釜山行電影韓語觀後感

1. 釜山行觀後感

細細品味一部作品以後，一定有很多值得分享的心得吧，為此就要認真思考觀後感如何寫了。那麼觀後感到底應該怎麼寫呢？以下是我為大家收集的釜山行觀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

釜山行觀後感1

世界開始了病毒的爆發。一輛汽車便朝著一鹿撞去……

過了一會，那隻鹿便站了起來，眼睛居然是白色的。

過了許久，一個女人便進了通往釜山的火車。可人們並不知道她被感染了，之後火車的服務人員便看見了，便問：你怎麼了？女孩並不回答，便向服務人員咬去，一會服務員變成了感染者。

最後大家直接被那些感染者給咬了。之後只有一個孩子和她爸，和一對夫妻逃出了那一節車箱。感染者便沖了過去。

好多人都被感染了。他們又去了下一節車箱，把門也關了一起來。他們便安全了。許久他們還是沒有擋住。

可是有一個想讓大家死，自己便想活著的人。他們又去了下一節車箱，可那個人怎麼也不開門，最後他們進去了，但小孩和夫妻的女人在一起，孩子她爸和夫妻的男的在那間車箱，他們分開了。

孩子她爸和夫妻的男的為了救她們，冒著生命危險躲過了許多節車箱。但夫妻的男的也為了救大家被感染了。

他們在了一起，他們到了一個車站，剛下車就左看看，右看看。以為安全的時候，便下了車。孩子和她爸走了右邊，大家便往前走。孩子和她爸看到了一個流浪漢，便帶他走。

走著走著，看到了一群警官變成了感染者，大家便用力奔向上方。可火車要被開動了，之後大家用盡全力，全部上了火車。

在路上，大家看見了許多感染者。過了一會，在車上發生了許多事情，大家下了車，但一共有4個人，那個不想死的人直奔小火車，便把司機拋棄了。

4個人都上了火車。因為不想死的人被感染了，所以那個女孩的爸在和他爭斗時被感染了，之後把那兩個人關了起來，自己跳車了。

到了釜山，兩人便下車了，那些未被我感染的軍人想發起了攻擊，可小女孩便唱起了歌，之後軍人立馬救人。

這部電影雖是恐怖片，但也有一個感動。道理：只要有困難的時候，大家要互相幫助，這樣活下來的不只是你，還有其他人。

釜山行觀後感2

釜山行是最近較火的一部韓國災難電影，上映於20xx年7月20日，影片主要介紹了在列車上發生的喪屍危機，人們為了保全性命而浴血奮戰的故事，通過人性的對比，揭露了顯示社會的丑惡，值得我們深刻地反思。

飛馳的列車上，人們盼望著見到終點站時那個等候人的眼睛。可是因為一場突變，卻讓首爾到釜山453公里的距離變得遙不可及，壓抑絕望中透著愛與自私。

忘不了那幾個眼神，丈夫為了救大家而擋住門，與懷孕妻子的最後相望；列車長跳下車去救人，最後反被推開，絕望地喊著救命；婦人看著自己的姐姐因為車廂里的人的阻攔沒能獲救，姐姐心冷的搖頭；最後都沒放開女朋友的高中生；爸爸被咬感染後，狠心扯開女兒的手，離開的決絕，留下跳下火車的身影…這些都帶給我們莫名的感動，最後倖存者們向軍隊跑去的一幕，凄寂又充滿力量。

相比之下，那些那些喊著讓死裡逃生的人們滾，遠離他們去另外車廂的人們，透著冷漠與自私，看著令人生恨，可這也是人性，假設現實生活中真的出現了喪屍的情況，假設我們也在同一輛列車上，當我未被感染時，你願意向我伸出一隻手嗎？

人性是在一定的社會制度和一定歷史條件下形成的人的本性，並非所有人都能保持最初的「人之初性本善」，在利益的面前，好與不好都將暴露。生命或遲或早都會遇見些一些傷痛，每一場災難中皆可同時窺見人性的最美好和最醜陋，災難之中所體現出的人性是最真實的，我在新聞報道中看到很多人為了保護別人而犧牲了自己，比如父母為了保護孩子犧牲了自己，比如老師為了保護學生犧牲了自己，比如幹部為了保護員工犧牲了自己，還有些素不相識的人為了保護別人的生命而犧牲了自己，這都體現了一種人性的`原本善良，而那些在災難中，拋棄他人生命而不顧，為了自己逃生而舍棄了很多人的生命的人，在災難之面前一觸即潰，人性面對災難時的表現，所體現出的正是一個人的本質。

釜山行觀後感3

夫妻之情，朋友之情，父女之情，姐妹之情，幾乎人間所有的情感都匯聚在同一班列車上。喪屍瘋了似的群魔亂舞，四處咬人，把原本有的情分隔在不同的車廂，當人們沖出眾多喪屍來到安全地帶，無情的大門卻又一次被自私的人封鎖，小女孩望著兩邊都在苦苦掙扎的大人們上演的鬧劇而留下無助的淚水……最後，尋求生還的人破碎了冷酷的玻璃之隔逃出喪屍的魔爪，可處在安全地帶的人們卻不信任當初為他們阻擋喪屍而遲遲未到的人，惡語相向來「報答」辛苦奉獻的人。處在奔潰邊緣的老阿姨看到自己的姐姐好像失去對喪屍的種種懼怕，因為自己的姐姐正是這喪屍中的一員，她隔著玻璃像是呼喚般在祈求大門的打開，也就是這個時候，沒有一點點防備，大門開啟，當初冷眼相待的人被群群喪屍捲入其中，這時彷彿看到了黑夜的來臨，人心冷漠後的死寂。

最後，連小女孩的父親也被感染了，只剩下孕婦和小女孩，他們孤獨的從車上下來，相互扶持地在鐵道上走著，走著，就像《擺渡人》最後的結局和場景一樣，出了隧道就是光明……

《釜山行》這部電影的絕佳之處就在於把人性的缺點表現出來，例如那個很自私的大叔，是不是覺得有點像《太陽的後裔》里邊的陳所長?為了自己的利益不顧他人死活。不過，人性的優點同樣出彩。通過人物設置也把社會中的弱者展現出來，例如里邊出現了老人小孩孕婦。危險來臨時人們對弱者的保護，也體現了人性除了冷漠，還有溫情的存在，這種溫情是超乎人與人之間的關系，一層層的託付託起生命的希望。我想，這是這部電影的感人之處吧。

釜山行觀後感4

當那裝滿了謬論和謊言的巨輪被撈起時，這個世界將變的沒有任何理性可言！

那些被感染了的人們，喪失了作為人的基本判斷力。只要見到會動的物體或聽到聲響，就發瘋一般沖上前撕咬。他們雖然能看，卻分不清黑白；雖然能動，卻作出一系列殘忍而又荒謬的行為；雖然能聽，卻連謊言和心聲都無法辨別。

看到這群失去了靈魂的行屍，相較於可怕，我更感到可悲。他們並不餓，如此傷害別人的目的只有一個，即強行同化那些跟他們不一樣的人。在病毒的侵蝕下，他們變得容不下異類，對於不同於他們行為的人充滿了敵意。所謂烏合之眾，莫過於此！

世上最可悲的事情，莫過於被扭曲的思想塞滿腦袋，控制心靈，成為毫無生機的行屍走肉。而更讓我感到可恨的，則是其間種種，皆是有人刻意而為之。他們犯下的過錯，卻是由無數的無辜者替之償還。

執政者的謊言，通行者的猜忌，以及那看充滿了坎坷和崎嶇的航線。在這飛來的橫禍面前，人類顯得是如此的渺小、脆弱和醜陋。

排擠、污衊、背叛，人性中醜陋的那一面在現實面前盡顯無疑。那些在車廂為了存活而放棄信仰與道義苟延殘喘的人們，此刻的他們和喪屍又有什麼區別呢，只不過發瘋的形式有所差異罷了！

