燃燈和尚完整電影全集

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作品簡介：《燃燈》是一本由書戰昂空創作的小說。

⑵ 燃燈古佛有十八羅漢護法嗎

一、羅漢

全稱阿羅漢，即自覺者

，在大乘佛教中羅漢是低於佛，菩薩。小乘佛教中羅漢則是修行所能達到的最高果位。佛教認為，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應受天人的供應，不再生死輪回。看了南懷瑾先生的書：羅漢覺悟但無情 ，是比較注重個人修持和覺悟。就像我們生活中有的人就喜歡有著自己的世界，他們不背離生活，但是他們與生活有著一定距離，做好自己的事或許使他們的准則。

羅漢、菩薩、佛有什麼區別呢？

二、菩薩：

是自覺和覺他

兩個境界，尚未達到覺行圓滿修行者， 覺悟尚有情 自己覺悟了，又有善心救世救難的活菩薩。「自立，自覺，又能犧牲自我。「自未得度，先度他人，菩薩發心。」菩薩已經悟透了「五蘊皆空」，因為「有情」，尚未到一切皆空的境界，只是接近佛境，還沒有成佛，但他們卻發願將眾生超度到更高的層次，也就是讓眾生成佛。自己還未成佛，卻想讓眾生成佛，這是一種什麼樣的境界？

度己度人，方能修成正果，很多時候我們幫助別人就是在幫助自己，因為這也是我們自己成長的過程。或許你幫別人解決了，這個問題，下次自己就會遇上。

三、佛羅漢、菩薩、佛有什麼區別呢？

：佛乃佛陀也，覺行者。佛教中，覺有三種意思：自覺，覺他，覺行圓滿。

南懷瑾先生在的一本書是這樣說的，佛思維是：處於有情和無情之間 對芸芸眾生，能不能度化走上正途，佛是引導者。度與不度之間，佛只是用一片佛光引導我們自度。這就為什麼 會說佛光普照眾生，眾生平等呢。因為還需自己去修行，就像我們不管幹什麼事，需自己「覺」。至於說最後怎麼個境界就看自己了。

佛教不是我們中國的本土宗教，但是佛教在中國也已經有很多年的歷史了，在佛教中把佛家果位分為比丘尼、羅漢、金剛、護法、菩薩和佛祖，可以說這是佛家的修煉體系，在道家之中也有練神返虛、煉精反神一說，實際上菩薩、羅漢、佛就是三個不同的等級，佛是一切，是他們的信仰。

這三者之間的修煉就是從羅漢修煉到菩薩，之後再從菩薩修煉到佛，我們熟悉的羅漢就是降龍羅漢了，在我們經常看的一部電視劇濟公中描寫的就是降龍羅漢，降龍羅漢因為功德未滿，加上受到了一些懲罰，於是就到了凡間。

佛家有八部天龍，十八羅漢是佛門的護法，當世間出現了一些不公平的事情，就會命令羅漢去解決，所以說羅漢就是佛家的護發者。菩薩是佛門中的第二個等級，我們最熟悉的菩薩就是觀音菩薩了，在西遊記之中就有關於觀音菩薩的描寫。

大慈大悲的南海觀世音菩薩是行走在世間的化身，觀音菩薩代表著世間的正義，許多佛門弟子都希望能夠修的真身，最後到達西方極樂世界。羅漢果位就是一個很高的果位了，之後菩薩就是就是羅漢的目標了，在濟公中降龍尊者看見菩薩依舊要行禮，所以說菩薩的等級比羅漢高。

佛是佛教之中最高的，佛主似乎是代表著一切，佛主是我所不能的，他們代表著天道拯救人間的貧困人民，他們的目標是度盡世間一切苦厄，燃燈古佛、如來佛祖就是佛，燃燈本來是道家子弟後來投奔西方成為了佛，如來本為多寶如來，他也是截教的大弟子多寶道人，後來成為了如來佛祖。

