生如夏花電影觀後感1500

㈠ 求一篇朴樹《生如夏花》的聽後感

朴樹可以算是我的啟蒙歌星，從《那些花兒》開始，就被他的憂郁，滄桑的風格所傾倒，可能當時正處於青春期那段懵懂的歲月，而他那沙啞的聲音正好能共鳴出當時內心的那種因叛逆而出現的冷落感。所以一度成為我的精神寄託。《生如夏花》沿續了他那一慣的獨特風格，但在初次傾聽時心靈上總有種仿若置身於天籟的觸動，有種超然脫俗的清新之感。雖然現在朴樹已不再出歌，但他的歌永遠寄託著對兒時的眷戀與惆悵。朴樹，真的很愛你！

㈡ 《生如夏花》適合什麼人看要一篇讀後感

泰戈爾的詩集，有點悲傷，但我感覺其實只要心理沒什麼問題，應該都能看，但不一定都會接受他的想法。。。

㈢ 《朗讀者》第六期眼淚開場白

導語：在不知不覺中，董卿的《朗讀者》已經伴隨了我們六個星期了。第六期的主題詞是眼淚，眼淚不只是因為悲慟，更多的時候是因為感動。下面是我收集整理的關於《朗讀者》第六期的開場白，歡迎大家閱讀參考!

（點擊圖片觀看《朗讀者》第六期視頻）

《朗讀者》第六期開場白：

睹物思人，

會"感時花濺淚，恨別鳥驚心"，

有情人之間難免"執手相看淚眼"，

"為什麼我的眼裡常含著淚水，因為我對這土地愛的深沉"，

這是對故土家園最深沉的告白…

眼淚，

像一條永不幹涸的河流，

滋潤我們的生活。

眼淚是一種直接傳遞感情的載體，

它表達著我們的內心情感與心路歷程。

眼淚，

就像一條河流，

滋潤著我們的生活。

本期節目，隨朗讀者，一起感受那些美好的眼淚吧!

《朗讀者》第六期主要內容：

朗讀者：斯琴高娃

斯琴高娃曾經演繹了很多銀幕上經典母親的形象，在40多部影視劇中，她飾演的母親慈愛、大氣、深情，多少帶有她本人的性格和情感的色彩。

有人說，演員的表演，是永遠在別人的故事裡，流自己的淚。

在劇中，她流下過一個母親的熱淚，在生活中，也有一個偉大的女性為她落淚，那就是她摯愛的母親。

朗讀者：丁一舟、賴敏夫婦

賴敏患有一種罕見病，會造成行動不便。但她說自己是最幸福的人。

丁一舟是一個造型師，因為他的女友賴敏身患這種病，而放棄了自己的工作，帶著女友和一條名叫阿寶的狗，騎著一輛三輪車，在中國地圖上留下了一個心形的路線圖。

丁一舟說：“我只是用我人生當中的一段，二十分之一甚至是十分之一去陪她，她卻用她剩下的所有的餘生來陪我，對於我來講是不可辜負的一件事情。”然而在旅途中發生的一個“意外”，讓他們不得不重新做出選擇，也讓他們流下了淚水。

朗讀者：張魯新

一位和“鋼鐵、凍土”打了一輩子交道的人，如果“眼淚”有 反義詞 的話，那麼也許就是“張魯新”。

他是青藏鐵路建設總指揮部惟一的首席科學家，他是用一生只走“一條路”的人。

“千里青藏一根軌”，這條世界屋脊上的天路，是西班牙《先鋒報》眼中“史無前例的工程 ”;英國《衛報》評價“這條鐵路正是中國的‘敢為’精神的最佳例證”。

張魯信這樣一個有淚不輕彈的人，也留下了“生死之淚”，“悔恨之淚”，“圓夢之淚”。紀錄片《西藏的誘惑》給他的命運帶來了怎樣的轉變?

朗讀者：張家敏

張家敏本人罹患癌症後，23年如一日地幫助乳腺癌姐妹走出心裡陰影，幫助她們建立戰勝癌症的信心。

在生活里，生命的脆弱，往往讓我們都拒絕不了眼淚，但如果讓眼淚淹沒了人生，何嘗又不是一種悲哀呢。

張家敏善待每一次傷感，善待每一次堅強，善待每一個雷雨交加的日子，善待每一次秋風掃落葉的凄涼。

她說她要做的，就是昂起自己的頭，不讓眼淚掉下來，然後和她瀟灑的說一聲再見。讓我們期待她“眼淚與水同流”的故事。

朗讀者：陸川

陸川導演在電影上進行了創新，他拍攝了中國電影領域還屬於空白狀態的自然電影，為了拍攝這部自然電影，他經歷了非常難忘的艱辛日子，有著屬於自己的感動。

陸川說：“《可可西里》是拍人的。”他也希望他的讀本能給人帶來希望。

陸川為什麼不想讓他的電影觀眾哭?為什麼要給電影一個冷峻的結尾?

