⑴ 電影《海上鋼琴師》1000字5篇觀後感
一部能讓你產生求知慾的作品，可想而知是好還是壞。我為大家帶來幾篇《海上鋼琴師》 觀後感 供大家閱讀。以下是我整理的電影《海上鋼琴師》1000字5篇觀後感精選，歡迎閱讀分享。
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電影《海上鋼琴師》1000字1
又是一個唯美的 故事 ：一個被遺棄的孤兒在一艘航船上，從喜歡上了音樂到以之為業，船成為了他生活的全部，鋼琴成了他生命的全部，直到船被炸沉，他也沒有踏上岸一步，伴著他的家園和鋼琴一起沉浸於深海。
1900一個數字，一個年份，也是一個或許莫須有的人的名字。1900這個人真的存在嗎?那個一生都在船上，從來沒有觸碰到過陸地的天才鋼琴師。
我在想，如果我是1900，我會不會下船，會不會去找那個一見鍾情的姑娘。說真的，我並不能確定自己的答案，因為這真的是一件難以下決定的事情，如果真的在想了很多很多的未來以後。
如果下了船，未來是否真會像他們描述的那樣美好?名揚天下，然後呢?定期的在某些滿售眾的劇場表演?每隔一陣子的灌制一張錄音盤?然後呢?買一座房子，生活在一個固定的圈子裡?然後呢?找到那個自己愛上的姑娘，結婚，生個孩子?然後呢?慢慢的老去嗎?如果那樣，自己真的會開心嗎?
或者，下了船，會是更可怕的事情。名噪一時只是短暫的，音樂只是陸地上的人們生活的很小的一部分，有太多的東西可以供他們去消遣。那麼，到了陸地上的我又算是什麼?一個鋼琴家?誰知道那陸地上有多少個鋼琴家，又會有多少個 其它 這樣那樣的家。
而船上不一樣。我出生在這里，熟悉這船，每個角落，每個起伏和動盪的節奏，都是我所熟悉的。還有那個大廳，那架鋼琴，它們是我所能夠主宰的，我在那裡，我就是它的靈魂。在船上，觀眾數客，我是這里的主人，他們一批一批的來了又走，而我總是在這里，而且已經熟悉了這里的一切，所有的習慣都依賴於這船。
下了船，會怎樣?一個自己無法掌握的夢，是一個別人吹起卻總覺得要破滅的泡沫。而留下來，我知道將會有什麼，那些都是我所熟悉的，那個住的小船艙，那個吃飯的餐廳，那個歡樂的大廳，還有那架鋼琴，那鋼琴上的88個按鍵，我都無比的熟悉。留下來挺好的，為何要下船呢?
如果那船永遠不會沉，我想，如果我是1900，我也是不會選擇下船的。至於那個姑娘，為何非得下船才行呢，如果真的屬於我，為何不能一起在這船上，如果不屬於我，那麼，我何不留在這船上等待，屬於我的那個她。
然而，有一天那船就要沉了，我還會繼續留在那裡嗎，如果我是1900?
事實是，我不是1900，但是我想我能夠理解他不下船。不只是那陸地上看上去沒有盡頭那麼簡單，而是陸地上的是他無法期待的東西。有多少人想過，1900在那艘船上演奏了多少年的鋼琴，有多少人聽到過，然而，在船將要炸毀的時候，卻只有Max想到了他。
那麼，那一日日在大廳里演奏的神乎其技，和那些被感染的人們都是假的嗎?為何他們在下船之後，卻再沒有人去提起了?真的是天才嗎?還是只是在那艘船上是，下了船就什麼都不是了?贏了那個人又怎麼樣?是那個人繼續在陸地上風生水起，而他依然在船上，當船將要被炸毀的時候卻只有一個Max想起他。如果陸地上的世界真的在乎他，在乎他的鋼琴曲，結局為何會是這樣?能夠去相信他們所描繪的下船之後的未來嗎?
如果我是1900，我也會對陸地上的人們沒有啥幻想，也不會有啥期待，那是一個無盡的地方，那也是一個沒人真心在乎你的地方，那害怕，何止是因為陌生呢?
然而，我卻是就快要下船了，走下我的船。
這船從出生開始我就在上面，我們叫它學校。從幾十年前開始，中國的每個孩子都會出生在那船上，在那船上生活，有的下船早些，有的下船晚些。這船上是一個世界，船下是另一個世界。在這船上一切很簡單，食堂，教室，圖書館，考試，有令人煩躁的東西，也有令人愉快的東西，卻都是我們所日復一日所經歷所熟悉的東西。這就是我們的船，不一樣的只是，我們並不都是1900，不是每個人都是天才，不是每個人都被陸地上的來客說如果下了船就會有一個光明的未來。
船上的我們更悲哀，這船不會沉，但是我們必須在某個時候下船，走上社會這塊陸地，說真的，雖然我們每天都生活在這個社會，然而，船下的，卻真的是我們所不了解的，很多也是我們所害怕的。
多在這船上待一會兒，還是早些到陸地上走走，去熟悉一下?這是一個問題。
鋼琴上有88個鍵，大廳是那個熟悉的大廳。考試科目就那麼幾個，內容也是我們熟悉的內容。陸地上的街道沒有盡頭，社會上的渾水沒有盡頭。陸地上的生活又究竟會是怎樣?誰能說，哪裡真的能夠接納我們?
在船上演奏了那麼多年之後，在慰藉了一個又一個船客之後，當船就要被炸毀了，卻只有Max在乎1900的生死，其他人甚至都不知道他的存在。
也是在讀了這么多年書之後，考了一場場試之後，當要走向社會，也只有自己的家人在乎自己的未來，對於其他人，我們是不可見的，也像是不存在的。我們只是一些 報告 上的湊成某個數字的一個微不足道的一部分。
這是多麼相似的場景，也是多麼讓人失落的場景。那麼多年，我們究竟都幹了什麼，在這條船上生活那麼久，意義何在?能想些什麼?是如果出生在另一艘船上又會是怎樣嗎?但是那有什麼意義呢?現實只有一個。
我不是1900，我只是一個出生於1990年的中國的人，甚至沒有啥天賦，或許我有我的一個小世界，但是陸地上的人完全不在乎。
而現在，我正准備著走下這條船，雖然不了解船下的世界，雖然看不清未來。
電影《海上鋼琴師》1000字2
一個人，沒有父母，沒有名字，沒有任何能證明他存在的法律文件。他在嬰兒時期被遺棄在一條叫「維珍尼亞號」的蒸汽船上，然後一生在船上度過，不曾踏上過陸地一步。他的職業是「維珍尼亞號」上的鋼琴師。當「維珍尼亞號」廢棄的時候，好友前來的勸解未能改變他與船共存亡，同船一起在海面上毀滅的決定。記錄了他曾活在這個世界的唯一痕跡，是一張他彈奏的唱片模版。當然，唱片中的琴聲絕大多數人聽不到，即使聽到也不知道琴聲的另一邊是誰。
音樂，是一門國際通用的語言，不用解釋，就能打動人們的心弦。與生俱來的天賦，造就了這位海上鋼琴師。他是一位天才，一位在鋼琴領域才華橫溢的天才。而一場震耳欲聾的場面，不僅僅讓我們震驚和深感遺憾，也使世界失去了一份奇跡。天妒英才，用在這位海上鋼琴師的身上，我不知道合適與否?但人們總說上帝詩平的，他拿走你些什麼，總會還給你些什麼，就當關上了一扇門時，他總會為你打開一扇窗。如此看來，上帝也是方圓有度的。
小學的時候，我們的老師就告訴我們「天才是百分之九十九的努力加百分之一的天賦。」現在看來，這似乎是一個善意的謊言。偉大的發明家愛迪生曾說過「天才是百分之一的靈感，百分之九十九的汗水。但那百分之一的靈感很重要，甚至比那百分之九十九的汗水還要重要。」至今為止，我們可以十分確定我們都還不是天才!我們沒有如這位海上鋼琴師般的天賦，但很慶幸的是我們有一個健全的身心。「鍵盤有始有終，你確切知道88個鍵就在那兒，錯不了。它並不是無限的，而音樂，才是無限的。你能在鍵盤上表現的音樂是無限的，我喜歡這樣，我能輕松應對!」他喜歡做他能輕松應對的事，他覺得陸地上的太多的未知他無法應對，會使他崩潰。他選擇了怯步，停下的踏向陸地的步伐，為心靈加上了一把枷鎖。回憶一下，愛迪生為人類開啟電燈時代做了多少次的嘗試!生命因嘗試而勇敢，人生因嘗試而更加富有意義。這位鋼琴師沒有讓音樂離開他的身邊，未能用自己的琴音點亮別人的世界。如果多一點嘗試，多一份勇敢，也許他就會發現一個不一樣的自己，不一樣的世界。
一聲轟響，巨大的火花在海上開放，他帶著他尚未奏完的樂曲飛升至天堂。故事到此完結了，但我們生活還在繼續。疲憊的奔波於這個紙醉金迷物慾橫流的世界，拷問自己靈魂的深處，我們為了什麼而活，我們怎麼活，又是什麼支撐著自己，我們是否能像這位鋼琴師做到忠於自己的價值觀，不被利益所左右呢?雖然很遺憾，但不得不說，這是一位值得尊敬得藝術家，他有著真正藝術家所擁有的高貴的自尊。
人生最大的悲劇莫過於堅持了不該堅持的，放棄了不該放棄的。或堅持，或放棄，如當我們取捨有道，則常足!
電影《海上鋼琴師》1000字3
今天下午，太陽正盛，疲倦地窩在家裡。躲在房間看完了《海上鋼琴師》，深深地被打動了。
1900這個人物身上有許多動人之處。一出生就被父母拋棄在一艘船上，躺在船上的一架鋼琴上面。他出生在二十世紀初，但是，無論生在哪一個時代在那個時刻他就只是一個孩子，一個應該是被媽媽疼惜爸爸愛護的小寶貝。從那時起，他就註定不能和普通的孩子一樣長大成人。
從某個壞的角度來說，1900是一個棄嬰，但從某個好的角度看，他雖被拋棄，至少沒有被扔在荒郊野嶺里等死，沒有被一個壞人抓去當一個小壞人，而是被善良的工人丹尼收養了，並取名為1900.但沒過多少年，丹尼就死於一場意外。
我不禁思索，1900從小過著一種怎樣的生活。他從小就生活在陰暗潮濕的船的最底層，身體方面會不會有什麼不適呢?他從小都沒有爸爸媽媽，都是跟著幹活的大叔們一起生活 ，會不會感到傷心難過呢?他從小就沒上過學，沒有踏進過學堂半步，沒有和同學一起玩耍的經歷，會不會感到不甘和寂寞呢?當他遇到問題煩惱的時候卻無人訴說，是否會感到深深地孤獨呢?他從來沒有離開過船半步，有沒有過想要去看看更遠方的世界呢?
