老電影祝英台哭墳完整版

『壹』 越劇梁山伯與祝英台哭靈台詞

祝唱）一見梁兄魂魄消，（合唱）呼天搶地哭號啕。

（祝唱）樓台一別成永訣，人世無緣難到老，我以為天從人願成佳偶，誰知曉姻緣簿上名不標；實指望你挽月老媒來做，誰知曉喜鵲未叫烏鴉叫；實指望笙簫管笛來迎娶，誰知曉未到銀河就斷鵲橋；實指望大紅花轎到你家，誰知曉白衣素服來弔孝。見梁兄一眼閉來一眼開，莫不是難拋老母年高邁？一眼閉來一眼開，莫不是拋不下鄰里師長同窗輩？一眼閉來一眼開，莫不是難舍小妹祝英台？說到梁兄心上話，你你你你閉上雙眼——（合唱）不再開。

（祝唱）梁兄啊，山盟海誓生前訂，我豈願嫁與——（合唱）馬文才。

『貳』 《梁山伯與祝英台》主要內容

梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。

該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。

關於梁山伯與祝英台這兩個人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。

梁山伯與祝英台的故事

東晉永和年間，在風景秀麗的善卷山南，有一個祝家莊。莊裡有一戶殷實富戶，人稱祝員外。祝家族規，財產傳男不傳女。因祝員外沒有兒子，為繼承家產，祝員外將女兒英台自小男裝打扮。英台才貌雙絕、聰穎好學。到了讀書年齡，祝員外便把英台送到附近的碧鮮庵讀書。在碧鮮庵讀書時，有一位同學叫做梁山伯，家住善卷山北西去五里的梁家莊，兩人一見如故，意氣相投，引為知己，遂於善卷後洞的草橋結義金蘭，兄弟共勉，相互提攜。

英台與山伯在碧鮮庵同窗三載，期間曾同往齊魯謁拜孔聖，又同到東吳游學。兩人日則同食，夜則同眠，詩文唱和，形影相隨。山伯不僅才高學富，而且為人忠厚正直，深得祝英台的愛慕。然而，三年之中，英台始終衣不解帶，山伯雖屢起疑惑，但均被英台支吾過去。山伯始終不知英台為女子。

三年的同窗生活，梁祝情深意篤，祝英台對梁山伯產生了愛意。三年後，梁山伯要繼續去餘杭游學，而祝父因英台年屆及笄，不許英台前往。二人依依不捨，互贈信物。山伯贈與英台古琴長劍，英台回贈山伯鎦金摺扇，親書「碧鮮」二字。在山伯去杭城時，英台相送十八里，途中英台多次借物抒懷，暗示愛慕之情。但忠厚淳樸的山伯渾然不覺，不解其意。臨別時，英台又假言做媒以家中九妹許於梁山伯，並約定時日，請山伯來祝家相訪求婚。

英台學成回家後，豈料其父母已將英台許配邑西鯨塘馬氏。山伯從餘杭游學回來，到祝家造訪，英台紅妝翠袖，羅扇遮面，前來相見，山伯方知其為女子。當得知英台已聘馬氏後，柔腸寸斷，悲痛至極。兩人臨別立下誓言：「生不能成婚，死也要成雙。」

梁祝淚別後，山伯憂郁成疾，不久身亡，卒葬村西胡橋。英台聞訊悲痛欲絕，決意以身殉情。出閣當日，堅持要經胡橋祭奠。轎至胡橋山伯墓時，英台上前祭弔，慟哭撞碑，突然狂風大作，天空混沌，飛沙走石，地忽裂丈余，英台墮入其中。風停雨過後，彩虹高懸，有二隻碩大的蝴蝶，蹁躚起舞，傳為梁祝兩人之精靈所化，黑者即祝英台，黃者即梁山伯，情侶依依，形影不離，比翼雙飛於天地之間。

越劇《梁山伯與祝英台》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。

袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》的時間是1945年，1951年，華東越劇實驗劇團重排該劇，增尾「化蝶」，劇本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐進等執筆，黃沙導演，陳捷、薛岩音樂整理，幸熙、蘇石風布景設計。范瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英台、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小雲飾四九、金艷芳飾師母。該劇於1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲劇本獎、演出一等獎、音樂作曲獎、舞美設計獎，主演范瑞娟和傅全香獲演員一等獎、張桂鳳獲演員二等獎、呂瑞英獲演員三等獎。1953年，該劇由上海電影製片廠攝製成第一部國產彩色戲曲藝術片，由徐進、桑弧編劇，桑弧、黃沙導演，袁雪芬和范瑞娟主演。