《朗讀者》第六期 觀後感 ：

在不知不覺中，董卿的《朗讀者》已經伴隨了我們六個星期了。第六期的主題詞是眼淚，眼淚不只是因為悲慟，更多的時候是因為感動。眼淚的味道是五味雜陳的，不同的是每次只有一種主味，或酸或甜或苦或辣或咸。每一次的落淚，背後都有著一個故事，眼淚多數是真實的，但不要忘了還有虛假的眼淚。眼淚是水，代表了一種感情。水約占人的70%，男性比女性多，年輕人比年長者多。奇怪的是女性比男性愛哭，年長者比年輕人愛哭，小孩子好像總愛哭。只要人活著，就會留下眼淚，只是或多或少的問題，直至生命的消逝。

陸川的眼淚為可可西里而流

2004年的紀錄片《可可西里》，至今備受好評。這是導演陸川率領100多人進入可可西里的無人區，用兩年的時間才將屠殺和保護藏羚羊的情節記錄下來。2016年的自然電影《我們誕生在中國》火爆社交媒體，背後的陸川同樣付出了難忘的艱辛勞動。陸川有言：“可可西里不相信眼淚。”在《可可西里》的拍攝中，陸川經歷了一次生死，失去了一個夥伴，流下了痛苦的眼淚。陸川朗讀的是王宗仁的《藏羚羊的跪拜》，獻給可可西里的生靈。“天下所有慈母的跪拜，包括動物在內，都是神聖的。”陸川的朗讀，不是看著文本，而是全程背誦，可見可可西里上的神聖而又脆弱生命已深入了他的血液。

斯琴高娃的眼淚為母親而流

演員斯琴高娃，14歲登台，已縱橫影壇50餘年，塑造了無數母親形象。斯琴高娃說，戲中很多的母親角色，其中大部分都有自己母親的影子。母親是個剛強的女人，不輕易落淚，卻在面對孩子的事時總是淚眼朦朧。在斯琴高娃的心中，母親對她的人生起著至關重要的作用。斯琴高娃朗讀的是賈平凹的《寫給母親》，獻給摯愛的母親吳雲。無論走得再遠，永遠有個人惦記著你，那就是母親。“三年以前我每打噴嚏，總要說一句：這是誰想我呀?我媽愛說笑，就接茬說：誰想哩，媽想哩!”每每想起陰陽兩隔的母親，斯琴高娃就忍不住熱淚盈眶，長聲哭泣，現場更是一片哭聲。

丁一舟和賴敏的眼淚為愛情而流

賴敏患有“小腦共濟失調症”，俗稱“企鵝病”。她在丈夫丁一舟的陪伴下為愛行走，在漫漫的旅途中譜寫了真愛的贊歌。幾個月前，賴敏懷孕了。這個原本是高興的事情，對他們來說卻變成了難題。家族遺傳的病魔，讓他們喜憂參半，若是不能成功地治療，就只能含淚割捨腹中的胎兒丁路遙。賴敏早早就給未出生的孩子寫下了一封信，“我想每天吃完飯陪你一起散散步。”賴敏朗讀的是三毛的《你是我不及的夢》，獻給深愛的丈夫丁一舟。“畢竟，就算是一小束吧，也是他的愛情。”丁一舟和賴敏在有限的時光內一路陪伴，讓“我愛你”三個字變得彌足珍貴。我們衷心祝願丁路遙能夠健健康康地來到爸爸媽媽的身邊。

張家敏的眼淚為乳腺癌姐妹而流

張家敏第一次乳腺癌手術後，無法面對自己殘缺的身體。除了體膚之痛，更多的是精神與心靈的煎熬。在一番的陣痛後，張家敏艱難地走出來了。面對猝不及防的考驗，張家敏沒有低下頭，而是選擇了和更多的姐妹們在一起，為抗擊乳腺癌而努力。張家敏先是公開了自己的家庭電話，為患病的姐妹們提供傾訴熱線;後又和姐妹們成立了粉紅絲帶志願服務隊，為更多抗癌的姐妹們提供幫助。張家敏朗讀的是泰戈爾的《生如夏花》，獻給所有抗擊乳腺癌的姐妹。“我相信自己，生來如同璀璨的夏日之花，不凋不敗，妖冶如火。”如今78歲的張家敏一直行進在乳腺癌防治宣傳的道路上。

張魯新的眼淚為青藏鐵路而流

凍土科學家張魯新，被稱為“不哭的男人”。有一次，他和同事外出勘察地貌迷了路，把生命寄託在三根即將燃盡的火柴，那時他流下了慶幸的眼淚。張魯新把畢生的精力和汗水，獻給了舉世矚目的青藏鐵路，流下了“生死、悔恨、圓夢”之淚。張魯新的學生們朗讀塞繆爾·烏爾曼的《青春》，獻給自己的老師。將自己的年華奉獻給凍土科研研究，看著青藏鐵路從無到有，這是青春的見證。張魯新和全場觀眾共同朗讀《鋼鐵是怎樣煉成的》選段，“我的整個生命和全部精力，都已經獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。”

