⑴ 紅歌會觀後感
（我不知道紅歌會是什麼啊，你看這個行不行？不行的話你根據實際修改一下。）這是一個天命的聲音，自那渾圓的時刻起，愛便曼延， 思便無限。我的心 底也有一個渾圓，溫馨著我存在的意義、飽 滿著我朝起的未來，於那中秋的樹梢，小夜鶯的嘹亮；是穿過樹林或是振翅飛向那傾灑著銀光的明月，深印一聲永久的「愛」字。今天，我們從天南地北相聚在又一村，共同抒發著一個恆久的主題：那就是「愛」！在明月初上的美妙時刻，無論天南與海北，不論相聚與離別，在中秋佳節，為著今日的美妙時刻，我們共舉杯，把酒話佳節！舉杯邀明月！千里試問平安否？且把思念遙相寄。綿綿愛意與關懷，濃濃情意與祝福，凝結在這中秋共圓的時刻男主持：每逢佳節倍思親，在中華民族傳統節日——中秋節之際，在地球村的各個角落，我們沐浴著一輪圓月，面對著網路中的相聞而不相見的摯友，更增加一份「愛的情誼」。明月幾時有，把酒問青天，中秋佳節，便是所有期盼相聚、團圓的人的節日。圍坐一起，食以那如月般渾圓的月餅，心中滿是溫馨；恭向高堂，說著那祝福長壽、歡喜隨心的賀詞；攜著一根網線，舉杯邀月。這便是生命中的摯愛，這便是人間永遠訴不完的真情，永遠說不完的話題。下面掌聲請出又一村的室主致以中秋的祝福！ 麥序開始，按晚會的要求進行抒發「愛」的主題的攪拌歌會 男主持：中秋，這是人間的一次盛景，飽滿，給予殘缺的笙歌；祝福，給予別離的溫馨；用一顆滾熱的紅心，渾圓心底的愛，映照那天穹的月。用無數雙相執相親的手，用無數雙喜悅歡欣的眼睛，對著天上的明月，共頌這「但願人長久，千里共嬋娟！」 中秋，請你，捧著自己火熱的紅心，去與心中難忘的戀人，去與慈發白首的親人，去與人世間每一個期望獲得愛意的孤客，甚於那月下的柳梢、含笑的燈光；把愛播灑開來，把笑彌漫於桌前、杯間，把平和祝福的話語渡給每一顆活著的、突突跳動的紅心。懂得放心的人才能找到輕松，懂得遺忘的人才能找到自由，懂得關懷的人才能找到朋友。在中秋的美妙時刻，衷心的祝願每一位朋友，生活開心，事事順心。 女主持：又一村與朋友們一起成長，祝甜蜜伴你走過一年中的每一天，溫馨隨你度過一天中…
⑵ 求把水調歌頭明月幾時有擴寫成1000字白話文
水調歌頭·明月幾時有
蘇軾〔宋代〕
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
丙辰年（公元1076年）的中秋節，通宵痛飲直至天明，大醉，趁興寫下這篇文章，同時抒發對弟弟子由的懷念之情
像中秋佳節如此明月幾時能有？我拿著酒杯遙問蒼天。不知道高遙在上的宮闕，現在又是什麼日子。我想憑借著風力回到天上去看一看，又擔心美玉砌成的樓宇太高了，我經受不住寒冷。起身舞蹈玩賞著月光下自己清朗的影子，月宮哪裡比得上人間煙火暖人心腸。
月兒移動，轉過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人。明月不應該對人們有什麼怨恨吧，可又為什麼總是在人們離別之時才圓呢？人生本就有悲歡離合，月兒常有陰晴圓缺，（想要人團圓時月亮正好也圓滿）這樣的好事自古就難以兩全。只希望這世上所有人的親人都能平安健康長壽，即使相隔千里也能共賞明月。
⑶ 電影重返狼群是由真實故事改編的嗎
電影《重返·狼群》將於6月16日登陸全國各大院線，電影重返狼群是由真實故事改編的嗎?電影重返狼群故事原型是什麼?下面我給大家帶來電影重返狼群故事原型解析。
電影重返狼群是由真實故事改編的嗎
電影《重返·狼群》改編自國內首例個人放歸野生狼的真實故事。講述了成都青年李微漪和亦風在若爾蓋草原寫生期間，意外救助一隻野生小狼，並取名“格林”，在克服草原嚴寒、飢餓等惡劣環境和外界的重重困難後，最終成功將其放歸野生狼群的真實故事。
電影重返狼群故事原型是什麼_電影重返狼群故事原型解析據悉，《重返·狼群》由主人公李微漪和亦風的親身經歷而來，兩人在草原救下一隻失去父母的小狼，取名“格林”，在近一年的時間內，他們帶領小狼在草原克服重重困難，最終幫助它成功回歸野生狼群。
影片通過真實原始拍攝素材對小狼的生活習性、狼群的生存現狀及草原的生態環境都做了生動展現，導演鏡頭下的若爾蓋草原令觀眾驚嘆美到心生嚮往，談及草原攻略，亦風也友情提示，“除了腳印，什麼都別留下，什麼都別去打擾。”
人狼情深頻戳淚點 路演收獲超高口碑電影《重返·狼群》真實展現了世界第一例個人放歸野生狼事件：成都女畫家李微漪在草原寫生時，偶然撿拾氣息奄奄的狼王遺孤，好心將其收養回家並取名為格林，但城市生活無法容納一匹狼的野性，因此李微漪帶著格林又回到草原，歷經嚴冬險阻，一步步幫助它重尋野性、回到狼群。
在影片正式上映之前，兩位主創導演亦風、狼媽李微漪走訪了成都、上海、南京等19地影城，與觀眾交流養狼送狼幕後的曲折歷程，每站路演都收獲了滿滿的歡笑與淚水。不少觀眾都被小狼幼年時期蹣跚學步、初學狼嚎、和寵物狗爭寵等日常逗得捧腹大笑，草原上暴雪、冰雹、盜獵者的獵槍又讓人頓感危機四伏，為小狼命運感到揪心，而格林不舍回頭的一幕更是將人狼情深展現得淋漓盡致，讓在場觀眾感動到幾度落淚，有觀眾形容觀影體驗是“笑了半場，哭了半場”。
《狼圖騰》作者姜戎書寫長信 贊影片為“真實版狼神話”在電影上映前夕，《狼圖騰》的作者姜戎親自為電影《重返·狼群》書寫了一封長信，稱贊這個故事是“真實版的狼神話”。在信中他直言，《重返狼群》是一部超出人們想像、甚至會懷疑自己的眼睛和智商、並具有完整情節的動物藝術片傑作。而姜戎本人也為影片中體現的自由精神深感觸動，他表示，正是由於狼女微漪和導演亦風堅定而頑強的自由精神，才讓格林得以重回草原獲得自由，創造了這個真實版的狼神話。
姜戎的《狼圖騰》堪稱鴻篇巨制，而他本人也被讀者譽為“有關狼的真理的終結者”。此前在路演中，導演亦風還對《狼圖騰》的作者姜戎表示感謝，坦言在7年的製作過程中，姜戎在他最絕望的時候，一直不斷地鼓勵他把這部作品完成，是他“精神上的導師”，在電影片尾字幕中他也真誠感謝了姜戎的傾情幫助。
顛覆傳統認知 小狼格林全年齡圈粉《重返·狼群》中的小狼格林不僅呆萌可愛，還十分重情、通人性，在狼媽李微漪受傷時，它從幾百米之外牽來一匹馬給她幫忙，在草原嚴冬暴雪時，他將自己獵捕的野兔和狼媽一起分享。不少觀眾在看完電影後，都表示影片顛覆了他們對狼的傳統認知。而李微漪則表示，他們耗時7年製作這部《重返·狼群》，初衷就是藉此改變大家對狼的負面印象，使觀眾跟大自然有一個“脈搏相通的途徑”。
不少小朋友也在家長的帶領下走進影院，在他們眼中，格林既呆萌又善解人意，刷新了他們對狼野蠻兇殘的印象。在感動落淚之餘，他們也關心小狼在回歸草原之後的命運，希望格林能堅強勇敢地活下去，不辜負狼媽的一片苦心。還有小朋友表示，影片讓他們意識到“眾生平等”，希望能有更多人能愛護動物、守護草原。
7年打磨人狼傳奇 被贊“真實的故事自有雷霆萬鈞之力”《重返·狼群》中所有鏡頭都為真人實景拍攝，導演亦風透露，最開始並沒有要刻意拍攝，只是想拿手機記錄下小狼格林成長的畫面，因此很多鏡頭都是抓拍，並不專業。兩人在送小狼重回狼群之後，又耗時7年時間，將接近1700小時的真實素材剪輯成一部電影，導演自評這部電影“不專業”但“很專注”。
這個真實的卻處處充滿了傳奇性，人狼之間跨越物種的親情讓不少觀眾深感觸動，有觀眾盛贊《重返·狼群》用最質朴的手法拍出了最令人震撼的好片，“真實的故事自有雷霆萬鈞之力”。
隻身入草原歷經生死 觀眾為主創大愛點贊《重返·狼群》的兩位主創亦風、李微漪為了幫小狼尋回野性、重返狼群，隻身進入若爾蓋大草原，7個月中歷經種種困難，不僅要忍受高寒、缺氧的惡劣自然環境，還要與經常出現的盜獵者作斗爭，草原上的環境堪稱危機四伏，讓觀眾在觀眾中不禁為小狼命運深感揪心。在每一站路演中，觀眾在看完影片後讀全場自發鼓掌，為他們放歸野狼的勇氣和大愛點贊。
