㈠ 草堂歲月里的杜甫讀後感是什麼
《草堂歲月里的杜甫》講述的是杜甫建造草堂的經過，以及草堂建成後，杜甫安恬情味的田園生活。
文章表現杜甫此時生活的暫時安定狀態。離開了兵戈擾攘、動盪不安的大世界，結束了流徙的生活，生活中的一切都引起他的詩興。
在內容上，杜甫開創的「即事名篇」的新樂府詩，描寫民生疾苦，富於現實主義精神，開啟了中唐的新樂府運動。在藝術表現形式上，中晚唐寫實詩人白居易、韓愈、李商隱、元稹、孟郊等的詩風、文風都有杜甫詩歌風格的影子。
㈡ 杜甫傳讀後感
認真品味一部名著後，相信大家一定領會了不少東西，這時就有必須要寫一篇讀後感了！現在你是否對讀後感一籌莫展呢？下面是我精心整理的杜甫傳讀後感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
馮至的《杜甫傳》一書,是在准備開課時偶然尋得。開課的課題是杜甫的《石壕吏》,詩中的杜甫猶豫、徘徊,以一個旁觀者的身份記錄下了石壕村中發生的抓壯丁一事。不了解杜甫的一生,何以讀懂「三吏」中的這一首,又何以走進杜甫的情感深處呢?於是,這本《杜甫傳》便成了不得不讀的一本書。
講到杜甫,總要同時想起李白。李杜二位大詩人之間的區別,《滄浪詩話》中已一言以蔽之--「子美不能為太白之飄逸,太白不能為子美之沉鬱」。從我的主觀角度看來:於人,更認同青蓮的飄逸豪放,於詩,則更欣賞少陵的沉鬱頓挫。
「沉鬱頓挫」這四字評語,正是杜甫一生的艱難苦恨在詩句上的投影。從外部環境來看,杜甫生不逢時,中國正從歷史的最高潮滑向低谷。但國家不幸詩人幸,亂世中的顛沛流離,讓杜甫吃盡了苦頭,卻給中國文學史獻出一位詩聖。
然而從更深層次可以看到,杜甫的人生悲劇和藝術成就來自於文人生存的依附性與詩人思想的獨立性之間的互相擠壓。這不僅是杜甫,也是中國古代大多數文人苦苦掙扎的根源。
長安十年,杜甫是矛盾的,既羨慕自由,又渴望官職。在唐代政治日漸走下坡路,人民不斷被剝削的時候,杜甫開始關注民生。安史之亂讓李唐王朝一蹶不振,杜甫的被迫流亡讓他擁有了接觸民眾的機會。然而,等他又回到皇帝身邊時,他的詩變得「充滿了初唐以來應制詩、奉和詩一向慣用的詞藻,缺乏充實的內容」,但事實上,杜甫並不喜歡這樣的生活。後來杜甫被派到華州,他才「從一個皇帝的供奉官回到人民詩人的崗位上」。從此,他開始站在人民的立場上,揭露朝廷的缺陷。不過,杜甫終究是「封建社會里一個愛人民、愛祖國的詩人」,人民因為國家連綿不斷的兵役而痛苦不堪,但為了保衛國家卻不得不這樣,杜甫此時的矛盾已經不是關於個人,而是對於國家對於人民的無限憂慮。《石壕吏》正是這一時期的作品。
《杜甫傳》的作者馮至既是一位詩人,同時又是一位研究德語文學的學者。因此,從《杜甫傳》中,不難從字里行間看出作者的深情和嚴謹。全書篇幅不長,就十幾萬字,卻是高度濃縮,決不摻水。據說《杜甫傳》在《新觀察》上連載時,毛澤東是每期必看,連載完畢後,毛澤東說:「《新觀察》現在將《杜甫傳》登完了,我《新觀察》也不要看了。」
國家不幸詩家幸。杜甫幸好沒有做上大官,沒有做久官,才給我們留下了這么多雄壯的詩篇。這從他秉持的理想來說也算是得其所哉吧?