但即使如此，在愛的籠罩下，再怎麼醜陋的世界裡，也有溫暖、堅毅、柔情的人之神性存在。

即使在最危險的時刻，也會有為了心中摯愛而沖向深淵的勇士，無論是火車頭上的縱身一跳，還是致命車廂中的生死搏鬥，都是為了守護住心中之所愛！

親人、愛情、友情，在危機之中綻放出屬於它那耀眼的光芒，守護住這個世界僅存的童貞、堅毅和善良。

釜山行，誰人不在釜山行。在充滿謬論和荒誕的世界，誰又能獨善其身呢。又有誰能夠清醒的認識到自我呢！香港的黃屍是人類還是喪屍，網路上的鍵盤俠是人類還是喪屍，生活中的杠精是鍵盤俠還是人類？

人生的釜山行中，你是「喪屍」還是「人類」呢！

釜山行觀後感5

整部電影我看了接近兩遍。為什麼是接近兩遍，因為第二遍看的時候我只看了影片前一半部分，後一半部分第一遍看的時候已經很深刻地記住了所以沒有再看。不得不說，這是一部異於以往所有喪屍片的大作。盡管中間有些情節還是趨於瑪麗蘇，比如中間男主、大叔和棒球小子從9號車廂穿到13號車廂的部分，對比於前面和後面喪屍的表現，這一段喪屍的攻擊力顯得很弱，不太現實。還有跑著趕上前進中的高鐵的部分。雖然緊急情況下人的潛力會被激發，表現可能會比平常要好得多，順利追上高鐵不得不說比飛人還要牛，你會說，剛出發的時候火車速度並不是很快，可是人家在樓上就看到高鐵車已經開動了啊!最後，壞人的設定都在那個穿西裝的大叔未免對大叔太不公平，在那種情況下，做壞事的不應該都只是那個大叔。

但言歸正傳，《釜山行》真的刷新了我對喪屍片的看法。以前我總覺得看喪屍片無非是尋求一種刺激，現在我發現除了刺激，人性的思考也可以恰到好處地契合進去，而且方式十分絕妙，絕妙到觀眾在看這部片的時候，會不自覺地去反思如果自己處於相同的環境，會是一個什麼樣的角色。電影的成功之處不單單是視覺聽覺的一種享受或刺激，更應該是成為一種喚醒人們反思的力量。

話外，釜山，一個成功戰勝病毒的地方。每個人都嚮往釜山，但去的路上，卻有數不清的艱難。這條路上，有丑惡的病毒攜帶體，瘋狂地撕咬所有沒被感染的人。剩下的清潔體，有旁觀者，恐慌地跟著大部隊，不幫人不害人，只求自身平安;有自私自利者，聰明地想各種辦法讓自己逃生，甚至犧牲他人;有勇者，智慧勇敢，為了保護自己愛的人和其他弱小的無辜者，願意盡自己最大的努力。一列車的人，只剩兩名，也是無奈。

釜山行觀後感6

我是最怕看恐怖片的人，但是這次我真的看完了。在電影中，最令人害怕的不是喪屍，而是人性。為了財團利益而拋棄廣大的散戶的股票經紀人；為了自己逃命處處害人的老闆；可憐自己老姐姐而怕喪屍放進來的老太太。一個個做的事情，令人發指。如果不是他們，就不會有那麼的多的悲劇。

可是最溫暖的還是人性。小姑娘處處為別人著想，甚至影響了爸爸；帶著懷孕妻子的大叔，勇敢的與喪屍斗爭，救了不少人；火車司機堅定不移，就在最後還要救人；老太太還有乞丐為了大家的安全，甘願用自己的身體為別人贏得時間。最受不了，爸爸為了救女兒和孕婦，變成了喪屍，最後關頭還不忘教會他們如何停車。然後自己來到車後，在變成喪屍的過程里，不忘女兒的小時候，痛苦還有滿足的摔下車去。

故事並不高智商，但是在講人性的過程中，深深地抓住了我的心。我們是人，有我們最本真的東西。

教育也是這樣，無論多大的高談闊論，無論課多麼的花哨，都應該抓住最真實的東西。我們是在教孩子如何做人。這比學多少知識重要的多。如今，在社會思潮的紛爭中，我們的教育很難做。我們需要改變去適應這個社會。但是改變絕對不是遷就。我們還是應該做最本真，有原則的教育人。不是不管我的事，我就逃之夭夭的教書匠；不是只要成績，不要做人的的教書匠。

教育人最應該做的事，改變自己，更優秀；影響孩子，讓他們更知道做人的道理。

把讀書人的傲骨拿出來，堅持初心，影響這一代，下一代還有未來。

2. 你看《釜山行》後的觀後感是什麼

影片在情感的表現上真的很高明，在父女之間，還是夫妻之間，或許是戀人之間，或姐妹之間，很自然的流露出那種人與人之間互相依賴的愛情、親情和友情。人身處逆境的時候，才能感知到以上情感的重要性，也才能強烈的將觀眾代入戲中，身臨其境的感受到什麼叫生離死別。

3. 釜山行觀後感600字作文

正好是在中秋節那天，就在那個花好月圓人團圓的節日，我竟然看了一部喪屍電影，這部電影就是已經被大家熱議的韓國的第一部喪屍災難電影——《釜山行》。看這部電影的時候真的是非常刺激，由於該片的主演場景多設置在火車的車廂上，所以畫面上並沒有美國的同類災難電影那麼恢弘，但在這樣獨特的故事背景及狹小畫面格局中這部電影依然呈現得險象迭生、富有張力，更難能可貴的是它秉承了韓國電影一貫的社會正義感與獨立精神，影片對於環境和政治問題的影射以及對人性的思考都有恰到好處的表達。 影片的開始通過守口如瓶的防疫人員、卡車司機和被車撞死後變異的死鹿就已經為後續的情節買下了及其強烈的伏筆，之後主要人物出場，男主角是某基金會主管和政府的關系密切，他要把女兒送到分居許久住在釜山的妻子那裡。即將開車之際，溜進來一個已經感染僵屍病毒的人，她在車廂內發作，她先咬到了試圖幫助她的女乘務員，之後這節車廂開始淪陷，未被感染的乘客開始向其他的車廂逃跑，即使沒有看過電影，那種場面也可想而知，所有人開始朝一個方向逃走，逼仄的車廂內喪屍像集結的潮水一樣成倍的猛增，在這種近距離看到死亡急速迫近的關頭，人已經瀕臨恐懼與絕望極點。
然而在面對突如其來的這種災難的時候，最最受到考驗的就是人性。譬如，男主。西裝革履衣著鮮亮代表著上層的精英人士，然而在他逃進安全車廂後，把一名孕婦還有她的丈夫關在了另一邊的車廂里。
這名孕婦和她的丈夫--一個強悍的大叔最終還是靠自己的力量進入了這節安全的車廂，大叔生氣教訓男主時，男主依然不以為意，之後男主女兒在給老人讓座時，他還教育女兒，「非常時期要先以自己為重。」
人在危險的情況下，總是難免先想到自己，男主的行為雖然情有可原，但是我們也沒有辦法沒有芥蒂的承受這份真實的冷漠。同時這個片段也展露了成年人世界裡的一種現實的殘酷。成年人往往一直教育孩子無私，分享，不說謊話等等美德，然而孩子們會慢慢發現大人的世界不過是一個黑暗童話。
所以，當男主因為自己的特殊關系弄到特權可以和女兒獨自脫逃的時候，小女孩說了下面的話——
當然人性深處並非全是那麼黑暗，在男主被一名喪屍撲倒的時候，之前被他排斥的拾荒者並沒有自己只顧逃命，他將一件衣服罩在了那個喪屍的身上，使得男主得以逃脫。之前在車上的那位大叔看到男主還在外面，他卻並未向之前男主一樣把門關上。之前的那位孕婦看到小女孩一個人，沒有坐視不理，而是拽著她一起逃向安全的車廂……
影片中男主的自私還沒有到令人厭惡的程度，當拾荒者因為腿腳不便從行李架上下來的時候不小心卡進了火車的座位下，面臨著大群喪屍近在咫尺的情況下，這次他沒有選擇拋棄，而是選擇去救人。
到此處，我們已經可以看到男主身上的些許轉變。當一向戰鬥力max的大叔被咬了後的那處情節，大叔還清醒的時候，要求男主趕快離開，男主在不得不放棄這個夥伴的時候，他帶著哭腔無奈的離開。男主身上的這種矛盾性存在於現實中的我們每個人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實的人性也絕非我說的這么簡單。人性時常是辯證的，但人性也會很極端。電影里唯一的一個極端反派角色--金常務，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長趕快開車;當男主一行人突破重重喪屍的阻礙，即將來到安全車廂的時候，他帶頭關緊車門，將老人孩子孕婦……都關在門外;他煽動車廂里的人，將這些後逃進車廂的人趕到車廂另一面的過道里;他和乘務員困在廁所，他將另一個人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機會。圖片 在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種「私惡」。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節的發展他地行為也一步一步更加的沒有下線，讓人不禁想問人性到底可以惡到什麼程度。而車廂內那些其他一些人，在這種情況下已經失去理智，當金常務站出來他們便紛紛出來附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在於所有人都失去了理性與思考，更是在於大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結束的時候男主終於帶著女兒和孕婦攀上了開往釜山的一個火車頭，而恰好被喪屍咬了的金常務也在這上面。他在變異之前說了幾句獨白，表示自己的所做所為都是因為有個老母親在家等他。導演這處的設計希望表現出無論是多黑暗的人性中也還有一絲無奈與苦衷的溫情，但是這卻無力說服觀眾。在他變異之後將男主咬傷，幾個回合，男主終於將他丟下火車。影片中最為感人的這一幕莫過於男主在變異之前自己跳下火車。
影片最後，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達光明。
從整部電影中，我感受到就是當人類面臨絕滅與毀亡的最終關頭，人類的原罪就會袒露無遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類文明的積習與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據商業電影的模式，導演給出了一個溫情的結局，唯二的倖存者，孕婦與女孩，象徵著孕育的希望與人類的明天。