川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出大會的演出，榮獲劇本獎，陳書舫獲演員一等獎，袁玉昆和劉成基獲演員二等獎。

京劇關於梁祝的故事有很多不同的版本，其中以馬彥祥根據川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英台抗婚》流傳最廣。

《柳蔭記》由王瑤卿設計唱腔，杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。全劇分10場，重要場次有「英台別家」、「柳蔭結拜」、「書館談心」、「山伯送行」、「英台思兄」、「祝庄訪友」、「祭墳化蝶」。此劇最大的特色在唱詞方面，典雅華麗，優美雋永，許多語句打破京劇傳統的七字、十字句，給人以清新脫俗的藝術美感，同時在唱腔設計上很是精緻，無論是曲調的選擇，還是板式的變換，即保持了傳統韻味，又出新求變。被公認為是建國初期戲曲推陳出新的代表作。

1954年，京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關劇目編演了一部不朽的程派名劇《英台抗婚》，此劇是程硯秋解放後編演的唯一一部大戲，也是他一生中最後的作品。此劇劇情無變，包括「別家」、「結拜」、「書館」、「相送」、「驚聘」、「拒婚」、「祭墳」、「化蝶」等場次，後來，因覺前部結構較散，便從「驚聘」開始了。這出戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創造。以唱詞看：「望爹爹退婚禮隨我願，使我嫁梁君，你是我親愛的老嚴親」，「卻為何你執意要把女兒我嫁與一個陌生生不識之人」……這樣幾乎等同於散文詩的句子竟然被大師「裝」進唱腔，且嚴絲合縫，感人至深，不能不讓人嘆服大師的功力。李世濟曾在建國10周年獻禮演出時上演此劇。

薌劇傳統劇目《山伯英台》由邵江海編劇，源出「錦歌」唱本。劇本保留了「錦歌」唱多白少、通俗易念的特色，幾乎每一場都有大段獨唱或對唱。其中「英台哭靈二十四拜」最為突出，一百多句唱詞纏綿悱惻，曲牌使用了薌劇的所有哭調，一拜一調，連接緊密和諧，組成了類似曲牌聯綴體的成套唱腔。在「安童買菜宴山伯」、「樓台宴請十二盤」等出中，從菜名、菜譜到俗例、俗語都來自閩南特有的民情風俗。「討葯」一出，山伯相思病重，英台剪青絲、割褲帶寄贈，也屬閩南風俗。全劇情節不同於其他劇種。如英台無父而有母張氏，馬俊也同在杭城求學，無「十八相送』，而有游春見景暗喻。「英台祭墓」一出著重表現英台奔喪哭靈。幕表戲尚有「山伯英台游地獄見證前身」、「還魂生子征番」等情節，較有特色的是「山伯相思哭更」，盡情傾吐了梁山伯愛、恨、戀、怨的復雜心情。1978年歲陳德根根據邵江海本、台灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英台》，由漳州市薌劇團演出，在一個劇場曾連續上演三百場。1979年，錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英台、梁山伯，獲得福建省優秀青年演員的稱號。

另外，豫劇、評劇等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或摺子戲傳世。

近年來有兩台重新敷衍的梁祝故事劇目引起爭議。一台由沈陽京劇院遲小秋和朱強主演，一台是杭州越劇團排演。這兩台新戲無論是情節設置還是主題開掘，特別在舞台的呈現方式上都有大幅度的反傳統般的「跳躍」，由於演出場次不多，范圍也不廣，筆者無緣窺其全貌也就不好妄加評論，只就所見到過的遲小秋的「哭墳」一折說幾句當時的觀感。這一折戲給我的整體感覺尚好，尤其是水袖功的重新編排，起到了很好的烘托作用，回憶部分的唱腔設計也很感人，只是在唱段的開始幾句有些「繞」，聽起來不順。

