一個觀後感可以寫兩個電影嗎

Ⅰ 電影觀後感的寫法

定義
01
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。
結構
01
內容簡介
用簡單幾句話概括影片內容，就像我們平時讀了一篇課文歸納主要內容一樣，做到既完整又簡練。
02
發表評論
寫這部分時，同學們可向自己提這樣幾個問題：你對影片中哪件事印象最深刻，為什麼？哪個人物你最喜歡，為什麼？哪個場面最使你感動，為什麼？只要選擇其中一個問題深入思考並寫下來，就構成了自己對影片中某人或某事、某個鏡頭的個性評價。
03
抒寫感受
這是觀後感的主體部分，學生往往言不由衷，空喊口號。最有效的方法是作比較：或將片中人物與自己比較，尋差距，找不足；或與身邊熟悉的人相聯系，闡發自己的觀點；或將電影中的先進事跡與生活中、社會上的現象比比較，從正反兩方面談感受。在寫作時，同學們可簡單列舉一些親身經歷、耳聞目睹的事（或人）使自己的感受有血有肉，敘議結合。一句話，只有聯系自己，聯系生活和實際，才能寫出真情實感。

方法
01
選擇一個人物
一部電影看完，有的同學對主角贊不絕口，有的對某一配角記憶深刻。不管怎樣，只要挑選一個人物，透過其言行舉止走入他的內心，由此而發表評論，抒寫感受。
02
截取一個片斷。即選擇影片中的一個小故事或一個獨立的情節展開。如電影《任長霞》中，表現任長霞一心為民的事例很多。同學們就可選擇其中的一個小故事作為切入口，聯系實際談感受。
03
描寫一個鏡頭。即採用特寫或素描的方法，生動描述影片中感人至深的一個鏡頭，引發自己的情感共鳴，進而談體會說感受。
技巧
01
捕捉住感受點
一部電影涉及的方面很廣，需要品評的著筆點很多。這就需要對電影反復回味思考，用心靈再度感受，把握往影片中最能動人的地方，並使之在自己的筆下得到理性的升華。如觀看了《泰坦尼克號》，不能只簡單地敘述這場愛情故事，而要從主人公生與死的考驗中感悟到人性的光芒。
02
抓住細節，詮釋其深刻涵義
所謂細節，是影片畫面中對表現對象的局部或細微的變化進行精要細致的描繪。細節包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運用，色彩的調度，聲音的變化等。典型的細節對展現人物性格、設置懸念、推動情節發展都起著積極作用。如《大轉折》中先後三次出現蔣介石的背影，每一次出現都預示著******軍隊下一次的失敗，通過三次背影的刻劃，將蔣介石政權日薄西山的局面富於象徵性地體現出來。
03
立意要新，開掘要深
寫影評要有新意，要有獨到的見解，抓往要點，自感而發。要做到有新意，一是要抓住影片內容，結合台社會現買；二是要准確把握住影片的精神實質，挖掘影片本身所包含的深刻內涵。例如對張藝謀電影的分析要緊扣住時代背景，但也不必要都從思想意義角度分析，如鞏俐在張藝謀電影中的形象塑造，張藝謀電影中的男性形象等，都是可以開掘的領域。
04
要實事實是地分析評價
魯迅先生說過：評論作品必須壞處說壞，好處說好，還要知入論世。他說倘若論文，最好的是顧及全篇，非目顧及作者全人，以及他所處的社會狀況，這有較為確鑿。對影片作實事來是的評價，要求我們用全面的觀點，不是顧其一點，而是觀照全片。顧及編導的意圖、表演的全部以及當時的社會環境、歷史背景等等，作恰如其分的分析與評價。不能強導演、演員、片中人物所難，求全責備。同的，我們在寫影評時，也不能人雲亦雲，如評《情深深雨濛濛》時，有一位同學冷靜地指出編導將熒屏中的軍閥（如萍、依萍的父親）形象拔高了——他遇見美麗的女子就搶來作為姨太太，可原因居然是她們像自己的初戀情人。
05
要重視影片的藝術分析
電影是通過藝術手段來表現主題、塑造人物、抒發感情的，所以影評要重視對影片藝術的高下進行分析。這種分析應具體詳細，由表及裡，言之有物；評價則應觀點鮮明，實事求是。在藝術評析中，字里行間滲透出電影意識，盡可能恰當地運用電影藝術名詞術語，還需要有對電影藝術的深刻感受與理性把握。這可以通過閱讀電影理論書籍和多欣賞優秀影片來解決。