㈣ 12.生如夏花，珍愛此生

我有一個朋友曾經與死亡擦肩而過。我以為那是他人生最痛苦最低潮的時光，然而很意外，每當他談到那些往事，他總會跟我說，死亡不是最可怕的，比死亡更可怕的是虛度的人生。那一次與死亡近距離的接觸，對他而言更像是一次精神的重生，使他真正明白了活著的可貴和生命的意義。這世上每件事存在，自有其道理。西方人有句諺語說：「每朵烏雲都鑲著銀邊。」或許死亡這件事之所以存在，也就是為了要提醒活著的世人，莫辜負這轉瞬即逝的每一天每一刻，要珍惜這來之不易的一生。所以，在我們煞費苦心、想方設法、求生避死、延年益壽的同時，不要忘了另一件事同樣重要，那就是戰勝空虛，在當下的生活里盡力創造我們的充實與幸福。

那麼今天我們就來聊聊死亡對於生命本身，具有怎樣一種不可替代的正面啟發意義，而我們透過這段看似濃密陰沉的烏雲，能看到怎樣一道銀光閃閃的生命線。

我一直很關注生死問題，我很喜歡這種題材的文學作品或者藝術作品，有次看到一個法國電影叫做《然後》，這是一個非常強大的電影，劇本估計很簡單，投入估計很小，演員數量很少。但我看了之後就覺得，「面朝大海，春暖花開」，它就是討論一個死亡的問題，這個電影的情節是一個父親，他有一種特異功能，他能夠預知即將要死的人，有的時候他的眼睛看出來是跟別人不一樣的，將要死的人身後對他來說有一團白光，但是最近一次，他看到這束白光是出現在他的妻子的身後。他知道他的妻子將要離開這個世界，因某種原因，他們的女兒很小，十歲不到，所以他知道他的妻子離開這個世界是不可避免的，所以在妻子離開這個世界之前，他決定要對他十歲不到的女兒來一場生命的教育和死亡的教育。

他的父親跟她的女兒展開了一次開誠布公的對話。他沒有告訴她你的母親將離開這個世界，他只是希望通過這場對話，能夠幫助他的女兒對死亡這件事做好一個心理准備，對生離死別這件事做好一個心理准備。

父親是這樣對女兒說的：「親愛的，對於死亡，你知道些什麼？」女兒非常自信的回答：「我知道很多，我們死了之後，我們被埋到泥土下面。那裡有很多的鼻涕蟲，然後那些鼻涕蟲一點一點把我們吃掉，然後我們就不存在了。」女兒是這樣說的。父親跟他講：「是啊親愛的，科學上確實是這樣說的，但是你知道我是怎麼想的嗎？你想聽聽我是怎麼看待死亡的嗎？」

然後父親說，「我想我們死了，但我們並不會消失。當我們死後，或許我們不存在了，但或許，我們更好的存在著。親愛的，你知道我為什麼這么想吧，你看我常常把你帶到海邊，對嗎？你看海上經常有一艘船漸漸地消失在海面上，你還記得對嗎？你見過船漸漸地在遠方消失，那麼我的女兒，當一艘船在海上消失的時候，我們看不見它了，我們能夠說它就不存在了嗎？」女兒說：「不能，我知道船還在。」

然後父親跟她說：「是的，我覺得人的死亡也是同樣的道理，就像生命出於某些原因，要漸漸地遠離我們，雖然我們的眼睛看不見它了，但是它很可能就像與遠方的船一樣，依然存在著。」

當時這個電影到這里就結束了。我相信我們當中很多人對於死亡的看法就跟那十歲的女兒差不多，死了，被掩埋，腐敗，被鼻涕蟲吃掉，消失。但是你要知道這世界上存在一些人，他們對死亡有不同的看法，就像這位父親一樣，對他來說，死亡是生命進入了另一種存在狀態，雖然我們看不見了，但他用一種我們看不見的方式存在著，就像他說的大海上的航船，它駛向遠方，他離開了我們的視野，但是這些船並沒有離開這個世界，我們看不見他們了，但他們用一種我們看不見的方式依舊存在著。

也許死亡也是一樣的，人們出於某一些原因，離開了我們的視野，但或許，他們依然存在著，以一種我們看不見的方式存在著。當時看完電影的這個橋段之後啊，我感到如釋重負，因為我聽到她父親對於死亡的解釋，我覺得很多東西就好像跟我想的一樣，但是某種程度上，我覺得我的心裡還有一些問題沒有解決掉，揮之不去，於是接下來這段是我寫的橋段。