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5. 重返狼群觀後感
⑷ 電影《明月幾時有》觀後感怎麼寫
《明月幾時有》的點點滴滴
當開始這篇文章的時候並不想記下影片的點滴，而是觀後的所思，當然這些
也是緣於影片的內容，或者說由它指引了思索。------題記 拿什麼回憶
當鄭佳彬回憶往事時開始的影片，當然這是慣用的表現手法，以某個角色人物的回憶為線索展現影片的內容。其實，該片里鄭只是個小小角色，確切說只是故事裡的一個小孩子而已，或許正因為彼時他的年少才有此時他的回憶。一個少年能有多大的分量呢？微不足道吧，激發不了矛盾，解決不了疑難，至多是個潤色吧。但於他則不同，可能彼時的戰爭年代生活的體驗會是他一生最寶貴的人生歷練，這樣的談資是了不起的。當我們抱怨生活的無奈、惆悵之際，想想他年少的時代有什麼呢，衣食之憂不用想，沒得想，簡單地說活著就是最美好的，最真實的莫過於為了活著而生活。沒有慾望可談，過著最真實的生活，佛家說是慾望造就了痛苦，由此想想何嘗不是呢！選擇太多是頭痛的，沒得選擇才是好的選擇，生活的苦楚不是拿不起，而是拿的太多——放不下。
不得不說的是之於少年打動人心依舊是純真的情懷，無論是談論自己在墓碑
上的休息，還是幻想黑狗的懲敵，最後被風聲嚇怕暴露了其內心的自尊與弱小。當然，他還是成長的年齡，戰亂的生活迫使他慢慢成長，對方老師的思念也伴隨著他成長。 黑仔的勇敢
劉黑仔是個線索人物，剛開始以為是個小混混，一副混不伶仃的樣子，給幫會大哥傳話帶有濃厚的年輕氣盛、蔑視不在乎的樣子，但也有智慧於腦，先禮後兵是體現。如果說影片里有什麼暗在的對比，他會是之一，相比那些文人弱不禁風，整日與書與文相伴，他則「輕松」多了，四處「游盪」。年輕是資本，二十左右的年齡，身強力壯，反應敏捷，處事果斷，尤其是面對冒牌接頭人，看穿後稍作周旋一擊致命，這點是那些文人無法相比的。
有句話他說的很讓人深思，當和方老師告別時反而說自己的命好，這是感激之詞嗎，感謝上天讓自己經歷這么多危險還活著，是活著，當我們感覺更多的是該去感激自己吧，執著於自己的當下，從沒想過自己在短槍隊能活著，活著就成為了感激之源。其實，正是這種「無思」讓自己更好地完成當下的任務保有性命。當然有感激的心是好的，知足的心也不能被遺忘，隻身一人沒煩雜，甚至是愛情
都沒有，告別時那深深地一擁很快就放下，向著新的任務基地行去。期望的是勝利後再見，可誰會想那麼多呢，明天是怎樣都不得而知，有此念也只是留在心裡而已，活就在當下，於感情認識就停止在再見還是認知，除此之外還有什麼呢？！
⑸ 《蘇東坡》觀後感心得5篇
自始至終，蘇東坡都保持著一顆赤子之心，達則兼濟天下，窮則獨善其身，以超凡的智慧在出世與入世的鋼絲上行走得游刃有餘。這里給大家分享一些《蘇東坡》 觀後感 心得，歡迎閱讀!
《蘇東坡》觀後感心得1
蘇軾作為詩、文、書、畫無所不能而又異常聰明敏銳的文藝全才，是中國後期封建社會文人們最親切喜愛的對象。其實，蘇的文藝成就本身並不算太高，比起屈、陶、李、杜，要遜色一籌。畫的真跡不可復見，就其他說，則字不如詩文，詩文不如詞，詞的數量也並不算多。然而他在中國文藝史上卻有巨大影響，是美學史中重要人物，道理在哪裡呢?我認為，他的典型意義正在於，他是地主士大夫矛盾心情最早的鮮明人格化身。他把中晚唐開其端的進取與退隱的矛盾雙重心理發展到一個新的質變點。
蘇軾一方面是忠君愛國、學優而仕、抱負滿懷、謹守儒家思想的人物，無論是他的上皇帝書、熙寧變法的溫和保守立場，以及其他許多言行，都充分表現出這一點。這上與杜、白、韓，下與後代無數士大夫知識分子，均無不同，甚至有時還帶著似乎難以想像的正統迂腐氣(例如責備李白參加永王出兵事等等)。但要注意的是，蘇東坡留給後人的主要形象並不是這一面，而恰好是他的另一面。這後一面才是蘇之所以為蘇的關鍵所在。蘇一生並未退隱，也從未真正「歸田」，但他通過詩文所表達出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何口頭上或事實上的「退隱」、「歸田」、「遁世」要更深刻更沉重。因為，蘇軾詩文中所表達出來的這種「退隱」心緒，已不只是對政治的退避，而是一種對社會的退避;它不是對政治殺戮的恐懼哀傷，也不是「一為黃雀哀，涕下誰能禁」(阮籍)，「榮華誠足貴，亦復可憐傷」(陶潛)那種具體的政治哀傷(盡管蘇也有這種哀傷)，而是對整個人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫與舍棄。這當然比前者又要深刻一層了。前者(對政治的退避)是可能做到的，後者(對社會的退避)實際上是不可能做到的，除了出家做和尚。然而做和尚也仍要穿衣吃飯，仍有苦惱，也仍然逃不出社會。這便成了一種無法解脫而又要求解脫的對整個人生的厭倦和感傷。如果可以說，《春江花月夜》之類的對人生的自我意識只是少年時代的喟嘆，雖說感傷，並不覺重壓;那麼，這里的情況就剛好相反，盡管沒多談，卻更感沉重，正是「而今識盡愁滋味，欲說還休，欲說還休，卻道天涼好個秋」。然而就在強顏歡笑中，不更透出那無可如何，黃昏日暮的沉重傷感么?這種整個人生空漠之感，這種對整個存在、宇宙、人生、社會的懷疑、厭倦、無所希冀、無所寄託的深沉喟嘆，盡管不是那麼非常自覺，卻是蘇軾最早在文藝領域中把它充分透露出來的。
《蘇東坡》觀後感心得2
宋人筆記中 傳說 ，蘇作了上面所引的最後那首小詞後，「掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」(《石林避暑錄話》)，正睡大覺哩，根本沒去「江海寄餘生」。本來，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許，只有在佛學禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思;於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成 文章 ;這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種朴質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標准了。只有「採菊東籬下，悠然見南山」，「此中有真味，欲辨已忘言」的陶淵明，才是蘇軾所願頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩並不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。並從此之後，地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡朴質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇 散文 《方山子傳》，其中說：
方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。……然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞，而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
這也許就是蘇軾的理想化了的人格標本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當時「太平盛世」，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的「異人」，不也如同他的詩詞一樣，表達著一種獨特的人生態度么?