4. 韓國電影《釜山行》，一部災難驚悚片，你對《釜山行》有什麼看法

這是一部向全世界證明韓國電影能力的作品，也有著我們暫時難以企及的高度。最終的結局也是很有韓國特色，悲壯的感情勝過了宏大的場景，成為了本片成功的最大亮點。

結語

在男主微笑著、心滿意足跌落下去的那一刻，我只能想到一句話——你是我生命里的光。你是爸爸，生命里的光芒。

個人之間這足以掩蓋電影很多邏輯上的微瑕，畢竟相較於縝密的構思，其已用貫穿始終的情感交出了一份近乎完美的答卷。

5. 韓語作文釜山行600字觀後感

《釜山行》觀後感

這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪屍片，也是一部看過後令我流淚，非常感動的情感片。最初這部電影出來的時候，身邊的人說非常的恐怖，是一部喪屍片，我便沒有想看的想法。而且高中的時候，有一次在校門口的小吃店裡買炒飯，等著拿炒飯的時候，店裡面便正在放這部電影，而且是電影的開頭，就是那個在火車車廂裡面，一個受病毒感染、屍變的女人爬出來開始在整個車廂里咬人的畫面。一個接一個的人被咬破脖子後，身體扭曲著屍變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店裡沖了出去。而且之後回到學校的幾個小時，我的腦子里都依然是那個畫面，感覺整個世界都黑暗了，我被嚇得不輕。可能是因為當時高度學習下的我有很久沒看恐怖電影了，以至於被嚇成那樣了，後來看了電影後的我，都看不起之前那個被嚇的自己。

這部電影裡面，深刻體現溫情畫面的一句話，就是「我給你的愛，是我最後的理智」。在席捲整個韓國的病毒疫情爆發中，整個韓國陷入緊急狀態，全國大范圍的屍變，滿地的喪屍，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山－那個成功避免病毒爆發的城市的人們，而車上進入了一個感染了病毒的人，這個時候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰。

屍變的速度非常的快，一個人被喪屍咬了之後，幾秒鍾之內就迅速屍變了。所以，車廂內的所有人，面對自己身邊的親人，朋友和陌生人屍變後，有想要營救的，有迅速保命逃離的，這是一場人性的考驗。不同社會階層在災難面前的人性，這中間有許多令我感動的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學生之間互相救助的感動，一群大學生最後只剩下一個男生和一個女生，女生在不小心被喪屍咬了之後，即將屍變，而男生毅然選擇在她失去意識之前抱著她，最後被她咬了脖子；有做了幾十年的姐妹的兩個老人，妹妹在姐姐屍變後，不願意跟一群惡人待在一起，毅然打開車廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲罰的大義凜然；有丈夫全程保護懷孕的妻子，最後為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人；最令我感動的是男主人公，他是這場災難的兇手之一，因為他在不知情的情況下同意了病毒的擴散，他在火車上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開始冷漠無情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽，可是最後在自己被困，即將喪命的時候，面對陌生人的營救，他被感化了，一路和其他人並肩作戰，然而到了電影的最後，留下他和女兒還有孕婦即將到達釜山的時候，他被喪屍咬了一口，面對即將屍變的自己，他對女兒說他愛她，最後從火車上跳了下去，那一刻，我哭了。

被那些人在失去意識前的最後一刻拚命保護身邊的人所感動。 每個人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什麼都令人感動。

這不是一部喪屍片，這是一部溫情的電影。

6. 釜山行觀後感5篇600字

很多人還活著，但他已經死了。這句話有時候很調侃，有時候卻很悲涼。是因為有的人活著卻如同喪屍一般冷漠，泛濫的冷漠中，我依然堅信人會甘奉所有：我給你的愛，是我最後的理智，下面是我為大家帶來的釜山行 觀後感 ，希望你喜歡。

釜山行觀後感1

在一個封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會成為行屍走肉，攻擊他人。這時《釜山行》中的一幕。在這場災難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災，還有人禍，因為小人的坑害，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。

這部電影體現的最多的就是人性。沒錯，父親對女兒的愛，戰友間的患難與共，無疑體現著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務，為了自己的地位無惡不作，他當著小女孩的面傷害一個流浪漢還義正言辭地說這是為了小女孩好。他還為了自己的生存，把乘務長當作誘餌吸引喪屍便於逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是「不安全」。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點他是一個十惡不赦的人。但是為什麼其他乘客竟然會成為他的「幫凶」呢?這就是人的共性。這就是自私。

「人之初，性本善。」其實人是一種自私的動物，自身的利益高於一切。片中男主小隊想要與大部隊會合，但是被拒之門外。提出鎖門的原因是因為他們身上「有病毒」，所以被拒。提出關門的原因是為了「大家」，但是多救一個人不好嗎?他之所以一呼百應，因為「鎖門」的利益是對他們而言的，正中了「大家」的利益。在這個氛圍中，保全自己比保全大家重要多了，所以，大家也高高興興的做起了幫凶。「領導者」為了自己的領導地位，踩著人上位。他們所做的只是導火線，火葯桶里裝著的，是人們心中那種自私。「患難」只是誘因，他會使「真情」顯露出來，讓小人有可乘之機把握住，來控制人心。

釜山行觀後感2

這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪屍片，也是一部看過後令我流淚，非常感動的情感片。最初這部電影出來的時候，身邊的人說非常的恐怖，是一部喪屍片，我便沒有想看的想法。而且高中的時候，有一次在校門口的小吃店裡買炒飯，等著拿炒飯的時候，店裡面便正在放這部電影，而且是電影的開頭，就是那個在火車車廂裡面，一個受病毒感染、屍變的女人爬出來開始在整個車廂里咬人的畫面。一個接一個的人被咬破脖子後，身體扭曲著屍變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店裡沖了出去。而且之後回到學校的幾個小時，我的腦子里都依然是那個畫面，感覺整個世界都黑暗了，我被嚇得不輕。可能是因為當時高度學習下的我有很久沒看恐怖電影了，以至於被嚇成那樣了，後來看了電影後的我，都看不起之前那個被嚇的自己。