每天早晨伴著第一縷從海平面升起的陽光睜開雙眼，夜晚隨著最亮的月光進入夢鄉。千千萬萬個日子就這樣反反復復，任誰都會受不了的吧。但是，1900有音樂作伴。他是一個極具音樂天賦的音樂家，是船上最優秀的鋼琴家。
從小便被視為音樂神童，長大後更是名聲大噪。無論是船上本身的人還是船上的遊客都願意做一個合格的聆聽者。突然有一天，一名世界著名的鋼琴家親自來到這艘船，為的就是親自和1900較量一番。而此時的1900還一副狀況外的表情，彷彿在問：「音樂是用來比賽的嗎?」比賽一共三局，前兩局1900完全就是隨便應付，直到麥克斯(他的好朋友)十分氣憤地說全船的兄弟都把賭注壓在他身上啦，結果他卻不好好應戰，這才彷彿一下驚醒了1900：原來這場比賽不止關乎他一個人啊。隨即找麥克斯要了一支煙放在鋼琴上，雖然他不吸煙，然後又轉過頭對他的對手狠狠地說了一句：「這都是你逼我的。」(聽這語氣好像大Boss哦。)然後就開始了一場視覺與聽覺齊飛的盛宴。觀眾們都已目瞪口呆，那位大名鼎鼎的對手也露出慍色。瘋狂的音符在1900的手指間狂舞著，沒有任何事物可以打擾到他，細細密密的汗液從額頭流至下巴。終於，曲畢，可眾人仍處於某種呆滯狀態，久久不能回神。
1900此時露出了一抹微笑，拿起那隻放在鋼琴上的煙，翻起鋼琴的後蓋，將煙頭與琴弦接觸，然後，，，煙頭竟然燒著了。這也許就是他對於勝利的宣告，一種無聲的宣告。
再來 說說 1900和他的朋友麥克斯。麥克斯剛來到這艘船上當小號手時很不習慣，半夜裡暈船，一直吐。1900看見他後便開始彈鋼琴，讓麥克斯跟上他，慢慢的，麥克斯竟然好了(忒神奇)。
這兩人既是音樂上的夥伴，又是生活中的摯友。
我一直覺得1900骨子裡有一種灑脫，為人不拘。他敢在共同演奏時突然任性地改變曲目，讓指揮措手不及;他敢一邊彈鋼琴一邊橫沖直撞，撞碎了整面玻璃也毫不在乎，最後又撞開了船長的房門;他敢在受罰時大膽地將鐵鍬扔進熊熊燃燒的大火中，然後優哉游哉地躺下休息。這一切的一切，在我看來，還是和他的成長環境有關。從小沒有人親力親為地教導，犯了錯也不一定能及時改錯，因為也許根本就沒有人注意到他。所以他對聽話沒什麼概念，最嚮往自由，音樂。
1900每一次演奏似乎都是即興創作。因為連續數次我都沒有在他的鋼琴架上看見任何譜子，這不禁讓我好奇，他每次演奏的時候都在想什麼呢?麥克斯替我問了這個問題，原來，每次彈奏時他都會觀察觀眾的神情。看到某一個觀眾沮喪，就彈奏憂傷的曲子;看到某一個觀眾高興，就彈奏歡快的曲子。曲風就在他的手中這樣變幻自如，讓我不得不嘆服的技巧和能力。
最令我可惜的是與1900擦肩而過的愛情。1900在船上錄制自己的第一張唱片時，突然在窗外看見了一位妙齡女郎，他的目光被吸引住了，手中的音符也有了細微的變化。也許，1900對這個姑娘一見鍾情了，他不斷找尋姑娘的蹤跡，甚至悄悄潛入女寢，他想把自己的第一張音樂唱片送給這位姑娘。但最後，1900還是錯過了這位有可能成為自己初戀的女孩，自己的唱片也還沒有送出去，他想踏入陸地的願望最終也未能實現。令人惋惜至極。
最後的最後。時間在推移，歷史在前進。這艘船免不了被炸毀的命運，可是1900寧死不下。船就是他的整個世界，而陸地，船除外的地方也許也是世界，但是於他，真是太過於龐大，他根本無法掌控，只有深深地恐懼，還不如去天堂繼續做一名快樂的鋼琴手。但是，1900是沒有身份的，在船上生，在船上死，人間沒有他存在的確切記錄，那天堂也不會有，他只能以一個無身份的人生活。不過，他已經無所謂了。
「砰!」船碎了，人死了，靈魂飄向天堂去了。
電影《海上鋼琴師》1000字4
關於鋼琴，關於盡頭，關於彼岸，這些我都不想說。我只想說說1900這個人。
眾人叫他天才，眾人為之瘋狂。1900，從擁有這個不平凡的名字起，就註定是個不平凡的人。目光、掌聲和榮耀，平凡人可能終其一生都得不到的東西，對於天才的1900就像空氣一樣稀鬆平常。
但目光、掌聲和榮耀並不能令人幸福，也不長久。
電影里有一個鏡頭讓我特別難受：人們圍繞在1900身邊為音樂起舞的時候，有人看見了自由女神，一下子所有的人呼啦啦作鳥獸散，只剩下1900孤寂的身影。再多的榮耀也挽救不了孤獨，此刻他非天才，是個可憐的被遺棄者。
天才其實是世界上最不幸的人。所有的天才都是異類。而再體面的異類都不會被人真正地愛。那些為1900的琴聲瞠目結舌的人，在琴聲終結的時候，他們也就咂巴著嘴散去。1900這樣的天才更像是個寵物。人們會喜歡它、呵護它、痴迷它，但它跑到馬路中間迎面馳來飛車，誰也不會撲過去用自己的身體擋住。
大概只有小號手是願意聆聽1900的內心而非琴聲的人，他不理解他，但是他尊重他。他用尊重成全了1900完整的獨立。我看到有人說如果他是那胖子他就會把1900敲昏然後拖下船。我想這樣的想法也就註定他成不了那個胖子，成不了1900唯一的真正的朋友。《海上鋼琴師》普通人理解不了的幸福金典片沒的說!
如果我們較真一點，假設小號手真的把1900弄下船了，故事將怎樣延伸?我們都知道，落魄的小號手沒有能力去為朋友找一艘新的船，找88個琴鍵和盡頭。1900將無可避免被磨去稜角和平庸，落入紅塵變成一個凡人。
活著，還是活得安心。這也是個問題。凡人的選擇是無論如何先活下去再說，"活著"這件事情本身比什麼都重要。而天才則把心靈的舒適看得更重，生死則次之。所以凡人可以忍辱，天才卻情願玉碎。每一種人都獲得了他最看重的東西，說起來誰也不比誰虧。
其實我不太樂意用天才這個詞兒來定義1900。天才已經被用濫了。我更願意說1900是個ET。我們生活在這個星球上的人，想表達就開口說話。這是人類的方式。但是1900不屬於人類范疇。他的手指是他的發聲器官，連著他的心和眼睛。他的身體機能是人類的，他的感知和內心是ET的。
ET很神奇，但不算稀奇。因為我們每個人都是ET。
小時候看哲學入門讀物《蘇菲的世界》，哲學老師說，你是否想過自己或許是個火星人?你是否有一天會停下腳步，審視自己然後想："我是一個不同凡響的存在。我是一個神秘的生物。"——我並不理解。我看著每一個人都有兩個眼睛一張嘴，我無法理解這一模一樣的人怎麼會是不同星球的物種。
直到後來我發現人的內心比海還深，發現一個人和一個人的差異比天和地的相錯都大。我才漸漸相信，我們每個人都是ET，至少都曾經是ET。我們生下來的時候如此千差萬別，就像從宇宙的各個角落聚集到這個星球。我們透過眼睛看世界的角度，我們吃奶頭的力度，我們尿褲子的姿勢，都如此獨立如此百花齊放。
我們曾經都很與眾不同，鮮活跳躍。但是後來，我們被 教育 ，被糾偏，被放入軌道。於是我們從一個個ET變成一群地球人。我們鮮活的面容淹沒在人群之中變得模糊不清，一眼望去毫無分別。只有那些因緣巧合的，比如1900，僥幸(或者說是不幸?)保存了自身的獨立和ET本色，成為地球人眼中的天才和異類。
差異導致孤獨。葆存了差異性的ET在承受異樣目光的同時也承受著巨大的孤獨，遠超出凡人的孤獨。凡人們如我們雖然也還都殘留一些差異，但大致面貌八，九不離十。我們失戀了後覺得痛苦比誰的都大，我們擁抱心愛的人自認比誰都幸福。但一個殘酷的事實是：每個人的痛苦和幸福都沒什麼區別。我們在不斷重復，千篇一律。《海上鋼琴師》普通人理解不了的幸福金典片沒的說!
我們丟了個性卻換來了共鳴。我們藉助藝術尋找通感，在人性中相交叉的部分，抹著眼淚互相慰藉，或者說，互相平衡(原來有人比我還慘啊，這下心裡舒坦多了)。而被稱為天才的人站在人群之外，憂郁地注視這群有些像他又不是他的物種。用他們ET的本能將那些交叉部分，提煉、放大、直抵內心。那些永遠無法交叉的部分，則作為孤獨的源頭，令他們永遠無法融入人群。他們只有躲在自己的輪船里，躲在自己的內心世界裡，孤獨地活著，然後死去。
電影《海上鋼琴師》1000字5
兩個鍾頭陪主人公1900度過了一生，又是一部經典。
主人公1900從船上一出生便被拋棄成為孤兒，由好心的燒煤工丹尼收養。童年時一次意外丹尼喪生，1900再次成為孤兒。不經意的接觸鋼琴，讓人驚訝的發現原來他竟是無師自通的天才，此後他便開始了一生的鋼琴生涯。
美國電影海上鋼琴師中1900; 沒有出生證明因為他沒有在醫院出生，沒有國籍因為公海海洋不屬於任何國家1900 TD檸檬從一出生就和鋼琴結下了一生之緣;鋼琴上撿來的,曠世的鋼琴造詣、不同尋常的人生經歷、一個生活在人類社會，卻又不去遵守人類通用的生存規律的人，少年時的td1900和其他小孩一樣擁有一顆叛逆的心他的叛逆是可愛的無害的。當他穿過禁止通行往高級區的門;第一次聽到鋼琴的聲音，就是那個夜晚他來到那台鋼琴前;隨心而動撥弄著鋼琴發出優美的旋律,驚東一船乘客、當船長告訴他私自來高級區並且彈琴是違規的，他的回答是fuck the regulation 法律法規是用來約束那些因為自私自利而違規的人的，對於一個純情的人來說他需要最大的自由， 因為他就是那樣的人
這樣一個偌大的世界很多人是生活在忙忙碌碌中、虛偽的表情下、可還是感到彷徨和不安;一個純情的人什麼能很好地生活在這樣的世界 楊雨說;納蘭性德是一個純情的人他根本就不應該生活在這樣的人世間 多情的人純情的人在這個世間的存在，往往是一個美麗的錯誤;用一般人的眼光來看他們是沒有好下場的， 納蘭性德是這樣的 南唐後主是這樣的 魏晉時期的嵇康是這樣的，1900也是這樣的。
他懂得如何用音樂去表達生活，見到過心動的女孩，他會用音樂抒發情感，他用最笨拙的方式表達愛意獲得女孩的芳心，他的出身事單的，他終究還事單的。
1900他用他一身的經歷告訴我們其實人可以一生的單純可以一生的純潔，每個小孩子都是那樣的天真純潔，但不是每個成年人都是那樣，社會給予的東西太多我們都無法選擇，美好的音樂是自由的音樂、是自然的音樂、美好的音樂就像1990一生，順其自然 隨心而動。
當1900聽說大海的聲音;那是一種給人力量讓人震撼的音樂，他不懂，因為他就生活在沒有離開過海的船上，當他聽說要聽見大海的聲音需要離開大海來到陸地上生活幾年，他想聽，他想去聽大海呼呼的聲音，他收拾好行裝准備來到這個復雜的世界，剛剛走到船頭看見漫天的高樓他止住了腳步， 一個純情的人渴望生活到一個充滿誘惑的世界，但他無法控制漫無邊際的琴鍵，世界太大了就沒有自由，美好的音樂需要自由，需要自然，需要純情; 失去自由、自然、純情的音樂不是他想要到音樂。
1900想和人交流 他發現了一部可以撥通通向外面世界的電話，翻著號碼他的目的就是純粹地想跟人交流，可是人海中有多少人是閑著的，人們忙著生活、忙著工作、從一出生就註定一輩子跟別人比個高低，小的時候孩子們比聰明， 長大了比財富、比地位、比漂亮、比才華，一輩子生活在抱怨和不足之中、死亡也在之中，世界就變得安靜了;可之後又重復著一樣的命運，自然說不上兩句話， 就會收到比較難聽的拒絕…… 你白痴啊，你有神經病……
他根本就沒不懂什麼去跟人攀比，當爵士樂的創始人傑利聽說海上有那麼一艘船上有那麼一個人有很高的鋼琴造詣、鋼琴比自己彈得好，傑利為了比個高下搭上這艘船，在比賽的第一回1990彈了一首優美的聖誕曲;在現代社會中稱得上的鋼琴師是不會用那樣的曲子來比賽的，第二回中1990聽到傑利動人的爵士樂感動地流下了淚;忘了自己是在比賽 在第三輪中吉利說了一句帶有侮辱的語言;讓你屁滾尿流， 純情的人是有自尊的，就是那一段在1990亂舞的雙手下詮釋了，辱人者自取其辱。
可以這樣說1900是一個孤單但不孤獨,沒有愛但是有請的人.他的生活環境中、從一出生下來就被父母拋棄沒有七大姑沒有八大爺只有一個船上的添煤工是他的養父1900還是很小的時候添煤工死去，說他孤單但不孤獨是因為他生來就事單的無親無靠，但是音樂陪伴他的一生在音樂的世界他能找到自我意識，養父教會了1900認字，養父死去的時候他流了有情的淚，從哪個時候在他生活的環境中在也沒有至親的人。