以前讀人物傳記，總覺得書寫得單調，不能引發讀者深刻的興趣。但我得否認讀完《杜甫傳》有這樣的感受，他是一個詩人，出生於大唐開元盛世，而自中晚唐開始，唐由安史之亂而由盛而衰，杜甫的詩被稱為詩史，其中的原因即是他真實地記錄了安史之亂前後唐王朝由盛而衰的歷史過程。
讀杜甫的一生，是讀一個偉人的傳記，是讀一段令人心痛的歷史，亦是一場文化之旅。杜甫一生漂泊不定，開元時，他幾乎游遍祖國大好山河，在泰山之巔發出了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的雄心壯志，年壯時也同盛唐文人一般應試求取功名。後來，他困守長安達十年之久，這是他一生中最難堪回首的歲月。公元755年，安史之亂開始，長安淪陷。
不幸的是，憂國憂民的杜甫被叛軍所俘，因他不肯為叛軍賣命，受盡了非人的折磨。一個大雨滂沱的深夜，杜甫在朋友的幫助下從牢中逃了出來，他幾乎是歷盡艱辛， 才逃到鳳翔。然而「福不雙至，禍不單行」，五月拜左拾遺，因上書營救好朋友房琯，而觸怒了肅宗，被貶於四川。公元789年，他前往四川依附節度使嚴武，寄 居在成都西郊的一個破舊的草堂里，曾經一度在嚴武的幕下任參謀，檢校工部員外郎等職，所以後來人們稱他為杜工部。
他長期沉淪於下層，有普通 人的忠厚善良，也有以天下為己任的遠大抱負。他親身體驗了安史之亂之時百姓的民不聊生，官吏的兇殘，以及親人的悲歡離合，他把這些都融入到自己的詩中，杜 甫最為著名描寫民間疾苦的作品，人們耳熟能詳的是「三吏」、「三別」，他對自己貧困潦倒的哀嘆和對國家的深刻思考結合在一起。
暫且不說杜詩 之精粹，我認為杜甫能夠深深打動我的就是他具有一顆悲天憫人的善心。「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。」道出了多少人的希冀，更能 令人震動的是「嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！」為了天下人的安定幸福，他甘願以一己之身擔起所有的苦難。他這樣博大的胸懷以及寧苦己身 而利國利民的精神難道不值得我們尊重，不值得我們學習么？
杜甫並不完全是嚴肅的，他也有風趣的一面。絕句漫興九首中對於惜春之情，反用惱春、怨春的口氣道來，別有特色。更難的可貴的是，杜甫善於發現賢才，我想其若是知曉自己仍能為國效力，也當是會「白發生黑絲」的吧！杜甫，如此的古聖人之心，無愧於獨立天地之間的詩聖之稱。
讀完《杜甫傳》，深深地感動，在因雨而顯得略微清冷的天氣里，心依舊有一股暖流涌動……
羨慕和嚮往李白的謫仙風度、灑脫赤誠，但更敬佩杜甫的憂國憂民、大氣博愛。
杜甫的一生是一個悲劇，既是他個人的悲劇，也是時代的悲劇。我曾想過，倘若杜甫不是出生於一個官僚家族，倘若他沒有熟讀詩書，而是出生於一個普通的市井之家，那麼憑著雙手辛勤勞動，或許杜甫一生還能多吃上幾頓飽飯，晚年也或許不至於那麼凄涼吧。可我又想，在那樣一個亂世，像杜甫這樣的官僚世家子弟，可以免除賦稅、徭役，他又是一個有名氣的詩人，尚且落魄至此，若是做個普通老百姓，恐怕多半也就是他筆下「三吏三別」中人物的下場，甚至更凄慘吧。
歷史就是歷史，誰也無法改變；杜甫就是杜甫，家世、才華和當時的社會共同造就了一個詩聖，一個獨一無二的杜子美。
「天之涯，地之角，知交半零落。」讀杜甫的'晚年，耳畔彷彿響起了這熟悉的歌詞，歌聲凄婉，聞之動容。
流亡天涯，衣食無著，舉目無親，故交不斷喪亡。天下之大，竟找不到自己的親友故交；放眼望去，身在他鄉，盡是陌路，我不識你，你不知我。這是一種怎樣的悲哀啊！
人生在世，無論多麼艱難的日子，也會因為有親人和朋友的存在而變得容易堅持一些。相反，即使富可敵國，卻舉目無親，沒有一個知心朋友，那再富足，又有何意義呢？當歲月流逝，年華老去，最害怕聽到的消息恐怕就是親朋故舊的死訊了吧。
56歲的杜甫，一身是病。瘧疾、肺病、風痹、糖尿病不斷地纏繞著他，牙齒落了一半，耳朵也聾了，眼也花了，花白的頭發也快掉光了，幾乎成了一個殘廢的老人。
57歲的杜甫，耳聾了。客人和他談話時需要把要說的話寫在紙上；右臂偏枯了，寫信需兒子代書。醜陋而衰老的容顏受盡幕府中官僚的冷淡。他有時去拜訪他們，扶杖步行，傳達不肯通報，想乘轎子，又沒錢去雇。
他人生最後一年半的歲月大部分是在一隻小船上度過的，因為陸地上再沒有了他的安身之所。最糟的時候，他整整五天沒有吃到一點點東西。公元770年的冬天，這個唐代最偉大的詩人死在了湘江上的一隻小舟中。他死後，家人無力安葬，把他的靈柩厝在岳州。
讀完了杜甫悲劇的一生，心情無比的沉重，眼前彷彿浮現了詩人病卧孤舟的凄涼景象。
然而就是這個凄慘可憐的人，卻留下了珍貴的史詩「三吏三別」，留下來《春望》《赴奉先縣詠懷》《茅屋為秋風所破歌》《登高》……留下了許許多多膾炙人口的詩作名篇。就是這樣一個凄慘可憐的人，臨死之前仍不忘憂心百姓的疾苦，擔心國家的命運。
杜甫，始終是值得我們景仰的一個偉大的詩人！一個偉大的靈魂！
世人回想大唐時的詩人們，最先想起的似乎就是「李杜」二人。一個被譽為「詩仙」，一個被譽為「詩聖」。但似乎更多的人鍾愛李白，而不喜歡杜甫，覺得他太古板太灰暗，從來沒年輕過，詩里也總是帶著暮靄沉沉的死氣。那杜甫究竟為何方神聖呢？
一、熱血輕狂的杜甫
杜甫少年時代可謂是十分肆意，家族中出過名將也出過能臣富貴，自是不用說的。他追求著讀萬卷書，行萬里路。曾先後游歷吳越和齊趙，歷覽山河家國，心中滿腔抱負。鮮衣怒馬的少年郎還曾寫過「詩是吾家事」「吾祖詩冠古」這類狂放的詩句。在詩中，杜甫豪情萬丈，充滿自信，狂放傲氣。杜甫恰逢青春年少，意氣風發之時，站在高高的泰山頂上，傲視天地，發出了「會當凌絕頂，一覽眾山小」的感嘆。這也說明，在杜甫的體內曾流著狂放和熱血。
二、掙扎沉浮的杜甫