「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現出一付隨遇而安的「樂觀」情緒，「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，「鬢微霜，又何妨」;但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的「悲涼之霧，遍布華林」，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
《蘇東坡》觀後感心得3
午後，兒酣睡。先醒來的我在床邊書桌旁靜看紀錄片《蘇東坡》，不時還跟讀其中幾句詩詞，身心皆放鬆。舒坦。
此片甚好，不辜負詩經群里各位老師的推薦，盡管我一開始是沖著李山老師去的，但到後來確實被片中各種有趣的講解吸引住了。此片詳述了蘇東坡的傳奇一生，更重要的是詳細的描繪了蘇東坡的內心世界的變化，從年少輕狂少不更事，到放飛自我自在灑脫，豁達快樂。很不錯。我喜歡這部片子的原因如下：
盡管是紀錄片，但是這部片子不止是知識類講解，還有很多有趣的小 故事 ，引人入勝，讓人忍不住想一口氣看完並且不費力的銘記在心。比如流傳至今的美食東坡肉，東坡餅，東坡烤羊骨的由來;比如西湖為什麼又叫西子湖;比如著名景緻蘇堤春曉，三潭映月是在什麼情況下產生的等等。
第二，在第五集有一處細節，寫到蘇東坡寫詩稱自己八方來風吹不動，內心穩定安靜。一位摯友看出他只是強說辭，便戲稱屁話。蘇東坡氣急敗壞找上門去，摯友說「八風吹不動，一屁過江來。」蘇東坡聞言哈哈大笑，遂不再矯情，說到「我還是過我的日子去吧」。這處細節讓人看到了大文豪的煙火氣，詩人也是人，作品雖高於生活但終究來源於生活，只是一味的清高不是真實的人生，不足以稱之為大文豪。蘇東坡就是一位有煙火氣的大文豪，否則也不會有那麼多接地氣的美食出自他手了。另外，蘇被貶至黃州，慢慢融入當地人的生活，喝酒犯戒，午夜十二點城門關閉後_回家。自己還戲稱自己上可陪玉皇大帝，下可與尋常百姓談笑風生。真文人也。
其次，我所感動的還有蘇東坡與王安石的那次會面。兩大文豪曾經的政論分歧之大竟然並不影響他們的互相欣賞，對於他們來說，政論是政論，是君子之爭。精神層面的惺惺相惜足矣感動千年。
還有，無知的我以前只知道蘇東坡是一位詩詞達人，並不了解他還是那麼出色的一位地方官!雖然在朝堂之上蘇軾鬱郁不得志，但一到地方為官便如魚得水，抗洪，滅蝗，獻出秘方幫老百姓治瘧疾，治理的井井有條。這大概就是源於大文豪蘇東坡單純可愛的人間大愛吧。
看完這部片子後感覺很多地方都很棒，讓我這樣一個只知道蘇東坡的「明月幾時有」的人，了解了他的一生並漸漸喜歡他，有想要把蘇軾詩詞找出來朗讀一遍的沖動。但正如「一千個人眼中有一千個哈姆雷特」，我最最感動的還是蘇東坡在黃州那段日子，他由一位鬱郁不得志的官員演變成善於發現生活中快樂的人的心路歷程。這是詩人的成長，是詩人的豁達，更是我等世俗之人應該汲取到的營養。
《蘇東坡》觀後感心得4
這首《念奴嬌》作於蘇軾因"烏台詩案"被貶黃州，和友人坐船夜遊赤壁之時。抒發了詞人對昔日英雄的無限懷念和敬仰，也表達了詞人對自己坎坷人生的感慨，懷古抒情，以曠達之心關注歷史和人生。
以前對蘇東坡的作品感受多的是他的感慨，今年 春節 ，在觀看了央視人文紀錄片《蘇東坡》後，對蘇東坡的作品和他的人生有了全面的感悟和認知。紀錄片從蘇東坡貶謫黃州開始，講解了他一生心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀了他的生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。再現了一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
每個人生來都不是大徹大悟的，更多的都要經過"鳳凰涅盤"。秉性樂天的人也是如此。古今中外，文人志士對蘇東坡的評價都很高。蘇軾在二十歲考取進士，歐陽修在看過他的作品後對蘇軾寄予厚望，認為三十年後會取代自己。仕途平坦，意氣風發的蘇軾也有過少不更事，讓他寫的《凌虛台記》暗含諷刺，卻沒成想被一字不動的刻在石碑上。面對王安石變法的節奏之快，蘇軾的辭官隱退也有著文人的"清高"。但"烏台詩案"使他深切地領略了朝廷的黑暗，經歷了精神的煉獄。那時的他是感性的，面對生死，再清高的人也會折腰。黃州是他的精神地標，一蓑煙雨任平生給了他喘息的機會，領悟了道家和佛家的智慧，使他的精神世界多了宗教的寧靜和超脫。
解決了思想困擾的他，耕種著東面山坡田地改變著經濟困境，並從此以東坡自居。深夜出城，喝酒吃肉，寺廟夜談，發明"東坡餅"，後來的"東坡肉"，火烤羊脊骨，"東坡笠"足以看出他雖身處逆境、卻讓貧困生活多了興趣盎然的境界。面對逆境，他將別人嘲諷轉化為人性的寬容和溫暖。他任由大自然變化，定風坡的雨使他將自我突破和超越。
有人說蘇東坡是流行歌的先驅者，他改變了北宋"流行曲歌王"柳永的'詞風格，《念奴嬌·赤壁懷古》和前後《赤壁賦》對詞賦予了自由灑脫的定義。他的人生是可樂的，夜遊赤壁問自然，大自然的回應使他發怵。半夜敲門不應，重回江邊的《臨江仙》，使他的監管官以為他"小舟從此逝，江海寄餘生"。這些烏龍也是他在死亡邊緣獲得重生後的了悟。
四十六歲他了悟，藝術之難，不是難在技巧，難在不粉飾、不賣弄，自由准確的呈現人的內心世界。《枯木怪石圖》，成竹在胸成就了他繪畫的成就;柔奴"此心安處，便是吾鄉"給了他全新的價值觀;對朝雲寫的詞和墓誌銘抒發了他的眷愛和感激之情;王安石的江邊相迎、徹夜長談政見，懟了一輩子，臨了評價蘇軾"不知更幾百年才出此人物"。
也有人說蘇東坡是網路語言的鼻祖，"呵呵"在他流放儋州期間寫給友人的信里出現多次，"呵呵"是他不加掩飾的自得，是他心裡不得志的豁達。
我敬佩蘇東坡，敬佩他熱愛生活，敬佩他把自視甚高的理想主義置換為溫暖的人間情懷。彌留之際，面對生死，他說用心過了每一天，西方的極樂世界就存在每一天。他為官救世濟民，興修水利;為兄"與君世世為兄弟，更結來生未了因";為情"歸卧竹根無遠近，夜燈勤禮塔中仙"。他是散文作家、新派畫家、美食家、偉大的工程師、詩人……
當一個偉大的人物成為過去的時候，人們總是追尋他的蹤跡，發一種遙遠的幽古之思。他身處逆境超越苦難，善於思考的曠達情懷是我們當代人需要學習的生活態度。
《蘇東坡》觀後感心得5
自從上周看了那篇關於蘇軾的文章，對蘇軾很感興趣，希望哪天國內拍一部連續劇，讓大家更了解這個奇才古人。一位朋友說，三年前早已有電視劇《蘇東坡》。
看這種劇，就像看書，看歷史，沒有驚心動魄，只有憤慨遺憾。關於蘇軾，我不想說太多，自古以來多少文人著書立說，熟背吟誦他的詩。我對詩詞一竅不通，根本沒有資格對偉人加以評說。我只想說的是，如果蘇軾活在九百年後的今天，他的命運也不可能比他所經受的好多少。
前段時間，和朋友聊起路遙和劉震雲。路遙只是寫人生，生活，而劉震雲寫社會，抨擊當政，所以他倆的命運不同，真是性格決定命運!
