堅定地信仰來在他遇到困難的時候支撐著他，達到他的目的、獲得他想獲得的知識。從他28歲西行印度到回到大唐一共19年，19年他已從青壯年變成中年人，完成這一切得需要一個人有多麼強大的內心？
看片子的時候，我無數次想回到那個年代做一個唐朝人，無數次想跟隨玄奘西行，哪怕受盡那九九八十一難也值得，玄奘法師，他身上一定有很強大的人格魅力和極其淵博的知識，我這個皈依弟子對於佛教的了解連皮毛都沒有，慚愧至極。下次去西安，一定要再去大雁塔看看，此生要有機會，一定走下玄奘之路！
當得知我們需要寫《玄奘之路》觀後感時，我腦海里第一件想到的事便是之前炒得沸沸揚揚的埋有玄奘靈骨的西安興教寺正面臨大規模拆遷的問題。當地政府給出的拆遷原因，是絲綢之路聯合申遺的需要，為了讓環境更優美。雖然後來相關部門再次出面澄清涉及拆遷的僅是上世紀90年代以後新建建築，但這其中的問題還是值得我們深思。
文物遺產，並不僅僅是建築物，其中還蘊含了百年甚至千年的人的氣息與精神，它是承載了長久的人類活動才能有今天的風貌。當地忽視眾僧訴求，單方面進行規劃與拆遷，高舉申遺的牌子，而申遺的目的是為了保護文物遺產，可這樣保護下來的遺產是否還存在遺產本該有的樣子了呢？當今，申遺層出不窮，各地千方百計擠進申遺的隊伍，打著保護文物的牌子，可申請成功之後就將其當成獲取利益的最佳手段。申遺並沒有錯，可倘若其目的不在保護而在開發，就值得我們好好的反思了。當文物遺產僅僅只作為供人們參觀的「文物遺產」，我想這遺產也就失去它的意義了吧。
再說說看《玄奘之路》的一些感想。
其實，看完這十二集的記錄片後，給我印象最深的不是玄奘的堅韌、執著和信念，而是佛學給我帶來的震撼。之前對佛學的理解是存在誤區的，僅僅是很淺薄的一些認識，加上遭遇過很多愚昧的信徒，我甚至將其歸為迷信。可當看了紀錄片，佛學給我的感覺唯有用震撼來形容。尤其當看到玄奘在各地為人們講經，人們虔誠的樣子；那時的人們對佛學尊敬與信仰，特別是高昌王、西突厥可汗等等對佛學的尊崇對高僧的敬重；那爛陀彌漫的極其濃厚的學術氛圍、數以萬計傳承佛法的學者以及當戒賢法師為玄奘開講《瑜伽師地論》時大殿的情景，都使我震撼不已。當眾僧一起誦念經文，空曠的大殿回盪低沉的鍾聲，都使我內心感到特別平靜與開闊。
愛因斯坦說，「我不是一名宗教徒，但如果我是的話，我願意成為一名佛教徒」。
或許只是因為我並未深入了解佛學，此時的看法依舊淺薄。但不可否認，它確有讓人內心平靜的力量。在這如此浮躁的世界，能為自己內心找一片凈土，就是幸福的了吧。
昨晚央視一台，《玄奘之路》。這一晚，除了感動就是感受，與玄奘法師飛身去了大漠。遙遠的西方，遙遠的路，遙遠的空間無法體會的孤獨和痛。如果沒有信念，這條路不會存在，如果沒有玄奘，大唐不會聲名遠播。就是為了尋求佛的解脫大道，有一個人九死一生，就是為了證明佛法的宇宙真理，有一個人放棄了我。踏出了別人從不敢踏出的腳步。從此，世界有一位聖人，中國有一位高僧——玄奘。也許是歷史賦予的使命，也許，是人類共享的福德，也許，這個世界上的神靈發現，要有一個人出現來整救萬物。於是，各種考驗鋪天蓋地襲來，想難為這位了不起的僧人，取一本真經，必有九死一生，千苦萬痛。
僧人一旦發願，不管地裂天崩義無返顧。所以，世界上才有最偉大的聖人——但他一定是大修行者，一位舉世的僧人。這樣，宇宙才會有靈魂的內核。
今晚，請大家一定要看看《玄奘之路》用眼睛一同去陪他行走，體會什麼是真正的佛。什麼是修行者。看看除此之外，我們還會在心中發現什麼？有何所得？做何感受！今晚10。30請注意觀看，用心收聽！謝謝！阿彌佗佛！