然後在我的腦海當中，這個父女的對話還在繼續。開始女兒問爸爸：「爸爸不對呀，航船還會回來，可是為什麼死去的人從不回來？為什麼死去的人不會回到我們的身邊？」這個時候爸爸對女兒說：「因為他們正在去的地方比這里更美好，所以他們不願意回來，但是親愛的，我們還會見到他們，因為我們也正在往那個方向去，而他們在那裡等著我們，有一天在那個更美好的地方，我們還會擁抱，我們還會相聚。」

我的橋段寫到這里，我自己就放心了。我也跟一個朋友說，所謂思想可能很多時候就是自我對話，寫到這里我就覺得我的邏輯通暢了，因為死去的人為什麼不回來，因為他們去的地方可能更好，然後我們還會跟他們相見，因為我們也在往那個方向去，你會發現全世界所有的語言千千萬萬千奇百怪，但是很多語言在告別的時候幾乎都說同一個詞：再見。所有的全世界的語言，在告別的時候他都會說再見，到下一次再見，有的時候過一周對吧，下周我們又要見了，到下一次再見，有時也許我們之間要隔個十天半個月，對於有些人來說下一次再見可能要隔個一兩年，對有些人來說到下一次再見，也許要隔個五六十年，對於有一些人來說，下一次再見，可能是下一輩子。某種程度上或者是面對面的再見，某種程度上或者是夢里的再見，某種程度上可能是兩個精神之間，再一次的擁抱消融式的再見。

世界上所有的語言把告別都說成是再見，有可能真的，哪怕連生死之隔，有一天我們也會再見。那麼說這個話題，最終希望大家都注意點放在要珍重眼前人，珍重身邊的這個，珍重家裡的這一個，珍重你對待的每一個，因為很多時候下一次再見，不知道是什麼時候，所以當時看完這個電影想過這個橋段之後，我當時就在想我們當中，誰也沒有真正經歷過死亡。也沒有人真正敢說真正明白什麼是死亡，但是我們知道死亡是一件沒有辦法逃避的事情，是自然賦予我們的無可選擇的必然的歸宿。

我一直相信一個道理，自然賦予我們的必有其深意，比如說他給我們眼睛，就是因為它能夠讓我們看見光明，自然給了我們牙齒能夠幫助我們去飲食，自然給了我們五臟六腑來關照我們各種各樣的功能。生命的自然過程當中會有一些痛苦，不要小看這些痛苦，恰恰是痛苦能讓你成長。恰恰是痛苦，帶給你最多成長的營養。痛苦才能讓你感受到，才能了解，當你了解了什麼是痛苦，你才能夠了解什麼是同情。所以自然給予我們的一切都有它的道理，你要懷著善意去回味。其中必有其營養，都會帶來你的成長。那麼最後自然給了我們死亡，我覺得就像他最初給我們接生一樣，必然有它的道理。如果這個生命是不會終止的，你永遠不會想到該去珍惜。

古希臘哲學家說過一句話：「干擾我們的不是事物本身，而是我們對事物的看法」。某種程度上讓我們害怕的並不是死亡本身，而恰恰是我們對死亡的恐懼在讓我們害怕，而我們不能夠想像：這個我就沒有了，隨風而逝，不存在了。

現在什麼人都在刷「存在感」。你想，「存在感」有多重要，而我們害怕死亡就是因為我們害怕自己的存在沒有了。很多時候我覺得人們之所以害怕死亡，是因為人們覺得死亡代表了永恆的空虛，那麼如果真的是這樣，消除空虛遠比超越死亡更加重要。

我們都有這樣的經驗，當你的白天過得特別充實，勞動得非常酣暢淋漓，運動得非常徹底盡興，你晚上會睡得特別好，於是進入了一個無夢之眠。在座的各位，這輩子請你也活得能夠酣暢淋漓，請你活得能夠非常充實，請你能夠活得盡興愉快，那麼等到生命的睡眠將要來臨的時候，你也能夠進入一個永恆的無夢之眠，來一場久久的安睡。與其去超越死亡，這是不可能的事情，我們煞費苦心計算自己生命的長短，還不如我們去沉思一下如何來好好的度過這一生，好好的度過這不空虛的一生，讓自己全然地活一場，這個更加有意義。

全然的活，才能夠安然的死。所以對於那些精神世界充實豐富的人來說，他們是非常珍惜生命的，他們在自己的有生之年盡力地創造著，並享用著生命當中每一刻的收獲和快樂。讓自己每一刻的生命都做到了無遺憾，心滿意足，覺悟高的人並不期待死亡，也並不熱愛死亡，但是他們也並不懼怕死亡，他們能夠安然面對死亡，他們甚至對死亡心懷感恩。為什麼？因為此一刻死亡，竟然沒有把我的生命帶走？我感恩這一刻死亡沒有打斷我心裡流淌的幸福。