我開玩笑說，路遙是「好人」，而劉震雲是「壞人」，注意這兩個詞都帶有引號。文人實可分為兩種：一種是只寫自己的生活，寫文字，贊美大好河山;另一種也寫字，但他們抒發感情，談論當前時事，討論國家大事，抨擊不正之風。前者只是文人，後者才是偉人。
當文人容易，他們會成為大文豪。偉人就難了，他們的命運坎坷，時刻可能遭遇不測。所以我認為，可以先當文人，待名氣遠揚，有了一定知名度，再改變文風，寫點「大文章」，討論國家大事。這樣即使他們自己惹來殺身之禍，起碼他們已經造成了很大的影響，死得其所!中國上千年就出了一個蘇軾，一個十全十美的完人，當今社會哪裡還可以出現這樣的偉人!我們有時會聽到這樣的問題，要是有機會，你想跟哪個古人聊天?我不敢冒然奢望與蘇軾聊天，但若有機會，我想問問他，你直言不諱朝政，一輩子不受重用，一貶再貶，是否後悔過?
這部連續劇拍的很好，盡管對蘇軾的處境打抱不平，但很多地方讓我大笑，感慨蘇軾的德才。他在黃州，因為乾旱，老百姓缺糧缺水，希望他祈雨。當地官僚也刁難他，想讓他出醜。他不得已只有向老天爺祈雨。他恐嚇「雨神」，如果你再不下雨，我就告狀到玉帝那裡，說你是懶龍!這是何等的幽默!
不管被貶到哪裡，他都是豁達，樂觀，幫助當地老百姓。人活成蘇軾，已經成仙。當時海南島土著居民說他是文曲星下凡，他是當之無愧。
人有才有德，還必須有本事。我們是不是可以向上帝祈禱，希望中國再來一個蘇東坡。但話又說回來，也許已經早就有了像蘇軾一樣的人，可能還有不少，只是不為我們所知。他們沒有被貶，而是被「封口」，可惜可嘆。就是神仙，連最基本的言論自由都沒有，我還能指望他所什麼呢?
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⑹ 觀看明月幾時有有感
導語：曾經拍出《桃姐》、《黃金時代》的文藝片導演，又穩穩當當地把這份略俗氣的商業氣息妥帖地中和掉，製作了抗戰電影《明月幾時有》。下面是我收集整理的關於電影《明月幾時有》的觀後感，歡迎大家閱讀參考!
《明月幾時有》的詼諧幽默，是看片前許多人沒料到的。
文人要逃難，特工要來接頭，沒想到殺手卻先登門拜訪了，這六目相對的、三臉懵逼的，你說緊張不緊張、搞笑不搞笑?霍建華飾演給日本人上詩詞課的教師，前一秒還在和軍官對酒當歌，下一秒畫風就突變到了「七步成詩」的斬殺令;還有一波接一波的突擊檢查、突然出現的子彈崩頭……這些沖突點，還蠻密集的，特別綿里藏針，看得人心驚肉跳。
喜劇元素也不少，恰當地穿插在緊張的革命和濃濃的霧色中。喜感也給各個角色們加了些人性，不那麼臉譜符號化了。當然，因為影片的篇幅有限，的確只有周迅和「方媽」這兩個角色，呈現出變化和成長，其他角色都是一亮相就定好了基調和風格，但因為一批表演實力不俗的演員，這些角色在有限的空間里，表達得很有層次和質感，令人移情。
演員、配樂和布景都是亮點，《明月幾時有》真沒有什麼是做錯的。
周迅在夜色下一個凌厲的側臉，就贏了
說到戲中主演，蟄伏多年的「機靈怪」周迅自然是最大看點。此番重歸銀幕，周迅的表現力還是一擊即中、直戳人心。
被周迅演出了名的角色，大多是敏感神經質或戲劇傳奇的。但這次，方蘭這個角色人淡如菊———對茅盾的思慕之心要淡，拒絕未婚夫錦榮的求婚也得淡，見到劉黑仔殺人她也得淡，就是一個普通的人民教師啊。但隨著時間的推移，你能看到這個角色潛移默化的改變———她看到表姐出嫁，淡淡地問：「為什麼這么著急把自己嫁出去呀?」少女依舊;得知母親被捕，周迅愣是在鏡頭前站了一分鍾，眼睛裡全是戲，但此時她的舉手投足已經是一個分隊隊長的架勢了啊。周迅表演除了「潛移默化」，一個夜色下的凌厲側臉，就贏了。
戰爭時代離我太遠了，從小看的抗日影片，都是過去的英雄，生得光榮，死得其所。但許鞍華把這一切都日常化了，抗戰、傳奇、英雄，都是日常。
在任何時候，都是在過日子。要吃飯、要戀愛鬧分手、要穿好看的衣裳、要結婚，甚至革命，也是許多雜事中，比較重要的那一件。
就連那些名垂文學史的人物，在逃亡的小船里相見，也都是哎呀沈先生，哎呀柳先生你也來了，蔡太太好久不見，活脫脫是文聯的新春茶話會。
抗起日來，也都草率笨拙，大家都是普通人，自然沒有大智慧周全妙計。盧巧音顫顫巍巍也能出逃成功，彭於晏殺漢奸時全靠運氣，殺完後與同伴結伴騎著單車，叮鈴鈴離去，分明是成功逃了晚自習的樣子。
方姑好像也沒有做很了不起的事，傳遞一下消息，挨家挨戶偷偷發傳單。放下傳單，拉一下門鈴，叮鈴鈴，躲在暗處看到少年人開門仔細端詳傳單，便露出心滿意足的笑。她是手裡舉著火把穿越黑夜試圖點亮天空的人。
自然也有猶疑、恐懼、不得已和窮途末路，方姑放棄救母，蹲在地上哭，短槍隊隊長，游俠一般酷炫的劉黑仔，躊躇著該不該蹲下去抱抱她。
舊時的明月和今時並無異樣，我們也有要舉著的火把，在房貸、戶口、學區房的背後，默默亮著。
喜歡這部電影的英文名：Our time will come。
最打動我的一幕，方姑要去打游擊隊了，她媽不肯她去，說抗日多你一個不多，少你一個不少。當然說服不了她，方姑執意出門，媽媽追上，給了她一把傘和一枚戒指。隨後方母踢著拖鞋回家，方姑繼續埋頭趕路，好像她只是要去求學或者工作，可她明明是要去出生入死啊。
葉德嫻演得真好，就是我們平時見到的那種「老人不圖兒女為國家做多大貢獻」的媽媽的樣子。從開場的慳吝房東，到最後犧牲在日本人槍下，並不是有什麼反轉，而是一個完整的人物。
她只是怕傻村姑弄丟情報，也想順便去看看女兒，誰想到會被捕啊。抗日是常態，犧牲只是偶然事件。沒人當一回事的。
因為被劇透了方母會領便當，從一開始我就看得心驚膽戰，怕她隨時會死。因為太日常了，像你熟悉的人，她遭不測，才會更令人難過不已。
人在死前，會暴露最本真的自己吧。方母在那一刻，顯示了一個人最高貴的靈魂。這個靈魂，平時就沉睡在她平凡老嫗的身體里。
也許因為是導演的腦殘粉，很多人詬病的節奏和線索，我都覺得很妙。妙得像在閱讀小說，沈從文那種，明明還在寫小兒女情仇，筆鋒一轉，就去寫山山水水了。
包括沒什麼信息量的春夏，她像這部小說里的標點符號。給了電影氣口，也負責為葉德嫻畫上句號。
周迅的眼神里，水光瀲灧;春夏的眼神里，火光搖曳。
還有我一點也不覺得悶啊，全程看得驚心動魄。周一晚上四線城市的小電影院，上座率竟然有三分之一，沒有人中途退場，該笑時笑，方母死的時候，我瞥見前排男生背著女朋友偷偷抹眼淚。
「月，缺也。」這部電影恰恰也是這樣。我看的粵語場，能看到很多黃金配角們原汁原味的發音，但就會錯過周迅獨特的嗓音;反之亦然，總有缺陷。不過正好去看兩場，兩不誤了。
電影里最後劉黑仔和方姑告別，說時勢動盪，像他們能這么鄭重其事地告別已經非常難得。什麼時候再見?勝利的時候。
「我的真名叫孔秀芳，今年要27歲了，你記住這個名字，一定能找到我的。」