地藏王就說過，地獄不空誓不成佛，佛是菩薩的下一個目標，佛是高於菩薩的，同樣的，佛也是高於羅漢的，當年十八羅漢就是佛主身邊的一個打手。

佛菩薩羅漢，都是佛家裡面的稱呼，對一些有的大工的大智慧大能力的人，的一種尊敬的稱呼。

首先我們來說一說羅漢羅漢裡面我們最先知道的應該就是18羅漢。聽名字就知道，這18個羅漢全羅漢這一個等級的人物。

我們所知道的濟公活佛就是十八羅漢之首的降龍羅漢，又被稱為降龍尊者。

羅漢這種級別是一種意境，度過的，生死之劫，成就了不滅金身，從此不死不滅的一種境界。

羅漢這種級別在小乘佛教裡面，就相當於大乘佛教裡面的佛，是最高的一種地位。

菩薩是佛教裡面的第二梯隊的人物。他是真的浮所必須要經過的一種階段，是屬於那種上插一線還未圓滿的狀態。

當然菩薩裡面也有非常多實力非常強的菩薩。例如觀世音菩薩，他就是曾經成為了佛，但是又因為人世間疾苦，所以自願降級為菩薩的佛。

雖然觀世音菩薩屬於菩薩這一個梯隊裡面的。但是他是最高的這個級別，已經比一般的佛都要級別高。所以佛跟菩薩這兩個級別，不一定就相當於他們的地位只是一種尊稱而已。

佛是佛教裡面最高的級別，屬於本身修行已經達到了大圓滿的境界，已經屬於進無可進的境界了。

佛有種種能力，也有種種法相，不可言會，不可描述。雖然其中有的佛，他的實力比不上觀音菩薩這些站在了最頂尖位置的菩薩，但是他受到的尊敬，卻絲毫不亞於這些菩薩。

不管什麼樣的佛，只要成為了佛就代表著自身的圓滿，他就應該受到所有佛教人員的尊敬。

羅漢、菩薩、佛陀是佛家出世間法修煉的三個不同境界。羅漢境界是指度己，個人通過修煉達到超出三界外，不在五行中。用佛家思想來說，羅漢境界就是剛剛自己解脫了，不在入六道輪回了。羅漢境界有三個層次，分為初果羅漢、證果羅漢和大羅漢。修煉到羅漢境界因為還沒有修煉出來大慈悲心，所以沒有救度眾生的願望。什麼是大慈悲心？就是看眾生都苦，所以才想救度眾生。修煉到了菩薩境界就有了大慈悲心，因為看眾生皆苦，所以發出大慈悲心去救度眾生。我們知道佛教中有很多菩薩都發願救度眾生。這就是菩薩。等修煉成佛陀的時候，就有了一個自己的天國世界。佛陀同樣有大慈悲心，同樣看眾生皆苦，於是傳法於人世間，救度眾生去他的世界。菩薩因為沒有自己的天國世界，所以協助佛陀救度眾生。這就是我個人對羅漢菩薩佛陀的理解。不當之處敬請指正。

其實沒有分別，都是以眾生的根性顯現身而為弘法利生，現在所見羅漢果位的尊者或菩薩果位皆是過去成佛再來護持本師釋迦牟尼佛的。正所謂：一佛出世千佛護持。望提問者能明白愚人的解釋。南無阿彌陀佛。

本人敬佛但不信佛，尤其更不會相信現代的那些滿口慈悲為懷的禿驢。禿驢不但可憎而且還可恨，不但毀了佛祖和他人的英明，更是打著佛祖名義斂他們禿驢的財，而且還拉幫結派壯大禿驢自己的隊伍，禿驢在各地建的廟宇就是禿驢要壯大他們禿驢隊伍和斂他們禿驢自己錢財的最好說法。佛家修行講究的空他們這些禿驢做到了嘛？禿驢們又空掉了那些？