1900就像是一個看破紅塵出家的道人、沒有名利他是平凡的沒有財富沒有家人;沒有還是沒有;他擁有的就音樂般情懷，《紅樓夢》里一首歌說;世人都曉神仙好只有名利忘不了、世人都曉神仙好只有嬌妻忘不了、世人都曉神仙好只是忘不了、忘不掉的太多太多，1990他從沒有這些從來就沒有，所以他過著神仙一樣的生活，生活在他的精神世界，
現代社會喜歡用不同的眼光來審視不同於一般人的人，像1900那樣的人;人們無日無夜的追逐著榮華富貴，遇到困難了就用抱怨來發泄發泄，年輕時候抱怨社會的不公社會的腐敗，當權者的無能，然後一代一代的總是要過去的，當年輕的一代老了有了地位有了權力，他們卻忘了年少時候的理想，反而被殘酷現實的社會所改變 世界就是這樣一代一代反復循環，淋漓盡致地表現了人類可伶人性，做一個純情的人多好，可是純情的人在這樣一個誘惑的世界多苦
1900始終沒有離開過他的小世界，他的一生就像音樂一樣，能夠用音樂完完整整地表達出來，剛開始的時候音樂緩慢而優美 音樂的中間時時刻刻都出現了感人的音符 音樂的結尾平淡而凄慘，這種平淡的凄慘能夠讓人流淚，1900最終隨著船的炸毀結束了自己的生命在。死亡的時候他一次抬起自己的雙手演奏那無聲的音樂 ，他能夠聽見。
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觀後感，就是看了一部電影或電視劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的觀後感，必須注意以下幾點：
一、要將重點放在一個「感」字上
不少同學開始寫觀後感，往往將「觀」的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表「感」的文字卻很少，如一個同學在寫《一個獨生女的故事》觀後感時，先將整個故事從頭到尾講述了一遍，先寫張鳴鳴如何品學兼優，再寫張鳴鳴的父親突然去世，母親因承受不了這一打擊而重病纏身；接著寫張鳴鳴從自己學梳頭開始，怎樣擔負起繁重的家務，接受一個個嚴酷的考驗，然後寫她在社會的幫助下一天天長大。最後結尾時才寫到：我要向張鳴鳴學習，不被困難所屈服，從小要學做自己能做的事。針對這樣一篇結構的觀後感，我首先肯定他看得很認真，記住了影片的情節，但從觀後感的文體要求上看，是不合格的。因全文只有最後一句「感」，雖然這句「感」的內容貼切，但文章沒抓住「感」這個重點，寫偏了，好像一篇電影內容簡介。我強調學生應以「感」為主，從文字上看，「感」的內容大約占影片主要內容的四、五倍。文中適當引用影片內容，是為「感」服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細致的描寫。觀看了《偉人愛迪生》後，我要求學生：誰能用最簡單的語言概括故事內容?有個同學說：本片主要講述愛迪生從一個身無分文的打掃地下室的清潔工成長為一個舉世聞名的大科學家的過程；還有個學生補充說：主要講了他發明電燈的事，他給全世界帶來了光明。我將兩位同學的發言進行比較：前者准確些，後者只是無數發明中最突出的一項，並肯定他們能用簡短的語言概括故事內容，然後讓學生抓住一點談自己的感受。如愛迪生刻苦鑽研的精神，不怕失敗的精神，敢於創新的精神等，這樣寫出來的文章就克服以敘述故事為主的毛病了，不僅突出「感」字，而且讀後能感人。
二、「感」是重點，不等於離開「觀」
有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下「觀了某部影片後，大有啟發」等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓「觀」和「感」相吻合。如觀了《火燒圓明園》，我進行指導後讓學生先打草稿，然後收了部分習作，發現有的同學「感」與「觀」內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。為了解決這個問題，我從中找了幾篇寫的好點兒的進行評講、引路。有個叫王天波的同學在題為《落後就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們「落後就要挨打」，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，習作者再次將「觀」到的「幾根石柱」抓住，發表「落後就要挨打」的「感」，使文章全文一體，使「感」發於「觀」、「觀」服務於「感」。
三、要聯系實際而「感」
要寫好「感」就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。
這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
如觀了《四個小夥伴》，我讓學生說說丁小東等四個小夥伴他們開始錯在哪裡?你們也有過他們的想法嗎?學生討論很熱烈，認為四個小夥伴錯在認為只做一件好事就會成功。有個同學說，他自己原來就有類似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他認為自己就是雷鋒似的好少年了。還有個同學說，他為班級主動打掃過兩次清潔，有的一次也沒主動打掃，卻還被評為「紅花少年」。認為老師、同學們偏心。看了《四個小夥伴》後，他和四個小夥伴一樣，都認識到只有踏踏實實，一步一個腳印去做，才能實現自己的理想。
看了《林則徐》後，學生認為無法聯系實際，我就這樣啟發學生：你看後印象最深的是哪個鏡頭?有的說林則徐帶領官兵虎門銷煙的鏡頭，大展中國人的志氣；有的說，當時的清朝政府的腐敗無能給我教育最深；有的說我印象最深的是那些受鴉片毒害，痿糜不振的、瘦骨嶙峋的人們。然後我再要求學生用比較法，針對現今社會，看是否有類似於林則徐這樣有民族氣節或與此相反的人。什麼東西給現今人們帶來精神和身體摧殘?我們應該如何對待?這樣，學生馬上想到了電視上披露有的海關把關不嚴，讓一些走私物品進入中國，有的想到了社會上的吸毒現象和不健康的游樂場所，同學們暢所欲語，彷彿一下子有話可寫了，一個同學在《觀林則徐有感》一文中這樣寫到：「……在18世紀，鴉片使我們國敗家亡，但可悲的是在二十世紀的今天，吸毒的現象又有抬頭，有的因吸毒走向犯罪，家破人亡.我們青少年一定要認識它的危害，如發現吸毒、販毒現象要立即向公安機關報告，同時希望我們的海關把住家門，不讓毒品再次蔓延。
觀後感範文
要做一個對社會有用的人——觀《長江七號》有感
不久前，我觀看了電影《長江7號》。這部電影講述一個名叫周小狄的單親孩子，他的爸爸窮困潦倒。但為了讓小狄長大成為對社會有用的人，爸爸舉債把小狄送進了貴族學校讀書。一天，小狄的爸爸在工地發生意外去世了。小狄聽到消息後十分傷心，也十分後悔沒有聽爸爸的話。但這時奇跡發生了，小狄爸爸送給小狄的玩具——「長江七號」發揮了它身上的特異功能，用自己的生命換回了小狄爸爸的生命。
整部影片所描述的故事雖然簡單，但發人深思。讓我感觸最深的是小狄爸爸經常對小狄說的一句話：「我們不去偷，不去搶，要努力讀書，長大了做一個對社會有用的人」。它使我想起了以前聽過的一個故事。從前有兩家人，一家比較富，另一家比較窮。他們各自都生有一個小女孩。富家的小女孩自以為家庭環境好，從小就不愛讀書，還看不起窮家的女孩。而窮家的女孩卻很爭氣，讀書非常刻苦，學習成績經常名列前茅。後來那位富家小女孩，由於從小不好好學習，最終一事無成。而那位窮家的小女孩，由於從小就用功學習，終於成就一番大事業，成為一個對社會有用的人。
那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。對比小狄，我們是多麼幸福啊，有吃，有穿，還有玩。個個都是家裡的「小皇帝」，是爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的「掌上明珠」，他們對我們多疼愛啊。但我們又是怎麼做的呢？我們中有好多同學身在福中不知福，沒有珍惜現在的美好時光。有的成天看電視，玩游戲，沒有認真寫作業；有的上課不認真聽講，腦子總在東想西想，老師提問時答非所問；有的搞衛生時經常偷懶，不幹活，在家裡也是飯來張口衣來伸手；有的只想著自己，一點都不考慮別人，一味任性妄為，甚至在外面干壞事。如果這樣的話，長大後還能成為一個對社會有用的人嗎？
我們都是祖國的未來，祖國的希望寄託在我們的身上。在此，我呼籲廣大學生，從現在起我們就要努力學習，培養良好的道德修養，長大後才能做個對社會有用的人。同時我也希望廣大家長都能像小狄的爸爸一樣重視教育孩子，讓孩子將來成為一個對社會有貢獻的人。
老師評語：作者在概括電影情節的基礎上，圍繞「長大了做一個對社會有用的人」這句話展開論述。作者列舉典型例子進行論證，並呼籲青少年要珍惜幸福生活，努力學習，培養良好的道德情操，長大做一個有益於社會的人。
《見龍卸甲》觀後感
人生就象一個圈，一個老天爺畫好的圈，從起點繞一個圈後又會回到起點，這是趙子龍最後一戰也是第二次被困鳳鳴山時悟出的人生哲理。第一次被困鳳鳴山子龍披上了甲，一戰成名，從此成了常勝將軍，第二次被困時身心俱疲的子龍卸去了甲，人生就在這一披一卸之中畫了個圈。
時勢造英雄，英雄只是老天爺手中的棋子。從趙子龍與羅平安最後一次對話中可以看到了他內心的疲憊，這疲憊是因為有甲在身，主公的信任是甲、常勝將軍之名是甲、建功立業之念是甲，子龍雖早有卸甲之念，連年征戰的時局卻容不得他卸甲，也不知道該如何去卸。最後在鳳鳴山與後一輩的曹嬰一戰中，子龍終於悟到了自己只是諸葛亮手中的一枚棋子，一枚已經老得可以棄去的棋子，而這一切都是人生定數。明白了這一點後，他終於可以不僅卸下身上的甲，更重要的是可以卸去心中的甲了，這甲雖卸得晚了一點、悲壯了一點，但可以讓子龍在人生最後時刻很從容，無所負擔。上馬提槍，單人單騎，沖向的不僅僅是敵陣，也是奔向長久失去真我的精神家園。
不知道羅平安在給子龍卸甲後有沒有領悟到這一些，我想他在敲響最後一次戰鼓時應該是明白了。而年輕的曹嬰此戰之後一定也會與初時的子龍一樣給自己披上了一件難以卸去的甲，不知以後能否象子龍一樣領悟到，不光是她，就算是她的爺爺曹操以及諸葛亮等人都只是滾滾歷史車輪上鑲嵌的一枚棋子。
甲可以帶來尊嚴，可以吸引人的眼球，世人只知披甲之後的威風凜凜，卻又有多少人知道披甲容易卸甲難呢。
滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
用心靈贏得心靈---《放牛班的春天》觀後感
《放牛班的春天》所講述的是著名的指揮家因為母親的葬禮，回到了闊別多年的故鄉，遇到了童年的同學，一本馬修老師的特別日記，打開了一段塵封了50年的記憶。這位優雅老人的童年記憶和一座名叫「池塘之底」的少年教養院聯系在了一起，音樂家原來曾經是一位問題少年，故事就從這里開始。其貌不揚，人過中年的失業音樂家，在「池塘之底」少年教養院成了代課的馬修老師，人生的不得意似乎在這個陰森如同監牢的地方更加沒了希望，暴戾的校長，冷漠的老師，調皮得無可救葯如同魔鬼的少年……似乎永遠不斷的犯錯與懲罰。工作的第一天馬修老師感到了害怕，善良的「神父」因為學生的惡作劇而頭破血流，前任老師因為忍無可忍而匆忙離去，馬修的第一堂課就因為學生的哄鬧，招來了校長的「咆哮」，但也就在馬修老師的第一堂課上，這群從來不知道理解與同情的學生，第一次沒有因為犯錯而被關禁閉，第一次知道了做錯了事可以用負責任的方式彌補。就這樣在磕磕絆絆的一天又一天中，馬修老師用它的善良，用它的音樂，一點一滴的改變了這個地獄般的「池塘之底」，這群幾乎被人們放棄的壞孩子，居然唱出了天籟的歌聲，重新拾回了童年的歡樂與希望。馬修老師雖然最終被可惡、勢力的校長辭退，可孩子們用馬修了老師教給他們的歌，用寫著祝福與感謝的紙飛機送別了這個拯救過他們靈魂的人……這是一部美好的電影，當滿天飛舞的紙飛機，在暖陽中飛翔，當可愛的小佩比諾拎著行李奔過來和老師一起走時，我禁不住眼眶濕潤了，雖然這只是一部普通的文藝電影，但它卻引發了我對我所從事的教育工作的思考：