可惜歷史上的劉黑仔46年犧牲，也是27歲。
浮雲散，明月未照故人來。
方姑逝世於1998年，當時的月亮，在故事發生後又照落她身邊五十餘年。
《明月幾時有》的開篇改編自真人歷史事件「省港大營救」———抗戰時期，活躍在港粵地區的東江縱隊在日軍進攻香港期間營救800多名文化社會名流。這場生死救援，讓普通的小學教師方蘭和游擊隊隊長「劉黑仔」相識，後來她被組織收編，開始展開地下工作、漸漸蛻變為優秀的革命黨人;她的這一決定也影響了周圍的人，新舊朋友都被拉進了故事裡。
乍一看，這故事很主旋律嘛!但許鞍華導演又做了些加工，化「套路」為神奇，讓頗有距離感的「偉光正」獨角戲，「失焦」成了有笑有淚、鬆弛有度的生活日常。每一個出場的人物都有血有肉，而且相互間有著千絲萬縷的聯系，足夠成為這個大時代中極具代表性的注腳了。
用布景、台詞和表演細節，呈現亂世風貌
和《黃金時代》一樣，許鞍華選擇用「偽紀實」的'方式來講述《明月幾時有》。梁家輝飾演的抗戰親歷者佝僂地坐在黑白鏡頭前，在采訪中把過往的故事娓娓道來。連皺紋都會演戲的梁家輝，一秒就令人信服並投入其中。接著是用大量的包括布景上的、台詞上的和表演上的細節，來描述香港亂世的社會風貌。
旅店老闆娘「方媽」市儈精明，柴米油鹽和生意都得精打細算，顧不得人情。當知道周迅飾演的女兒方蘭投入革命，她脫口而出：「革命少你一個不少，多你一個不多，你為什麼要去?」勸阻未果後，還來了句神吐槽：「你死不要緊，不要拖累隊友啊!」劉黑仔則是個神槍手，做事果決、身手不凡，他帶著一群不甚精明的隊友沖鋒陷陣，心狠手辣詭計多端;春夏飾演的富家小姐，看似每日笙歌燕舞，卻不過是只囚籠中的小鳥，父母入獄、無人依靠;葯店的女老闆、收留革命黨人的農民……更難得的是影片對漢奸的刻畫，向來被稱為「走狗」的他們，慌慌張張地呵斥「方媽」攜帶共產黨的宣傳畫，本以為必死無疑了，沒想「走狗們」卻趁不被人注意，轉手就把宣傳畫扔入河中。每一個人都可以自私、懦弱、愚蠢，他們只不過在特殊時期，順應時勢生活。
省去炮火紛飛的套路，把唯一戰斗戲拍成慢鏡頭
在《明月幾時有》上海的發布會上，許鞍華曾突然有感而發，和現場媒體分享了她在收集資料時，收獲的趣事。她說有段時間，日本人在香港極力打造「太平盛世」，但其實人人都在找吃的。戰爭片「最常見的就是拍百姓沒有東西吃」，但她還發現，那段時間百姓們還會穿著光鮮，甚至要搭個墨鏡才外出;亂世之中看似荒誕的事還有繁文縟節地辦婚禮……「我還看了一部叫《天上人家》的、不少明星共同出演的片子，從頭到尾女演員都穿著旗袍、大衣、高跟鞋;男的穿一套西裝，晚上還穿西裝去睡覺!你都想像不出來的!」許鞍華像發現了珍寶的小孩，意猶未盡地玩味著。
類似這樣沖突甚至違和卻真實的細節，都被她揉進了《明月幾時有》里。在許鞍華拍的這部戰爭片中，炮火紛飛、地動山搖的大場面「套路」都被刻意省去，甚至還要做得更極致，導演把戲里唯一和日軍軍隊的正面對抗，玩性大發地拍成了慢鏡頭的「子彈煙花貼身舞」，舉重若輕又好不浪漫!更多的筆墨，還是被用來描述戰時小人物的過活和各自順應時代的選擇———非常許鞍華啊。她說過自己拍不了純動作戲，「看人做危險動作，都要怕死了」，在她看來，戲里的沖突都是合理的調劑，而且她也能玩得很好。
⑺ 蘇東坡紀錄片觀後感
品味完一部作品後，相信大家有很多值得分享的東西吧，不能光會看哦，寫一篇觀後感吧。為了讓您不再為寫觀後感頭疼，下面是我為大家收集的蘇東坡紀錄片觀後感（精選6篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
在中國傳統文化中，蘇東坡學養貫穿儒、釋、道，造詣縱橫文、書、畫，成為中國傳統文化集大成者，也被視為中國傳統文化的代表人物。蘇東坡因其非凡的才華和瀟灑飄逸的人格魅力名滿天下，是唯一入選法國《世界報》「千年人物」的中國人。
紀錄片《蘇東坡》從文學、藝術、美食、情感等多個維度出發，多層面、多角度地解讀蘇軾生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程，以及對中國傳統文化產生的深遠影響。輔以當今最新的蘇軾研究成果，匯集中外專家學者的目光，再現出一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。
宋人筆記中傳說，蘇作了上面所引的最後那首小詞後，「掛冠服江邊，拏舟長嘯去矣。郡守徐君猷聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也」（《石林避暑錄話》），正睡大覺哩，根本沒去「江海寄餘生」。本來，又何必那樣呢?因為根本逃不掉這個人世大羅網。也許，只有在佛學禪宗中，勉強尋得一些安慰和解脫吧。正是這種對整體人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脫而未能，欲排遣反戲謔，使蘇軾奉儒家而出入佛老，談世事而頗作玄思；於是，行雲流水，初無定質，嬉笑怒罵，皆成文章；這里沒有屈原、阮籍的憂憤，沒有李白、杜甫的豪誠，不似白居易的明朗，不似柳宗元的孤峭，當然更不像韓愈那樣盛氣凌人不可一世。蘇軾在美學上追求的是一種朴質無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會、厭棄世間的人生理想和生活態度，反對矯揉造作和裝飾雕琢，並把這一切提到某種透徹了悟的哲理高度。無怪乎在古今詩人中，就只有陶潛最合蘇軾的標准了。只有「採菊東籬下，悠然見南山」，「此中有真味，欲辨已忘言」的陶淵明，才是蘇軾所願頂禮膜拜的對象。終唐之世，陶詩並不顯赫，甚至也未遭李、杜重視。直到蘇軾這里，才被抬高到獨一無二的地步。並從此之後，地位便鞏固下來了。蘇軾發現了陶詩在極平淡朴質的形象意境中，所表達出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術的極峰。千年以來，陶詩就一直以這種蘇化的面目流傳著。
蘇軾有一篇散文《方山子傳》，其中說：方山子……庵居蔬食，不與世相聞，棄車馬，毀冠服，徒步往來，山中人莫識也。……然方山子世有勛閥，當得官，使從事於其間，今已顯聞，而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂，皆棄不取，獨來窮山中，此豈無得而然哉。余聞光黃間多異人，往往徉狂垢污，不可得而見，方山子儻見之歟?
這也許就是蘇軾的理想化了的人格標本吧。總之，不要富貴，不合流俗，在當時「太平盛世」，蘇軾卻憧憬這種任俠居山，棄冠服仕進的「異人」，不也如同他的詩詞一樣，表達著一種獨特的人生態度么?