近年，浙江越劇團的傅派傳人陳藝主演了新版《梁祝》的「祭墳」和「化蝶」兩場。

總之，經典就是經典，彷彿有演不完的故事，說不完的意韻，道不完的感嘆。

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《梁山伯與祝英台》
導演: 李翰祥
編劇: 李翰祥
主演: 凌波、樂蒂、任潔、井淼、高寶樹
類型: 愛情、古裝、戲曲
製片國家/地區: 中國香港
語言: 漢語普通話
上映日期: 1963-04-03(中國香港)
片長: 122分鍾
又名: The Love Eterne
東晉末年，某大戶人家小姐祝英台（樂蒂 飾）渴望前往杭城求學，無奈父親不允，以致英台茶不思飯不想，憂郁成疾。未久，英台想出妙計，假扮郎中闡明小姐病因，終於令父親點頭同意。在求學途中，假扮男裝的英台巧遇風流倜儻的梁山伯（凌波 飾）。二人相談投機，結伴通行。三年同窗，英台和山伯結為好友，情深意篤，在朝夕相處的過程中，英台心中漸漸萌生對山伯的愛意。無奈礙於身份，不忍道破實情。某日，英台為父親苦苦催還，只得告假還家，由此演出十八相送的經典戲碼。雖是這般試探與暗示，那愚訥的心上兒卻沒能了知心意，一別成了永遠……
本片根據中國經典民間故事改編，並榮獲第二屆金馬獎最佳影片、最佳導演、最佳女主角（樂蒂）、最佳演技特別獎（凌波）等六項大獎。

『伍』 祝英台哭墳時的台詞

我這里的是越劇版《梁山伯與祝英台》的台詞

第九場 哭墳

祝英台唱：

梁兄
梁兄
一捧孤土隔天人
手捧雙蝶哭斷腸
從今何處識笑容
溫言細語再難聞
梁兄啊
怎忍你地下孤寒寢不安
我知你抱憾銜恨目難瞑
蒼天啊
蒼天啊
你惜竇氏揚飛雪
你憐姜女倒長城
也應識英台啼血滿腔恨
為何不
砸開冰墳劈斷石棺
撞破陰陽
把我粱兄來喚醒
你一腔痴情為情死
我赴盟踐約何惜殘生
湛湛青天是我媒
茫茫大地作我證
橫空霹靂燃紅燭
晴天轟雷喜樂陣
送我英台步洞房
梁兄
小妹隨你來了
來與你
天上人間
千年萬載
萬載千年
你我長相廝守永不離分
梁兄