要尊重、關愛每一位學生。正如母親不會因為孩子的美醜存在偏袒和私心一樣，做為老師，雖然一個班級幾十個孩子，他們的家庭環境、先天素質與自身努力程度都不同，但一定要做到一視同仁，尊重，信任，理解，熱愛每一個學生。老師的愛應該是一種博愛，愛你的每一位學生，關心他們的身體，關心他們的生活，關心他們的學習，關心他們的思想。誰都知道，老師在學生心目中的地位是不可比擬的，一句鼓勵，可以讓學生感到無比的激動和自豪，天下的母親都希望自己的孩子快樂，那麼老師也應該讓學生看到自己點滴的進步，體驗進步成長的快樂，增強繼續進步的信心。要像母親一樣容忍孩子一次次地「舊病復發」，要像母親一樣善於發現孩子們的長處，充分肯定他的點滴進步，對他們的長處要「小題大做、無限誇張」，永遠不說「你不行」，而是毫不吝嗇地說：「嗨，你真棒。」讓孩子在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，決不能因為一點過失而讓孩子在指責聲中自卑地抬不起頭來。對於所謂的「差生」，更要給一點偏愛，傾注愛心、熱情和期望，對他們取得的點滴成績，及時給予表揚和鼓勵。讓每個學生都能自豪地說出「我能行」。
親其師，信其道。有一句名言叫"蹲下來看孩子"，教育者要蹲下來和孩子保持一樣的高度，以孩子的眼光看問題、看世界，這樣才能真正尊重孩子、理解孩子，也就只有在這樣的前提下，教育者才更有心去主動地創造更充裕的時間和空間去了解、剖析、關愛孩子，為孩子提供最適合的教育。教育的平等不只是孩子之間的平等，更應是教育者和孩子間的平等，教育者和孩子之間的平等是平等教育、民主化教育的基礎。在教育學生時，要動之以情，曉之以理，導之以行。在融洽的師生情感中，學生才會把老師的批評看作是對自己的愛護，把表揚看作是對自己的鼓勵。從而引起情感的共鳴，自覺把道德要求和行為規范轉化為自己的心理定勢和良好的習慣，收到「親其師，信其道，受其術」的效果。不要老是擺著一副道貌岸然的面孔來威懾學生，以維護自己「神聖」的地位，用真誠的情感去熱愛學生、關心學生、愛護學生，富於同情心，就會受到學生的愛戴，就能溝通師生之間的心靈，學生就會親近教師，從而在師生之間架起一座信任的橋梁。
學高為師，身正為范。前蘇聯教育家馬卡連柯說過：「不要以為只有你們在同孩子談話、教訓他、命令他的時候才是教育，你們在生活的每時、每刻，甚至你們不在場的時候，也在教育兒童他們怎樣穿戴，怎樣對待朋友和敵人，怎樣笑，……這一切對兒童有重要意義。」可見，教師的一舉一動，都會對學生產生較大的影響。要求學生做到的自己首先必須做到。身教重於言教，教師對學生講十次道理所產生的正面影響也抵不上一次反面行為對學生產生的負面影響來的大。如果要求學生不亂插嘴，那老師就不應粗暴地打斷學生的話；要求學生隨手撿起地上的廢紙，難道老師就不能也彎彎腰嗎？
要懂得教育的藝術。教師正確的評價，恰當地動用表揚與批評，是激勵學生進步的重要手段之一。正確的運用表揚與批評，可以提高學生的認識水平，激發其上進心、自尊心、榮辱感和集體主義精神等。然而，不正確的表揚與批評，則會使學生或是盲目驕傲，或是灰心失望、喪失信心。馬克?吐溫曾經說過：「只憑一句贊美的話，我就可以活上兩個月」。成人尚且如此，何況是孩子呢。後進生是教師教育教學工作中的大難題，他們要想得到表揚是難上加難。對於他們來說，更容易的是自暴自棄。對待他們，教師更應以全身心的愛去感染他們，激發他們的進取心。一位大作家說過：「人人都是天才。」每個人身上都有閃光點，後進生也不例外。做為教師則應努力發現後進生的閃光點，樹立他們的自信心。
我們面對的是幾十顆純真、無瑕的心靈，面對的是幾十個復雜多變的內心世界，只有深切的關愛，真心的尊重,身正為范,才能使孩子的心靈與教師的心靈相融。
⑶ 參觀山西博物館有感 500字 要感受 哪件文物讓你心動
千年中國歷史看山西！山西是中華文明的發源地，她的地下不僅礦藏豐富而且還埋藏著幾千年勞動人民智慧的結晶。無數件文物靜靜地躺在那裡幾百年、上千年，每一件文物中都蘊含著一段段不平凡的故事或凄楚或豪壯，或旖旎或跌宕。歷史的車輪不斷向前轉動，滄海變桑田，唯一不變的是這些深埋在歷史角落裡的一件件文物。它就像一面面鏡子把各個王朝的興衰更替展現在我們眼前。
懷著無比激動的心情我們驅車前往山西博物院來參觀那些被歷史塵封多年的珍貴歷史文物。山西博物院位於風景宜人的汾河西岸，是山西最大的文物收藏、保護、研究、和展示中心。館藏20餘萬件珍貴文物，日接待能力在千人以上，在國內堪屬一流。山西博物院基本陳列以「晉魂」為主題。「循歷史脈絡，聚文明亮點」，構成了7個歷史專題和5個藝術專題。萬余平方米的現代化展廳，4000件稀世珍寶，將山西對中華民族五千年文明發展所做出的貢獻作出來了完美的詮釋。
走進一個個展廳，面對眾多珍寶，看得我眼花繚亂，但給我印象最深刻的並不是那些金銀玉器、陶瓷字畫。在明清晉商室展出的一座座深宅大院給我的印象最為深刻。一座座模型形小而具微，我們看到了山西商人艱苦創業的雄心與盛極而衰的思索。
「靈石古村山水間，四合坊巷禮為先，樓台塾館凝文氣,儒雅興衰二百年。——王家大院」
明清山西商人稱雄國內商界五個多世紀，「生意興隆通四海，財源茂盛達三江」，是他們的自我寫照。明清山西商人的成功，就在於他們是在一定的歷史條件下自覺和不自覺地發揚了一種特殊精神，它包括進取精神、敬業精神、群體精神，我們可以把它歸之為「晉商精神」。這種精神也貫穿到晉商的經營意識、組織管理和心智素養之中，可謂晉商之魂。我對晉商文
「北方民居建築的一顆明珠。」—喬家大院
化了解並不是太多，好多知識都汲取於電視劇《喬家大院》。對晉商所居住的大院也知之甚少。以前也走馬燈似的參觀過王家大院、喬家大院等旅遊景點，但都不如這次更直觀，更全面。在贊嘆晉商居住之奢華的同時也不禁感嘆他們不畏艱辛敢於冒險的拼搏精神。山西出文物也出商人，但我感覺現在的山西山人已經缺少了先輩們賴以成功的「晉魂」，對於處在市場經濟中的山西商人們是不是應該好好思索一下。
參觀完所有展廳我發現除了我們這個參觀團。零零星星的遊客不到20人聽工作人員說平時遊客也不多每天也就一二百人，而且好多是學校和單位組織的參觀團。散客更是來寥寥無幾。聽到這我不禁暗思：館藏如此豐富而且設施一流的博物院為何如此門庭冷落呢？是什麼阻礙了遊客的腳步，除了交通不便、宣傳不到位之外是不是還有更深層次的原因？改革開放的腳步已經跨過20多年我們的物質生活水平有了大幅度的提高，但是在高速發展的物質文明背後是人們逐漸淡漠了的文化觀、歷史觀在苦苦掙扎。我們的民族我們的國家正在承受著前所未有的巨大隱痛，而無知的我們還在燈紅酒綠下品嘗著自己的愚昧，殊不知那些冷落在博物院中的文物正在冷眼嘲笑著我們！
⑷ 電影觀後感作文
以下是我自己前不久剛寫的觀後感，供你參考：
《越獄》觀後感
接連N天把越獄終於看完了，共4季，第季20多集，看得我渾天暗地，噩夢連連，中間有的情節太血腥
，看著有點怕，但還是想看。就這樣被情節吸引著，終於看完。
昨天還和一同學在聊越獄的感受，我說到，如果說喜歡，當屬MICALE
，他聰明絕頂，膽大心細。正值果敢。也挺帥（不過拍後面兩季的時候，他好像吃胖了，呵呵，不如前兩季的時候帥）。
同時，我覺得SUCCRE
是個好男人，有情有義，重情重義，當然包括愛情與友情，對自己所愛勇於追求，哪怕當自己生命受到嚴重威脅的時候也不放棄。自己都過著越獄逃亡的日子，還每時每刻冒著被警察抓捕的危險爭取自己的愛。一生能遇到這么一個愛人，夫復何求。
也許小說影視真的與現實有段距離，但誰又能說它不是取源於生活，現實生活中，也許確實有像MICALE
這么聰明的人，但像他那麼正值勇敢而執著的卻不多。
而SUCCRE雖然有點笨笨的，但現實中又有多少人有像他那種面對愛情受威脅時的追求精神？倒是見到不少愛情的懦夫，也許是因為種種所謂的壓力而放棄去爭取自己的愛情，但又有哪個的壓力能超過SUCCRE面對越獄逃亡生活的壓力。
有點困，待續。。。
⑸ 求一篇500字觀後感，要正劇的愛國電影，500字，正劇！
電影《開國大典》觀後感
2009年9月24日下午，我們襄礦子弟小學的學生懷著無比激動的心情觀看了電影《開國大典》。
一間十平方米的小屋裡擺放著一套桌椅，還有一張單人床，極其簡陋。你大概怎麼也不會想到，這就是我們敬愛的毛主席的辦公室兼卧室。在這里，毛主席擬定作戰計劃；在這里，毛主席指揮了無數戰役；在這里，中央領導人為中國人民迎來了光明，驅走了黑暗。
中國人民等啊等，盼啊盼，期待著1949年10月1日的到來。終於毛澤東在天安門城樓上用激昂的語調鄭重的宣布：「 中華人民共和國中央人民政府成立了」，這鏗鏘的話語通過無線電穿到了大江南北。接著是中國陸軍 、海軍 的閱兵儀式，之只見中國健兒們意氣風發，鬥志昂揚，這是中國歷史的新紀元，是令國人驕傲的日子，從此中國人民站起來了，真正成為了國家的主人。
其中有一處令我印象十分深刻的是國民黨的幾名軍官在一起打牌，被蔣介石碰到了，蔣介石不僅沒有批評他們，還幫一位輸了的軍官贏會了錢，最後他說：「打牌你不行，打仗我不行，長江天險能否守住，全靠諸位仁兄了。」可見，蔣介石還想籠絡人心，負隅頑抗，然而我黨的勝利已是大勢所趨，國民黨的失敗註定將無法挽回。
影片的最後，終於迎來了迎來了全國人民期待已久的開國大典。伴隨著禮樂陣陣，禮炮聲聲，偉大領袖毛主席在天安門上庄嚴宣布：中華人民共和國中央人民政府成立了！他在義勇軍進行曲聲中親自撳下電鈕，升起第一面五星紅旗。頓時，天安門廣場上歡呼聲，掌聲響成一片。曾經飽受壓迫的勞苦大眾翻身做了主人，久違的笑容洋溢在他們的臉上。
看了這部電影，深深的感受到我們今天的幸福生活來之不易。而今天，我們可以坐在寬敞豪華的圖書館里安逸的讀書，課堂上有敬愛的老師為我們傳授知識……今天，我們所擁有的這一切，都是我們偉大的開國領袖和無數英勇戰斗的革命烈士給與我們的。我們一定要努力學習，讓我們的祖國更加強大，讓祖國這條騰飛的巨龍飛躍發展，讓千千萬萬的中華兒女為之奮進，讓我們為這新中國日新月異的變化而感到驕傲，自豪！
⑹ 革命電影觀後感作文400字
回答人的補充
2009-08-24
10:34
當讀完《小英雄雨來》時,我久久陷入了沉思。想著雨來跟我一般大小,卻能與日軍抗衡。
在晉察冀邊區,有一個村莊叫蘆花村,村裡有一個小孩名叫雨來。他水性好,尤其擅長鳧水,像個小鴨子一樣靈活。一天,鬼子又來「掃盪」了,雨來被日本鬼子捉住了。鬼子讓他交出李大叔,可雨來寧可玉碎,不為瓦全。這下激怒了日軍,被日軍的一頓毒打打得青皮臉腫。可雨來仍是寧死不屈。
讀到這里,我對我的懦弱感到羞恥。一次,同學打電話約我出去玩,平時爸爸一般都同意了,可這次說什麼也不讓我去。我很納悶兒,爸爸看我一臉狐疑,便解釋到:「今天天氣太熱,很容易出汗。況且你身體也不好,不宜出門。」聽了這話,我頓時來氣兒了,反駁道:「誰說我體質差?而且打籃球還能增強體質!」這時,媽媽發話了:「你喉嚨不是很痛嗎?那還去干嗎?在家裡好養身體。」「我喉嚨早就不痛了!」我急了。「不準去就不準去!」媽媽火了。「可……」話還沒說完,一股委屈勁兒直涌心頭,鼻子一酸,竟哭起來。姐姐走了過來,對我好言相勸,可我就是轉不過彎兒來。姐姐看也說服不了我,三人便都不管我,去看電視去了。而我卻倔在屋裡,不出來,獨自生著悶氣兒。幾分鍾過後,我的氣也消了一半,可又想著他們在客廳看電視不理我,又發起脾氣來。現在想著雨來的英雄舉動,我早已無地自容。
雖然雨來生在抗日戰爭時期,卻能認真、刻苦學習;我呢,在這種和平的社會里,本應發奮讀書,與實際卻相差「十萬八千里」。
讀了這篇文章以後,我明白了兩個道理:一是在家或外面不能軟弱,更不能嬌氣,應該做一個真正的中國人。同時也要在學校做一個「德、智、體、美、勞」全面發展的好學生!在家裡做一個名副其實的好孩子!