用了兩天的時間把《玄奘之路》這部紀錄片看完了，從開始的好奇變為震撼，心情五味陳雜，說不清、道不明。鏡頭第一個畫面就是玄奘在廣袤的沙漠上孤單的身影，讓我不得不嘆服他的偉大！
整部紀錄片以玄奘法師撰寫的《大唐西域記》為主，以及他的弟子根據他的敘述編寫的《三藏法師傳》為輔，從人文、地理、歷史、現狀四方面來述說這段歷史行程，以玄奘西行取經的過程為重點敘述他的一生及他一路的經歷和見聞，還闡述了佛教的發展史，復原當時西域的風土人情，還根據《大唐西域記》里當時的人文地理結合現狀來講解，使簡單的一段西行取經又東歸的行程變得生動、立體！
玄奘是充滿智慧的！他能從大唐偷渡，通過絲綢之路，歷經西域各國，到達印度，後又成功返回，靠的決不僅僅只是運氣，而是他的智慧、勇氣和毅力。如果沒有智慧，他不會說服石盤陀助他偷渡，不會說服石盤陀放他一條生路，沒有智慧，他早就死在了焉耆土匪的刀下，沒有智慧，他即使到了那爛陀寺也會因辯經辯不過對方而死去，沒有智慧，他取得真經回到大唐也會因為當年的偷渡行為而被判死刑當土匪殺人搶掠時他無畏、勇敢的身影讓人折服，面對高昌王的威脅時他的絕食反抗的毅力讓人敬佩，他從28歲開始西行印度取經之旅，到回到大唐一共經歷了19年，從青年變成中年，這得需要多大的毅力，多麼強大的內心啊！
得道者多助，失道者寡助。所以這位來自東土大唐的高僧才會先後受到涼州眾僧侶的保護、大唐高官李昌的援助、高昌王的厚待及護送。突然想到了那些急於趕路而不與僧侶結伴同行的商人，他們一個不漏的死在了土匪的刀下。他們為了追求財富，急功近利，然而欲速則不達，最後是付出了生命的代價。
看完影片之後，一直有一個偉岸的身影立在我的心頭，他感動著我，激勵著我。有機會一定要去看看那大雁塔，走走玄奘之路。
我自認為自己是一個典型的實用主義者，在感性與理性之間進行著思考和生活，缺乏幻想和想像。我看東西經常會把故事情節與現實或歷史對照起來讀，也正因此春節期間看到央視在播《玄奘之路》的記錄片時，激起了我極大的熱情，畢竟《西遊記》是植根於每個中國人內心的經典，通過與真實歷史人物和事件的聯系，再看《西遊記》或許能給自己一些現實的啟發。
玄奘所著的《大唐西域記》和其弟子所著的《三藏法師傳》是本部紀錄片所依據的重要史實資料。看這部片子，更多是被歷史人物信仰驅使下的堅持所打動，不僅經受八百里大漠和雪山等險惡自然環境的考驗，而且要與不同民族、身份和信仰的人交流溝通取得支持。
《西遊記》中的一些傳說與《大唐西域記》中的描述不謀而合，白馬馱經、經書落水的故事情節，石磐陀與孫悟空的人物形象。玄奘西遊所行記錄不僅啟發了吳承恩，而且更為重要的是影響了中外學術和歷史界，帶給後人巨大的精神感召。
玄奘沿古絲綢之路踏上西行求經的道路，他是「運用語言的大師，描繪歷史地理的能手」，是探險家，但他更重要的身份是文化使者，在「輸送財富」的絲綢之路上「傳播信仰」。古印度的歷史因玄奘的記錄得以重建，同時《大唐西域記》更加堅定了唐太宗重建絲綢之路新秩序的信念。
一個僧人不僅在弘揚佛學事業上起到承前啟後的巨大作用，而且對國家、對國與國之間的文化交流起到如此深遠的影響。我們應該感謝《西遊記》，是它讓我們有了與真實歷史人物接觸的沖動。
而同時，當看到英國考古學者斯坦因自稱是玄奘在天之靈，欺騙看守墩煌的王圓籙掠走莫高窟大量珍貴文物時，內心一陣悲涼。