化蝶

合唱：

彩虹萬里百化開
花間蝴蝶成雙對
千年萬代不分開
梁山伯與祝英台

『陸』 《梁山伯與祝英台》的主要內容

梁山伯與祝英台的故事在民間流傳已久，事見《梁山伯寶卷》、《華山畿》樂府及《訪友記》、《同窗記》傳奇，又名《雙蝴蝶》，諸多的戲曲劇種都搬演過這一經典的愛情名劇，其中以越劇的《梁祝》和川劇的《柳蔭記》最為知名，京劇也有不同的版本在不同的時期推出：如建國初期沈陽京劇院秦友梅等主演的《梁山伯與祝英台》、京劇大師程硯秋整理的《英台抗婚》、葉少蘭和杜近芳據川劇移植的《柳蔭記》以及近年來遲小秋和朱強創排的新版《梁祝》等。
該劇的大意是：東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。十八相送，祝英台以「妹」相許。梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。
關於梁山伯與祝英台這兩個人，筆者曾看到過有資料這樣記載：梁是明代人，祝是南北朝人，兩者相隔千年。祝本是俠女，劫富濟貧，曾三去馬太守家盜銀，最後中馬之子馬文才埋伏死於亂刀之下。百姓將其厚葬並在墳前立碑，正面刻「祝英台女俠之墓」，背面詳記其事。年久，該碑下沉於地下。梁為浙江寧波府銀縣縣官，清正廉潔，中年喪妻，無子，死後入葬時刨出祝之墓碑，眾惋惜之餘又不忍拆除祝墓，可是，為梁擇地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者為梁，紅者為祝……從此敷衍出動人的傳說。
越劇《梁山伯與祝英台》因電影版的廣泛傳播而成為這一題材中最為引人注目的名劇。
袁雪芬與范瑞娟初演《梁祝哀史》的時間是1945年，1951年，華東越劇實驗劇團重排該劇，增尾「化蝶」，劇本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐進等執筆，黃沙導演，陳捷、薛岩音樂整理，幸熙、蘇石風布景設計。范瑞娟飾梁山伯、傅全香飾祝英台、張桂鳳飾祝公遠、呂瑞英飾銀心、魏小雲飾四九、金艷芳飾師母。該劇於1952年參加第一屆全國戲曲觀摩演出大會，獲劇本獎、演出一等獎、音樂作曲獎、舞美設計獎，主演范瑞娟和傅全香獲演員一等獎、張桂鳳獲演員二等獎、呂瑞英獲演員三等獎。1953年，該劇由上海電影製片廠攝製成第一部國產彩色戲曲藝術片，由徐進、桑弧編劇，桑弧、黃沙導演，袁雪芬和范瑞娟主演。
川劇《柳蔭記》也1952年參加了第一屆全國戲曲觀摩演出大會的演出，榮獲劇本獎，陳書舫獲演員一等獎，袁玉昆和劉成基獲演員二等獎。
京劇關於梁祝的故事有很多不同的版本，其中以馬彥祥根據川劇移植的《柳蔭記》和程硯秋晚年的名作《英台抗婚》流傳最廣。
《柳蔭記》由王瑤卿設計唱腔，杜近芳、葉盛蘭在1953年首演。全劇分10場，重要場次有「英台別家」、「柳蔭結拜」、「書館談心」、「山伯送行」、「英台思兄」、「祝庄訪友」、「祭墳化蝶」。此劇最大的特色在唱詞方面，典雅華麗，優美雋永，許多語句打破京劇傳統的七字、十字句，給人以清新脫俗的藝術美感，同時在唱腔設計上很是精緻，無論是曲調的選擇，還是板式的變換，即保持了傳統韻味，又出新求變。被公認為是建國初期戲曲推陳出新的代表作。
1954年，京劇大師程硯秋參考其它劇種的相關劇目編演了一部不朽的程派名劇《英台抗婚》，此劇是程硯秋解放後編演的唯一一部大戲，也是他一生中最後的作品。此劇劇情無變，包括「別家」、「結拜」、「書館」、「相送」、「驚聘」、「拒婚」、「祭墳」、「化蝶」等場次，後來，因覺前部結構較散，便從「驚聘」開始了。這出戲的唱詞和唱腔有很多突破性的創造。以唱詞看：「望爹爹退婚禮隨我願，使我嫁梁君，你是我親愛的老嚴親」，「卻為何你執意要把女兒我嫁與一個陌生生不識之人」……這樣幾乎等同於散文詩的句子竟然被大師「裝」進唱腔，且嚴絲合縫，感人至深，不能不讓人嘆服大師的功力。李世濟曾在建國10周年獻禮演出時上演此劇。
薌劇傳統劇目《山伯英台》由邵江海編劇，源出「錦歌」唱本。劇本保留了「錦歌」唱多白少、通俗易念的特色，幾乎每一場都有大段獨唱或對唱。其中「英台哭靈二十四拜」最為突出，一百多句唱詞纏綿悱惻，曲牌使用了薌劇的所有哭調，一拜一調，連接緊密和諧，組成了類似曲牌聯綴體的成套唱腔。在「安童買菜宴山伯」、「樓台宴請十二盤」等出中，從菜名、菜譜到俗例、俗語都來自閩南特有的民情風俗。「討葯」一出，山伯相思病重，英台剪青絲、割褲帶寄贈，也屬閩南風俗。全劇情節不同於其他劇種。如英台無父而有母張氏，馬俊也同在杭城求學，無「十八相送』，而有游春見景暗喻。「英台祭墓」一出著重表現英台奔喪哭靈。幕表戲尚有「山伯英台游地獄見證前身」、「還魂生子征番」等情節，較有特色的是「山伯相思哭更」，盡情傾吐了梁山伯愛、恨、戀、怨的復雜心情。1978年歲陳德根根據邵江海本、台灣歌仔戲和越劇演出本綜合整理了《梁山伯與祝英台》，由漳州市薌劇團演出，在一個劇場曾連續上演三百場。1979年，錢天真、洪彩蓮分別扮演祝英台、梁山伯，獲得福建省優秀青年演員的稱號。
另外，豫劇、評劇等幾乎所有的大小劇種都有該劇的整本或摺子戲傳世。
近年來有兩台重新敷衍的梁祝故事劇目引起爭議。一台由沈陽京劇院遲小秋和朱強主演，一台是杭州越劇團排演。這兩台新戲無論是情節設置還是主題開掘，特別在舞台的呈現方式上都有大幅度的反傳統般的「跳躍」，由於演出場次不多，范圍也不廣，筆者無緣窺其全貌也就不好妄加評論，只就所見到過的遲小秋的「哭墳」一折說幾句當時的觀感。這一折戲給我的整體感覺尚好，尤其是水袖功的重新編排，起到了很好的烘托作用，回憶部分的唱腔設計也很感人，只是在唱段的開始幾句有些「繞」，聽起來不順。
近年，浙江越劇團的傅派傳人陳藝主演了新版《梁祝》的「祭墳」和「化蝶」兩場。
總之，經典就是經典，彷彿有演不完的故事，說不完的意韻，道不完的感嘆。