這部電影裡面，深刻體現溫情畫面的一句話，就是「我給你的愛，是我最後的理智」。在席捲整個韓國的病毒疫情爆發中，整個韓國陷入緊急狀態，全國大范圍的屍變，滿地的喪屍，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山-那個成功避免病毒爆發的城市的人們，而車上進入了一個感染了病毒的人，這個時候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰。

屍變的速度非常的快，一個人被喪屍咬了之後，幾秒鍾之內就迅速屍變了。所以，車廂內的所有人，面對自己身邊的親人，朋友和陌生人屍變後，有想要營救的，有迅速保命逃離的，這是一場人性的考驗。不同社會階層在災難面前的'人性，這中間有許多令我感動的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學生之間互相救助的感動，一群大學生最後只剩下一個男生和一個女生，女生在不小心被喪屍咬了之後，即將屍變，而男生毅然選擇在她失去意識之前抱著她

釜山行觀後感3

看了韓國電影《釜山行》，影片中主人公是一個父親，我記得他的女兒叫秀安，整個影片講述了病毒蔓延並且不斷導致人死亡，最後只剩兩個倖存者的 故事 。火車上本來安然無事，因為一個病毒感染者上了火車，發作後咬傷了一個乘務員，乘務員也變成了感染者開始失去理智的咬人，越來越多的人被感染，人們不斷的向安全的車廂移去。一位父親和懷孕的妻子，父親為了保護妻子和未出生的孩子以及車上其他倖存者，挺身擋在最前面，可惡的大叔，一直想著自己的安全，完全不顧其他人的安全，甚至帶著其他人一起污衊主人公，一對老人姐妹，姐姐為了妹妹而死，妹妹為了姐姐而死，一個乞丐大叔，為了保護懷孕的女士以及秀安而死，兩個學生，都想著保護對方及其他人，列車長，為了履行自己的職責，將乘客安全的送到目的地，不斷的尋找安全的道路，最後也是為了救自己的乘客而死，以及最後的主人公，秀安的父親，為了保護女兒，保護懷孕的女士，為了保護很多人，一直在和感染者搏鬥，最後把女兒和懷孕的女士送到安全的地方後，因為自己也被感染，為了其他人的安全所以選擇了自己跳下正在行駛的火車。火車最終行駛到了釜山，秀安和懷孕的女士被救。

在看整個電影的過程中，我看到了人性最醜陋的樣子，也看到了人性最美麗的樣子，有時候，為了保護自己，自私的人會選擇犧牲他人，善良的人會選擇犧牲自己，無論是父親，女兒，丈夫，妻子，姐妹，同學，還是乞丐，都會在最危險的時候展現自己的本質，都會在死亡面前保護自己想保護的人，從頭到尾都被人討厭的大叔，也是因為自己的母親在家裡等他而不得不做出卑鄙的行為，感情永遠是人不可突破的界限。

釜山行觀後感4

兩天內看了兩遍《釜山行》，看得我心裡有點難受，再一次被韓國電影引發了我對人性的 反思 。

孔侑扮演的證券基金管理人，一開始是個自私，只在乎自我利益的人，甚至在 教育 女兒的時候都是灌輸得」自我才是最重要的」觀念。女兒秀安說的一句話：」爸爸你一直都只會想到你自己，你的眼裡都看不到別人，所以媽媽才會離開你的。」把他人性里的缺點放大。而他在隨後的與被病毒感染的喪屍斗爭的過程中被別人幫助然後學會幫助別人的同時也讓自己得到了救援，人性里的那點溫暖被漸漸地喚醒了。

看劇的時候，無限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影里我覺得最有擔當的男人，他是丈夫，也是爸爸。在關鍵的時刻，第一個站出來保護家人，保護身後那些脆弱的人，直至最後犧牲一個小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在於骨子裡的。

在胖大叔被喪屍們攻陷後，我的心情是灰的，他本可以活下來的，如果15號車廂里的人能夠及早開門的話。包括15號車廂里那幾十號人，本來大家都是可以活下來的，然而他們最後都淪為了喪屍們的饕餮。看到這里的時候，我居然是無感的，甚至覺得是合理的。不是說他們就該被喪屍們攻擊，其實讓他們最後被毀滅的是他們人性里的自私和冷漠。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，丑惡也會傳染。那個西裝革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑惡骯臟的一面展現無遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對抗喪屍的過程里，他們把別人當作盾牌來換取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無動於衷，就像那個因為對人性絕望的婆婆說的那句」這群人渣」。最後15號車廂里的人的下場，讓我想到了那句」善惡皆有因果」。

釜山行觀後感5

因公司生物病毒泄漏，附近區域的動物們被感染，從魚到鹿，後來傳播到人。出現在電影中的第一個感染者，是一個女生。她在被咬後，撲入前往釜山的高鐵，迅速屍變，開始咬人。女列車員被咬後，變成喪屍，轉而攻擊其他活人。瞬間，喪屍呈指數增長，車廂內慘叫連天，鮮血淋淋。恐懼瞬間籠罩了整輛列車。倖存者百般抵禦，在生死邊緣，與喪屍鬥智斗勇，爭取微渺的希望。但，如果只是描述喪屍的恐怖，《釜山行》不會如此震撼人心。

它的尖銳之處在於，用一場崩壞的、恐怖的末日危機，將人性的偽善與惡毒一一撕開，推給人觀看。《釜山行》說的不是喪屍，是人性。讓胖大叔死的不是緊閉的車門，是人性的自私，是人骨子裡的懦弱。他們穿過了整整三節全是喪屍的車廂，最後卻被擋在了門外。你看，當一個人回歸人性的時候，面對生死抉擇，你看到的往往是一副自私的模樣。醜陋的人心，求生欲迸發出的本能反應只為救贖自我，每個人都被長成一副嗜血模樣。

比起車廂內衣冠楚楚的大叔之惡，更復雜的應該是那對老姐妹。妹妹衣飾亮麗華貴，姐姐為兒子操勞一生樸素善良。姐姐勤勞辛苦了一輩子卻沒有好下場，她看透了車廂內的冷漠,放棄了生的機會。即使成為喪屍也沒有變得凶神惡煞，只是獃獃張著嘴。妹妹對姐姐死去的絕望和對車廂內冷血的人的失望大概是她開門放喪屍進來的推手。「這節車廂的自私鬼們就和姐姐的兒子一樣，不如送他們去死。」這對老姐妹真讓人絕望啊。試想，我如果是其中的一個，面臨生死考驗，難道會沒有絲毫游移?難道內心會沒有一點掙扎?這樣的逼視，讓我更深刻理解了人性。

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7. 電影《釜山行》5篇讀後感900字範文

《釜山行》是第一部亞洲的喪屍片，證明了亞洲人也可以拍好這種被西方固化的題材。 我為大家帶來幾篇《釜山行》 觀後感 供大家閱讀。

《釜山行》觀後感一

自從1968年喬治·羅梅羅的《活死人之夜》上映伊始，「僵屍(喪屍)片」作為一種亞類型的電影逐步登上了歷史舞台。在迅速受到觀眾青睞的同時，也在僵屍片鼻祖羅梅羅後續幾部作品(《活死人之夜》、《活死人黎明》、《喪屍出籠》合成「僵屍三部曲」)中確立了本類型影片的一些固定套路：諸如僵屍沒有思想、通過噬咬傳播感染病毒、殺死僵屍的唯一方式是摧毀大腦、倖存者總是在狹小或密閉空間內勾心鬥角、政府總是扮演無能的角色等等。

這一潘多拉魔盒一經打開，便成為了電影素材庫里最受歡迎的素材之一，各種有僵屍元素的恐怖電影層出不窮，還發展出了與懸疑、愛情、動作等其他元素混搭的作品。甚至在游戲領域，「僵屍」也是被折騰得最多的怪物之一，各大游戲廠商花樣百出，留下了許多金字招牌，而其中像《生化危機》這樣的大IP還能反哺電影。但相比在西方的繁榮昌盛，僵屍片在東亞 文化 圈裡始終沒激起多少浪花(香港的僵屍電影非同一范疇)，特別是在類型片體系最為成熟的韓國，也未有導演對其進行本土化完善，直到2016年《釜山行》的異軍突起。