古印度有這么一個傳說，說那些聖人啊，是了不起的人，每天早上起來的時候，他都會在肩頭問一問他肩頭的那隻小鳥，這個小鳥是不存在的，是一個肉眼看不見的方式存在的一隻小鳥，據說這只鳥就叫做死神，古印度的人早上起來的時候開始，就問一下自己肩頭的小鳥：「請問是在今天嗎？」好好的珍惜今天，好好的珍惜每一天，不要把幸福放在未來的某一天，讓你的幸福在今天此時此刻開出花來。因為死亡，跟明天不知道哪個來的更早，這次我們沒有辦法做計劃，所以很多精神世界豐富的人，他們早晨醒過來會問我自己肩頭的小鳥：「是今天嗎？感謝你沒有在今天把我帶走，感謝你沒有在今天阻斷我心中的愛和幸福。」是今天嗎？如果不是今天，那麼感恩。這又一天從命運手裡偷來的時光，請你好好度過。所以對於那些精神世界豐富的人，即使死亡意外的到來，要將他們帶走，他們也會沒有遺憾，因為他們的生命業已如此精彩。

一個人如果在愛中離開，會因為愛而永生。所以你看孔子啊，他快要死的時候，他不是就說了這么一句話嗎：「我這一生大節無虧，可以安然去也」，這輩子活夠了，這次我要死個夠！死亡作為生命的大限終不可逃，既然終不可逃，就沒有必要去逃避，所以遲早要經歷的事情你急什麼呢？把生命這場游戲好好做做完整吧，看看生命的那端會帶你走向何方，大家最後都要死的，這么急著去死干什麼？不要著急啊，時候未到呀，生如夏花，在你活著的每一天，請你珍重，請你好好享受你生命的盛宴，不要辜負這來之不易的一生，人活一輩子是不容易的，而等到我們的時間到了，灑脫地站起身，漂亮地離席，把你的death孕育下一個birth。

我寫了一句話：「Don`t look for death ,until it finds you」，別急著去找死是吧，安然的度過你的每一天，全然地去生活，心懷誠意的去對待每個人，當你心懷誠意去對待每個人，當你心懷誠意地全然做任何一件事的時候，你會愛上這樣的自己的。我們經常說真正的誠意不會辜負一個人，有可能你心懷誠意地對待一個人，而這個人背叛了你，這不重要，重要的是當你心懷誠意對待他的時候，你會愛上這樣的自己。

我有一個微信公眾號叫「酋長漫談」大學的時候我讀了十幾年了，對吧，然後那個時候大家都叫我酋長，大概長得比較像印第安人，我也蠻喜歡這個稱號的。我覺得比公主、皇後什麼有意思，酋長好像有點巫術的感覺，然後我在這個酋長漫談里寫了一段對生命的一些理解，跟大家分享一下，若生命只此一次，若靈魂真是一次性消費品，何必急於自行了斷？人生若只走這一遭，何不懷著好奇心從頭走到尾，看一看親身經歷的將是怎樣一場完整的游戲，何必只要一種體驗而不要另一種，光明與黑暗，快樂與悲傷，愛與恨，希望與失望，什麼都經歷一下，什麼都品嘗一番。離開時，你才敢說：「我，真正活過，我知道什麼是生活。」

如果旁人問，你說到底什麼是生活？請你什麼也別說，讓他自己去體會，神秘的笑一笑，揮一揮衣袖走起，離去。完全的活，然後徹底的死。如果生命真如他們所說有輪回，靈魂可以很久，可以穿梭在前世今生，那麼我們又何苦去自行了斷？如果當真還有一個來生，了斷此生也未見得是種解脫，是吧?所以說，「Don't look for death, until it finds you」啊，把生命的這場游戲快樂地去玩一場，別辜負這來之不易的一生。

生命有兩個維度——橫向與縱向，所以珍惜善待生命有兩種途徑，其一是在橫向上活出生命的長度；其二是在縱向上活出生命的高度，或者說生命的深度，前者能使我們恆如日月、壽比南山。後者則能使我們生如夏花怒放，無限精彩，無限燦爛。其實人類對死亡的恐懼由來已久，但這從來也沒有真正幫助過我們學會更平靜地看待死亡。相反很多時候，當我們學會對生活盡心盡力，對生命中出現的每一件事、每一個人真誠對待，反倒能使我們在不經意之間度過了無遺憾的一生。古人說：不知生，焉知死。當我們真正明白了如何了無遺憾的度過此生，或許對死亡這件事，也就自然而然會坦然釋懷了吧。

㈤ 韓劇《花樣年華-生如夏花》你認為好看嗎

《花樣年華-生如夏花》網路網盤高清資源免費在線觀看；

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作品相關簡介：

是由孫政賢執導，劉智泰、李寶英、朴珍榮、全素妮主演的愛情劇，2020年04月25日起在韓國tvN電視台周末檔播出。該劇是講述和初戀重逢的40代男女的故事，既不是中年人也不是青春年華的他們，激烈相愛、糾結，迎來人生的第二個「花樣年華」。

海報

㈥ 泰戈爾生如夏花讀後感_讀生如夏花有感(2)