Ⅱ 看一部電影觀後感怎麼寫

讀《閃閃的紅星》有感
星期日，我從我的小書櫥中精心挑選了一本革命歷史故事叢書——《閃閃的紅星》。決定今天把他認真地讀一讀。啊！原來這本書主要講不公正的舊社會，使人民受欺壓。下面讓我來給大家講一講其中的一段吧！可要仔細聽呦！來體會一下這個不公正的黑社會。
1937年戰爭時期，是個旱年，糧食少得很，米價一個勁的漲，窮人自然買不起米，只好挨餓。潘冬子所在的這家米店更黑，不但囤積居奇，還往米里摻砂子，太坑人了！有一個窮的婦女抱著孩子來買米，樣子十分可憐。卻被老闆無情的趕走了。人民鬧得厲害極了，個個怒氣沖沖。可老闆把局長請來幫忙，不分青紅皂白的局長拿起槍就打人，還打死了個小孩兒。
讀完後我也十分憤怒，我恨死了那個老闆和局長，他們太黑了，就不能善良一些嗎？可憐可憐窮人嗎？要世界上都是像他們一樣的人那麼社會會黑成什麼樣？多麼殘酷無情的老闆呀！多麼凶惡的局長呀！他們不顧人民的死活，只圖自己高興。遲在會遭人民推翻，上天是公正的，惡有惡報，善有善報，不要只圖自己高興，要顧及老百姓。這讓我又一次想起爸爸所給我講的戰爭時期：那時是一個不公正的社會，人民光被欺壓。好多農民收了糧食，卻都被地主搶走了，個個心裡都是火氣。人民辛辛苦苦的幹了活，卻吃不飽，穿不暖；而地主那麼輕松，卻有錢有勢。這恰恰說明了這個十分不公正的社會。這還讓我想起大詩人李紳作得一首詩《憫農》：
春種一粒粟，
秋收萬顆籽。
四海無閑田，
農夫猶餓死。
這個殘酷的世界馬上擺在了我的眼前。今後我們要珍惜這美好的時光，多增長知識充實自己。強化自我教育意識，做一代跨世紀的優秀人才！

Ⅲ 看兩部經典電影各寫一篇感悟作文

前不久，老師在音樂課上為我們播放了一部影片——《音樂之聲》。看完後，我深有感觸。
「許多人都曾問過我最喜歡的電影是什麼，可能他們認為我作為功夫名星，應該喜歡那種帶有暴力色彩的影片，可是說出來或許會很讓人奇怪，我最喜愛的電影既不是史泰龍的槍炮，也不是施瓦辛格的特技，而是充滿溫馨的《音樂之聲》。因為在這部影片中，我所感到的是人世間那種最淳樸、最簡單的友愛和摯愛之情，這部影片讓我的全身心都感到放鬆。」——成龍

上面是國際武打明星成龍對《音樂之聲》的看法，也是所有看過了這部電影的想法，這部歷久常新的電影從頭到尾不會引起觀眾有絲毫不安或尷尬的情形，而且能抓住小朋友的心，所有學音樂的和聽音樂的，都不約而同地被這部電影所感動。它在裡面所訴說的知真、向善、求美的故事，從中我們也受到了愛國主義教育。這一切都是在現在的影視作品，即便是那些上乘之作，都難以看到了。

《音樂之聲》說了一個這樣的故事：女主角瑪利亞生性活潑率真，走出修道院投身世俗生活，大膽追求真愛，以童心，愛心去照料七個過早失去母親的孩子，盡顯生活之真；故事中人際的寬容與親情的和諧，馮·特里普上校一家不畏納粹爪牙高壓的正氣，寧可流亡不做亡國奴的愛國情愫，無不昭示了人類向善的意願。

說到我對這部影片的美的享受有幾個地方：

首先，當然是它裡面的天簌之聲。這是一部音樂劇，所以影片的開始便是由朱莉演唱的主題曲「音樂之聲」，它充分地表達了瑪利亞對大自然的熱愛。影片中，瑪利亞教給孩子們的「哆來咪」無疑是一堂灰諧生動的音樂課，7個調皮苦悶的孩子愛上了音樂和瑪利亞，他們一起唱出了怡人的「孤獨的牧羊人」、激昂的「我最愛的東西」、睿智的「十六以後是十七」等，都給們的生活增添了無盡的享受。再也沒有孩子們說「再見」比托普家的孩子們在其父親的晚宴客人們面前說「晚安，再見」更令人感到樂趣橫生了。

接著就是影片中的故事場景阿爾卑斯山麓的湖光山色，藍藍的天空，嫩綠的草原，清澈的湖水…… 這一切無不給我最美好的視覺享受，說到這里我不禁想起了小時侯所喜歡的一部動畫片《飄零燕》，它裡面所製作的動畫畫面和影片的場景幾乎一模一樣，想不到我兒時所嚮往的伊甸園真的存在，我想在有能力的條件下我一定要親身去一趟的。