二十三歲的杜甫赴洛陽應試，遙想著未來在朝堂上指點江山，揮斥方遒，為國家效力。只不過，世事總是不如人願。應試不第，失敗並沒有將他打敗，他仍然抱著為國效力的真心。然而，再一次的應試中，仍然落榜。想要在朝堂上一展才華的願望落空。此時已經三十好幾的杜甫開始懷疑自己是否真的一無是處，是否真的毫無才華。但他仍舊充滿熱枕，不忍放棄。後來向皇帝獻賦，向貴人投贈，嘗試了許多他年少時曾不齒的辦法，最終當上了一個小官。只不過官職太小，職權太低，他為國家、為人民的抱負無處施展，官場不得志。這個時候的杜甫，又目睹了唐朝上層社會的奢靡與社會危機。恰逢安史之亂爆發，潼關失守，杜甫先後輾轉多地。而後棄官入川，雖然躲避了戰亂，生活相對安定，但這個時候的杜甫，一定在痛苦著，掙扎著，不甘心就這樣鬱郁一生。他的世界是苦難深重的。
三、堅韌不拔的杜甫
家國沉淪，他的生活條件也從原本的富貴安逸淪落到窮困潦倒。要名氣沒名氣，要地位沒地位，要金錢沒金錢。似乎他想要的東西沒有得到過，曾經擁有的也已失去。人間所有苦痛，他都嘗了一遍，一般人可能就此沉寂無聲，自生自滅了，可是，在黑暗中他無數次昂起頭，強撐病體，寫了1400首詩，3天一更，頻率驚人，直到他離開人世，這需要多大的勇氣和毅力。談及杜甫，人們永遠忘不了他的憂國憂民，忘不了他滿頭白發依然心懷國家。「艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯」，這種「艱難苦恨」也許就是人生的艱難和抱負無成的苦恨，「致君堯舜上，再使風俗淳」恐怕是他生平最大的願望了。
如果說，李白的詩里是狂浪不羈、直沖雲霄的奔放。那杜甫的詩里就是在歷遍世事的磨難後，依然隱忍著，對家國抱有希望。他是曾年少熱血的杜甫，是田園牧歌的杜甫，是以衣換酒的杜甫。雖然朝堂上沒有他的位置，但是，唐詩的巔峰一定有他的一席之地。
白也詩無敵，飄然思不群。
——題記
紅日高垂，雲卷雲舒，春日草木鬱郁蔥蔥。長安書齋中，攤平宣紙上，一片濃墨連篇，執筆落下的，是杜甫對摯友李白的殷切思念。
杜甫，字子美，自號少陵野老。
人們總喜歡對比，尤其是生在同一時代的名人。若說李白與杜甫在同一時代卻又有點不妥，因為前者在盛唐肆意，而後者的人生卻在晚唐才緩緩展開。可是雖說時代不甚相同，但天才間的惺惺相惜卻也讓他們成為了摯友。而他們的對比，也由此開始。
李白生於盛唐，他寫的詩，浪漫奔放，受到當時的游俠和求仙風氣的強烈影響，游俠和求仙不僅是他生活的重要部分，更是他詩歌的一個鮮明特色。
可杜甫卻是完全不同的，在他的一生中，極少有這種生活，唯一涉及到的，還是他與李白攜同雲游的日子裡，他寫的詩，大都沉鬱頓挫，帶有深深的悲慨色彩。
若是李白的人生讓人嘖嘖稱奇，而對杜甫的人生則只有一聲長長的嘆息。
杜甫的人生可以說是悲慘的，落第，被貶，流亡，戰亂，家散，國破……最終也逃離不過一個貧困潦倒，鬱郁病終的結局。
744年，杜甫初遇李白。「二年客東都，所歷厭機巧。」這不僅是杜甫對商賈勾心鬥角生活的厭煩，還是接觸李白時油然而生的感觸。天才們的相遇總讓人覺得相見恨晚，李白大杜甫十一歲，兩人是截然不同的性格卻能一同游歷，談笑風生。
最後二人分手後，卻再也沒有相見了，「石門上的金樽也沒有『再開』」。李白在分別後又陸陸續續結識了許多好友，他的詩中也再沒有他了，而杜甫卻愈加思念對方從而留下許多名句，直至李白離世。從這，也可以看出兩人的不同。
李白像是雄鷹，嚮往無際的藍天，不會為了某事或某人牽絆太多，他喜愛漫遊，喜愛新事物，所以他是浪漫的，極具個人主義色彩；而杜甫卻在這方面顯得更一往情深些，他喜歡懷念美好的往日，因此也對現實認識得愈加透徹，所以對黑暗十分敏感，顯得更為憂時憂民，悲天憫人。
這樣的杜甫也不由得讓人感嘆社會的巨大影響，在這樣一個戰火飄零的年代，它既毀滅了杜甫，可又成就了杜甫。它毀滅了杜甫沉穩安定的生活，毀滅了杜甫溫馨美好的家庭，可古人有雲「國家不幸詩家幸」，正是這樣流離漂泊的生活才讓杜甫留下了無數佳作。
杜甫和李白的人生是兩種截然不同的人生。比起李白，杜甫的一生就像是繁華落盡，枯葉化蝶的凄涼。與李白的會合，對於他來說，是段不可多得的友情，對於我們來說，卻是寶貴的財富。
㈢ 杜甫傳 讀後感 1000字
「可憐後主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。」 ——杜甫《登樓》 公元712年正月，春天的綠色腳步，緩緩移到伊洛河的下游，在黃河南岸鞏縣城東的瑤灣村，一個新的生命伴隨哭聲而降臨。他就是杜甫。 談及杜甫，一首首愛國詩歌無疑成為了他最好的代名詞。可是才華橫溢的背後卻埋藏著許多辛酸的故事 。 公元747年，唐玄宗舉行了一次特考，下詔徵集天下凡對文學藝術有一技之長的人，杜甫以為展示才華的機會到了，高興地去應考了，然而，宰相李林甫卻不喜歡新進人物，他怕有才能的人進入朝廷，於是叮囑主考官出了一些莫名其妙的試題，結果沒有一個人能考上，這下可把杜甫害苦了，把他多年的幻想破滅了，給了杜甫一個沉重的打擊。 杜甫為了維持生活，開始給一些達官貴人寫信，希望得到他們的賞識舉薦，可是，他得到的卻是冷水和白眼，杜甫還是沒有放棄，為了述說自己的抱負，他寫了一篇《三大禮賦》給唐玄宗看，唐玄宗看了很滿意，就要宰相李林甫再一次對他進行考試，然而李林甫還是象以前一樣，沒給杜甫這個機會。杜甫又寫唐玄宗獻上了兩篇賦，才得到了一個地位很低的職務，這時，他已經四十四歲了。 作者筆下陳述的杜甫是我萬分敬佩。他的文采固然是其中之一，但我最欣賞的是他的自信。杜甫的仕途是很坎坷的，但他從來不會因為失敗的打擊而否認自己的才華。他自始至終都堅持著，堅持著對國家的期望，堅持著對夢想的追求。如果說「詩仙」李白的作品能讓人沉浸於詩歌浪漫的美境，那麼「詩聖」杜甫的筆墨卻是讓我們體味到詩的「真」——將自己的心寄予詩中的美麗。