泰戈爾生如夏花讀後感篇4
泰戈爾，印度偉大詩人，同時又是一位作家、藝術家和社會活動家。他一生寫了五十多部詩集，被譽為“詩聖”。在《生如夏花》這本書中，收錄了《新月集》與《飛鳥集》兩部詩集。

一翻開書，我首先就被那精緻的圖片所吸引。它們不同於幾米的漫畫，但更清新，更有真實感。插圖都如此精緻，更何況那些優美的詩呢。我迫不及待地翻閱起來。所有詩都是中英文對照，一開始我圖個新鮮，只看中文，不知不覺中，閱讀的速度放慢了，心靜了下來，咦，《金色花》，好熟悉的名字呀，一種親切之感油然而生。我掃了一眼，噢，以前看過了的，我剛想跳過，視線卻落在了那跳躍的英文字母上。諾貝爾文學獎獲得者的文字又會是如何的呢?好奇心像一隻小貓的爪子不停地撓著，弄得我心裡癢癢的，看一下吧。

我原以為會有很多單詞和語法現象不理解，卻沒有想到整首詩中幾乎沒有生詞， 句子 結構也很簡單，而孩子的頑皮和天真卻演繹得淋漓盡致，孩子可愛的形象就這樣簡單地被勾勒出來。隨著閱讀的深入，我發現泰戈爾在《新月集》中設定的主角是孩童，而在《飛鳥集》中，他成了一位諄諄教誨的長著。稚嫩和成熟相結合，柔軟又不缺乏哲理，既有著“果的事業是尊貴的，花的事業是甜美的，但是讓我做葉的事業吧，葉是謙遜的，專心地垂著綠蔭。”這樣的 名言 警句，也有著“放下你的活計，媽媽，坐在靠窗的一邊，告訴我童話里的特潘塔沙漠在什麼地方”這樣如同孩子撒嬌的言語。

古人雲：“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，書中自有千鍾粟。”我不為黃金屋，不為顏如玉，不為千鍾粟，只為那閱讀《生如夏花》所帶來的一份恬美和寧靜的享受。
泰戈爾生如夏花讀後感篇5
一個行吟詩人，凝望著廣袤的曠野，心裡滋生著對生命過程的思索，在哪裡，感悟到了苦力人無聲的喘息，有旅行者那淡然的思鄉，有甜美的愛情，有忽然而臨之幸福;雖然承受著艱難，也顯現出堅強;或而疲憊，那對生命火熱的愛從未湮滅。印度偉大的詩人泰戈爾詩興勃然生發，譜寫出《生如夏花》美麗篇章，為世人留下了那種唯美。今閱讀此詩篇，感觸頗深，那雅美的詩句，流淌著音樂旋律，振顫著我那久置未彈的生命之琴弦，回盪在靈魂空間，難以平息，我也跟隨巨人足跡去探求生命真意。

我們生活在物慾橫流的經濟社會年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。被譽於萬物之靈的人得有雄視萬物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來，我們本不該為無聊慾望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來是豐富多彩，裡面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人贊美和懷想，;人當活得有尊嚴，有理想，應該過的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過程里，我們只有付出和貢獻;而並不是為了醉生夢死的享樂，貪婪地去索取。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶著那種優雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給於人只有一次，要好好珍惜，生活要過的自由和坦然，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒於人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。

還你能感悟到什麼呢?我只覺得是詩人以禪般語言將人領入一個純潔的境界，教人如飲甘露，醍醐灌頂，印度古老土地上產生的 文化 ，是如此動人心魄，因此誕生如此偉大之詩人。詩人以哲人睿智的目光，捕捉虛無縹緲的形象，洞察著深薀於心的生命思索，以優美形象化的語言，描繪了那色彩斑斕的畫卷。那絢爛的夏花，耀眼奪目，象徵著人生之輝煌;那飄零的秋葉，風骨依然，凄清動人，寓意著人生之無常;我們奔波勞累，有沒有對生活的真諦有著徹心的懷想?詩人之所以成詩人是如此不簡單。讀了此詩以後，會使人油然而生那種萌動，自然而然會產生一種嶄新的姿態迎接生活的挑戰。

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㈦ 生如夏花

生命本就是那樣脆弱又堅強，有時候，一咬牙發現自己走了很長的路；可有時，卻因為短短的一句話或是一個故事而流下感動的淚水。有些人，僅僅是活著就花光了他所有的力氣，生命也猶如一片搖搖欲墜的枯葉，或許一陣風吹過，它就凋落了。

最近開始流行一部電影，從剛開始播，就贏得觀眾熱切的淚水，好評如潮。我也是懷著一份好奇心去觀看了這部電影，才發現它的震撼。不得不說這是一部好電影，它向人們所陳述的是一件事實，也讓更多人了解到那些身處困境中的人們的生活，對他們而言能夠活下去就是最幸運的事情了。