「人生到處知何似?應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」蘇軾傳達的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。盡管蘇軾不斷地進行自我安慰，時時現出一付隨遇而安的「樂觀」情緒，「莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行」，「鬢微霜，又何妨」；但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念。無怪乎具有同樣敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚王安石，也決不喜歡蘇東坡。王船山也是如此。他們都感受到蘇軾這一套對當時社會秩序具有潛在的破壞性。蘇東坡生得太早，他沒法做封建社會的否定者，但他的這種美學理想和審美趣味，卻對從元畫、元曲到明中葉以來的浪漫主義思潮，起了重要的先驅作用。直到《紅樓夢》中的「悲涼之霧，遍布華林」，更是這一因素在新時代條件下的成果。蘇軾在後期封建美學上的深遠的典型意義，其實就在這里。
俗話說，人間不如意十之八九。對待生活樂觀向上，對待工作積極作為，不為別的，只為心安。
最近看了《蘇東坡》紀錄片，感慨頗深。在中國眾多的文人里，蘇東坡的詩與詞，可能不是最好的，但是，卻是很多人的最愛。看到月亮，你會情不自禁吟誦起「明月幾時有，把酒問青天」的詩句;練習書法，他的《寒食帖》又堪稱精品;提到美食，又會讓人想起令人垂涎三尺的「東坡肉」。可以說，蘇東坡就是這樣一個讓後人念念不忘，提到他，嘴角露出敬意微笑的一個人。
蘇東坡一生幾起幾落，一度被貶至杭州、黃州、惠州，乃至儋州，可每到一處，蘇東坡心懷天下蒼生，用心造福一方。比如，清淤西湖，築建蘇堤。東坡餅、東坡笠，都因蘇東坡而變得更有韻味。
詩人餘光中說：「如想要選擇一個人一同旅行，他不選李白，因為他不負責任;不選杜甫，因為他太悲苦。蘇東坡倒是一個值得同行的人，因為他是一個有趣味的人。」這或許，就是無數人喜愛蘇東坡的原因了。千年之後，人們喜愛他，相信，再過千年，他依然魅力依舊。
看完紀錄片《蘇東坡》第六集，為他和王朝雲的惺惺相惜不勝唏噓——不合時宜，唯有朝雲能識我。獨彈古調，每逢暮雨倍思卿……
然而，更讓人心中一動的是蘇軾人格魅力上的兩個閃光點：一 「蘇東坡是一個容易感傷的人，也是一個善於發現快樂的人。當個人命運的悲劇一再降臨，他就用這樣細小而具體的快樂，將苦痛化於無形」——指蘇軾被貶官後，沒法買羊肉，就買來羊骨頭，自己動手發明了一道美食「烤羊脊骨」的事情。
二在一個就面對生死時的豁達和現實態度，是常人不可及的蘇軾在常州病重之時，把三個兒子叫到跟前囑咐說，我一輩子沒有做過虧心事，所以不會下地獄的。我心裡毫無畏懼，你們也不用為我而心裡難過。——在家人面前，他是慈祥開通的長輩彌留之際，好友維琳方丈在蘇東坡耳邊大聲說，「端明宜勿忘西方」。維琳方丈的意思是說，你不是信佛嗎，你苦了這么長時間，現在要走了，你嘴裡念叨念叨自己要到西方極樂世界去，你就真的能去了。然而蘇東坡的回答，卻很讓人意外，在蘇東坡看來，西方極樂世界和我的現在不是分離的。如果我曾經用心的過了每一天，那西方極樂世界就存在於我生命的每一天。不存在我生命結束了，要往生到一個獨立的西方極樂去!——在世人面前，他又是一個不折不扣的智者!在家人面前，他把實事務虛以寬慰親人，在好友面前，他又把虛事務實以坦然面對寂滅的輪回。
今天，我趁著吃飯的空隙看了紀錄片《蘇東坡》——大江東去。本篇主要講了蘇東坡被貶官黃州，寫下了著名的兩篇詞作分別是《念奴嬌·赤壁懷古》和前後兩首《赤壁賦》。在此之前，人們對詞曲的評價很低，因為它們基本上都是被商女唱的。當年初入汴京，蘇東坡無異於詞的創作，因為他認為詞只是勸誡君王或輔佐君王的。
當蘇東坡外放杭州後，他才開始詞的創作。這時他才明白，詞並不是為朝廷，為君王寫的。而是為心，為一個人真實的存在所寫的。當時聞名天下的詞是柳永詞。不過，蘇東坡把詞像詩一樣寫，融入了自身的.情感，比起來更勝柳永詞一籌。現在，日本的廟里還專門開設了東坡班，供日本學者一起研究蘇東坡。蘇東坡有一次與朋友泛舟河上，看著湖面的清風，山間的明月，頓時黯然傷神。他的好友拿起竹蕭，幽幽的吹著。蘇軾問他為何吹的如此傷感?朋友說，這么美好的景象，我們的生命卻如此的短暫。蘇軾笑了笑說，如此的美景，只要我們用心體會，體驗透了，便知足了。
蘇東坡在黃州不僅留下了文壇巨匠，還留下來了著名的菜式——東坡肉。相傳，黃州那個地方盛產肥豬肉。富人們不吃，窮人們不會做。蘇東坡因為家境貧寒，便拿了便宜的豬肉，按自己的口味煮。這便是令後人大為稱贊的東坡肉的來歷。
讀了這則影片，我為蘇軾《赤壁懷古》的雄壯詩詞所打動。同時也為他那樂觀，豁達，開朗的性格所崇拜。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」;其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」;其散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一。蘇軾亦善書，為「宋四家」之一;工於畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等傳世。
該片以蘇軾貶謫黃州四年的生活為線，觀照其一生的心路歷程，從文學、藝術、美食、情感等多維度，解讀蘇東坡生命感悟、精神嬗變和藝術升華的過程。同時，輔之以當今最新的蘇東坡研究成果，再現一個最豐富、最接近本真的蘇東坡形象。全片共分為：《雪泥鴻爪》、《一蓑煙雨》、《大江東去》、《成竹在胸》、《千古遺愛》、《南渡北歸》等六集。
該片由湖北省黃岡市委市政府、湖北廣播電視台、央視紀錄國際傳媒有限公司聯合攝制。自2015年12月啟動拍攝以來，攝制組行程10餘萬公里，除在黃州、羅田、麻城、眉山等地取景外，並遠赴日本、韓國、法國、英國、美國，拍攝大量珍貴素材，對餘光中、葉嘉瑩等數十位國內外著名學者進行了訪談，還采訪了哈佛大學、香港中文大學、日本早稻田大學、北京大學等十幾所全球知名學府的教授，以國際化、多元化的視野探討蘇東坡對中華文明乃至世界文明產生的深遠影響。
⑻ 觀看讀書節明月幾時有的觀後感
此次讀書節活動的形式多樣，既有個體誦讀，也有集體誦讀；既有領誦，也有合誦；既有分組合誦，也有男女生對誦。有時老師也參與其中；故事有個體講的，還有以小組為單位，有的一邊講一邊表演的，還有的把故事編成童話劇來表演的。以上這些，都極大地增強了活動的效果。
此次活動全員參與，節目都是以四人組的形式上報的，每一個小組最少有兩個節目，同學們各顯其能，個個登台展示自己精心准備的「好戲」，我用相機捕捉著一個個精彩的瞬間……教室里洋溢著歡樂、祥和的氣氛。不知不覺兩節課過去了，同學們意猶未盡。
讀書節，為同學們提供了展示自我和鍛煉勇氣的舞台，不僅激發了同學們讀書的熱情，還展現出了他們健康向上的精神風貌，同時同學們也得到一次十分有益的鍛煉。
讓我們與經典為友，與智慧牽手，共享成長的快樂！
⑼ 看蘇東坡的詩詞寫800字評論，寫電影梅蘭芳600字觀後感
《人生不如戲》
一直都偏好安靜的電影
平淡一生
梅蘭芳
對梅蘭芳不了解
看之前去網路了一下 些許有些明白了他這一生遇見的人
我看電影喜歡看電影本生透出來的氣質還有故事