當看到杜甫是那麼努力地追求夢想，是那麼地堅信自己能行，我的心就會不停地問自己：你自信嗎？我的回答是猶豫的。因為自認為充滿信心的我在讀到杜甫的那種信心後怯懦了，與之相比，我的自信似乎太過隨便，以至於忘了自信的根本動力——夢的追求。我想，這種領悟是這個平凡而又偉大的詩人教會我的。 固然自信，杜甫卻逃不了命運的捉弄。困苦的生活和家人的逝世也使杜甫獲得了體驗社 5 會的機會。他發現了統治的黑暗，他盼望著光明的蘇醒。於是，他創作了一首首愛國詩歌，用詩反對黑暗；用詩體恤民情；用詩報效國家。 一個愛國的詩人不足為奇，但杜甫確實值得傳頌，是他面對痛苦有著挫而不妥的頑強意志和堅強不屈的生活態度成就了他，是他的自信成就了他。 《杜甫傳》給我的啟發很大，它使我更加地熱愛我的祖國，同時也熱愛著我自己。生活不管有多麼艱苦，都有他的美。杜甫是最好的標榜。 或許貝多芬，愛迪生都會讓我們感動，但我在杜甫的身上看到了一種別樣的光輝，一種愛國詩人都擁有卻又有著微妙詫異的「真情」。 我讀了本好書，確實如此。
㈣ 觀杜甫紀錄片的觀後感
中國有句古話：「自古寒門出賢士.」在戲劇舞台上,我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人.因為讀書讀的好,為人正派,他們總
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧,而終究又金榜提名,在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上,你看不到飢餓、貧窮的可怕,而每讀到杜甫的作品,我
總是感到困頓兩個字像一隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家還是詩人,他們都是用兩條腿走路的：一是生活,另一條是對生活的思考.「走進杜甫,猶如走進一座大山」,每當隔一段時間再讀杜甫的詩,少了崇拜的熱情,多了幾分冷靜；少了熱血沸騰,多了一分莫名的悲哀.
紅燒是一道雜文,涮火鍋恰如隨筆,爛燉的大鍋中當然是長篇小說.那麼清炒是一盤詩.杜甫的詩猶如在烈火中,在灼熱的炊具中翻來覆去,清清淡淡.正因為如此,才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面對這樣一個勇士,我在也不能說什麼了,我不想高唱他是多麼偉大,多麼的憂國憂民.因為這樣一哄而上,讀了會讓人很煩膩.文學創造上的雷同與平庸,也是一種資源危機.
然而他還是死了,死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代.那個寒門賢士註定飽受煎熬的時代,這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量,這也可以慰藉作家苦難的心靈.也許這就是他最終極的人生,盡管不算圓滿.
簡評
本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪
品讀屋檐下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手.也就是說從另一個角度有時可以辦到根本不可能的事.同樣,當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時,一個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前.
杜甫不同於李白,他把自己推到一個壓抑的屋檐下.背負著對國家和人民的沉重責任感,杜甫凝視著流血流淚的大地,忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦.
杜
甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾.又如一個歷史寶庫,包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容.「國破山
河在,城春草木深」和「百水暮東流,青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句,語個驚人死不休」的鴻鵠壯志,形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求
精的詩藝,也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭.於是他便成了詩中的聖人.
他的詩便是他的情感發泄,發泄他對現實的不滿而又無可為的無可奈何.讀他的詩,儼然在接受清除心靈污垢的洗禮,高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中盪起一圈圈漣漪.於是人們便想起了大海的浩淼,想起了彎月的寧靜,也想起了杜甫經歷了一個什麼樣的時代.
血
雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家,利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠.眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓,無可奈何的撫摸著早已裂
碎的心,輕攏一下瘋狂纏住眼的發絲,他在彷徨,也許在痙攣,他意識自己到在退卻,但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊,於是他只能記自己的見聞和感受,留給
後人一篇篇「詩史」.