在影片中講述了一個交不起房租的神油店老闆程勇，由於一個意料之外的人來訪，打破了他平凡的生活，他逐漸成為了一個販賣印度仿製葯「格列寧」的獨家代理商。在這一系列的過程之中，他也由最初的「只想掙錢」這一想法，轉變為「希望更多的白血病人能夠吃到便宜的格列寧，能夠有信心的活下去」。這部影片所講述的故事是由真實的事件改編而成，或許也正是如此，感動了許多人們。生活本就是悲劇與喜劇相互交雜的過程，每一個故事都有它值得銘記的感動。

也讓我看到慢粒白血病人他們為了活下去而拚命努力的生活，生命本就是這樣珍貴，他們用盡自己最大的力氣，只是想活下來。為了活下去，他們需要葯物來維持生命，而一瓶正版的格列寧要4萬塊錢，使他們的生活窮困潦倒，也加重了他們的家庭負擔，就是因為這樣的困境，像影片中的黃毛，一些身患慢粒白血病的病人選擇一個人自身自滅，不拖累家人。

雖然一個人艱難的面對病魔，但是他們依舊對生活充滿了希望。而影片中所塑造的呂受益，他也是一個慢粒白血病人，他深受病痛的折磨，曾有過自殺的行為，但是為了他的妻子、孩子，他還是選擇活下來。在程勇的幫助下，他也有了活下去的信念。然而，後來因為一些事情，沒有了葯物的治療，他的病越發嚴重。每天他忍受著巨大的折磨，化療使得他頭發逐漸脫落，背佝僂起來，整個人所承受的病痛，壓得他喘不過氣來。最後，他還是選擇了自殺。給家人留下的卻是深刻的傷痛，他還未等到兒子叫一聲爸爸，就永遠聽不到了。

精神上、身體上、繁重的經濟壓力這些都將他壓垮了。而「黃毛」為了不脫累家人，一直不肯回家，後來幫助程勇買葯，使得他逐漸有了活下去的希望，也放下心中的顧慮，選擇回家看父母，然而卻在警方的追捕下，遭遇車禍，失去了年輕的生命。就像那句台詞所說：「他才二十歲，他只是想活著，他有什麼罪？」為了活下去，他們付出了所有的力氣。

就像電影中的老人對警察所講的那番話：「求求你們別查了，這葯假不假，病人自己能不知道嗎？我得病三年，正版葯吃了3年，房子吃沒了，家人被我吃垮了，現在這便宜葯才賣500，能救命。葯販子根本就不賺錢，誰家還能沒有個病人，你就能保證自己一輩子不生病嗎？我不想死，我想活著，行嗎？」面對著這番感人肺腑的話，令人深思。身體是革命的本錢，一個人的健康是多麼重要啊！而有的人卻沒有那麼幸運。

在影片的最後，程勇被判有期徒刑三年，而就在他被壓送去監獄的路上，在馬路兩旁都站滿了慢粒白血病人，他們默送程勇的離開，也向程勇表達他們的謝意，對那些病人來說，程勇就是他們的英雄。這個世界還是會有令你感到溫暖的人，他們願意伸出自己的援手去幫你一把，而程勇的行為雖觸犯了法律，卻挽救了許多人的生命，讓他們對生活又充滿了希望。無論前方是否充滿了荊棘與坎坷，只要不放棄生的希望，就有機會。

就像程勇在法庭上說的那番話：「我希望以後能夠越來越好！」雖然我們身處的社會還存在許多弊端，雖然有些事情還是會覺得無奈，但是我們有理由去相信它會越來越好。社會正一步步發展，對於那些無奈的事情，總會有辦法解決。只要生命不止，我們的腳步依舊能夠繼續前行。

對於影片中的幾對矛盾沖突，引人深思。對於生與死的思索，生死其實就在一念之間，而對於那些身處邊緣的人來說，生命尤其寶貴，生命是上天賜予的財富，而現如今為什會有因為失戀而選擇跳樓自殺的人？

面對生命路途上的荊棘，他們將困難放大，因此始終走不出自己內心的陰影。其實想想人生幾載，如此短暫而又漫長。我們所要經歷的事情還有那麼多，怎能因為一時的困難而失去對生命的熱愛呢？

那些身處絕境中的人，還依舊用盡力氣去生活，為什麼你選擇放棄呢？對於法與情的矛盾沖突，這已經是老生常談的問題了，法律是不可違背的，可難道就意味著我們必須斬斷我們的情思嗎？難道我們抱著能夠保護百姓的初衷，而選擇維護我們所謂的法律嗎？法大於情，並沒有錯，只是這並不是絕對的，沒有什麼事情是絕對的，在法律與人情之間，我相信會有更好的相處模式。也相信法律還需要不斷的完善，爭取去保護更多人。只要生命還在，探索的腳步永遠不止。