⑺ 白銀帝國觀後感
《白銀帝國》以一個晉商所建立的龐大金融帝國的興衰為縮影，折射出富賈晉商的沒落和動盪社會軟弱政府的氣候中一個民族的衰敗。電影中，金錢磨不滅的仁腸義膽、強權壓不垮的真愛摯情可謂是盪氣回腸。以下是我為您帶來的白銀帝國觀後感，感謝您的閱讀!
經老師的推薦看了這部影片，都說晉商是中國傳統商人的典型代表，通過《白銀帝國》，我深深地感受到了中國傳統文化對「士農工商」的定位已深入骨髓，晉商的成功是迫於生計的無奈，而硬生生創出的一番天地，不是出於創業和實現自我價值的主動需求，這決定了在他們成功之後價值取向，捐資買官、依傍達官貴人等千篇一律的做法，只能顯示出晉商這個群體的極度不自信，而不僅僅是表面上的與官場結合的生財策略。當在面對外來文化沖擊和內亂的時候，有一種不自覺的靈魂下跪，唯一的應對就是撤鋪，回山西老家!而把祖宗積累了幾代的窖藏白銀用來兌現當初對存款人的承諾，則具有了一種悲壯的色彩。也有人認為，在當時的歷史環境中，這樣的做法過於頑固和保守，不懂得通融之道，徹底透支了山西商人的復興之夢。但我以為，對責任感的重視應該成為晉商文化最具有普世意義的價值觀。相比之下，本次金融危機中華爾街的做法就齷齪的多，用全體納稅人的錢來為過渡冒險買單，卻還要分享巨額紅利。
影片中的康三爺主政改革時對小戶存款的重視，徹底打破了傳統晉商票號只依靠達官貴人的傳統，這具有非常重要的轉折意義，使金融業從高高在上的神壇位置成為小戶人家可以自由使用的資金融通的渠道，現代金融學中有關金融促進經濟發展的理論開始發揮作用。如票號的存款主要是稅款軍餉等公款或貴族官僚的私蓄,放款對象以錢庄和少數大商號為主,而且放款對象一般都要在詳細調查對方資產、用款目的、還款能力、財東情況等基礎上,才決定放款與否。當時只有官府中人才能成為晉商票號的客戶。可惜好的改革措施碰上了壞的環境，清政府的'倒閉和紙幣的大幅度貶值，使得這一改革措施成為晉商的最後一根稻草，成千上萬的小戶存款人聚集在票號門外，「擠兌」事件頻發。歷史有時候具有極大的嘲諷意義，但這一點也不能抹殺這項改革的意義。
細細品味，在同樣的歷史政經變革中，伴隨著晉商衰敗的是江浙商人的順勢而起，成為中國商人的代表，直到今天仍未停止。這跟其衍生於沿海的海洋文化密切相關，海洋文明的鼓勵創新、冒險的品質成就了江浙商人，更遠一點，英帝國的崛起同樣跟海洋文化脫不了干係。而內陸文化天生具有保守的傾向，在相對封閉的環境中還有一席之地，但外部環境一變，在短時間內根本無法適應，衰敗，變得不可避免。
正如電影開篇康三爺在天地蒼穹間發問一樣「天地之大，何以自處?」，當今的山西商人也面臨同樣的窘境。一方面，前輩的榮耀彷彿成了一道不可逾越的精神高地，政府、學界紛紛拿晉商說事，企圖實現再次崛起;另一方面，「煤老闆」的現實境況也讓相當多的山西商人羞於應對。可以說，《白銀帝國》是一部山西商人的文化鏡像，恰恰因為它的混亂和無力，不僅透視出前輩晉商的文化弱勢，也折射出當代晉商的無奈，更凸顯了電影主創的乏力回天。
最後，我還認為，《白銀帝國》對於我們思考如何應對當今橫行於世的金融危機有著積極意義。其實，西方的資本家、金融家、企業家、商人等，從來也都有著明確而高尚的職業道德和行業規則，正是這些堅定的信念支撐，才造就了西方世界今天這樣高度發達的市場經濟。但是，金融危機的爆發，也使西方很多國家的金融業商業從業者擯棄了原有的職業道德，變成了完全自私自利的「小店主」，顯露出了種種唯利是圖的丑態。總統對於AIG(美國國際集團)高層在國家和行業經濟如此困難的情況下仍分派巨額分紅的批評，就是一個典型的案例。但是，在西方國家中，仍然有著眾多的如比爾·蓋茨這樣的具有高尚職業道德情操的企業家，在他們的努力下，行業精神正被重建，經濟勢頭正在好轉。這種超越眼前利益和局部利益的行業眼光和職業操守，同中國傳統商人秉持的仁與義，是多麼的相似，值得我們學習。
《白銀帝國》宣稱為「中國華爾街，再現晉商五百年傳奇」但縱觀全劇，除了感情戲著墨較重外，我認為還有一致命弱點使這套戲成不了眞正的傳奇片。這是對晉商經營技巧的描寫過於片面。全片大多是對天成元管理的縱向描寫，即張鐵林片中數次提及的駑人之術，但橫向關系卻鮮有著墨。只在救四媳婦時吩咐買個人情及運銀時與山賊互通聲氣這兩處略為提及。生意的成功內部管理固為重要，但若無穩妥人脈關系將會寸步行。或者是觸犯國內政治禁忌，但縱觀中外佳片，如《教父》中米高與議員在房內針鋒相對的密談，房外太太們談笑風生一段，又如《跛豪》中秋節拿著裝滿現金的月餅盒去送禮一段。至今令人回味。
盡管偶有亮點，但並不能掩蓋後半段劇情蒼白的硬傷，荒漠夜戰羣狼一段，特技精彩稱得上國內一級水準。就劇情而言只是加強邱掌櫃叛變的反差。八國聯軍侵華，使票號生意大受損失，郭富城銳意求變，但亦不過是一大票號死前的迴光返照罷了。一元開戶，看上去讓人不知所謂。後半段郭富城高舉仁義大旗，並想藉此營造出一商業人才形像，卻不料後半段之所以劇情單薄正因如此，仁義先行，劇情為輔，顯得處處束手束腳，張力不足。本來當時社會，革命黨起義不斷，政局動盪。正是出英雄的好時機。這樣的背景劇情方面可雕琢之處甚多，偏偏編劇置之不顧，讓主角自說自話，顯示不出一種商界人才所有的大局觀。或者導演應該改下宣傳「中國仁愛街，山西商界孔子育成傳」。
影片開場不凡，茫茫戈壁，碧空黃沙。郭富城飾演的康三爺獨立於天地之間。他那句「天地如此之大，人何以自處?」頗有古人「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」的氣度，也為電影奠定了全片的基調和思想主線，康三爺的一生其實都是在完成這個追問。開篇這個場景也呼應了康家發跡的故事。康家的祖先原本是個駝夫，在大漠之中把自己最後的一口粥給了一個飢餓的陌生人，自己餓著度過了除夕夜。第二天醒來，陌生人留下了幾百兩銀子，這就是康家這個掌握著相當於國庫十分之一財富的龐大帝國之源。這樣的一個家族故事的設定既符合全世界所有故事都有的「好人有好報」的路子，也符合晉商文化的根本。在當年的喬家大院宗祠里，一直供著喬家祖先要飯的時候穿的乞丐服和打狗棒。喬家的打狗棒在《白銀帝國》里變成了宗祠里一直供著的一份帳單，康家人一直替那位當初贈錢給祖先的恩人記著賬，按照股份，這數百兩白銀到康三爺這代已近乎天文數字。最初的清貧不僅能愈發顯現出如今的榮耀，也讓子孫清楚地看到祖輩創業之艱辛，飲水思源，時刻不忘祖輩之苦。通常，一個人或一個家族發跡了，才會不羞於提及當年自己或祖輩之卑微，而如果依舊卑微的人則會想法設法去掩蓋。無論是打狗棒或賬本，都是極具儀式性和象徵性的。而這種儀式感和神聖感從頭至尾貫穿在《白銀帝國》里，特別是開篇年底結算分紅那段。康老太爺帶領眾人向關公上香，念到「憫念先人，俯仰天地，至誠至信，大義參天」，這時候能清楚地感覺到，維系這個龐大的金融帝國流暢運轉的，除了嚴密的運營體系，清晰的利益分配模式這些東西，更重要的還有內在的力量——儒家精神。儒家精神這個詞太龐大太繁雜，但於世俗層面簡而言之就倆字「仁義」，孔曰成仁，孟曰取義。而這兩個字也是康家及康家所代表之晉商最核心的價值觀和精神信仰。
當影片結尾，康三爺挖出祖上藏於地下的救命錢來還債的時候，看到祖先寫的「仁義」二字，他所做的一切都找到了精神上的依據和信仰上的承載。什麼是「仁義」，在我看來仁就是推及及人，博愛是謂仁，不僅想著自己也想著別人。義就是只要覺得對，哪怕是犧牲自己的利益也要去做，就像康三爺用自己全部家當來還債一樣。電影里的康三爺在很多地方應該都是以喬致庸為原型的，包括他因為幾個兄弟的變故而不得不承擔起家族大業，他對行業的革新等。姚樹華對這個人物的設置非常有趣，他身上有很明顯的俄狄浦斯式的悲劇性，與名分上為自己母親的杜筠青之間的愛情是他一生最重要的東西，一如康老太爺所說，康家列祖列宗和上下幾百口人都比不上一個女人。最後康老太爺的出走其實也是他逼走的，暗合了弒父情結。這個人物身上的悲劇性還體現在一如影片開始他對自己生命價值的追問一樣，他的每一步都是被逼出來的，而非自己選擇。但導演又給了他另外一個東西，類似於「天行健，君子以自強不息」的強大精神力，知難而上，愈挫愈強，以及在嚴苛的父親管教下顯現出的獨立性，也就是康老太爺所謂的「殺氣」。這讓他成為和父親不一樣的人。康三爺和杜筠青的愛情占據了影片很大的篇幅，許多細節非常出色，也頗為感人。
《白銀帝國》是部商業電影，就如晉商們的在商言商一樣，一定要拍的好看，讓觀眾接受，但從電影中可以看出《白銀帝國》的創造者用一種使命感來拍這部電影，通過電影讓觀眾了解晉商背後的文化，了解中國的儒家精神，這樣的態度讓人尊敬。在這個人心浮躁的時代，國人拚命在傳統文化中尋求精神慰藉，一群所謂學者把儒家思想和典籍包裝成心靈雞湯販賣的時候，他們通過電影讓人真正感受到基於儒家思想的某種力量，哪怕只是一點點，也足以贏得尊重。
⑻ 《我和我的父輩》觀後感10篇
《我和我的父輩》聚焦了抗日英雄馬仁興的驍勇 事跡 ，他將與吳磊演繹一對上陣殺敵的騎兵父子。下面我就跟大家聊聊關於《我和我的父輩》 觀後感 吧，希望能幫助到大家。
2021《我和我的父輩》觀後感1
作為「國慶三部曲」最後一部，《我和我的父輩》值得期待。「國慶三部曲」的成功，可能會點燃觀眾們的愛國熱情，催生出更多優秀的獻禮影片。中國幾代人的奮斗，被幾代電影人濃縮到銀幕中，國家、民族、父輩等情懷，將會在一代代電影人中傳承。
《我和我的父輩》更著重於表現家庭、長輩等涓涓細流的個體生命體驗。影片中的「父輩」正是經歷改革開放的那一代，他們敢為天下先，當第一個「吃螃蟹」的人。
《我和我的父輩》之間發生的 故事 ，有喜怒哀樂。當中有非常多不同的情緒。有熱血的、有舒緩的、有喜劇的、有懷舊的等等。電影當中你需要兼顧不同的情緒，以及兼顧不同的類型。那每一個類型說實話是一個工業體系當中非常重要的一種指標。」
2021《我和我的父輩》觀後感2
《我和我的父輩》是集錦片的形式，四位導演分別負責不同的篇章。影片選的四位導演吳京、章子怡、徐崢、沈騰，都是以演員身份著名，他們在國內的票房號召力都相當強。其中章子怡和沈騰還是初執導筒。對於觀眾來說，讓這四位熟悉的銀幕面孔掌管導筒，也是十分有新鮮感的。四位導演都是70後，他們的成長記憶和影片傳達的時代記憶重合，使得他們可以把自己的生命體驗放到影片創作當中。
《我和我的父輩》再現了歷史上驍勇善戰的「冀中騎兵團」團長馬仁興與兒子馬乘風的抗日故事——前面縱有日本侵略者的機槍厲炮，「父輩」軍人仍舊視死如歸，戎馬沖鋒，上陣殺敵，「冀中騎兵團」旗幟永遠鮮艷!導演吳京不僅用恢弘的戰場場面還原了這對騎兵父子的故事，也在英雄們投身戰場的血性背後，流露父子之間的鐵骨柔情。
2021《我和我的父輩》觀後感3
今天，我懷著對這些民族英雄的無比敬佩和懷念之情讀了有關這些英雄的所有資料。我感觸頗多，腦海里思緒萬千，心情久久不能平靜。