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純,直升一個令無數英雄競折腰的境界.在「敢辭茅葦漏」時,卻能「已喜禾黍高」,在「吁嗟乎蒼生,稼牆不可救」時,要「安得誅雲師,疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟?
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟,古來才大難為用」.
志比天高,才高八斗的杜甫生在現在也許好些罷.
㈤ 《我和我的祖國》70周年獻禮電影觀後感5篇
9月30日，由陳凱歌、張一白、徐崢、薛曉路等七位中國導演執導的電影《我和我的祖國》將與觀眾見面，下面是我為大家收集的關於《我和我的祖國》70周年獻禮電影觀後感5篇。希望可以幫助大家。
我和我的祖國70周年獻禮電影觀後感【1】
我和我的祖國，一刻也不能分割，無論我走到哪裡，都流出一首贊歌，我歌唱每一座高山，我歌唱每一條河，裊裊炊煙小小村落，路上一道轍，我最親愛的祖國，我永遠緊依著你的心窩，你用你那母親的脈搏，和我訴說……
每當聽到這首老歌，我的心會一次次感動，第當我唱起這首老歌，我對祖國的熱愛之情就會在胸中激盪。這首歌包含了多少中華兒女的心聲啊!
我和我的祖國，一刻也不能分割，祖國好比一個大家庭，一位慈祥的母親，我們生長在這樣一個家庭里，有慈祥母親的疼愛、呵護，我們真的很幸福。如今，我們的祖國越來越強大，富繞，這與我們的老一輩的和建設者們的奉獻是分不開的，有了他(她)們的辛勤勞動才有現在經濟發展、教育的勃發、文藝的繁榮、科學的迅速發展，實現社會主義現代化的偉大征程序。
自從我上了初中後我漸漸知道了，我們的中國是一個擁有上下5千年的歷史文明古國，也是世界上人口最多的泱泱大國,在漫長的歲月中，中華民族創造了豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產。我們中華民族的生命力的創造力，是各民族智慧的結晶，也是全人類文明的瑰寶。
我的國家如今很強大，2012年，上天、入海，攀登科學高峰、探索深海奧秘，中國從未停下創新的腳步。「咬龍」成功下潛至7062米，再次刷新「中國深度」;天宮、神九准確完成「太空之吻」，我國首次載人交會對接圓滿成功。2003年10月，神舟五號將中國宇航員楊利偉送入太空，茫茫蒼穹，浩瀚宇宙，第一次迎來了中國人的造訪，整個無垠的未知世界向我們張開了臂膀。還有神舟與天宮一號載人對接成功。短短的30多年，我們周圍發生了太多令人驚喜的變化，這一切的一切都預示著實現中華民族偉大復興夢想的日子越來越近!
中國么溫馨的名字啊!在世界的東方，有一隻雄獅，它就是我的祖國――中國。我的祖國地大物博，幅員遼闊!發展迅速，欣欣向榮!是誰給了我們金色的童年?誰給了我們幸福的生活?是您，祖國!是您給了我們金色的童年，是您給了我們幸福的生活!
我們身為新中國的接班人，為中國的日新月異感到無比自豪，為祖國取得的成績而感到驕傲，我一定要好好學習，將來為祖國的建設發展貢獻自己的一份力量。
我和我的祖國70周年獻禮電影觀後感【2】
我是中國人，不論何時，不論何地，祖國永遠在我心中。永遠不會忘記好運激動人時刻：當北京申辦XX年奧運會成功的喜訊傳來時，北京沸騰了，中國沸騰了，世界把目光轉向了中國，每個人的臉上都充滿著自豪和驕傲。XX年，我們成功承辦了奧運會，不僅僅向世人證明了中國的實力，也向世界展示了一個全新的中國。那高大的鳥巢，那鋥亮的水立方，將成為一座豐碑，永遠屹立在中國人民心中;那沸騰的場面，那濃烈的氣氛，將永遠銘刻在人們記憶里;那滿懷的喜悅，那由衷的自豪，將永遠洋溢在人民的臉上，將成為永恆的動力，將永遠鼓舞著人民去建設更加完美的家園。
XX年祖國又迎來了她的xx華誕。閱兵式上，那整齊的方隊，那威武的鐵甲，那矯健的雄鷹，那斑斕的彩車，無不顯示著中國站起來了，祖國強起來了，我們祖國將成為一顆璀璨的明珠，永遠屹立在世界的東方!
啊!祖國，我愛你!你每分每秒都在我的心中。
啊!祖國，我愛你!我為你驕傲，為你自豪。
我和我的祖國70周年獻禮電影觀後感【3】
我愛我的祖國，因為她有著千年光輝燦爛的悠久歷史;我愛我的祖國，因為她博大精深蘊藏著無盡的寶藏，連綿千里的沃土;我愛我的祖國，因為她禮貌進步，美麗富饒，蘊育著千千萬萬的華夏兒女。我愛我的祖國，因為她培育了許許多多德才兼備的人才。是我們的祖國繁榮昌盛。
祖國母親，她用那江河乳汁喂養我們，抱回用那寬廣的胸懷保護我們。只有‘母親’這個詞才能體現出對祖國的愛，因為在這個世界上母親是我們的最愛，沒有一個人不愛自我的母親，愛國也是一樣的，如同愛自我的母親。
歷，許多中華兒女寧可失去寶貴的生命，也不願意做亡國奴。張一曼寧可被日本人打死，也不要願意供出八路軍的下落，為的是祖國的明日，屈原抱石投江為的是祖國，文天祥慷慨悲歌，為的是祖國;一代又一代的英雄兒女獻出了自我的熱血。
正如宋祖英歌詞中：五十六個星座，五十六隻花，五十六個兄弟姐妹是一家，五十六種語言匯成一句話，愛我中，華愛我，中華愛。有了這些強大的力量，致我們的祖國更加繁榮昌盛。
我和我的祖國觀後感【篇四】
我的祖國有一個帶著悠久歷史的美麗名字--中國!