文化是一個民族的靈魂，傳統文化是一個民族的根和精神支柱。看今日中國之傳統文化，反而在台灣、日本和韓國等地方得到了好的繼承，我們身邊好多傳統和手工技藝等在逐漸丟失，如果這是經濟社會轉型必經之痛的話，我們希望這種陣痛之後是傳統文化受尊崇。
傳承傳統文化需要一個個像玄奘一樣的堅守著。
8. 影片《玄奘大師》的感想以及評價
最近無意中觀看了電影紀錄片《玄奘大師》，本著看一看真人西遊的想法才看的。
誰知到看過之後，很有感覺，就又看了2遍，突然有醍醐灌頂的感覺，總是有一肚子話要表達，所以就在這里寫下了以下這些話，冥冥之中上天註定我要寫的吧，誰知道~
紀錄片《玄奘大師》觀後感
蕭瑟磬銘演奏著渾厚古老的音樂，朴實無華的3D動畫一段一段描繪出了一個個古跡，最終浮現出一紙地圖天竺-那爛陀。
天竺，我知道，古印度一代的統稱。古印度是一個著名的文明古國，也是佛教的發源地。古印度人曾創造了光輝燦爛的古代文明並有許多發明，例如阿拉伯數字、國際象棋、甘蔗製糖法等。據說天竺的叫法也是從唐代開始的，估計也是玄奘大師給音譯的吧。那爛陀我可不知道了，所以網路了一下（那爛陀[Nālandā] 古印度佛教寺院及學術中心）之後就明白了，這里就是西天取經的地方。
解除了以上疑惑，認真的觀看起來。紀錄片就是一部流水賬，要不是這樣，使用電影常用的倒敘，插敘，雙線並行等常用手段拍攝出來的就不是記錄片了。影片真是地記錄了玄奘大師的一生，以及他的精神。對理想永不放棄，對信念始終堅持，這就是玄奘的精神，這就是中華民族的精神。這個就是該片的中心思想。
影片看完了，還有N多不解之處，於是網路N次，一一解疑。我在這里可以負責任的說，本片基本就是照著玄奘大師（大唐西域記）所記載的真實故事拍攝，拍攝的線路也是按照（大唐西域記）裡面記載的古「絲綢之路」路線拍攝的，所有能拍攝到的遺址（就連戰火中阿富汗）都一一記錄影像，靠著電腦動畫再復原出1500多年以前的樣子，還原歷史，電影做的很是認真。
說道玄奘大師，就不能離開佛，佛教。什麼是佛-梵語 buddha 之音譯，巴利語同。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭、沒馱、勃陀、馞陀、步他。意譯覺者、知者、覺。覺悟真理者之意。亦即具足自覺、覺他、覺行圓滿，如實知見一切法之性相，成就等正覺之大聖者。乃佛教修行之最高果位。用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛教與耆那教都以「佛陀」這個稱號來尊崇他們的創始者；也用這個稱號來稱呼真正解脫的「人」。（網路提供）
佛教-佛教(Buddhism)：世界三大宗教之一，由公元前6-前5世紀古印度的迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子所創，他的名字是悉達多 (S.Siddhārtha, P. Siddhattha)，他的姓是(S. Gautama, P. Gotama)。因為他屬於釋迦 (Sākya)族，人們又稱他為釋迦牟尼，意思是釋迦族的「聖人」。（網路提供）
請大家看好「人」，對是人不是神。1500多年以前玄奘大師是被佛的文化，知識所吸引偷渡留學去的，抱著把學成好武藝、服務帝王家的那種理想去的，最重要的恰恰是他的回歸，那才是他的精神，也就是玄奘精神最根本的體現。
1500多年的佛和現在中國化的佛有著本質的區別，佛教中國化之後，不知道是佛教的悲哀還是中國的悲哀。