『柒』 越劇有一片段叫什麼…哭墳

梁祝里有一段哭墳

『捌』 英台哭墳 歌詞 粵劇

(粵 劇) 樓台相會
(梁山伯叫相思)

梁山伯(白)哎喲天呀! (唱)(反線中板)此一天，山伯虛來，春色已輸人早占。是無緣，還是應有恨?我為妹凄涼自憐。你別哥時，曾把玉蝶一雙，代妹作婚盟贈獻。事出妹心，物為妹物，今日我更難望再收存。 (滾花)唉，蝶兒無望再雙飛，惟有玉蝶璧還，我……我我我亦告辭回家轉。 (羅帕曲)玉艷冰光，皆留帕上，是妹情深厚貺，是妹長毋相忘。我願常在手中看，我願常在懷中放，只望哥也無此望，只怕物在人已亡。我心悲愴步踉蹌，唉，四九呀，你你你快攙扶我回家往。

祝英台(唱)我淚奪眶，心難安，哥你好好回家莫斷腸。我生難陪哥歡暢，死亦化蝶成雙。

梁山伯(唱)死亦化蝶成雙。

四九(唱)唉喲乜相公，變成咁樣，乜相公，得咁凄涼?見你眼兒緊閉口微張，喚你多聲不見響，銀心姐呀，你話點商量?

銀心(唱)我亦沒了主張，我也亂了心腸，此地卻難容他靜養，此地留人不久長，快扶他回家為上。

祝英台、四九、銀心(同唱)唉喲喲斷人心腸。

梁山伯(白)唉! (唱)(南音)妹送我，到樓前，樓前遠望呢個夕陽天，奈何美景襯將人命短，話到分離兩地使我更黯然，堪嘆比翼鳥分罪在頑鐵劍，三年熱愛化雲煙。猶記青燈夜對拈黃卷，廝守耳鬢味盡甜。記得我你三載親情，真是使人皆贊羨，我已恨難與妹化嬋娟，誰料我痴願到真，痴願到真能實現，我喜極成悲夢便完。 (轉快)但是，拗蓮藕寸絲難斷，骨縱成灰恨未消，我亦不再薄情將妹怨，惟有怨哥福薄枉纏綿。

祝英台(唱)送哥送到藕池東，荷花落地滿池紅，荷花呀老來結蓮蓬，梁兄送我一場空。送哥送到小樓南，含情無語意倍關，縱使未許人間成眷屬，團圓天上亦非難。送哥送到曲欄西，你來時歡喜去悲啼，縱是分離人隔別，此心猶自伴哥歸。送哥送到北華堂，哥自回家莫不安，英台非是無情女，身如碧玉有污染。門前便是相分界，問哥何日再相看?

山伯臨終
梁山伯(唱)(拉引腔)人世無緣同到老，樓台一別兩吞聲。 (反線二王板)淚似簾外雨，點滴到天明；空房冷冰冰，山伯孤零零，刻骨相思唯有病，一腔怨恨解不清。 (白)英台妹啊! (唱)梁兄喚你千聲不應!好同窗，緣暗訂，三年結伴百般情，說什麼舐犢關懷，分明陷英台落阱。選婚重金龜，拒婚嫌箔聘；害得我簪折墮銀瓶。數寒更，悲獨聽，聽來腸斷似雨淋泠；不是讀書聲，不是鍾鼓鳴，不是關雎珠，更不是長亭十八里叮嚀。今夜她驚回殘夢，苦凄清，我敲碎痴心愁夜永。裴航搗葯救雲英，尾生抱柱甘同命，我卻抗不來，爭無計，眼看馬家郎強奪了卿卿，空有這扇墜早為媒，雖是英台親許我，今日啞口槐蔭難作證。這綉帕，這綉帕贈別在樓台，估道牽情似針線，又誰知，英台說，與春蠶絲盡到死枉經營。此際眠也怎能眠，醒還空自醒，咫尺天涯，兩下同悲絕境。罵罵罵，罵天心無公正，哭哭哭，哭一句，有情人眷屬難成。吐一口，血相思，寫寫寫，寫下遺書絕命。(手托襯) (白)生不結夫妻，死當同墓穴；寄語後世人，珍重看蝴蝶!祝英台，我梁山伯，我梁山伯，到死不忘情!