我愛祖國，也愛祖國大自然的風景。
我不僅愛祖國的山河大地，就是一草一木，一花一石，一磚一瓦，我也感到親切，值得我留戀和愛撫。
不要去說什麼俄羅斯的森林，英吉利的海，芬蘭的湖泊，印度尼西亞的島群了。中國自有壯麗偉大的自然圖畫。
我們有頭頂千年積雪的珠穆朗瑪峰，有莽蒼的黃土高原，有草樹蒙密的西雙版納，有一望無際的華北平原，有一瀉千里的黃河，有浩浩盪盪的揚子江，有小興安嶺的原始森林，有海南的椰林碧海，有大西北的廣闊無垠的青青牧場，還有說不盡的江湖沼澤……
雄美秀麗的長江，澆灌了中華大地--「你從雪山走來，春潮是你的豐采;
你向東海奔去，驚濤是你的氣概，你用甘甜的乳汁，哺育各族兒女;你用健美的臂膀，挽起高山大海，我們贊美長江，你是無窮的源泉;我們依戀長江，你有母親的情懷。」
波瀾壯闊的黃河，孕育了中華民族--「我站在高山之巔,望黃河滾滾,奔向東南.金濤澎湃,掀起萬丈狂瀾;濁流宛轉,結成九曲連環;從昆侖山下,奔向黃海之邊;把中原大地劈成南北兩面.」
我們親愛的祖國!
春天，它穿起了萬紫千紅的艷裝;夏天，它披著青蔥輕俏的夏衣;秋天，它穿著金黃色的庄嚴禮服;冬天，它換上了潔白而樸素的銀裝。
夏天的清晨，薄霧飄盪的鄉村，姑娘赤著腳，踩著草上晶瑩的露珠，走到銀色的小溪邊，輕輕地汲滿了一桶水。雲雀在天空歌唱，霞光照著她的鮮紅的雙頰……
秋天，到處是金紅的果子，翠錦斑斕的黃葉，露出樹木些微的倦意。
冬天，峭壁上的雪蓮怒綻，誰敢說她不比盪漾在漣漪的水面上的睡蓮更嬌艷?
祖國的山川，是泰山頂上「一覽眾山小」的豪情;祖國的山川，是東海水邊「望洋嘆自渺」的感慨。
歲月承載著歷史的腳步，大地積淀了文明的精華。我不僅愛祖國的風景，也愛那悠久的中華文化。
古時的中國，就有著深厚的文化底蘊，華夏文明的文化積淀造就了中華民族早期的文化.
秦，中國歷第一個統一的封建王朝，名載史冊，留下了長城這般恢弘壯麗的工程;漢，大漢王朝，奠定了儒家成為中國國學的基礎;東漢末年，魏蜀吳三足鼎立，譜寫了中國歷雄壯無比的戰爭史詩;隋，科舉制的開端，為中國自古至今的人才選拔立下了不可磨滅的功勞，給了我們學習的意義與動力;大唐，作為中國在世界上最為強盛的朝代，開創了無限的輝煌;宋，中華文化的蓬勃在此而起，上乘唐詩，又起宋詞，華麗篇章的大幕在此掀開;元朝，一代天驕成吉思汗，帥蒙族鐵騎，踏平半個歐洲，流下豪放的馬蹄聲;大明王朝，司南的發明促使了鄭和下西洋的驚鴻一筆，中國從此揚名海外;清朝，中國封建社會藝術成就的代表，四大名著中之三與此誕生並將流傳千古。
近現代的中國，狂風曾來掃盪過它，冰雹曾來打擊過它，霜雪曾來封鎖過它，大火曾來燒灼過它，暴雨曾來沖刷過它，帝國主義的炮彈也曾轟擊過它。但它從未屈服，只是默默等待，終於，它等到了!等到了!*人帶領人名群眾用他們的血肉築起一道血肉長城，將邪惡勢力攔在門外，而後新中國成立了!他有了一個新的名字--中華人民共和國!
緊接著的，是偉大的改革開放，在這一政策實行後的30年，中國騰飛了!
我和您是一體的，我和我的祖國是一體的!
祖國--我們與您同心，我們擁您前進，您的兒女們堅信，祖國的明天更美好，世界的明天更美好，人類的明天更美好!