很難想像這么一部千萬觀影人次級別的現象級電影居然出自一個從無真人影片執導 經驗 的菜鳥導演。隨著《釜山行》在短短數月內的傳播、發酵和好評，延相昊這個名字也被更多的人所熟知，而非之前動畫電影的小眾圈。他特別有創意的一手是將兩部彼此聯系又相對獨立的作品以背靠背的形式推出，如此一來無論是前傳性質的動畫電影《首爾站》，抑或後篇性質的真人電影《釜山行》都得到了翻倍的宣傳效應，不得不說是相當聰明的商業安排。

我們常說如今過分工業化的電影環境扼殺了人們的 想像力 ，亦連帶著使得某些類型片走向了衰落。別看僵屍片時至今日依舊不乏人氣，但不能否認大多數僵屍片在滿屏的血漿和暴力背後，很少會探討更深層次的東西，這其實已然背離了羅梅羅運用僵屍這一題材來隱射社會事件的初衷。《活死人之夜》反戰、批評政府無能、撻伐資本主義、為少數群體吶喊。而在《活死人之地》中，羅梅羅的諷喻更進一步：僵屍和人的界限模糊了，產生了思考能力的僵屍似乎比三觀陷入崩壞、終日縮在高牆後狂歡的人類更值得生存。

而從前人那裡汲取靈感似乎正是延相昊和《釜山行》取得成功的原因之一，這一點在以末世的人性博弈與社會構建為內核的美劇《行屍走肉》上也得到了印證。事實上，對《釜山行》的評價，更應同其姐妹篇《首爾站》放在一起來看。作為前傳的《首爾站》反而是在《釜山行》之後上映的，對後者中沒有交代的「僵屍是如何出現的」等問題作了解釋，但更重要的是對韓國政府、社會和人性進行了毫不留情的辛辣嘲諷。現實生活中常年在首爾市中心區域露宿街頭的流浪者人群成為了這部電影的焦點，病毒正是從這群人中間開始蔓延的。社會不同階層的隔閡、人與人之間的冷漠疏離、執法者的無所作為被生動地一一還原。窮人生不如死，唯一的反抗途徑就是變成僵屍，這是多麼大的諷刺!

相對於《首爾站》的黑暗走向和無所顧忌，更商業、更面向大眾趣味的《釜山行》顯然做了些收斂，同時也稍微削減了延相昊一貫偏愛的坎普風格。不過，批判政府向來是忠武路的「政治正確」，尤其近年來接連發生了「世越號事件」以及「MERS病毒事件」後，韓國電影人對政府的指控愈加激烈。在《釜山行》中，政府的狡猾無能依然存在，比如對於僵屍蔓延的處置嚴重滯後不力，為了維穩而謊稱是群眾遊行而造成的混亂，既欺瞞了大眾，又將正當的遊行污名化。

然而，相比「抨擊政府」和將「列車」符號化的隱喻，《釜山行》的重點還是在對人性的開掘上。本片沒有樹立絕對的英雄，從主角石宇、到所謂的反派金常務、再到幾個主要配角都有自私利己的一面，特別是在列車這樣的封閉環境中，人與人的信任和友善勢必變得異常脆弱，人性中最丑惡的部分亦勢必暴露無遺。僵屍為何令人恐懼?它不是毒蟲猛獸，也不是外星異種，恰恰因為它本就來源於人類自身的變異，看似普通的常人也許在頃刻間就會異化為擇人而噬的怪物。僵屍在某種意義上正是表徵了人性中低劣的部分，這與以金常務為代表的極端利己者實無本質區別。

但延相昊在影片中仍然給人性留下了一點希望。雖然石宇在有限的電影時長里的轉變未免突兀，可是作為一種象徵也是可以理解的。最後為了保護女兒，在感染病毒後的溫情閃回和躍軌自盡的慢鏡頭剪影，既符合韓國電影慣用的煽情手法，也預示著一種人性的「新生」。這種「新生」不僅體現在石宇身上，導演將倖存者設定為一名孕婦和一個小女孩明顯同樣是出於這方面的考慮。更何況影片結尾，狙擊手在聽到小女孩的歌聲後出現了遲疑和放棄，而非《首爾站》里的無差別 射擊 。

總體而言，也許《釜山行》因為B級感不夠而沒能讓血腥恐怖粉過足癮，但作為一部好萊塢風格的類型片，它的製作水準絕對是合格以上的，套路以內的東西該有的都有，且沒有什麼很大的硬傷。包括《首爾站》在內，其更大的意義在於延相昊賦予了這種來自西方的舶來品一些鮮明的韓式烙印，比如承擔起作為一種媒介的社會責任，反映韓國的現實狀況，並用電影為某些群體進行話語抗爭，這是非常值得贊賞的。正如喬治·羅梅羅在接受《時代》采訪時 總結 過的理念：「我希望能給僵屍們一點點身份認同，我只是覺得我們得時刻記住，它們就是我們。它們從一種生命形態中走出，進入了現在的生活。」

《釜山行》觀後感二

「當你感到希望時給你絕望，當你感到絕望時又給你希望。」這是在看《釜山行》影評時印象最深的一句話。

有人說韓國影人再一次向世人證明了他們非凡的敘事能力和精巧的借鑒本事。沒有好萊塢式拯救人類的大英雄主義，多了的是人性的 反思 與情感的刻畫。無論怎麼看，這部電影都是亞洲影界的頭一遭。所以，即使這部影片在國內禁播，也擋不住我們找資源一口氣看完吧。

現在距離看完這部影片也有一兩個小時了，總覺得想去記錄些什麼，或許是太久沒看這種值得思考的片子了，想抒發抒發自己的一些感觸。人性里有惡，必須先接受

看過影片的應該都與我一樣，恨不得殺了那個常務，他是那麼的自私，因為懦弱、恐懼、極度私心慘害了一個個無辜的甚至是幫過他的善良人。直到病發，他才說要去釜山找母親，我不知道導演在那個場景的用意如何，只覺得人在將死之際大都應該回歸到了初生時的狀態，內心想揪住的最後一根稻草似乎都是故鄉。

因為已無暇顧及 其它 ，哪怕他是一個巴士公司的常務，再高官再多權利，在生命的面前每個人都會變得很渺小。所以，有時候把自己抽出來，還是覺得需要去包容所有的，一切好的與不好的，善良的丑惡的，因為每個生命都有他們的不得已，把那些丑惡作為警鍾不斷去樹立自己越來越強大且完善的人生價值觀，也不失為一種豁達。

生命的頑強，無關能力有關勇氣在這部影片里，那個流浪漢也給我留下了很深很深的印象，一開始他是不起眼的，在大人眼裡他是我們會本能遠離的對象，但在小孩眼裡，每一個人都值得被平等相待。這個流浪漢，他是可憐的也是幸運的，他雖然沒有金錢權利一無所有，但他在這場災難里從未有一次被拋下。同樣的他作為一個人的個體，面對災難危險無疑也是恐懼的，甚至因為太過害怕在失去冷靜時也驚慌失措的犯錯過，但在最後，他終於在那個瞬間，為了保護孕婦和小女孩，是那麼毅然的撲向了感染僵屍病毒的喪屍者。如果說面對生命，我們都一樣的脆弱，如果一定需要分一個生命的勝負，那麼能戰勝生命的，一定是那些能在危險時刻依然控制自己冷靜下來，依然保有對生命的敬畏，對周邊人善意的勇敢者。無需成為英雄，不成為自私懦弱者這平凡普通的人生亦足以。

小人物的大英雄，還需自己去感受非常強烈推薦的一部影片《釜山行》，我不劇透，也不當喪屍片來看，但也必須承認如果沒有喪屍的刺激和與人物的碰撞斗爭，不會這么精彩。嗯好啦~不想再啰嗦就先寫到這里，還有很多的主角，那種勇敢的、堅韌的、頑強的力量你看了肯定也能感受到。只是希冀著我們每個人內心都要一直保留著美好純真，即使在世俗的道路上我們都會遇到很多的平凡瑣事，也依然要勇敢前行，像太陽一樣。