好好的一個人「佛-喬達摩.悉達多」，為了尋求無限的知識、宇宙的奧秘、人類本心等諸多疑問，所做的諸多論文、動作及方法，被N年以後的中國化的佛家理論無限的誇大、神話、唯物唯心。這就是佛教中國化佛教的悲哀，人類的悲哀！
佛教-應該是著作、典籍、知識、故事會等，不應該是迷信、報應、鬼怪等妖魔化的綜合體。
觀看影片以後，知道了1500年以前的寺院，本身的功能類似於學校，是為了那些追求佛教修行之最高果位，用現代的話來說，是一個對於宇宙人生徹底明白的人學習、生活、上課的地方，不是象中國寺廟燒香、請願、求財、辟邪的地方。
1500年以前的人都可以擁有的智慧和素質，怎麼到了1500年以後的中國，變的這么俗氣，無知，銅臭，不要臉了呢？真的不明白，這世界變化快。
希望佛是屬於全人類的，佛的知識也是屬於全人類的，千萬不要被中國化的佛密閉了大家的心靈，擾亂了大家的視聽，污染了大家的雙眼。
9. 看完百年虛雲的觀後感300字
深深震撼,看到感觸的地方不禁潸然淚下,虛雲大師真是一個在人間的活菩薩,面對家庭親情是那麼的從容,化小愛為大愛,背負著世人的誤解,兩房妻子對他的愛恨情愁和老父親對他的絕望,毅然決然選擇出家修道,其中經歷九磨十難,行人所不能行,忍人所不能忍,護佑蒼生一生不倦.希望師兄們有空看一下這部電視劇,很有教育意義,能激勵我們修行人,給我們正確的向導和無邊的動力.\"歷經四朝五帝，不覺滄桑幾度，百年虛雲觀後感。受盡九磨十難，了知世事無常\"。二十集電視連續劇《百年虛雲》是以中國近代禪門宗師虛雲長老心堅行苦，慈悲濟世的一生為藍本而編劇的故事。本劇通過富於禪機禪趣、曲折生動、真誠感人的故事情節，展示虛雲長老難行能行、難忍能忍，為法忘軀的一生。通過離塵出家、覺悟之路、庚子西行、重振雞山、藏漢彌兵、佛心護國、慧燈長明等七個部分，生動講述了虛雲難行能行、難忍能忍，為弘揚佛法跋涉於紛繁塵世，忘記一切身軀之苦、世界之難的傳奇經歷。虛雲大師語錄：勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，觀後感《百年虛雲觀後感》。我們人生住在娑婆世界裡，猶如在苦海中，因此沒有一個人不想脫離苦海的。但脫離生死苦海，便須佛法。佛法的真諦，嚴格的說起來，是無法可說，那有言語文字形相呢。佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字。斷除妄想、執著、習氣，即是菩薩，佛祖。正念正心，養出大無畏的精神，度人度世。人生如夢，一切皆幻；空中飛鳥，有何蹤跡可尋?況學道人耶?杯子撲落地，響聲明瀝瀝。虛空粉碎也，狂心當下息。燙著手，打碎杯，家破人亡語難開。春到花香處處秀，山河大地是如來。凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志願堅固，莫貪神通巧妙。深信因果，凜戒如霜，力行不犯，成佛有日，
10. 電影《棲霞寺》觀後感如何寫
電影《棲霞寺》觀後感
先，對於一部講述南京屠殺背景下突顯人性的題材電影，其以佛教為切入點顯然是新穎的，但整部影片下來，平直的發展和缺乏張力的表演使得影片本該有的震撼效果大打折扣。無疑，災難下彰顯的人性彌足珍貴，但正是因為其掩於災難下，未觸之人難及其深，而導演要做的，便是將這些點滴拾及並以電影藝術獨特的視角放大來觸動觀者。棲霞寺的寂然法師給我的感覺太淡定，片中的鬼子不殘酷，難民不吭聲，國黨太百姓。人性，信仰的矛盾性彷彿被表現的順理成章，這真實的題材反倒被崇高化得虛假，實在令我惋嘆不已。