我和我的祖國觀後感【篇五】
如果有人問我，我的祖國在哪?那麼我一定會驕傲地告訴他。世界的東方有位巨人，那位巨人就是我的祖國;世界的東方有一隻雄雞，那隻雄雞就是我的祖國;世界的東方有一條長龍，那條長龍就是我的祖國。我的祖國地大物博，疆域遼闊，美麗富饒。這個國家就是中國。
中國在公元前221年嬴政統一中國史稱秦始皇開始，逐漸成為一個富饒、美麗的國度;張騫出使西域，創建絲綢之路;唐太宗李淵建立了大唐;明太祖朱元璋以一個農民的身份創建了明朝;大金大汗皇太極攻克了北京，創立清朝後……從「玄武門之變」到「康乾盛世」……從圓周率，四大發明，地動儀，渾天儀……從孔子，孟子……從王羲之，柳公權，顏真清……從李白、杜甫、陸游、葉紹翁、蘇軾、辛棄疾……中國每個方面都在逐步的昌盛，成為當時世界上發達國家之一。
然而，好景不長，從乾隆皇帝後，一個個腐敗無能的皇帝依次出現，從嘉慶皇帝到溥儀皇帝;從中國近代第一個不平等條約——《南京條約》;從中日黃海大戰……都體現了後清的腐敗。作為一個中國人，清政府的腐敗無能，固然令人不堪回首、深惡痛絕;但更令人欣慰的是在孫中山大總統的領導下，中國人民一舉*了清政府的腐朽統治，建立了中華民國。又在以毛主席、周總理的領導下，帶領中國人民，建立了一個嶄新的中國，巍然屹立在世界的東方。
而且從「五?四」運動開始，一大批優秀的文學作品湧入社會：冰心奶奶的《寄小讀者》;魯迅爺爺的《社戲》;郭沫若爺爺的《山茶花》;老舍爺爺的《四室同堂》;鄭振驛爺爺的《海燕》;巴金爺爺的《繁星》……都是當時社會上優秀的文學作品，並且對鼓舞中國人民重新站起來抗擊國內外的*，建立新中國都起到了非常大的作用!
2001年7月13日，中國申奧成功。2008年8月8日，第二十九屆奧林匹克運動會將在北京隆重開幕。申奧的成功，不僅實現了中國人民幾個世紀的夢想，更讓中國的體育水平得到了世界的認可。
2008年8月8日，中國在奧運會歷邁出了精彩的一步。舉世矚目的開幕式盛典，讓每一個華夏兒女為之自豪。我也不例外，當開幕式上歷史的畫軸緩緩打開，彷彿把我帶入了一個神秘莫測的時空隧道，去追憶中國五千年的歷史文化。當一個個精彩絕倫的表演和動感燈光、字幕效果在我眼前閃現，我不由贊嘆中國科技的發達。我不得不豎起大拇指稱贊：「中國!我為你驕傲!」
2008年9月25日，中國在航天歷又邁出了嶄新的一步——神七成功飛天。中國第一次有自己的宇航員穿著自己研製的宇航服出艙活動。當我坐在電視機前，看見翟志剛叔叔漫步於太空，用手中的國旗向我們揮手示意時，我為我是中國人感到驕傲。那一刻，我激動地叫道：「中國!好樣的!」
2010年5月1日，中國將要在世博歷史長河中邁出偉大的一步。也許你會認為2010離我們還很遙遠，那你就錯了。當你踏入2009年的那一刻，世博的腳步就隨著你不斷的前進著。在迎世博倒計時600天之計，我參加了一項「志願者勞動」的主題活動，進入社區、學校打掃環境。雖然勞動很辛苦，可想到外國友人對我們上海環境的認可時，所有的疲勞都拋之腦後。我為自己能參與世博感到光榮。讓我們相約在2010上海世博會，展示中國風採的盛會。
現在，中國經過幾代人的努力，已經擺脫了「東亞病夫」這個有失尊嚴的稱呼，但是中國依然是一個發展中的國家，我相信，經過更多人的努力，在不久的將來，那些曾經羞辱、侵略過中國的國家和人民，會向中國豎起大拇指，用生硬的漢語說聲：中國，棒!祖國的發展與富強要靠我們每一個中華兒女的努力與奉獻。我身為新中國的中學生，為祖國的日新月異感到無比自豪，為祖國取得的成就而感到驕傲。我立志一定要好好學習，將來為祖國的建設添磚加瓦，貢獻自己的一份力量。讓我們攜起手來，相信，我和我的祖國明天會更好!加油!
祖國，是我生長的土地，我因祖國而自豪，它的博大和堅韌讓我為之震撼，祖國，永遠是我心中那片熱土!
視如今,中國的發展已步入了高速發展的階段，人民的生活水平和國家的綜合國力都有了顯著的提高。但仍有許多人質疑中國能否持續下去。在西方文化經濟的巨大沖擊之下，霸權主義強權政治仍存在的情況下，中國能否破重重阻力，實現中國的偉大復興?答案是肯定的。
試想一下，我們的祖國是怎樣的祖國，民族是怎樣的民族。他是一位曾屹立於東方的巨人;是一個曾孕育了五千年燦爛文明的民族;是一個建造了萬里長城，擁有四大發明的民族;是一個對亞洲乃至世界都有著深遠影響的民族。縱覽世界，有哪一個民族能與之相媲美。
也許過去並不能代表什麼。近百年來，我們的祖國飽受凌辱。鴉片戰爭、甲午中日戰爭、八國聯軍侵華戰爭都是我們永遠的痛。時代大潮將曾經輝煌的偉大祖國推到懸崖邊緣，他面臨著生與死的抉擇。是享受自由還是遭受奴役，是自主發展還是臣於他人的腳下，祖國以一聲「不自由，毋寧死」給出了明確的答案。祖國賦予了我們內斂卻不是毫無血性，仁愛卻不是忍氣吞聲的性格。戰斗的時刻到了，無數中華兒女倒下了，但更多的人站了起來。經歷了辛亥革命，八年抗日戰爭，三年國內戰爭。新的中國成立了，新的篇章即將被譜寫。