《釜山行》觀後感三

這是一部小成本電影，演員演技可圈可點， 故事 簡單的直線發展，雖為恐怖片但更多的是感人，是親情，愛情，友情在為難時刻作對於人本能的拷問，是那種人不為己天誅地滅展示。總體來說還可以，節奏緊湊，屬於中等恐怖片適合男女朋友一起觀看，看完之後有一些想要吐槽的地方。故事發生的很突然，是前所未見的緊急情況又是關乎自身性命的事，在劇中，總有一些人老拖後腿，我想不單單是為了故事的曲折發展，因為是恐怖電影固定的套路，那就是害人害己的婦女、 兒童 在拖後腿，總會在關鍵時刻來搗亂，既成就了男主人公個人英雄主義又讓只有二十劇情的故事拉長到了一個半小時

裡面有很多與現實生活相違背的事情：

第一馬上要臨盆的婦女坐火車長途奔襲這本身就是很不科學，不好好在家待著跑出來瞎鬧，對自己和周圍的人都造成不必要的麻煩，也是對自己孩子的不負責任，己所不欲勿施於人這句儒家經典名句，是中國文化「和」的一部分，看來韓國人並沒與完全接納儒家文化的衣缽，大反派前幾次的逃離可以原諒，因為放未知的「生還者」進入車廂可能存在潛在的危險，不僅救不了他們也救不了自己，但是接下來boss做的就過分了，就是那句己所不欲勿施於人，就像生活中救落水的人，如果自己不會 游泳 那就只能呼救而不是親自下水，不去做哪些害人害己的事情。

第二劇中所有人在面對突發事情最多的就是驚恐和抱怨，這里 要強調一句，老人和小孩可以理解為心裡壓力不足或者社會經驗不足，但是成年人依舊和這些小孩子一樣盲目的悲觀與慌張，唯有主角光環耀眼的主人公比較鎮定。

第三接著是當突發事件發生及可能威脅到自身的同時，本能的反映或是躲避或者是思考下一步怎麼辦，而劇中也是很多影視劇裡面常有的bug，那就是人一直在發呆腦子一片空白，我可以理解為短暫的思維空白，但是更多的是心智不夠成熟，腦子空白的時間太長了，這樣的人就是城裡人，想像一下農村的小伙偶遇殺人現場震驚之餘馬上就跑，反應時間絕對不超過三秒，而劇中的人在人被壓在火車下面一直在慌張的看著，盲目的等待，徒勞的浪費生還的時間，也許有人會說換做是你也會這樣，並非!只有城裡人或者韓國這群 習慣於城市慵懶的心態的傢伙才能如此懈怠，城裡的小孩不知畏懼危險。

第四，明明知道被僵屍打破的傷口必定感染，在劇中到達13號車廂時，主人公和男二號(姑且叫胖子吧)脫了上衣徒手與眾多僵屍，無異於自殺，你那一個塑料瓶都是好的，這於情於理說不通啊，分明是沖著耍帥的，穿了衣服在無疼痛感的僵屍面前基本沒有防禦的保護，脫上衣纏膠帶的他們在將士面前近乎裸奔，你們不被感染僵屍都不好意思混下去當壞蛋了。故事告訴我們危難時刻不能像影視劇里那樣坐等被救，否則只能等死，我們不是男主教沒有那麼多的幸運，自救才是王道，

第五拋開劇情，單純的講僵屍本身，如果世界上真有這些不吃不喝但是能活蹦亂跳的僵屍，且不知疲憊，那麼能量就不守恆了，我們就能早出永動機，完全可以用這些僵屍來發電，以為他們有無窮的能量(O(∩_∩)O哈哈~)，這個純屬個人腦洞

第六劇中，當倖存者終於相聚於同一車廂時，雖然能理解為人有求生的本能，但是大家相互指責相互懷疑，相互厭棄， 教育 女兒非常時刻不給老人讓座的主人公，這都是不對的，尤其是在片尾最後的懷孕婦女和女孩走向安全區的時候，那個不明真相就要對自己同胞痛下殺手的軍官，說明了韓國人心的劣根性，從《太極旗飄揚》里南韓游擊隊殘殺為吃口飯而被迫屈服北朝鮮的無辜貧民，從《高地戰》為逃命而殺死二小隊所有人的日英，不僅沒有遭到同伴的嫌棄反而大家都支持和同情，這種情況中國人只會和同伴共生死，民族的劣根性顯露無疑，中國人對於日軍、美軍俘虜或者偽軍幾乎寬大處理，國民黨士兵更是有直接教育後編入戰斗序列的例子，敢問韓國人能做到嗎?不能，這也就是漢族人的包容性可以同化周邊無數的少數民族，也正是這種包容，使得民族更加團結，我們處在一個最好的和平時期，安全感給我們帶來向上奮斗的空間，感謝偉大的祖國，我是一名中國人，一被黑的最多的河南人。

《釜山行》觀後感四

前段時間《釜山行》出了資源，很快就開啟了霸屏模式，刷爆了各種網路社交平台。有人說恐怖刺激，有人說催淚感人，有人說反思人性...七嘴八舌各抒己見，基本上都是好評。剛查了下，豆瓣上已經有8.3分，時光網也有7.7分，從普通觀眾的反饋來看，能夠說是很成功的。事實上，本片透過今年戛納午夜展映單元，不僅僅遠銷到多個國家和地區，還被多家公司買下了翻拍權。盡管《釜山行》並不是喪屍電影第一次A級製作嘗試(《末日之戰》不太行)，但的確是目前為止，效果最為令人滿意的一部。然而這種滿意，更多是從B級題材A級製作的角度來考量的。關於本片的優缺點，網上已經談到很多了：正面來看，敘事節奏出色，視覺效果驚人，思考恰到好處，情感內核充沛;反過來說，煽情缺乏節制(韓國片子老毛病)，存在敘事Bug(喪屍片都跑不了)，主角形象平面化....其實作為一部商業片而言，本片已經足夠保質保量。但換個角度來看，本片最大的成功，是在於可量化、可復制——它具備了一部優質的A級商業片所需要的一切素質，使得本片得以成為一個範本，不用在世界觀設定層面絞盡腦汁，而是透過製造一個活動的封閉空間，從容調節敘述節奏和調動觀眾情緒。即使是被吐槽的情節Bug，也變相成為了一種改編緩存空間，得以適應不同地區的本土化版本製作的需求。當然，同樣的道理，也能夠繼續拍續集(如《生化危機》系列)。這個層面上的成功，也將本片和近些年其他一些不錯的喪屍片劃分開來——《末日之戰》落腳在布拉德皮特的參演保障，《僵屍肖恩》落腳在埃德加賴特的導演風格，《溫暖的屍體》落腳在對類型混搭的惡搞嘗試...概括來說，缺乏延續性和復制性。但是就個人觀點而言，《釜山行》最成功的點，作為一部喪屍片，也是最失敗的地方。如果說瓦爾魯東和雅克特納在雷電華開創了B級片的新風尚，那也是從電影本質的鏡頭語言出發，利用環境氛圍替代傳統化妝來製造恐怖效果。那麼作為B級片的一支分類，喪屍片從誕生伊始，其魅力都是和亞片種類型以及導演本身的美學風格是分不開的。相較於A級製作，B級片背景的喪屍片，往往投資要低得多，而導演發揮自由度也更大。很多視覺系導演要想買入大製作的行列，喪屍片就成為了一個絕好的敲門磚，強化出他們的優勢(另類的視覺風格)，弱化他們的弱勢(薄弱的敘事潛力)。扎克施耐德(《活死人黎明》)、丹尼鮑爾(《驚變28天》《驚變28周》)、彼得傑克遜(《群屍玩過界》)、埃德加賴特(《僵屍肖恩》)...都是個中比較有代表性的導演。正是這個原因，《釜山行》失去了喪屍片本身的最大魅力。延尚昊作為本片導演，不見《豬玀之王》那種更加出格大膽而具有爭議的生猛，更多呈現出來的，是一種留意翼翼的妥協和過於刻板的設計。什麼時候該緊張，什麼時候該放鬆，如同一個時鍾，精確到我們幾乎能夠預見到下一幕會發生什麼，反而喪失了電影節奏本身的功用，即持續地帶給觀眾驚喜感和代入感。而模式化的人設，則讓這種呆板變本加厲——除了男主角，其他主角要麼偉光正，要麼窮凶惡極，缺乏打動人性的主角弧光。無論是其中穿插著黑ZF，還是主角立體嘗試，都缺乏足夠的情緒和情節鋪墊，名為談人性善惡，實則寫實感不足。即使是網路上流傳的未過審黑暗版本，也但是是在這種極端觀念上，再進一步罷了。剝奪了cult風的視覺風格和個性化的敘事風格，喪屍片也很難再稱之為喪屍片了。就我個人而言，喪屍孕婦生鬼子、和喪屍基友打電玩的橋段設計，要比陰謀論搞笑多了。畢竟這但是喪屍片，三觀那麼正能叫Cult?