其中，大家都知道林則徐是我國近代第一位民族英雄。福建侯管人， 年中進士，曾任東河河道總督，江蘇巡撫，湖廣總督等要職，他為清廉，關心民間疾苦，政績卓著;於湖廣總督任內在湖北、湖南厲行禁煙，頗見成效。 年 月底任命他為欽差大臣。前往廣州查禁鴉片。 9年 月 0日，林則徐抵達廣州。開始進行以禁煙為中心的反對外國侵略的斗爭。林則徐向外宣告了他禁煙的堅決態度：「若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理。」迫使英美商販繳出鴉片二萬多箱重約二百三十多萬斤。隨後，於 月 日至 日，在虎門海灘當中銷毀……鴉片戰爭的失敗，是由清政府腐敗無能，被英國侵略軍的洋槍洋炮嚇跑了膽。昏庸的道光皇帝將林則徐革職，充軍新疆，葬送了由林則徐的禁煙抗英的斗爭成果。但是，林則徐在禁煙抗英斗爭中抵禦外侮、捍衛中華人民共和國尊嚴和利益的偉大功績，將永載史冊;林則徐作為中國近代第一個當之無愧的民族英雄，將永遠受到人民的敬仰和紀念。
同時，我聯想到了現實生活。平時，在班裡，一些同學不光自己不認真學習，還經常給班級抹黑，老師、同學多次 教育 他，他卻毫不在意，屢教不改。想想那些民族英雄，他們可以為自己國家，民族的尊嚴，利用奉獻所有的一切，甚至生命。而這些同學與他們真是天壤之別。再想想自己，也真是慚愧，班級里有什麼事，我總是視而不見，也從不積極參與。讀了這些民族英雄的故事，我學到了課本上沒有的知識。
朋友們，就讓我們從現在做起，從身邊的小事做起，學習民族英雄，弘揚民族精神，讓民族精神永遠閃爍著耀眼的光芒。
2021《我和我的父輩》觀後感4
「起來!不願做奴隸的`人們!把我們的血肉，築成我們新的長城!」無論身在故土還是異國他鄉，每當聽到這雄壯激昂、催人奮進的中華人民共和國國歌的時刻，深為自己是一名中國人而驕傲，一種強烈的民族自豪感便會油然而升，不知有多少人為此而流下激動的熱淚。這熱淚就是中華民族精神。
中華民族精神是幾千年來的仁人志士，英雄豪傑的結晶，他們把各種思想精華播撒在黃河上下，長江兩岸，成為了幾千年來主導華夏民族思想的源泉。我們要將我們的民族精神發揚光大，讓它傳遍世界的每一個角落。
民族精神首先表現為一種愛國精神。在五千年的歷史舞台上，無數愛國人士相繼登場。他們為了祖國的安寧，國家的社稷，民族的統一，不惜拋頭顱，灑熱血，獻出自己的生命。因為愛國，他們「捐軀赴國難，視死忽如歸」。我們難以忘記岳將軍背上的「精忠報國」，難以忘記周總理的「為中華的崛起而讀書」，難以忘記槍炮轟鳴，煙火彌漫的戰場上勇往直前的戰士。中華民族之所以能屹立與世界的東方，與一種愛國的精神是分不開的。
民族精神，也表現為一種自立，自強，自尊，自信的精神。自信，就像一把鋒利的匕首，使許多問題迎刃而解。自信，推動了社會的進步，民族的發展。這種精神代代流傳，輩輩傳頌。民族精神的表現的何等的多，我們要高舉我們的民族精神，將它發揚光大。
弘揚民族精神，發展民族傳統美德應該從我們身邊的小事做起。其實，現在我們身邊依然存在著許多民族英雄，那就是我們的老師，老師培養了一批又一批人才，難道說老師不是民族英雄嗎?是，他們是的。不只僅僅是我們的老師，還有為國增光的奧運健兒、刻苦鑽研的科學家、勤奮工作的一線工人……我們都應該向他們學習。
華民族精神從來就是激勵中國人民團結奮斗的一面旗幟，是每一個真正的炎黃子孫所應有的骨氣和膽識，是各族人民共同的精神支柱!讓我們攜起手來共同努力，從我做起，從此刻做起，響應時代的召喚，弘揚民族精神，挺起我們民族的脊樑。
2021《我和我的父輩》觀後感5
中華民族五千年的歷史長河中，曾涌現過多少英雄人物、仁人志士。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女勵志成才，報效祖國;"貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫"，孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫、民族大英雄;還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山「天下為公」的胸懷，周恩來「為中華之崛起而讀書」的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段盪氣回腸的歷史。從古代的四大發明到如今的神五、神七飛天，中國人演繹了多少了不起的神話。
正如魯迅先生所說：「我們從古以來，就有埋頭苦乾的人，有拚命硬乾的人，有為民請命的人，有捨身求法的人……這就是中國的脊樑。」
民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能立於世界民族之林。從古到今，中華民族涌現了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對於我們來說，首先要做「改陋習、樹新風」的倡導者和實踐者，從我做起、從現在做起，從一點一滴做起。
見到老師要問聲好，不管是不是認識，都應該面帶微笑、停下腳步，給每位老師帶來親切的問候。相信在帶給老師暖意的同時，你也會獲得相同的回報;與隊員相處時要少些唯我獨尊的霸氣，多些關懷與幫助，善於捕捉他人的優點，多發現自己的缺點，取長補短。爭做老師與隊員眼中的好學生，繼承並發揚自古以來尊師重道遠。中華民族精神也體現在勤儉節約上，要知道「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦」!
2021《我和我的父輩》觀後感6
歲月，上下五千年的歲月，消散了春秋戰國時無數飛揚的塵土;暗淡了三國兩晉時不盡的劍影刀光;模糊了五代十國時繁榮的街市;剝蝕了宋元明清殿前宏偉的琉璃。歲月已然流逝，所留下的， 是一個個英雄的名字，正是他們，挺起了中國人脊樑，凝聚了偉大的民族精神。
民族精神是什麼?我一直在深深的思考這個古老而又深刻的問題。偉大的詩人艾青寫道「為什麼我的眼裡常含著淚水，因為我對這土地愛得深沉」，一直以來我都覺得這是對我們民族精神的最好解釋，那就是熱愛自己的祖國——愛國主義。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神動力和精神支撐，是民族的靈魂、國家的支撐，是中華民族偉大復興的強大動力，是民族 文化 的最本質、最深刻的體現。 我們中華民族是一個歷史悠久的民族，在五千多年的歷史長河中，我們創造了璀璨的文化，形成了以愛國主義為核心的團結統一、 愛好 和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。這些民族精神，是中華民族五千年生生不息、發展壯大的強大精神動力，也是在未來歲月里薪火相傳、繼往開來的強大精神動力。 方圓九州，泱泱大國，五千年的歷史文化浩如煙海。
中華兒女，用自己的勤勞和智慧，締造了強漢盛唐，領世界風騷幾千年，何等風光? 自古以來，無數仁人志士以愛國為崇高之志，以報國為終生之責。為了中華的崛起，為了雪恥報國，為了振興華夏，為了騰飛於世界，我們的前輩發憤圖強，凝聚了以愛國主義為核心的偉大民族精神。它是中華民族五千年悠久歷史文化的積淀，是一種巨大的精神力量，使我們中華民族的寶貴精神財富。
2021《我和我的父輩》觀後感7
如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的溫山翻飛;如果人間沒有誠信，那將是個蒼涼荒蕪的世界。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重。有了它，生活就有了芳香，有了它，人生就有了追求!
樹高千丈，靠的是土裡的根，河流萬里，憑是的源頭的水。國運昌盛，唯誠信也。這才是中華魂!缺失誠信，失我國魂!缺失誠信，國將不國!中國呼喚誠信，中國必須誠信!它是中國的魂!
正因為有了梁山伯、祝英台的山盟海誓，才譜寫出化蝶共舞的纏綿絕唱。正因為有劉、關、張的桃園結義，才銘記得出生死與共的兄弟情深。正因為有了中國劍俠的一諾千金，才鑄造就出豪壯闊的千古不朽。漢王充報著一顆誠信的心，道出千古名句「精誠所至，金石為開」，道出了多少仁人志士的心聲，喚醒了後世後代多少莘莘學子的意志。唐有李白嘆到：「海岳尚可傾，口諾頓終不移」，元有關卿主張「去食去兵，不可去信」，昔有尾生抱柱而亡的執著，今有錢學森毅然歸國的堅定，蔡振華重振國球的誓言。自古有商鞅立木樹信的佳話，也有失信而自食其果的峰火戲諸候。唐代魏徵把誠說為「過之大綱」。孔子曾說：「人無信不立」。在足食，足兵，民信這三項中，他選擇了民信，他解釋到，沒有糧食，沒有兵力，不過就是死亡，自古以來人難免一死，而人民對政府失去了信任，政府就無法立足。可見「信」關系過國家的興亡，是從正政之寶，社會之基，治國之本!
誠信，中國悠悠五千年永恆的旋律;誠信，中國漫漫路永恆的話題;誠信，中國泱泱大國文化史永恆的內涵;誠信，永恆的中華魂!
2021《我和我的父輩》觀後感8
我國是一個歷史悠久的國家，有著5000年悠久的歷史文化，傳統美德是我們一直擁有的也是我們一直引以為豪的，我國是世界文明古國之一，從"人文出祖_黃帝，到堯舜禹的克己愛民，孝敬父母等精神一直延續到現在。我們每次在外國人面前說自己是炎黃子孫，不由得感到自豪起來，可是我們如何才能真正做到這點呢?
一個祖國的建設不僅僅只靠一個人，要靠全國人民的智慧和雙手來建造，聽說過「三個臭皮蛋頂一個諸葛亮」的彥語嗎?連三個臭皮蛋的智慧都可以頂一個諸葛亮的智慧，這不就說明團結力量大嗎?不過隨著我國經濟的發展，我們青少年的學習得到了很大的提高，我們建設祖國和弘揚民族精神的能力也增強了，所以，我們青少年弘揚民族精神的責任佔全國任命弘揚民族精神的人的三分之二。
在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎?如在1988年的奧運會上，我國 乒乓球 隊的隊員們戰勝了對方後，使我國獲得了參加奧運會以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，這不就是在建設祖國嗎?還有就是在今年的奧運會上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰勝了黑人，為我們全亞洲爭了光還為我國爭了光，這不也實在建設祖國嗎?……
弘揚民族精神，引領幸福成長!
2021《我和我的父輩》觀後感9
我愛那洶涌奔騰的黃河，雄偉壯觀的萬里長城，高大挺拔的喜馬拉雅山，更愛「九死不悔」的屈原，「心昭天日」的岳飛，「錚錚鐵骨」的文天祥┅我為祖國的美麗而驕傲，為先祖的堅貞不屈，英勇頑強而自豪，我們每一位炎黃子孫都應牢記先烈的豐功偉績，讓他們的精神永遠激勵著我們前行。
記得國歌上有這樣的一句話：「把我們的血肉築成我們新的長城」。是啊，當日本帝國主義在祖國的土地上胡作非為，大肆掠殺時，無數英雄為了祖國的前途民族的命運，義無反顧地走上了抗日前線，不怕犧牲，英勇殺敵前赴後繼，勇往直前，用自己寶貴的血肉築成了一道又一道牢不可破的新長城，染成了一面面鮮艷的五星紅旗，保衛祖國的疆土，捍衛了祖國的尊嚴，不禁讓我想起英雄邱少雲為了不暴露自己的身份，保衛祖國，保護自己的戰友，活活地在烈火中燒死了，這種不屈不撓的精神是多麼可貴啊!