這部影片所反映的現實問題，也讓眾人深思。藝術源於生活，又高於生活。我們所追求的正是精神上的富足，就像一部電影所囊括的那些引人思考的主題一樣。藝術並不是我們所遙不可及的東西，它其實一直都在，指引我們的方向。我也依舊相信看一部電影，並不止於懂得它所敘述的故事，還有那些深層次的東西需要我們去思考。看完電影，繼續生活。

㈧ 《生如夏花》讀後感，400字以上，復制的也行，要兩個不一樣的，謝了

一個行吟詩人，凝望著廣袤的曠野，心裡滋生著對生命過程的思索，在哪裡，感悟到了苦力人無聲的喘息，有旅行者那淡然的思鄉，有甜美的愛情，有忽然而臨之幸福；雖然承受著艱難，也顯現出堅強；或而疲憊，那對生命火熱的愛從未湮滅。印度偉大的詩人泰戈爾詩興勃然生發，譜寫出《生如夏花》美麗篇章，為世人留下了那種唯美。今閱讀此詩篇，感觸頗深，那雅美的詩句，流淌著音樂旋律，振顫著我那久置未彈的生命之琴弦，回盪在靈魂空間，難以平息，我也跟隨巨人足跡去探求生命真意。
我們生活在物慾橫流的經濟社會年代，往往只求得虛空，失去了人生真正的目標。被譽於萬物之靈的人得有雄視萬物之智慧，那豐肌清骨的傲然與生俱來，我們本不該為無聊慾望，熄滅那生命明亮的燈，生活本來是豐富多彩，裡面的善良和美德足以沉醉在心，很多感懷至深的事也叫人贊美和懷想，；人當活得有尊嚴，有理想，應該過的如夏花之絢爛，有聲有彩的生活，在這過程里，我們只有付出和貢獻；而並不是為了醉生夢死的享樂，貪婪地去索取。當那時到了生命的盡頭，也會毫無愧疚地悄然離去，帶著那種優雅的靜美，將一股清氣留在人間。生命給於人只有一次，要好好珍惜，生活要過的自由和坦然，也要過的有品質和有質量，還要把那種美播撒於人間。這就是生如夏花，死如秋葉給我們所思考的真諦。
還你能感悟到什麼呢？我只覺得是詩人以禪般語言將人領入一個純潔的境界，教人如飲甘露，醍醐灌頂，印度古老土地上產生的文化，是如此動人心魄，因此誕生如此偉大之詩人。詩人以哲人睿智的目光，捕捉虛無縹緲的形象，洞察著深薀於心的生命思索，以優美形象化的語言，描繪了那色彩斑斕的畫卷。那絢爛的夏花，耀眼奪目，象徵著人生之輝煌；那飄零的秋葉，風骨依然，凄清動人，寓意著人生之無常；我們奔波勞累，有沒有對生活的真諦有著徹心的懷想？詩人之所以成詩人是如此不簡單。讀了此詩以後，會使人油然而生那種萌動，自然而然會產生一種嶄新的姿態迎接生活的挑戰。

生如夏花之燦爛，死如秋葉之靜美。泰戈爾的文字，沉凝，淳樸與華美之間透露出一種超脫世俗的哲理與超然感，這首《生如夏花》也帶給了我們同樣的意境，這是一種文字很難傳達的那種感受，光影朦朧的詩情畫意，詩歌帶來的那種清正淡雅，不難發現其中彌漫的「經意之極，若不經意」的意味。生活中有許許多多的事情讓我們憂愁，悲傷與悵然，總在不經意間失去那份絢爛的心情，同時也失去了燦爛的人生，漸漸地長大後，歲月一波一波流水的沖刷使許多人的努力與熱情都被封存在了內心的最深處，取之而代的則是看雨時擺脫不了的惆悵，冬天時油然而生的苦澀與酸楚，但是泰戈爾卻捕捉了事物的另一面，泰戈爾則是從美好的方面對待生與死，如果看雨的只有惆悵，那麼雨中的盛開的小花，生機勃勃的小草，以及彷彿世界都變成了一幅水墨畫，優雅美麗，洗凈心中的污濁與凄涼；如果冬天只是一年的結尾，那麼它這一天的所有都在這一刻盡顯姿態，剎那芳華，對這一年的留戀與收獲便成為了這蘊含的哲理，生活也是如此，從不同的角度看待、思考問題，得到的結果也不同，如果學會寬容與發現，就能夠撿起身邊隨處可見的快樂與幸福，如果學會努力與付出，就能夠得到生活的碩果累累與收獲，我們不妨將生如夏花之燦爛，親情、成果、友誼……都是我們所眷戀的，一生漫長而又短暫，我們要時時刻刻珍惜那些曾經陪伴過，幫助過我們的人，這份情感與成果，都是幸福與絢爛，這難道不是「生如夏花之燦爛」嗎？而當自己已經經歷過許多的幸福，得到了許多收獲，那麼也可以將死變的淡然，如秋葉之靜美。
既然生，就要如夏花般此意綻放，既然死，就要安靜而又美麗。