羅漢有境界等位，果位共四等。初果名為須陀洹，二果名為斯陀含，三果名為阿那含，四果名為阿羅漢。此四果統稱為羅漢，因其修無漏法，所以也稱無漏阿羅漢，是小果聖人。主要依苦、集、滅、道四聖諦而修，修行中無法兼顧他人，所以，大乘行人又把他稱作「自了漢」。菩薩是梵語的音譯，全稱叫「菩提薩埵」，翻譯過來的意思是:「覺悟有情」，覺悟有情有自覺和他覺兩種含義，「有情」是指有情眾生，因此，「眾生」又稱為有情。所以，菩薩屬於自覺和覺他。比阿羅漢心量會更大，但不是說阿羅自私，而是他沒有這個能力。菩薩的發心是：「無緣大慈，同體大悲」，阿羅漢能發的心是：「度與自己有緣的人」。「佛」全稱是佛陀，佛陀也是梵語，佛的意思就是「覺」，因此，又稱「全覺」或者「大覺」。佛是十法界眾生的導師，佛有兩種成就方法，一種是獨覺，一種是緣覺。釋迦牟尼佛在因地以前已經成佛，由於娑婆世界沒有佛法，因而到娑婆世界來示現成佛為度化眾生來廣布佛法。所以，在有佛法氛圍之中的眾生皆因佛法的因緣而得度的，除釋迦牟尼佛外的一切成佛的眾生，統稱為緣覺佛。當佛法滅盡後，下一尊出世的佛，彌勒佛是示現到娑婆世界來獨自成佛的導師。

羅漢(阿羅漢)證悟的真理到道諦！菩薩更進一步，叫道種智！而佛更圓滿，叫一切種智！

⑶ 為什麼燃燈古佛被稱為萬佛之祖呢

當初，釋迦牟尼還是善慧童子時，見一位王族女子拿著許多青蓮花，他就花了五百錢買來五枝，奉獻給燃燈佛。又傳說在過去無量劫中，有一天，善慧童子在路上行走，正巧遇到燃燈佛也在路上走著。善慧童子發現地面有一灘污水，心想佛是赤足行走，這污水一定會弄臟了佛的雙腳。就頓發大心，親身撲在地上，還用自己的頭發，鋪在污水上面，等著燃燈佛從他頭發上走過去。當時燃燈佛看到善慧童子這種布發掩泥的情景，就授記說：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。」

後來，釋迦牟尼成為了萬佛之首，那麼他的老師自然是萬佛之祖了，也正因此，在中國佛教里，釋迦牟尼佛主修今生，是現在佛，燃燈佛則修過去為過去佛，彌勒主修未來。為佛教三大主教之一。

燃燈佛（梵Di^pam!kara）：又叫定光如來、普光如來，是過去庄嚴劫中所出世的千佛之一。

燃燈，「生時，一切身邊如燈，故名燃燈太子。作佛亦名燃燈」。

燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，《金剛經》雲：「善男子，汝於來世，當得作佛，號釋迦牟尼。

(3)燃燈和尚完整電影全集擴展閱讀：

燃燈佛為過去佛中之最著名者，在諸經論中，頗多以此如來為中心而說其前後出現的諸佛之事例者。

《無量壽經》謂過去久遠劫，錠光如來出世，教化眾生。其後依次有五十三尊佛出世。至第五十四尊，號世自在如來時，於其教下有一比丘號曰法藏，修因行後成無上正等正覺者即為阿彌陀佛。

《大悲經》卷三〈殖善根品〉謂此如來以後，有蓮華上佛乃至過去七佛等，總有十四佛出世。《大毗婆沙論》卷一七八更說釋尊於第三阿僧祇劫曾遇七萬七千佛，其中之首位，即為燃燈佛。

由於燃燈佛曾是釋迦佛因地時的老師，所以燃燈佛為「過去佛」。許多供奉「豎三世」佛的廟宇，往往在正殿――大雄寶殿中供奉燃燈佛（左側）、釋迦牟尼佛（正中）、彌勒佛（右側），代表過去、現在、未來三世。

佛陀

燃燈佛是為釋迦牟尼佛授記的佛陀。燃燈佛授記，對於釋尊的歷劫修行，是一關鍵性大事。因為確認燃燈佛授記時，『釋迦菩薩得無生法忍』。《心地觀經》曰：「昔為摩納仙人（儒童）時，布發供養然燈佛，以是精進因緣故，八劫超於生死海。」 。《金剛經》中釋迦牟尼佛亦以授記之事，為須菩提開演甚深般若之義。《稱揚諸佛功德經》里謂釋迦牟尼佛過去曾於錠光佛（燃燈佛）處，得聞金剛堅強消伏壞散如來名號，以此佛名號功德得超十萬億那術劫生死之罪。