那麼，這部影片帶給我的觀後感我便更多地是從其歷史真實性和自身感想去揣度了。很顯然寂然法師的無私品格是值得沒每一位觀眾起敬的，因為他毫不猶豫地接受了兩萬多難民，數名國民黨，乃至可能讓寺廟遭受滅頂的膠片。然而，寂然法師給我的感覺已非常人，他太神了。面對各種僧人的質疑，置命的請求，日軍的恫嚇，他太泰然自若了，沒有絲毫猶豫，沒有分毫畏懼。我認為或許，把寂然大師的內心掙扎表現出來會讓人更能體會到大師舉措
的維艱。用一句題外話來說如果我是導演，我會把寂然定義在人的角度，即便終日誦讀，把佛的無欲無求演譯成啃蝕到骨髓，但他依然會有私慾，在收留難民的時候也會擔心自身安危；他依然會怖懼，面對日本人的槍支刺刀。有些人之所以被稱為神，不是因為他們本身具有的神的氣質，而是在他們面臨人性自身的弱點時，可以無所畏懼地前行。不管電影的中的寂然法師如何，我想總之，歷史上的寂然法師終究還是收留了兩萬余名難民，用一個人的力量完成了這令人肅然起敬的抉擇，比及他人，若是他懼了，那麼是他的佛勝了怯，必是曲折百轉的心路；若是他義無反顧，必是他的佛超然了他的懼，無畏無求，達佛之最高境。盡管我認為前者的僧人更為真實，因為那樣做已是超常人所不能了；而若真正的寂然法師亦是如影片所詮釋那麼我想，我縱是伏惟聖德亦不為過。
那麼，是什麼讓寂然這樣大義凜然。對佛的虔誠與至死的信仰。影片中寂然給日軍將領一本太郎講了一個佛首的故事，述說了佛的靈性。佛教之人必信佛，縱然寂然對一本太郎說，信則有之，不信則無。在佛的世界裡，佛於萬物悲憫，這也是寂然視死保護難民的跟本原因。因為對佛有一份厚重的信仰，所以無法置萬千生命於不顧，無法湮滅本性去存一隅苟活。信仰是人心靈的一方凈土，寂然法師是用生命在守護它。
愈是彌足珍貴，便愈有守護其的定義。影片最後值得我深思的便是日軍將領一本太郎的人性與信仰。有人說戰爭的災難只是少數指揮者意志造成的，戰爭下泯滅良知的是與非也不該由一個民族去承擔。其實在影片中，我們不難發現一本太郎的善性。或許說這是個矛盾的存在。觀影過程中，你會發現，這個日本人很講道理。而且，你能了解到這是個研究佛的日本人。片中，寂然法師對其講了個較長的佛首的故事，而此過程他並無打斷。盡管最後他不願承認，大聲地強調自己不信佛，可我恰恰在這瞬間看到了太多屬於他靈魂的觸動與掙扎。越是掩飾，越是昭示。先前的那句「這是真的嗎」還未遠去，我看見了他的動搖，他相信著所謂的因果報應，我看到了他拚命說服自己不去相信寂然任何一句話下的靈魂撕扯。我看到了他的悲哀。戰爭是一個國家的意志與野心，而其間某些行為表現出來的良知只是個人的意願。我只能說，這是個有良性的日本軍人。顯然這是糾結的。因為他的手裡緊握刺刀，所謂的良知也僅僅只是畸形的存在罷了。或許他有信仰，那麼他的信仰便是在日本帝國成為天國的糾糾道路上和萌芽初態的佛性自省中扭打。影片最後是個耐人深思的情景。本該下令轟炸棲霞寺的一本太郎，最終在寺廟響起的鍾鳴聲和誦讀聲中停駐，可這種平靜能維持多久呢？若是如同片頭的佛聲被日本人殺人的打斷，那麼試問，這佇足的平靜又該何去何從？
寺廟被炸便是我能想到的最壞的結果。可它成就的是信仰，鑄就的是僧人不屈的意志，刺痛的將是那個日本將軍一生對人性的反思。歷史不會倒退，戰爭無法抹去，而我們這一代能做的，便是置身於那段歷史，切身體悟那代人的苦楚掙扎，在悲涼中尋求信仰，在悲憫中對話人性。