粵劇《梁山伯與祝英台》，共分「英台別家 」、「柳蔭結拜」、「三載同窗」、「十八相送」、「英台抗婚」、「樓台相會」、「山伯臨終」、「噩耗迫婚」、「英台哭墳」等九場和尾聲「雙飛蝴蝶」 。此選「樓台相會」、「山伯臨終 」兩出。

『玖』 《梁山伯與祝英台》是真實故事嗎

《梁山伯與祝英台》不是真實故事。

劇情簡介· · · · · ·

東晉末年，某大戶人家小姐祝英台（樂蒂 飾）渴望前往杭城求學，無奈父親不允，以致英台茶不思飯不想，憂郁成疾。未久，英台想出妙計，假扮郎中闡明小姐病因，終於令父親點頭同意。在求學途中，假扮男裝的英台巧遇風流倜儻的梁山伯（凌波 飾）。二人相談投機，結伴通行。三年同窗，英台和山伯結為好友，情深意篤，在朝夕相處的過程中，英台心中漸漸萌生對山伯的愛意。無奈礙於身份，不忍道破實情。某日，英台為父親苦苦催還，只得告假還家，由此演出十八相送的經典戲碼。雖是這般試探與暗示，那愚訥的心上兒卻沒能了知心意，一別成了永遠……
本片根據中國經典民間故事改編，並榮獲第二屆金馬獎最佳影片、最佳導演、最佳女主角（樂蒂）、最佳演技特別獎（凌波）等六項大獎。

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『拾』 《梁山伯與祝英台》的大概內容50字

東晉時，祝英台女扮男裝前往杭州（川劇為尼山）求學，路遇梁山伯，因志同道合而結為兄弟並同窗三載。後，祝英台歸家，行前托媒師母許婚梁山伯。

梁山伯知情，往祝家求婚，此時，祝父公遠已將女許婚馬太守之子馬文才。梁祝二人樓台相會，之後，梁山伯抱病歸家，病亡。祝英台新婚之時，花轎繞道至梁山伯墳前祭奠，驚雷裂墓，英台入墳。梁祝化蝶雙舞。

《梁山伯與祝英台》是中國古代民間四大愛情故事之一，是中國最具魅力的口頭傳承藝術及國家級非物質文化遺產，也是唯一在世界上產生廣泛影響的中國民間傳說。

(10)老電影祝英台哭墳完整版擴展閱讀：

史籍記載

明朝著名文學家張岱（浙江紹興人）在其著作集《陶庵夢憶》第二卷《孔廟檜》一文中寫道：「己巳，至曲阜謁孔廟，買門者門以入。宮牆上有樓聳出，匾曰『梁山伯祝英台讀書處』，駭異之。」

據濟寧市文物局副局長、著名的梁祝文化研究專家樊存常先生考證：梁祝二人在濟寧市鄒城市嶧山讀書，曾慕名而至濟寧市曲阜孔廟拜祭過孔子，並參閱過孔廟的經文藏書，後梁祝二人因相互思戀而死，驚天動地，曲阜孔廟為了表彰紀念他們忠義精神，特地於二人在曲阜孔廟讀書的地方標以牌匾，以示紀念。

歷史影響

中國的梁祝故事，流傳到國外至今發現的最早要屬近鄰朝鮮、韓國了。新近研究發現，在五代十國至宋代（918一1200年）時期，唐代詩人羅鄴的七律詩《蛺蝶》，已被高麗王國時代人輯人了《十抄詩》，其中有「俗說義妻衣化狀」的詩句，指的就是梁祝的故事，並且衣化為蝶。

到中國宋代，高麗人編輯的《夾注名賢十抄詩》，不但收入了羅鄴的《蛺蝶》詩，而且在注釋中加上了一段《梁山伯祝英台傳》。這是至今看到的最早流傳到國外的梁祝故事，而且從「女扮男裝」到衣裳「片片化為蝴蝶子」，比較全面完整地敘述了梁祝傳奇故事。可見，梁祝文化走向世界，歷史久遠。而且以後幾乎傳遍了整個朝鮮半島。