《釜山行》觀後感五

兩天內看了兩遍《釜山行》，看得我心裡有點難受，再一次被韓國電影引發了我對人性的反思。

孔侑扮演的證券基金管理人，一開始是個自私，只在乎自我利益的人，甚至在教育女兒的時候都是灌輸得」自我才是最重要的」觀念。女兒秀安說的一句話：」爸爸你一直都只會想到你自己，你的眼裡都看不到別人，所以媽媽才會離開你的。」把他人性里的缺點放大。而他在隨後的與被病毒感染的喪屍斗爭的過程中被別人幫助然後學會幫助別人的同時也讓自己得到了救援，人性里的那點溫暖被漸漸地喚醒了。

看劇的時候，無限心疼馬東錫演的胖大叔。他是這部電影里我覺得最有擔當的男人，他是丈夫，也是爸爸。在關鍵的時刻，第一個站出來保護家人，保護身後那些脆弱的人，直至最後犧牲一個小我，力求保全其他人的生存，他的正義是存在於骨子裡的。

在胖大叔被喪屍們攻陷後，我的心情是灰的，他本可以活下來的，如果15號車廂里的人能夠及早開門的話。包括15號車廂里那幾十號人，本來大家都是可以活下來的，然而他們最後都淪為了喪屍們的饕餮。看到這里的時候，我居然是無感的，甚至覺得是合理的。不是說他們就該被喪屍們攻擊，其實讓他們最後被毀滅的是他們人性里的自私和冷漠。愛會傳染，恨也會傳染，善良會傳染，丑惡也會傳染。那個西裝革履的中年大叔，把人性里的自私冷漠等丑惡骯臟的一面展現無遺，甚至像病毒一樣迅速地感染了許多人。在對抗喪屍的過程里，他們把別人當作盾牌來換取自己的生存，甚至冷眼旁觀別人的生死而無動於衷，就像那個因為對人性絕望的婆婆說的那句」這群人渣」。最後15號車廂里的人的下場，讓我想到了那句」善惡皆有因果」。

看到最後，列車長本可以倖免，高中生榮國和珍熙本可以生存下來，但都是為了幫助那個西裝革履的大叔而反被推向了喪屍們，成為掩護他逃生的盾牌。不禁心灰意冷，人的善良在自私自利的人眼裡只是可利用來成就自己的工具而已。而這樣的人，在再無可利用的時候，會是怎樣的結果呢?電影里的結果是毀滅。

在對人性難過的同時，也被電影里的幾個情節感動和溫暖到。鄭有美飾演的尚慶是個大腹便便的孕婦，然而在列車上，她寬容大度，心懷他人，雖然是個孕婦，但也沒有成為任何人的負擔，甚至還幫助著身邊的人。透過她，看到了一份簡單純粹的善良和自強。還有那個流浪漢，被別人幫助，同時也懂得反過來幫助別人，看起來像是最不懂人情世故的他，最後為了救尚慶和秀安而挺身而出的那個畫面讓我有點想哭。一個流浪漢做出了一個常人做不到的事，心裡有溫暖有感動也有一點點感慨人情涼薄。

看到那一群如洪水猛獸般鋪襲而來的喪屍，甚至有種感覺，人性里的一些丑惡恰如這屍鬼病毒一般在肆虐傳染著。就像那個西裝革履大叔輕易就煽動了車廂內的人，在面對穿越喪屍們過來的孔侑他們，是那麼冷漠無情。

電影里的最後，孕婦尚慶和秀安作為僅存的生存者穿過了那條黑黑的隧道，像過一條從黑暗通往光明的渡橋，這一路過來走得太艱辛，她們的淚水裡飽含了多少辛酸，有多少是絕望後看到希望的喜悅呢?最後戰士們從出來奔進那個黑黑的隧道里的畫面，他們背後的那片光明讓我願意相信：黑暗不是全部。

8. 《釜山行》觀後感

《釜山行》觀後感

認真品味一部作品後，能夠給我們不少啟示，是時候靜下心來好好寫寫觀後感了。是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是我精心整理的 《釜山行》觀後感 ，僅供參考，歡迎大家閱讀。

《釜山行》觀後感 1

影片開始，在一隻小鹿被撞死後，又奇跡的站起來開始，整個電影圍繞著父愛與人性，主角為了找到女兒，保護女兒，以及其中一個父親為了保護自己未出生的孩子，在列車中的喪屍阻擋了他們的去路，當父親們排除一切困難到達倖存者所在的車廂中時，一個把人性發揮的淋漓盡致的人卻阻擋了他們，怕他們已經被喪屍感染，其中那位父親為了保護妻兒，犧牲了自己這正是父愛的體現，父愛的偉大到願意為愛人和未出生的孩子犧牲自己。、

來到安全車廂後，其中一位婦人，看到被感染的成為喪屍的姐姐，又看了看那些所謂保護自己卻心靈丑惡的的其他人，他打開了車門，喪屍涌了進來。

影片最後主角為了保護女兒，在被喪屍咬後，從火車上跳下，在他眼前展現的是女兒剛出生的模樣，那時的他是多麼的開心。這時我們不禁感慨，在危機之下，人們到底應該各顧各自，還是彼此相互幫助，有自私有無私，光鮮亮麗的的人內心不一定美麗，邋裡邋遢的外表也不一定丑惡。父愛的偉大，為了親人所不顧一切，他們為了親情，為了愛，為了友情。

《釜山行》觀後感 2

今天我看了一部電影，名叫《釜山行》，是一部韓國災難片，雖然有點恐怖，但是也很感人！

《釜山行》這部電影講述的是一隻僵屍鹿為了報復人類，咬傷了一個女人，感染了喪屍病毒，後來上了一輛列車，最後感染了整個列車的人，與此同時，其他地方也全是喪屍，只有釜山是安全的，列車長就打算把車開到釜山，但車內還有一大堆沒被感染的人，拚命的反抗喪屍，最後只剩下一個孕婦和一個小女孩活了下來。

看完這部電影，我深有感觸，故事中的馬叔自然也成了我的偶像，萌發了長大要去想法。然而如果我現在學習不好，就沒有能力去韓國。我又想了一下，如果當時病毒爆發時我在場，我會怎麼辦？是躲著？NO！我要和馬叔一樣一起打喪失，保護人類安全！

我感覺馬叔是電影里最英勇的人，他不怕喪屍，為了救人類甚至徒手打喪屍，不怕咬，不怕死，被喪屍咬了也不怕，用盡全力阻擋不讓他們攻擊人類，舍己為人的精神值得我學習。

但是還有的人，為了自己的生命，騙了很多人，把他們拿去喂喪屍，自己卻逃之夭夭。我看後非常氣憤，我們可不能這樣。

總體來說《釜山行》是一部考驗人性的電影，有劇情，很感人，內容豐富，同時也明白了許多道理，值得一看！

這部電影我看了三遍了，每一遍都能感動到哭！

最後，我只想說：人性，在死前綻放！

《釜山行》觀後感 3

我是最怕看恐怖片的人，但是這次我真的看完了。在電影中，最令人害怕的不是喪屍，而是人性。為了財團利益而拋棄廣大的散戶的股票經紀人；為了自己逃命處處害人的老闆；可憐自己老姐姐而怕喪屍放進來的老太太。一個個做的事情，令人發指。如果不是他們，就不會有那麼的多的悲劇。