㈥ 石壕吏話劇觀後感
在夜幕降臨時，匆匆趕路的杜甫，來到石壕村，他不得不到一個老百姓家投宿。老夫婦熱情地接待了他。
深夜，石壕村一片寂靜。勞累了一天的杜甫正待安歇之時，只聽到「咣咣，咣咣……」的砸門聲，又傳來「開門，開門，聽見沒有……」的叫罵聲。只見老漢披上布片翻牆而逃，老婆婆邊答應著邊去開門。
「你家男人呢?快把男人交出來!」差役聲嘶力竭地叫罵著，高喊著。他們一個個瞪著眼，又腰站在那裡，差役一個個橫眉立目，張牙舞爪，在火把的照耀下，好似一群魔鬼，一群惡狼。老婆婆顫抖地戰戰兢兢地哭訴說：「我的三個兒子都到鄴城打仗去了，前兩天，我兒子捎信說『老大老二都戰死了』，我們活著的人還能活幾天呢?唉……」沒等老婆婆說完，不耐煩的差吏暴跳如雷地吼道：「少噦嗦，屋裡有誰?快把人交出來!」老婆婆涕淚橫流，痛哭失聲，她悲悲切切地說：「家裡再沒有能打仗的男人了，只有個吃奶的小孫子，小孫子才幾個月，他媽才沒離開這個家，她連一件整裙都沒有啊，怎麼出來見人呢!」「那也不行，快，快交人!」說著，凶暴的差吏就沖進屋來抓人。老婆婆又哭著央求道：「求求你們啦，留下我的兒媳吧!你們非要人，就讓我跟你們去好了。我雖年老力衰，可是連夜趕到河陽，還來得及給你們做早飯呢!」「那就快走吧!」差吏惡狠狠地說。
夜更深了，隱隱約約地聽到斷斷續續的哭泣聲，偶爾還聽到一聲半聲的秋蟲鳴叫聲，大地一片漆黑，一片迷茫。「啊，啊」忽然傳來烏鴉的叫聲，杜甫從沉思中猛抬頭，四周空盪盪，荊棘叢生的荒野，零落的白骨遍地，瑟瑟秋風，潮濕的濃霧，悲涼之感油然而生。他拖著沉重的腳步，迎著凄風愁霧，向前行，走啊，走啊……
㈦ 《杜甫的文化意義》觀後感
《杜甫的文化意義》觀後感
杜甫對後代具有巨大的影響。他的影響還遠遠地溢出了文學的范疇，廣泛地進入了中華文化的各種形態，深深地植根於後代人民的心中。杜甫一生中寫過許多歌詠祖國壯麗河山的名章雋句，這些壯麗的詩句到處被刻石、銘碑，從泰山石壁上多處銘刻的《望岳》到岳陽樓畔的《登岳陽樓》詩碑，杜詩與所詠河山相映生輝，為自然景物抹上了濃重的文化色彩。只要是一個對中華傳統文化稍有了解的人，當他登上泰山時，心中立即就會涌現「一覽眾山小」的意念。同樣，當他在岳陽樓上眺望洞庭湖時，也肯定會情不自禁地吟出「吳楚東南訴，乾坤日夜浮」的詩句。雄偉壯麗的大好河山，已經整體地經受過杜甫審美目光的投射，從而與中華文化密不可分了。
杜詩還成為後代書畫藝術的不盡源泉。歷代書家以杜詩為書寫對象蔚然成風，僅收藏子成都杜甫草堂的杜詩書法作品就有出自祝允明、董其昌、張瑞圖、傅山、鄭燮、何紹基、康有為、章太炎、吳昌碩、於右任、沈尹默等名家之手的珍品數十幅。杜甫詩意畫則成為各地博物館都有收藏的一大種類，從上海博物館所藏宋代趙葵的長卷到成都杜甫草堂所藏現代徐悲鴻、潘天壽等名家的精品，杜詩與畫家的藝術構思相得益彰，美不勝收。
杜甫的影響還進入了通俗文學的領域，從金院本《杜甫游春》開始，杜甫成為戲劇人物，元雜劇、明清傳奇都有敷演杜甫故事的劇作，這從一個側面反映了廣大人民對杜甫的熱愛。
當然，杜甫更深刻的影響表現在對後人人格的陶鑄上。自從宋人確立杜甫的人格地位以來，凡是愛國的人士無不愛讀杜詩，從中尋求精神的熏陶，北宋末年愛國名將宗澤臨終前長吟「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」;同時的李綱則在決心以死報國時書杜詩贈義士「以激其氣」。宋末民族英雄文天祥在燕京獄中堅持斗爭三年多，杜詩是他最重要的精神食糧，以致於他一氣作成了《集杜詩》二百首。而明末拒不降清的義士王嗣奭奮筆著《杜臆》，說：「吾以此為薇，不畏餓也。」中華民族的民族性格的形成當然不是少數人的功勞，但在其陶鑄過程中杜甫的影響是不可或缺的。由於中華民族的人生態度帶有濃厚的審美意味，而中國的詩歌又是中華文化諸形態中傳播面最廣泛、感召力最巨大的一種，所以杜甫的影響是無與倫比的，杜甫已經成為中華民族民族精神的傑出代表。
文化是人的創造物，是人類活動的總和。中華文化自古以來就是一種以人為本的文化，對人的思考、對人的關懷，是中華文化的核心精神。所以，綿延五千多年的中華文化雖然博大精深，在物質形態與精神形態上都使人有觀海難言之感，但是她最重要的積淀則體現在中華民族的文化性格上面。杜甫的人格典型地體現出中華民族的文化性格，杜甫是為陶鑄中華民族文化性格作出了最大貢獻的少數傑出人物之一。一部杜詩，其終極價值正在於它對中華文化作出了最生動、最豐富的闡釋。所以我完全同意本文開頭所引聞一多的論斷：杜甫是「四千年文化中最庄嚴、最瑰麗、最永久的一道光彩!」