1998年長江中下游地區和東北嫩江，松花江流域，遭遇了百年不遇的特大洪災，在大堤決口處，戰士用自己的肩膀組成鐵的運輸線，搬沙袋堵決口，在滔滔洪水中用自己的身體，築起了一道道攔洪大壩，有多少戰士奉獻了自己的青春和生命，一位英雄倒下了，千萬個英雄站起來，戰勝了一次又一次洪峰，終於控制了洪災，保衛了祖國，保護了人民的安全，看到這些報道，我們無人不被他們的視死如歸，捨身忘己的大無畏氣概而感動，天地為之動容，世人為之贊嘆。
我們要牢記他們，學習他們不畏艱難、無私奉獻、奮勇拼搏的精神。讓這種精神永遠伴隨中華民族而騰飛，激勵著人民不斷前進，讓中華大地譜寫出一部部嶄新的歷史篇章。
2021《我和我的父輩》觀後感10
自清末以來，中國是一個到處被欺侮的國家，中國人更是苦不堪言，被稱為「東亞病夫」，受盡了多少屈辱啊!1937年的南京大屠殺中國人受盡了非人的虐待，有苦說不出，有屈報不成，看著那一俱俱冤軀，一條條血河，痛恨、眼淚、氣憤油然而生。
心中只有兩個字：報仇!南京的和平居民倒下了，但黨和人民並沒有倒下，經過幾十年的奮斗，我們的祖國終於強大起來了，它就像一頭雄獅，怒吼般地屹立於世界的東方!國家一天天在富裕，人民的生活水平一天天在提高。因此，我們更應該珍惜這來之不易的今天!
在中國近代史上，孫中山是一位偉大的革命先行者。他不僅為謀求和維護祖國統一進行艱苦的斗爭，而且以其富有創新的國家統一的思想，給中華民族留下了寶貴的政治思想遺產，也給中華民族團結統一精神注入新血液。鄭和，人人皆知，無人不曉。他曾經七次下西洋，既加深了中國與亞非各國的友好關系，促進了經濟文化交流，又使中國人民開闊了眼界，增加了亞非各國對中國的了解。在小學，我們學過狼牙山五壯士那種為了祖國的解放，為了消滅敵人，英勇無畏獻身的精神。
曾了解過邱少雲為了戰爭的勝利，為了祖國人民的幸福在烈火中紋絲不動的英勇事跡!也懂得劉胡蘭為百姓，為祖國「生的偉大，死的光榮」的深刻含義……我們不能像他們一樣到戰場上為國爭光，但我們可以奮發圖強，努力學習，在心裡去愛國，長大後為祖國做貢獻!想想我們國家所走過的艱難歷程，那是怎樣的不堪回首啊!如今的和平年代，我們不能忘記歷史，「振興中華，匹夫有責」，依然迴旋在歷史的天空我們只有努力學習科學技術知識，趕超先進國家，壯大國威，國富民強，受盡委屈的歷史不能讓它在我們這一代重演。
同學們，增強我們的責任心吧，愛小家，愛大家，愛國家吧!
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⑼ 竹林七賢觀後感5篇
竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學的精神，但由於當時的血腥統治，作家不能直抒胸臆，所以不得不採用比興、象徵、神話等手法，隱晦曲折地表達自己的思想感情。他們一直受人們敬重。下面是我為大家精心整理的，希望對大家有所幫助竹林七賢 觀後感 5篇
竹林七賢觀後感篇1
讀了此書，仰慕嵇康的玄界人生追求的實踐，同情阮籍的放盪外形掩蓋痛苦不堪的心神，欣賞王戎股掌人世的游戲超脫，親切向秀純潔治學的本性，山濤的世用之心，求全之意，始終最外圍的處事方式，已達最大的深明大義。劉伶的神化入酒，超脫於實物，阮鹹的琵琶千古，流靈音樂之魂。
魏晉這樣的亂世，不只使豎子成名，還壯烈了有骨之人的氣場，雖為慘烈或僵冷，人生隨著生命意志而活躍行走姿態，姿態卻不知為自己所做。有一個時代的客官觀看，有幾個朝代的皇權左右，怎樣的氣場，成就執傲的血氣，什麼樣的沉退蔓延深邃的忍耐。
他們用壯烈的人性，脆弱的痛苦，淹染人性的美醜，人世的沉伏。震撼我們普通人的心神，為其唱一首頌歌，不管多麼悲痛扭曲，亦是留痕的美好。
若生在這樣的時代，英雄泣血，悲壯淋漓。而那樣的玄隱空氣，是時代的獨寶，悲衍生喜，失與得形影不離，前後趨步。若政治統治著是一個朝代的天頂，那七賢就是天上的風雲。變幻玄妙，鋪抹色彩，沒有了他們，多麼厚實的天空，都暗淡無色，死氣沉沉。而這樣的風雲，亦是英雄之色。在歷史的默默埋沒里，他們矯若驚龍，名垂青史。
我想生在這樣的年代。看英雄奔走，或寧靜嘆息。無悔的生命，失色多少贊歌。
竹林七賢觀後感篇2
終於看完了， 買這本書就是為了滿足自己的好奇心， 在那個時代這群人是怎麼樣在竹林中飲酒作樂的，是怎麼超脫於物外的。 然而讀完之後卻是無盡的悲涼。
在竹林中，他們一邊無所顧忌的飲酒，一邊引領了整個時代的文學，一邊放任性情的吟詩，一邊成就了思想史上的更高層次的突破，一邊無視尊卑的開玩笑，一邊就傾倒了當時甚至後世幾千年的後來人…當權的人各個想吧他們招至自己麾下，為自己臉上增光，求學的人都想見到他們的廬山真面目，如能求得幾句贊美，就是一輩子的光榮。 然而竹林並不是超脫物外的，阮籍一輩子都在鋼絲上行走，他以儒家救國之志出世，卻深感世事之無道，他無法超然物外，像老莊一樣遨遊宇宙間，他總被逼著做自己不喜歡做的事情，他痛苦於這世道卻又一次一次被裹挾其中，他以儒出世卻不得不以老莊安慰自己，他的內心還是有那套治國平天下的雄心壯志的，試問天下讀書人，那個沒有治國平天下的壯志呢?
寫完《勸進賦》的阮籍走了，他沒能像道家所崇尚的清凈無為的走，他是帶著痛苦離開的。 嵇康是竹林七賢裡面最純正的道家之人，聞美人吊而歿之，聞高人登高而嘯之，越名教而任自然， 放浪形骸，每一篇 文章 都恣肆著情懷，消迷了意志。進洛陽取公主而歸，司馬三代求而不得，多麼高的榮耀啊，然而嵇康嵇叔夜，他要的只是一片安靜而祥和的竹林，但是，置身人世間哪能不沾染塵埃，他看不下去了，看不下去司馬氏的無恥嘴臉，看不下去朋友的悲慘遭遇，於是他踏入塵世，大罵司馬師，大罵當權者，斬首於東市，臨終前的一首廣陵散，是否已經預示著他解脫了呢。哈哈，天知道吧。
劉伶阮咸是真正的仙人，一個與酒共度此生，一個與琵琶音樂為伴，雖未在文學上有大成就，但他們真正的成為了阮籍所嚮往的人。 山濤與王戎是聰明人，入世入仕之人，不想細談。 向秀乃真學者，他在書中找到了真正純潔的內心。
在魏晉以來的幾千年中，竹林永遠是那一塊聖地，在人世間的聖地，而非天上的聖地。 從正始名士到竹林七賢，他們演繹了真正的文人風采。
竹林七賢觀後感篇3
每讀一本書，下意識里都會在書中去尋找與自己相似的影子，以及自己希望成為的影像，那樣才算是讀書有用。在閱讀《竹林七賢》之前，我一直希望自己能有嵇康那樣的心性和氣度，確實，在第一天讀這本書時，我確實也沉浸在嵇康的不俗氣場里。但到了第二天，當我把這本書看完，我才醒悟，嵇康並非我所追求的偶像，他那樣的不凡是我這輩子都無法達到，而且也不該達到的。我這凡夫俗子，有太多的眷戀讓我喜歡這塵世，雖然道家的自由逍遙、玄學的理性客觀讓我著迷，但自身的軟弱、對於現實的不服與挑戰，仍然讓我對這世界抱有幻想。
讀到最後，越發覺得在阮籍身上尋找到的相似點很多，而這，並不是什麼好事。書里寫得很清楚，也強調了很多次，阮籍始終是一個矛盾的人，一道黑一道白，他的由性始於對自己的麻痹。他認得清悲劇的現實，認得清悲劇的自己，也認得清自己在這現實中的位置，可他卻改變不了這現實與自己，只能在這世道的夾縫中由性苟活。「如履薄冰」是他對自己的描述，每一次的瘋癲背後都是血淚的流淌。這樣的阮籍，真是活得不輕松。
盡管自司馬懿之後，阮籍一直都身在其官位而不謀其職，他不愁吃不愁穿也不愁沒酒喝，也消除了性命之憂，可難道他就真的滿足這樣的人生了嗎?當然不滿足。阮籍可是竹林七賢的領頭人啊!一代文人，怎麼會心安理得地處在一個並不屬於自己的環境，就算人的軀殼在那兒，但他們的心，絕對不在。
他們對於人生、心性境界的追求，始終沒有停止過，也停止不了。對於他們來說，夢想的破滅、靈魂的消逝，就已經意味著生命的終結，就算軀殼還在、心還在，那也只不過是靠著人間煙火來維持這毫無生氣的皮囊，虛度年華而已。
阮籍的一生，充滿了太多悲涼，甚至是在竹林的那幾年快樂時光，對於他來說，似乎也隱藏著一股涼意。阮籍是自己一點一點將自己的夢想剜去的，他親眼見證自己十幾年來的信仰轉變，他的每一個轉變都帶著深刻的痛意。從小接受著儒家 文化 的 教育 與熏陶，長大後滿腹儒家治世理想，到了最後，《達庄論》與《大人先生傳》成為阮籍獻給道家文化的重禮。他成為一代玄學家，並以反禮數為樂。刻意的光怪陸離讓他開啟「大隱隱於朝」的一代風氣，卻也是他給自己曾經的理想死亡的祭奠。
竹林七賢觀後感篇4
說起竹林，最出名的莫過於魏晉時期的竹林七賢。但說是七賢，實際上大多數時候並不是七個人在一起，有時候人多些，大多時候人少些，最出名的當時是嵇康和阮籍了。
嵇康，嵇叔夜是竹林的靈魂人物，沒有他就沒有所謂的竹林七賢。這是一個沒有絲毫人間煙火氣的神仙形象，他不會去在意世人的看法，做自己喜歡的事情，交自己喜歡的朋友，按自己喜歡的方式生活，所以阮籍從第一面開始就為他傾倒，事實上，很難有人不被他的絕代風姿所傾倒。但是，可惜的是最終他還是掉落凡塵，被人世間的紛擾事件糾纏，也丟掉了自己的性命，或者說最終回到了他該去的地方，謫仙重回仙庭。
阮籍，阮步兵是竹林的另一個重要人物。嗣宗這個表字充分表明了他最初是個純正的儒家人物，在儒家文化的熏陶下成長，但是儒家的理論解釋不了時代變化，忠君的觀念與魏晉禪代的歷史趨勢大相違背，於是他困惑、痛苦，然後掙扎，在遇到嵇康後不可避免的開始轉變，接觸玄學，分裂為雙重人格，並最終在醉生夢死中逝去。
山濤，山巨源是個現實的人物，最終位列三公，在塵世中做到極致。他也接觸道家玄學，但不像嵇康、阮籍那樣深入內心，他更實際，看到時事危急立刻辭官避禍，當有機會的時候又立刻去官場專營，但對朋友還是很盡心，就算嵇康寫了《與山巨源絕交書》，他還是對嵇康的兒子關愛有加，甚至說無微不至。
向秀，是個思想家。開始的時候他似乎是嵇康背後的影子，給人的印象比較模糊，但金子終究發了光。雖然被後來者郭象搶了一點風頭，但他註解《莊子》的成就還是被世人記住。說到這，不得不說一下王弼，年紀輕輕就注了《老子》，又達到了千百年來《老子注》的最高峰，實在令人驚嘆，比起現在的那些高考文科狀元實在高明太多。
劉伶給人的印象就是酒仙了，可能他的內心因為時代的因素充滿無奈，但以酒買醉確實不是一個好辦法。阮咸和王戎是小字輩，阮咸能讓人記住的就是在音樂上的成就，而王戎的吝嗇則是達到了登峰造極的程度。以思想成就而言，這三個人與普通人並沒有太大的差別。
竹林中的七人，每個人都有自己的生活軌跡，有自己的心路歷程，雖同屬七賢，事實上相差甚遠，並不是一個灑脫能夠概括的。
竹林七賢觀後感篇5
最近，看了_電視台百家講壇播出的13集 歷史 故事 《竹林七賢》，由上海同濟大學文學系副教授劉強主講。說的是在1700多年前的魏晉時期，出現了一個著名的文人群體--竹林七賢。所謂竹林七賢是7位名士的合稱，他們分別是：山濤、阮籍、嵇康、劉伶、向秀、阮咸、王戎。
在_歷史上，沒有哪一個群體能象竹林七賢那樣幾乎集中了_ 古代知識 分子安身立命的所有選擇，他們或做官，或隱居，或亦官亦隱。也沒有哪一個群體能像竹林七賢那樣，對_古代的思想、文化藝術，甚至對_人的心靈都產生過巨大而深刻的影響。
魏晉時期，社會動盪，司馬氏和曹氏爭權奪利的斗爭異常激烈，民不聊生。文士們不僅無法施展才華，而且時時擔憂_命安全，因此崇尚老莊哲學，從虛無縹緲的神仙境界中去尋找精神寄託，用清談、飲酒、佯狂等形式來排遣苦悶的心情，"竹林七賢"就是這個時期文人的代表。
竹林七賢中，我比較敬佩山濤。山濤，字巨源，七賢中的老大哥。他為人磊落大度，生活節儉，對待朋友赤誠坦坦。在做官時選賢任人，對自己約束甚嚴，對於賄款能一直堅守其節，在那時的_風氣下實屬不易。
竹林七賢之一的嵇康,字叔夜，三國時曹魏文學家、思想家與音樂家，魏晉玄學的代表人物之一。嵇康在當時的政爭中傾向皇室一邊，對於司馬氏採取不合作態度，因此頗招忌恨，帶來殺身之禍。臨刑，嵇康神_自若，奏《廣陵散》一曲，從容赴死。
竹林七賢之一的阮籍，字嗣宗，三國時期曹魏末年文學家、思想家。因為阮籍文采風流，在當時名氣很大，掌權的司馬集團很想拉攏他，但阮籍和司馬集團總是若即若離。阮籍在晚年的時候做了一件足以讓他後悔終生的事，就是為司馬昭寫了一篇《勸進文》。這件事給他身後的名聲帶來了很大的影響，有人嚴厲志地斥責他的這種行為，認為應該被亂棒打死。應該說阮籍雖然不是一個道德上的完人，但他至少是一個真人，他是一個非常本真，也非常率真，甚至也非常認真的一個_情中人，他寫《勸進文》也是不得已。
看了《竹林七賢》故事，我們應該知道什麼是"竹林精神"。那麼什麼是"竹林精神"呢?那就是_、自由、放達、崇尚美、重視情這樣一種精神。七賢中每個人都有各自的特點，山濤忠厚、嵇康偉岸、阮籍狂狷、劉伶嗜酒、向秀好學、阮咸放達、王戎多孌。
七賢雖然已去，酒香依舊漂浮竹林!