不喜歡去琢磨燈光 化妝或者音樂裡面的專業元素
也不愛尋根究底說傳記電影與真實的不符
我這樣不專業
但是投入
寧願當雅俗共賞中的俗人
很喜歡黎明演的這個角色
安安靜靜
看似是溫柔的凡事皆可的人
骨子裡卻堅持的緊
他有一個信念 就是把戲唱好
他也有一段人生 希望不孤獨
但是生活總是矛盾著
戲裡面的真實 生動 嵌進骨髓里的一顰一笑
這些純粹卻激不起生活的漣漪
邱如白說
畹華這些年都是孤單的 即便是和他們在一起也是孤單的 直到遇見孟小冬
但是沒有這些孤單就成不了台上的梅蘭芳
孟小冬送的 是戲台上的花
芝芳熬的 是一碗碗濃湯
可是當畹華沉著氣兒說「我就不能犯一回渾了？」
答案只有 為著座兒他不能
為唱戲
他割捨了紅顏 割捨了生活中的真實
他有一個信念
乾乾凈凈的將戲一直唱下去
他是一個無聲的反抗者
他就是這么純粹的一個人
「大家都別跟著了 我要扮相了」
做不了生活中的畹華
在戲台上 卻可以成就他的時代
有人說：「東坡乃曠古第一才子。」小女子自認為，並不為過。於吾獨愛東坡也！
其詩、其詞、其畫、其書，均有可愛之處。只是，對我而言，詩似山、太過工整，畫似茗、過於高雅，至於書法，則過於艱深。於是，小女子，獨戀其詞。其詞大大面向社會，大大促進了「士大夫化」的進程。
第一戀，戀其《定風波》
莫 聽 穿 林 打 葉 聲，何 妨 吟 嘯 且 徐 行 。竹 杖 芒 鞋 輕 勝 馬，誰 怕，一 蓑 煙雨 任 平 生。
料 峭 微 風 吹 酒 醒，微 冷，山 頭 斜 照 卻 相 迎。回 首 向 來 蕭 瑟 處，歸 去，也 無 風 雨 也 無 晴 。
上闕，作者以粗略之筆交代背景，勾勒出自身處境的艱難與險惡。其間，初以「莫聽」繼以「何妨」終以「誰怕」，僅寥寥六字，便兀地將一股坦盪之氣傾瀉而出，極為酣暢。接著，行文至下闕，筆風一轉，進而用清新純凈之詞句摹出一幅冷風斜陽圖。清冷之間，又不乏寧靜自然的感覺。於是，尾處，以平靜的情緒和姿態收束全篇，自不突兀。
此詞作於神宗元豐五年，是時，蘇謫居黃州，處境險惡。即便如此，東坡仍以堅韌、達觀的心態面對人生。一句「一蓑煙雨任平生」便足以看出其修身之功，不凡。對此，小女子十分欽佩。
第二戀，戀其《少年游》
去 年 相 送，余 杭 門 外，飛 雪 似 楊 花。今 年 春 盡，楊 花 似 雪，猶 不 見 還 家。
對 酒 卷 簾 邀 明 月，風 露 透 窗 紗。恰 似 姮 娥 憐 雙 燕，分 明 照、畫 斜 梁。
據考證，這篇少年游是東坡寄思其妻王閏之而作。縱觀全詞，有對比，亦有聯想，手法多變，情感卻始終未變——思念深愛的妻子。當然，也思念自己的家庭。為什麼思念，一是自己遠離他們，二是妻子好，家庭也好。這，說明什麼呢？說明東坡選妻選得好，治家治得好。由此窺之，其治家之功又可見一斑。「去年相送……飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪……」每每讀詞至此，小女子都不免敏感一番。
第三戀，戀其《浣溪沙》
簌 簌 衣 巾 落 棗 花，村 南 村 北 響 繅 車。牛 衣 古 柳 賣 黃 瓜。
酒 困 路 長 唯 欲 睡，日 高 人 渴 漫 思 茶。敲 門 試 問 野 人 家。
這篇詞，總的來說，寫得很美很純凈，讀之也感覺很美很愜意。只是，不太了解的人興許不知：詞中美景乃徐州災後的景象。或許，有人狐疑：災後能有這等景象？!呵呵，有東坡在，這一切，均有可能。先是水災後是旱災，一年之內，東坡在任的徐州連遭天災，何其不幸。 但同時，又何其有幸——災時得遇蘇東坡。在東坡的率領下，全城百姓先抗洪後抗旱，眾志成城，最終均告勝利。由此，便出現了詞中所呈現的很美很純凈的畫面了。是的，很美很純凈，這拜東坡所賜啊。得遇為官治國之術很是了得的東坡，徐州之福，百姓之福也。每每思想至此，小女子也是很美很愜意的。
戀東坡三詞，實三戀東坡也：
首戀《定風波》，實戀其修身之曠達。
二戀《少年游》，實戀其齊家之情深。
三戀《浣溪沙》，實戀其治國之有道。
「修身、齊家、治國、平天下」這是君子的追求。同時，喜歡這樣的君子乃人之常情，我當然不能例外。只是，每每念及集修身、齊家、治國乃至平天下種種能力於一身的東坡已逝千年，不免一聲嘆息：為之奈何？
自問自答，修東坡之氣而答之曰：退而得戀東坡之詞，亦大樂也，豈有憾乎！
想想也是啊，自古以來，文人墨客多矣，達官貴人多矣，豁達之人亦多矣，可細細想想能當好官的寫手好詩填手好詞畫手好畫下手好棋的，掐掐手指頭，不也就蘇東坡這一人么。
作為後生的我們無能來評價東坡的大風流，那就由小女子來講講他的「小風流」吧：
『十年生死兩茫茫……』一曲江城子不知道寫出了蘇對於愛妻王弗多少的濃濃愛戀。從眉山的欲說還休到汴京的相濡以沫，從明月夜的甜言蜜語到短松岡的墳里墳外…….一俯一仰間，變換了多少個春夏，許多人走過了，許多事有過了，可子瞻對王的深情，不減！
「彎弓征戰做男兒」誠然，錚錚鐵骨是男兒的真本色，然而柔情似水又何嘗不是男子的另一種瀟灑與風流。「匈奴未滅，何以家為!」胸懷天下的人無疑是值得敬仰的。可同時，誰又能說惜香憐玉如此這般以致情滿-溢而成文不足以美得令人動容呢。
「達則兼濟天下，窮則獨善其身。」蘇軾在出世和入世之間平衡得很好。從小在道觀中長大的子瞻卻也飽讀儒學經典，所以他的身上既有道的逍遙灑脫又有儒家的溫文爾雅。換句話說，道教和儒學在他的身上也很平衡。由此，我們說，蘇東坡是個懂平衡的人。而這種平衡不僅僅體現在蘇的種種大風流上，在蘇東坡的個人情感里同樣有平衡之術的影子。
正室王弗、偏房王閏之、妾王朝雲，雖說蘇的妻妾同和蘇有同樣層次和地位的人相比並不算多，但要平衡好三個女人的感情也絕非易事。但，蘇東坡做到了，而且做得那麼好。 「塵滿面，鬢如霜」對王弗蘇可謂相濡以沫。『笑看老妻醫黃牛』對閏之，蘇心懷敬仰與感激。『一朵芙蓉，開過尚盈盈』對朝雲蘇疼惜憐愛。三個女人，三種情感，各有不同，但也有共同——真實。
是的，蘇軾是真實的，是坦誠的。而這一切都能在他同樣真實的詩詞中找到充分的理由。「牆里鞦韆牆外道，牆外行人牆里佳人笑」想想這美麗的圖景吧，一位飽讀詩書的風流才子，緩緩地趕路，經過一堵圍牆的時候，牆里傳來佳人恬美的笑聲，才子由此心生憐憫隨口吟道：「多情卻被無情惱」。一切的一切是多麼的自然，多麼的順理成章。我自認為，蘇以這樣坦盪的心胸流露自己的情感比那些明明有想法卻藏著掖著的人，可愛多了。
腹有詩書氣自華，蘇子瞻就是這樣一位華麗的樸素舞者，悄悄走過，無心留下太多。可是，就是這樣至情至性的『無心』呵，千百年來，不知醉了多少後人。
「壬戌之秋，七月既望，蘇子……」「木葉盡脫，人影在地…….」寫於千年以前的前後《赤壁賦》，如今讀來亦就是字字孜珠、滿口余香。
官至翰林學士、水調歌頭傳唱千古、蘇堤美麗依然……作為官員、作為詞人，蘇東坡的這些成就足以支撐他成為風流者，別樣大風流。
「一蓑風雨任平生」，這是蘇東坡的人生信條，也是蘇子瞻至情至性的另一種註解。
「明月幾時有，把酒問青天…….但願人長久，千里共嬋娟.」這是子瞻寫給弟弟子由的，可是，又何止是寫給子由的！
歷史是殘酷的，在蘇軾嘗盡海南貶謫之苦時，歷史卻選擇讓一位被父親，被愛人，被朋友，被詩人，被百姓，被萬千後人敬仰的子瞻病倒在北上的途中——常州。
可同時，歷史也是溫情的，它向世人貢獻了一位值得永遠仰望但也可永遠平視的東坡。詩人、詞人、官員、丈夫….東坡的名號著實不少，而這一切，我自認為都歸於同一——他至情至性的性格
後人是不走運的，面對東坡這樣的『千年出其一，難出其二』的人，我們都無緣有幸一見，豈不是平生極大的遺憾?