三世佛

我國佛教的三世佛：一指過去﹑現在﹑未來的三個時間段的佛【豎三世佛】（過去佛為燃燈古佛，現在佛為釋迦牟尼佛，未來佛為彌勒佛）；二指三個世界的佛【橫三世佛】（中央釋迦牟尼佛，東方葯師佛，西方阿彌陀佛）。

⑷ 燃燈佛祖的前身是誰，元始天尊第一弟子

燃燈道人在《封神演義》中是元始天尊的徒弟，很多讀者都說他是燃燈佛祖的前身，然而仔細看完整本書，在書中燃燈道人並不是燃燈佛祖的前身，他後來只不過是一個門神而已，但是燃燈佛祖的實力和鴻鈞老祖不分上下，他們都是同一個等級的神仙。

萬仙陣結束以後，鴻鈞老祖前來，那時候接引道人和鴻鈞老祖乃是平起平坐，並且不用跪拜鴻鈞老祖。前面說了接引道人的實力和太上老君不分上下，而他的師傅是燃燈佛祖，太上老君的師傅又是鴻鈞老祖，因此鴻鈞老祖的實力跟燃燈佛祖不分上下。燃燈道人那是元始天尊的徒弟，元始天尊也是鴻鈞老祖的徒弟，他乃是鴻鈞老祖的徒孫，而燃燈佛祖的地位和鴻鈞老祖平起平坐，因此燃燈佛祖的前身不可能是燃燈道人，並且燃燈佛祖的實力比燃燈道人還要厲害。

⑸ 西遊記後傳的燃燈古佛很早都死了，怎麼後面無天的白衣無天出來時候他又突然活了還能把孫悟空放了。但是怎

他死了化作了舍利子，出來的是類似於靈魂形態，沒有實體，法力也沒有那麼厲害了。

⑹ 燃燈古佛和孫悟空是死對頭，後來為什麼又要幫助孫悟空唐僧

熟悉西遊記的朋友都知道，唐僧在到西天極樂如來那的時候，滿以為會順順利利的取得真經，回大唐交差，沒想到卻出現了戲劇性的一幕，被兩個看經書的給耍了，這到底是怎麼一回事呢?

按如來的意思，唐僧和孫悟空來到經書存放的地方，伸手就想要討經書。但這時看經書的阿儺、伽葉卻說話了：聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們?快拿出來，好傳經與你去。

要不說這老和尚是個好人呢，他不忍唐僧白費一場取經，就讓自己手下白雄尊者去攔住唐僧孫悟空他們，提醒他們經書有問題。這才有了後來孫悟空重回佛祖面前要取真經的故事。

說到底，是燃燈古佛太了解如來的為人，知道這背後的一切其實是如來所授意。如來這點小心思，能瞞得過別人，肯定瞞不過燃燈古佛。

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燃燈

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原創幻想玄幻

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千載相逢一眼，塵世風雪同肩

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《燃燈》類型：原創幻想玄幻

⑼ 化胡為佛居然是老君拜如來為師，這件事從何說起

話說孫悟空和二郎神打的難解難分，雖然又打又變的，但是天庭一幫大佬看的煩了，觀音說，我一瓶子扔下去把猴頭打個半死，讓二郎神抓住他。但是老君說，你的瓶子是瓷的，被猴頭一棍子打碎咋整。我有個金剛琢，又叫金剛套，當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。觀音是代表如來參加蟠桃會的佛界大佬，老君是道家大佬。在這種重要場合，老君說自己曾經用金剛套化胡為佛，觀音也沒有反駁，可見化胡為佛是佛道兩家都承認的事實，的確存在過。

第三個疑似彌勒佛。老君說，自己用金剛琢點化一位修道者成佛，金剛琢最厲害的功能就是套諸物。恰巧彌勒佛也有這么一件寶物，叫作人種袋，能裝諸物。太上老君住在三十三天的兜率宮，彌勒佛住在西天的東部，就叫兜率天。彌勒佛人稱東來佛祖，太上老君出關化胡被稱為紫氣東來。太上老君派青牛精帶著金剛琢下界是為了阻止取經團繼續西行，彌勒佛派遣黃眉老怪帶著人種袋下界是為了取代孫悟空的位置變相阻止唐僧取經。幾個因素疊加，可以得出結論，當年太上老君用金剛琢化胡為佛，化的就是彌勒佛。彌勒佛是太上老君的弟子之一。