田琳喜禾電影觀後感

『壹』 觀杜甫紀錄片的觀後感

中國有句古話：「自古寒門出賢士.」在戲劇舞台上,我們見多了呂蒙正、鄒應龍這樣少年孤貧而終成大器的人.因為讀書讀的好,為人正派,他們總
能得到美貌而富有的千金小姐的眷顧,而終究又金榜提名,在連撿塊抹布都要用蘭花指的極精緻化的舞台上,你看不到飢餓、貧窮的可怕,而每讀到杜甫的作品,我
總是感到困頓兩個字像一隻無形的手緊緊的扼住杜甫的咽喉.
不管是作家還是詩人,他們都是用兩條腿走路的：一是生活,另一條是對生活的思考.「走進杜甫,猶如走進一座大山」,每當隔一段時間再讀杜甫的詩,少了崇拜的熱情,多了幾分冷靜；少了熱血沸騰,多了一分莫名的悲哀.
紅燒是一道雜文,涮火鍋恰如隨筆,爛燉的大鍋中當然是長篇小說.那麼清炒是一盤詩.杜甫的詩猶如在烈火中,在灼熱的炊具中翻來覆去,清清淡淡.正因為如此,才使杜甫的軀體乃至整個心靈都細膩起來：他想到的不只是自己,更多的是百姓.
面對這樣一個勇士,我在也不能說什麼了,我不想高唱他是多麼偉大,多麼的憂國憂民.因為這樣一哄而上,讀了會讓人很煩膩.文學創造上的雷同與平庸,也是一種資源危機.
然而他還是死了,死在了那個跟他的生命與信念一脈相承的時代.那個寒門賢士註定飽受煎熬的時代,這個未仍將從他的筆下汲取奮進的力量,這也可以慰藉作家苦難的心靈.也許這就是他最終極的人生,盡管不算圓滿.
簡評
本文堪稱短小精悍,文中精品.筆鋒犀利而不失雅麗嫻靜,格調哀婉亦不失清麗.作者用她精煉的語言,完美的修辭,展示給我們她心中的杜甫是一座大山,一曲悲歌.
馬學迪
品讀屋檐下的彷徨者
46級文科實驗班 商曉萌
有句佛語說：掬水月在手.也就是說從另一個角度有時可以辦到根本不可能的事.同樣,當我們虔誠地拜讀杜甫的詩作時,一個鮮活的形象也可以很生動的躍出於面前.
杜甫不同於李白,他把自己推到一個壓抑的屋檐下.背負著對國家和人民的沉重責任感,杜甫凝視著流血流淚的大地,忠實的描述著時代的面貌和人民內心的悲苦.
杜
甫的詩猶如大唐由盛到衰可悲歷史的一面鏡子折射著他不同時期的真實景觀和社會生活矛盾.又如一個歷史寶庫,包含著渾涵汪洋、千匯萬狀的豐富內容.「國破山
河在,城春草木深」和「百水暮東流,青山猶哭聲」的憂過憂民的深衷和「為人性僻耽佳句,語個驚人死不休」的鴻鵠壯志,形成了他沉鬱頓挫的獨特格調和精益求
精的詩藝,也鑄就了這位彷徨者無數鏗鏘凝練膾炙人口的絕妙好辭.於是他便成了詩中的聖人.
他的詩便是他的情感發泄,發泄他對現實的不滿而又無可為的無可奈何.讀他的詩,儼然在接受清除心靈污垢的洗禮,高檔格調的文辭、深刻壓抑的真實的真實感情在讀者的心中盪起一圈圈漣漪.於是人們便想起了大海的浩淼,想起了彎月的寧靜,也想起了杜甫經歷了一個什麼樣的時代.
血
雨腥風、橫屍遍野、國將不國的的殘酷現實和他忠效國家,利國利民的凌雲壯志南轅北轍相去甚遠.眼巴巴的望著望著水深火熱中的百姓,無可奈何的撫摸著早已裂
碎的心,輕攏一下瘋狂纏住眼的發絲,他在彷徨,也許在痙攣,他意識自己到在退卻,但他已經沒有勇氣像魯迅那樣去吶喊,於是他只能記自己的見聞和感受,留給
後人一篇篇「詩史」.
杜甫的人格魅力便得到了更艱難的提純,直升一個令無數英雄競折腰的境界.在「敢辭茅葦漏」時,卻能「已喜禾黍高」,在「吁嗟乎蒼生,稼牆不可救」時,要「安得誅雲師,疇能補天漏」------貫古玉今的文人墨客中又有幾人歟?
於是人們便同情起杜甫灰色黯淡的人生.在此,我只想引用一句「志人幽士莫怨嗟,古來才大難為用」.
志比天高,才高八斗的杜甫生在現在也許好些罷.

『貳』 微感言是什麼

微感言是短小的文章，撰寫內容簡潔明了，主要用來記錄生活、學習的所想、所感，用短單的話語講述內心的真實想法。

微的意思和微博里的微一樣，指的是少的、短的、小的；

感言就是寫自己感想、感受的文章，指對某些事或人產生發出的想法，並表達出來。

微感言文章字數大約在三百字左右，閱讀起來感受舒服也不冗長。

(2)田琳喜禾電影觀後感擴展閱讀：

微寫作，正在成為受人關注的獨特文化現象。

一方面，一些文學名家正在介入這一領域；另一方面，大批「草根寫手」揭竿而起，漸成一種新興寫作勢力；

更有出版界推波助瀾，索性將熱門微博集結成書，使「微寫作」開始軍傳統出版領域，2014年高考，北京已經將類似「微寫作」方式的題編入試卷。

「閉關」15年的武俠小說家溫瑞安重出江湖，通過網易微博發表其最新作品《俠道相逢》，成為微寫作歷史上一個轟動性事件。蔡春豬的微博書《爸爸愛喜禾》是微寫作的代表作。

對此，大家評價不一，有人預言，微文學正在成長為一種全民文學樣式。也有人認為，這些不同文體的微博作品，就會發現，其形式趨於一致，篇幅短小，內容零碎，結構散亂，尤其是那些自稱微小說的博文，頂多也就是一則小故事。