可同時，後人也是幸運的，正因為是後人才有幸更加客觀更加理性更加自由的品味蘇子瞻，品味他的豁達坦誠，品味他的至情至性，更重要的是，在品完他的大風流之餘，還能品味他的「小風流」。 所以說，我，此刻的小生與後生，很幸運。
⑽ 明月守護者觀後感寫作文
一：海上生明月，天涯共此時。 海上生明月，天涯共此時。再過幾天就到了我國的傳統佳節：中秋節，按照常言說，圓月象徵著團圓，中秋節應該是個大團圓的節日，是僅次於春節的重要節日。 月圓人也圓，一家人圍坐在一起，有說有笑，聚在一起享受那一份溫馨的天倫之樂，有兒孫繞膝時老人幸福的笑容，也更有一份遊子歸來的那幾行辛酸痛楚的淚水。所以中秋節也是被人們喻為最有人情味、最能讓人們體會親情團圓的幸福感受、也是一個最富有詩情畫意的傳統節日。 八月十五月兒圓，中秋月餅香又甜。吃月餅，曾經是我兒時的美夢，可是，到近些年，掰一小塊月餅放嘴裡咀嚼一會，也總是感覺這月餅的味道遠沒有小時候的香甜了。近些年學會了吟那句：明月幾時有？把酒問青天。每年到了這天晚上，回家裡，喝酒倒是成了大事，吃月餅卻變成了小事一樁，甚至是根本就不知道這月餅的味道。 跟朋友們在一起聊中秋節吃月餅的話題，大都說現在的月餅已經改變了它原來的作用。那時候，月餅是做為禮物送親人，一家人團圓用的。現在許多買月餅的人已經改變了它的用途，記得小時候，價格上有超過 5元的就已經是不敢想了！現在隨便到哪家大商場里，那裡擺放的月餅，會讓你的眼睛瞪大不少，原因很簡單，其賣的價格，足亦讓我們頓感囊中羞澀！又嘆世事艱難！幾千元一盒的，甚至還有上萬元一盒的月餅，真不知道這月餅是讓誰能買得起又吃得起！ 小時候，花一元多就可以買一斤月餅，那時的月餅品種不是很多，市面上見的大多是以什錦餡兒居多，裡面夾的有核桃仁、花生仁和冰糖，吃進嘴裡噶嘣脆響，也讓你的牙齒等到了很好的鍛煉，印象里，那時候的月餅一般都是很硬的，得使勁咬呢！其實，擱現在想想就明白了，因為那時候的月餅一般都是買的人多，節前吃的不多，因為，月餅是人們之間相互作為禮物送來傳去的，等到了中秋節這天晚上，這一包包的月餅已經不知道經過幾家人的手裡，同時那一包包月餅已經融入了多少親情暖意在裡面了！ 近幾年我吃過的月餅，也有許多種，裡面的餡兒也是五花八門，有的填餡兒料名連聽也沒聽說過，也很自然了，其價格也是不匪！這倒是形成了一個鮮明對比，中秋月餅的市場是愈來愈繁榮多樣，而中秋節的月餅味道卻愈來愈"淡"了呢。也是情理之中，那一盒上萬元的月餅，我想，買得起的人有幾個？他買走是回家自己吃嗎？耳邊又一句人們常說的：就象自己拿錢買茅台酒的那些人，喝它的人不是自己花錢買！ 現在的中秋節吃月餅，除了回家以後，在媽媽一再的勸言之下，才瓣下那麼一小塊咀嚼一會，曾經在記憶里的月餅味道已經是留在了遙遠的夢中。到了市面上那些小商店裡買幾斤很便宜價格的月餅回到家裡，讓我們這些普通職工收入的家庭也可以去聊慰這個中秋節吧！海上生明月，天涯共此時。皎潔的明月對每個人都是公平的！ 二：每逢佳節倍思親 "時逢三五便團圓，滿把晴光護玉欄。天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。"古人的一些唱吟月圓的詩詞中，有許多寫的是十五望月時的所感所慨。此刻，我想到了1983年在河北宣化市的那個中秋節夜晚，那天晚上的月亮真美！可是，我卻在心底吟唱出來蘇軾寫的《中秋月》里的一句：此生此夜不長好，明月明年何處看。 人的一生當中，有幾次中秋節的夜晚與親人在一起度過？那天晚上，我突然感嘆自己就象是一片隨風飄飛的葉子，獨自一人在離開家鄉千里之外的地方，與其說是在賞月圓，倒不如說是在恨月圓！我一個人站在空曠的廣場，長長地喟嘆著：明年中秋節的夜晚，我又會是在哪裡？都說月是故鄉明！那天晚上，我向著家鄉的明月亮很嚴肅的敬禮！手還沒放下，隨之而來的已經是滿眼淚水，月色朦朧，也朦朧了眼前這個世界！ 誰為天公洗眸子，應費明河千斛水。深邃浩淼的夜空，星稀夜如晝，月光把大地上的一切都染上了一層皓潔的銀白，我抬手擦了擦淚水，返身往宿舍的方向走去，舉頭望明月，低頭思故鄉。我不敢再回首望月，因為我怕看見媽媽那雙眼睛裡流著的淚水讓我心悲如慟！爸爸在前幾天的來信中說：自從你給家裡寄來的那張照片，你媽媽每天都要看著你的那張照片哭上幾次，你也是，為啥不給家裡寄一張你比較胖的照片呢？你媽哭的最大原因就是：我們的孩子現在瘦成這個樣子了啊！ 每逢佳節倍思親，羈旅他鄉，離家在外的遊子，最多感慨的就是思鄉情。何處關山家萬里，夜來棖觸客愁多。撫今追古，此時此刻，我的心已經跟千年以前的古人有了相通相會，也更是對蘇軾說的那句"不應有恨，何事長向別時圓？"有了切切領悟！每逢佳節倍思親，更堪忍在那本應團圓的日子裡呢！ 親人在我們身邊的時候，請多一份珍惜吧！當我們遠離親人時，請多一些問候吧！打個電話給家裡，報一聲平安，跟媽媽說說話，一定記住：說你現在吃的很胖！千萬別像我當年那樣傻，一不小心把那張又黑又瘦的照片寄給了媽媽。 別誤會我是在教你說謊，有時候，對媽媽說句善意的謊言，也是一種孝心！最少咱們可以讓媽媽為了我們少淌流一些慈母淚啊！親愛的讀者朋友，你同意我的說法嗎？ 三：但願人長久，千里共嬋娟。 人就是這樣的矛盾體，許多曾經是你伸手可得的東西，等你離開或者是失去的時候，你卻總是在心底一次次牽掛起它們！就像在外受了委屈時，多想一下子就鑽到媽媽懷里哭一場啊！我躺在床上，透窗而進的月光照在我的臉上，我輕輕的闔上雙眼，就讓這溫和氤氳的月光帶我回到家鄉吧。一個人靜靜地想些事情，突然之間我的鼻子有點酸，眼眶裡也終於存不住太多的淚水，兩行熱熱的淚還是順著臉頰流落。 "人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。"蘇軾在他寫的那首《水調歌頭》裡面說的這一句，據說他這首詞是寫作於宋神宗熙寧九年，這是一首在中秋月夜為懷念他的弟弟而寫的一首詞。他感嘆了人間有太多的無奈之事，此事古難全。也讓這一句流傳至今，成了許多人們安慰自己的理由和措辭。 人，總是要一天天長大著，離開父母的身邊到另外一個地方成立一個新家。人這一生里，跟親人在一起的日子總是讓我們在以後的生活里重新去感受它的溫暖，以前讀過一篇文章，裡面說的一句話：離開在媽媽身邊的日子裡，總是恨陽光太少！是的，在母親身邊，陽光總是溫暖的！因為只要有母親在的地方，那裡就會是春天！ 舉杯邀明月，對影成三人。當我們舉杯邀明月時，兒時月餅的香甜味道，有著多少慈母的恩情和溫馨啊！每逢佳節倍思親，讓我們常回家看看，羈旅他鄉的人們，多給家裡的父母打幾個電話，帶去親情的問候吧！ 明月幾時有？把酒問青天。入俗隨流，在中秋節這個團圓的喜慶日子裡，斟一杯美酒，上敬蒼天，感謝它賜與我們春夏秋冬，讓我們生活在春天裡去看百花斗艷！讓我們去看冬天裡的皚皚白雪，領悟臘梅花開！再斟滿一杯美酒吧，讓我們敬給親愛的媽媽！感謝她養育我們，教我們學會生活，教我們懂得什麼是愛！最後再斟滿一杯美酒，讓我們敬給親愛的朋友，有了朋友，我們才會一路好走！ 中秋節，是個團圓的節日，讓我們再一次詠唱：但願人長久，千里共嬋娟。