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⑽ 讀後感300字
讀《愛的教育》後感之一暑假裡，媽媽給我買了好幾本書，其中，我印象最深刻的是《愛的教育》。它通過一個小學生記日記的形式，講述了小學生安利柯在學校發生一切事情。讀完後，我感覺到大家都需要互相關心，互相幫助，不能因為他學習不好，或者是他太窮，就不去關心他。因為每個人都需要別人的愛惜。其中《高尚行為》這篇使我深有感觸，它主要寫了克洛西是一個殘疾人，而母親又是賣野菜的，家裡很窮苦，因此，許多同學都來欺負他，但也有同學站出來幫助他。讀完這本書，使我覺得同學之間的真摯友誼，讓我回味無窮。讀《愛的教育》後感之二假期中讀了《愛的教育》這本書深受啟發，書中雖然只是以一個孩子的口吻記敘了身邊一個個的小故事，但正是這一個個的故事凝聚了一個個愛的縮影。書中的老師、父親，並沒有用嚴厲的詞語去要求他做什麼，而是通過一個個事例、一封封書信教育孩子，通過自己的言行去影響孩子，使孩子在潛移默化中明白事理，在心平氣和中悟出道理。 ……
今天，我讀完了《出賣笑的孩子》，這本書主要說了：小男孩蒂姆是個愛笑的孩子。他的母親很早就去世了，他的父親又娶了另一個女人做蒂姆的後媽，後媽有兒子，這個大男孩經常欺負蒂姆，這讓蒂姆臉上的笑容漸漸消失。但在每個星期天，父親就會帶蒂姆去馬場看賽馬，這是蒂姆最開心的一天。但不幸的事卻突然降臨，蒂姆的父親在一次意外事故中喪命。而蒂姆因為一時的貪念竟然把自己的笑賣給了勒菲特，而勒菲特也給了蒂姆一個好處就是逢賭必嬴。但勒菲特也有很多要求但最後一個要求是：誰都不能把這個秘密告訴其他人，否則會永遠失去笑。5年後，在這5年中蒂姆深知沒有笑得痛苦，決心要討回自己的笑，他歷經千辛，兩次人生重要的轉折，終於功夫不負有心人，蒂姆從勒菲特那要回了笑並繼承了勒菲特的遺產…… 這本書的序幕是以作者和陌生男人在火車上的斷暫相遇，到後來和中學同學的相遇。這一切似乎很神奇。作者的朋友蒂姆給作者講的故事，給人的感覺像是真的，特別是作者在睡覺的朦朧中看到的那一段給我的感受就是毛骨悚然。 開頭作者就寫明了這個故事是作者的朋友告訴他的。以作者在火車上的遭遇為開頭，給這個故事增添了一層神秘的色彩。 ……
假如給我三天光明》 這篇文章是美國盲聾女作家教育家,海倫.凱勒寫的。當我讀完這篇感人肺腑的文章時，我的內心久久不能平靜。要知道海倫一歲半時就聽不到，看不見了但是，她沒有被命運而屈服，在老師的精心指導下，她學會了五種文字，24歲時，以優異的成績畢業於著名的哈佛大學克利好學院。 文章里主要寫了海倫.凱勒如果給她三天光明,她將要看些什麼?第一天光明海倫希望長久地凝視她的老師和所有的朋友,把他們銘刻在心中;第二天光明海倫希望去博物館,她要通過藝術來搜尋人類的靈魂;第三天光明海倫將要在奔忙的人們身邊度過.文章最後海倫提出了假如明天你將遭到失明的災難的問題,海倫讓我們要充分利用每一個感官,通過自然給予我們的幾種接觸手段為世界展現. ……
在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之後，我的第一感覺是理想與現實的不相符。祥子一生夢寐以求的洋車終在無數次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現實的不相符造就了無數的遺憾。多少莘莘學子由於家境原因不能升入理想的大學；多少各方面的人才由於內外在的原因不能進入各自專長的領域。光靠幻想，夢是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢想最終還是破滅了。可以說，這是一個悲劇。同時，祥子最終的墮落與社會之墮落是分割不開的。有些人因出身貧寒，所以為自己的將來而努力奮斗，卻無果。這是什麼造成的，是殘酷的社會。現實社會中，錢似乎能代表一切，什麼知識大於金錢，根本是個「假命題」。因此，若想在現實社會中立足，充分的知識、良好的生活背景必不可少。相比之下，後者因素比例更大，所以製造了那麼多的遺憾，甚至於悲劇。現實社會中的機遇也決定著理想的實現與否。法拉第小時候家境貧寒，偶然的機遇使皇家學院院長哈維認識了這個聰明好學的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學家。日本著名商業家松下幸之助剛剛創業曾一度破產，但也是偶然的機遇使他認識了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。但是這樣的人畢竟只佔少數。理想和現實並存才能實現突破，創造歷史。 與此同時，作者通過祥子所反映出來的有關人格改變的問題，也給我很深的印象。祥子迫於生活的壓力一步一步墮落為社會垃圾，如果環境不是這樣惡劣，那麼祥子一定不會是這樣的。可是事實是這種事情即使是在現在的社會也在不斷發生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開始的品格，成為和祥子一樣的行屍走肉。很多時候我在想，如果祥子生活在現在的社會里，那麼情況一定就不一樣了吧？可是事實告訴我，那是不可能的事。因為即使是在現在的社會里，依然有很多問題值得大家去思考，很多事情就象魚和熊掌那樣，不可兼得。而這種問題似乎也越來越多，大多數人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。當人們驚醒時會發現後悔已經來不及了，只有硬著頭皮走下去。所以說，祥子變成後來的樣子不是一個偶然，而是一個必然。 其實祥子一開始也在努力地與生活斗爭，只是他失敗了。而他的失敗就敗在沒有堅持，如果他堅持了，那麼事情就不會是這樣。可是，事情是沒有如果的，當生活開始的那天起就沒有了如果，所以我們沒有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不後悔。
如果問世界上最偉大的愛是什麼？那莫過於純潔的母愛！對此，我國著名女作家冰心也唱出了對慈母的愛的贊歌——《繁星·春水》。
記得在冰心寫的《繁星·春水》中曾經有這樣的一首小詩：
母親呵！
天上的風雨來了，
鳥兒躲到他的巢里；
心中的風雨來了，
我只能躲到你的懷里。
雖然這小詩只有三十來個字，但卻深深地體會出母愛是多麼的博大無邊！不是嗎？當我們煩惱、痛苦、傷心、悲哀的時候，除了能投入媽媽的懷抱中哭，我們還能做什麼呢？
媽媽把我們帶到這個美好的世界來，讓我們去享受別人的愛護；媽媽是我們的第一位老師，辛苦地把我們撫養成人；媽媽是我們的精神支柱，總是支持著我們，鼓勵著我們，當我們摔倒了流血，最痛的不是我們，是媽媽的心；當我們不聽話，媽媽動手打我們，最痛的同樣是媽媽，正所謂「打在兒身痛在娘心」。可是，當媽媽幫我們補衣服刺到手指，媽媽仍然會覺得開心，因為如果她的痛能夠換來我們的快樂，就算是痛不欲生，對於媽媽來說也是值得的。這使我想起一首詩：
慈母手中線，遊子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。——《遊子吟》
媽媽對我們所付出的實在太多了，而這是我們做子女的一生也沒辦法報答的。
「可憐天下父母心」，媽媽真的真的是世界上最最最最偉大的人，而這怎麼可以用三言兩語表達出來呢？在這個地球里，每個人只有一個親媽媽，我們必須爭取在有限的時間中為媽媽做自己力所能及的事情——在媽媽生日的時候送上最真摯的祝福，唱出《世上只有媽媽好》，就這么簡單，媽媽也會覺的心滿意足！
祥子出身於舊社會的下層勞動人民家庭,自幼家境困苦.他是京城裡一個普通的車夫,像一棵樹一樣挺拔而又健壯,沉默而又有生氣.祥子不怕吃苦,開始根本沒有一般車夫的那些可以原諒而不便效法的惡習.祥子有小生產者所共同的積極進取的求生意志和人生理想.雖然自己理想不算高:有一輛自己的車,自食其力,能娶上一個健康`年輕`能吃苦的窮苦人家的女兒過日子.他要強,希望能"憑本事吃飯".但生於那個黑暗的世道,在經歷了好不容易買來的新車被搶`委曲求全地娶了自己並不愛的虎妞`賣車安葬難產而死的虎妞`自己喜歡的小福子被賣到白房子後又自殺等一系列事情後,他對生活的企望和信心以及要強的性格都在生活中一點點喪失.他變的懶惰狡猾,極端自私,還耍無賴,慢慢地滑向墮落的深淵.
祥子的一生,一路的風景.有明媚美好的開始,可最後是黑暗慵懶的結果.祥子通過自己的努力,一次次地去要創造美好幸福的生活,而又一次一次屢遭失敗他有著美好的信念`不懈的努力和興奮的等待,但是呢.
不會成功,祥子再努力又有什麼結局?又如蘋果不結果,開花有什麼用?毛毛蟲沒有擁有破繭而出的美麗,等待的再久又有什麼用?考學落榜了,寒窗辛苦倍嘗,又有誰會憐憫?運動員參加奧運會,訓練再苦再累,又有誰會在意?
生活中最需要的其實就是希望,有了希望,就有了前進的動力;有了希望,就有了可能步向成功的路.祥子是生活在一個腐朽的社會,一開始不斷經歷挫折,又每次都是從那裡跌倒,就從哪裡爬起.但是受當時社會的影響,祥子最終是沒能扛的過社會的黑暗,但如果他生在我們的社會呢...一定會有所作為的.正是祥子心中的希望和他的不懈努力支撐著他走過了很多的道路.
我們現在在學校,在生活中,一定要有堅定的信念和努力,應該學習祥子身上的一種精神,他可以為著自己心中埋下的理想而向著一個目標去實現它,我們也可以給自己心中種下一片希望,但是不經歷風雨,怎能見彩虹?要勇於克服一切的困難,才能看見我們的希望抽枝`發芽`茁壯成長`結出果實.祥子雖然最後還是漸漸墮落,但是我們的社會和他的不一樣,我們的條件很好,完全可以通過自己的付出去讓心中的願望實現.一道難題,我們可以通過努力去解決,在人生的道路上跌倒,我們可以憑著自己的力量站起來繼續勇往直前~
祥子他後來被腐朽社會搶去了期望和努力的包裹,而我們完全有條件將它們保管好.相信只要我們把這些包裹一直掛在心裏面那麼一定就可以突破一切,走向一個美好幸福的地方!