可是最溫暖的還是人性。小姑娘處處為別人著想，甚至影響了爸爸；帶著懷孕妻子的大叔，勇敢的與喪屍斗爭，救了不少人；火車司機堅定不移，就在最後還要救人；老太太還有乞丐為了大家的安全，甘願用自己的身體為別人贏得時間。最受不了，爸爸為了救女兒和孕婦，變成了喪屍，最後關頭還不忘教會他們如何停車。然後自己來到車後，在變成喪屍的過程里，不忘女兒的小時候，痛苦還有滿足的摔下車去。

故事並不高智商，但是在講人性的過程中，深深地抓住了我的`心。我們是人，有我們最本真的東西。

教育也是這樣，無論多大的高談闊論，無論課多麼的花哨，都應該抓住最真實的東西。我們是在教孩子如何做人。這比學多少知識重要的多。如今，在社會思潮的紛爭中，我們的教育很難做。我們需要改變去適應這個社會。但是改變絕對不是遷就。我們還是應該做最本真，有原則的教育人。不是不管我的事，我就逃之夭夭的教書匠；不是只要成績，不要做人的的教書匠。

教育人最應該做的事，改變自己，更優秀；影響孩子，讓他們更知道做人的道理。

把讀書人的傲骨拿出來，堅持初心，影響這一代，下一代還有未來。

《釜山行》觀後感 4

韓國喪屍電影釜山行講述單親爸爸石宇與女兒秀安乘坐KTX高速列車往釜山，列車上由一位少女身上帶來的僵屍病毒開始肆虐且不斷擴散，傾刻間列車陷入災難的故事。

首先，本片的主題非常直白，那就是「人性有時比災難更可怕」。可是這種「災難外皮下的人性討論」已經早算不上什麼「小新鮮」了，早就是各類災難片玩爛了的概念。

其次，這部電影最大的短板就在於對於人性探討的極端膚淺。既然要玩人性概念，導演和編劇就應該首先搞清楚人性。人性是個很奇妙的東西，裡面既有善良、憐憫、剋制等光輝，又有自私、貪婪、放縱等陰暗。中間還有恐懼，好奇等中性奧義(比如恐懼有時讓人勇敢，有時讓人怯弱)。無論人性是什麼，人性都絕對不該是單線條的，絕不能膚淺到用「好」與「壞」來總結提煉。

總體來看，《釜山行》背負不起目前獲得的贊譽，比起同類的美劇《行屍走肉》，在人性探索和哲學思考方面差了許多。不過，純粹作為一部爆米花商業片，《釜山行》還是值得我這樣的「僵屍片迷」們一看的。

《釜山行》觀後感 5

影片講述的是韓國爆發喪屍疫情後4年後的故事，逃到香港的男主（請原諒我沒記住人名）被迫回到韓國找尋一輛裝了錢的貨車。此時韓國已經被喪屍佔領，但還有少量倖存的人士，他們「佔山為王」成為比喪屍更邪惡的存在。

男主和女主一行人，經過激烈的戰斗後，總算等來了救援。

這部影片打著《釜山行》的名號卻和前一個故事毫不相干。

《釜山行》豆瓣評分至今還保持著8.5的高分，可見其質量。

前作的火爆讓大家對這第2部充滿期待，可惜《釜山行2》只是狗尾續貂之作，實在讓人很遺憾。

影片中給我最深印象的是飆車那段，給人感覺就是《速度與激情》的喪屍版。但是顯然並沒有很好的融合，影片中沒有一個讓我留下印象的人物。

而前作中的男主變成喪屍後那欣慰的笑容，讓人印象深刻。

這第2部很顯然是圈錢的作品，質量平庸，情節俗套，沒有亮點，建議看這部不如重看一遍前作。

喜歡喪屍片的朋友，推薦你們可以看看《我不是傳奇》，《行屍走肉》，更多的想不起來了。《行屍走肉》爛尾比較可惜，前面還是很精彩，後面就不好看了。

《釜山行》觀後感 6

喪屍圍城劫後重生，人性的好被誇張，人性的丑惡被放大。

步入社會五年來，想起很多回憶的點點滴滴，磕磕絆絆，我想這一路走來，每個步入社會的我們都是自私的。

工作不再有剛參加工作的激情，甚至更多看到的就是混日子，多數我們想到的只是雞湯，如果你有一天死了，家人朋友會失去你而無法接受，而單位會替換你，話糙理不糙，確實如此，所以我們不再為夢想前進，停留在混吃等死的狀態，為什麼父母那輩和我們的工作態度截然不同，因為我們缺少了奮斗和憧憬的夢，可你想過嗎，就算再愛你的一個人，你死了，他也有百分之五十的幾率會選擇再愛，所以憑什麼要把你的命責怪給奮斗和工作，物質充斥，自私自利，並不是我們喪失年輕拼搏的淺借口。

愛情是能聚則聚，能散則散，手機覆蓋了書信，我們這個時代的我愛你只需要三秒，飛機火車汽車覆蓋了車馬步行，我們這個時代的我想你也許只需要一天就可以見到，珍惜和背叛分分鍾都在衍生，紅玫瑰和白玫瑰分分鍾都在和男女相遇，我們總是在最快的速度里學會了愛別人，忘卻了剛剛你的思念，愛情變得斤斤計較，變得稍縱即逝，變得物質經濟，因為生活，因為貪，我們現在的愛情還是一眼動心而奮不顧身嗎?不管則其所選，但願無人痛無人傷，，這條路上希望我還有一絲人性，忠其所愛。

《釜山行》觀後感 7

朋友圈對《釜山行》這部電影的標簽是重口味、血腥，我覺得應該符合我的口味，再加上對豆瓣電影評分的一向信任，今晚終於把《釜山行》看完了。這是我看的第一部韓國電影，出於說不清的理由我一向對韓國電影和電視劇都是抗拒的，不過這一部電影讓我很滿意。

總得感覺，這部電影就是《行屍走肉》的韓國電影版，利用高鐵的環境和電影的緊湊性，在情結設置上比《行屍走肉》更加緊張刺激，不過動作戲份較之少一些，主題同樣是人性，其中穿插親情、友情和愛情。電影同樣設置了一個自私自利、貪生怕死的反面角色，在情節帶動下不免會對他咬牙切齒，可是捫心自問，處在這種隨時變喪屍的環境中，我們誰敢保證就會比他好多少。

雖然《行屍走肉》一集不落的看過了，可是看完這部電影還是忍不住長長舒了一口氣，災難片的教育意義就在於讓人們感受到能活著是多幸運，能自由呼吸是多幸福。至於人性，無論你現在怎麼吐槽，如何標榜高尚人格，把你餓上半個月一樣想吃人肉。

世界末日或許離我們太遠，可是各種意外隨時會降臨身邊，有空多跑步，用不上也可以強身健體，多活幾年！

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9. 韓國災難片【釜山行】觀後感

拷問人性

在一個封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會成為行屍走肉，攻擊他人。這時《釜山行》中的一幕。在這場災難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災，還有人禍，因為小人的坑害，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。
這部電影體現的最多的就是人性。沒錯，父親對女兒的愛，戰友間的患難與共，無疑體現著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務，為了自己的地位無惡不作，他當著小女孩的面傷害一個流浪漢還義正言辭地說這是為了小女孩好。他還為了自己的生存，把乘務長當作誘餌吸引喪屍便於逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是「不安全」。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點他是一個十惡不赦的人。但是為什麼其他乘客竟然會成為他的「幫凶」呢？這就是人的共性。這就是自私。