最後就從影片的所表達的深刻內涵上說說吧。第一感覺是瑪利亞的教育理念非常的好，她會順著孩子的發展規律去教孩子，孩子就是孩子，孩子就要活得像孩子，要孩子學到東西必先是孩子願意去學，然後才是用孩子能接受的方法去教。但這是我們現代教育都忽視了的方面，但恰恰這是最重要的方面。其次，我是被裡面所表現出來的愛所感動著，瑪利亞對大自然的愛，瑪利亞對孩子們的愛，孩子們對上校和瑪利亞的愛，瑪利亞和上校的愛，他們一家對祖國的愛……世界是不能缺少愛的，如果從我們自身來說，我們的一切言行舉止更不能沒有愛，教師所做的工作是影響一個，不，是更多的人的一生的工作，教育家陶行知先生就曾經說過：愛滿天下。作為教師他要具備的愛要比父母的愛意義更深，范圍更廣，是一種博愛。沒有愛就沒有教育。教會孩子去愛更是應該給孩子上的最重要的一節人生的課。從影片中我得到的最重要的信息是，你必須先學會去愛你身邊的一切，然後你的熱情才能感染到孩子，而孩子就會在不知不覺中模仿你，愛就是這樣傳承了下來。這應該就是世界上最好的最成功的教學方法了。

一部電影竟然能讓你聽到，看到和想到美，那我們還能說它不是一部成功的電影嗎？難怪經歷了多年它還是深受大眾的喜愛，看完影片後的人幾乎都是笑眯眯地，更有人會輕輕地哼起裡面的悅耳的歌曲，我的觀後感也以其中我最喜歡的一首歌來結束吧。

Ⅳ 觀看至少兩部抗日題材的電影,並寫出讀後感

——《為了勝利》讀後感
1931年9月18日是中華民族的國恥日，看了一部愛國題材的電影，名為《為了勝利》。說實話這是我第一次看這種完整敘述中國抗日戰爭歷史的紀錄片，感觸頗深！
我們絕不能忘記這一天，絕不能忘記當年國土淪陷的慘痛歷史，絕不能忘記國家落後分裂和對侵略者妥協退讓的沉痛教訓。在那段血與火的歲月中，中華民族覺醒了。從那時起開始的抗日戰爭，鮮明地展示了中國人民的民族自尊品格、民族團結意識、民族英雄氣概、民族自強信念、民族創造精神和民族奉獻精神。正是這種以愛國主義為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國人民誓死抗爭，直至奪取抗戰的輝煌勝利，並為世界反法西斯戰爭做出了不可磨滅的歷史貢獻。歷史證明中華民族一定會勝利，正義一定會勝利。
以前我們認為只要我們自己明白這段歷史就行了，從現在的情況看不是這樣。日本政府的種種錯誤行為，從歷史教科書到參拜靖國神社。這一切讓我們明白不僅僅我們自己要了解和明白這段歷史，同時要讓全世界的人們都了解這段歷史，都明白這段歷史。讓共同反對戰爭，反對日本的歪曲歷史的行為成為全球人們共同的行為。不能讓日本的錯誤行為蒙蔽了其它國家愛好和平的人們，不能讓日本的錯誤聲音掩蓋正義的聲音。
77年過去了，中華民族遭受侵略、壓迫、奴役的命運一去不復返。今日的中國經濟發展、社會穩定、人民安康，改革開放和現代化建設各項事業都取得了舉世矚目的巨大成就。同時也要清醒地看到，世界依然很不太平，我們既面臨發展的難得歷史機遇，也面臨許多新問題、新矛盾和新挑戰，全體中華兒女始終要居安思危、自強不息。
讓所有中華兒女的力量擰成一股繩吧，中華民族從此是戰無不勝的！

《閃閃的紅星》讀後感
今天早晨，老師帶領我們在教室看了一部電影——《閃閃的紅星》。這是一部催人淚下的愛國電影，電影中的主人公潘冬子勇敢、堅強、不怕吃苦，希望有朝一日能成為像他爸爸那樣的紅軍戰士，親手殺死壞蛋們。
我痛恨貪財的地主和殘忍的日本軍，他們不分晝夜地搜刮無辜的老百姓們，只要老百姓有一點兒違抗，不管老人孩子，一律嚴刑拷打。
當潘冬子的媽媽為了掩護鄉親們而被日本軍用大火燒死時，鄉親們哭了，我也哭了，日本軍全是豬狗不如的人！不，他們不是人！潘冬子的媽媽在臨死前唱的那首《映山紅》和那熊熊燃燒的大火，我一生都不會忘記！
最讓我難忘的，是紅軍們再次來到潘冬子家的情景。當戰士們排著整齊的隊伍來到映山紅的花海時，鄉親們都從花海里竄了上來，手捧映山紅，涌到紅軍面前，那熟悉的歌兒再次回響在我的耳邊……
潘冬子最終實現了自己的夢想，把那閃閃的紅星戴在了自己的帽子上，並親手砍死了地主，我在心裡歡呼！鄉親們終於消滅土匪，討還血債了！
看完電影，我深有感觸，也深深明白，我們今天的幸福生活是無數戰士用血肉換來的，我們應該珍惜今天幸福的生活，努力學習，共同建設偉大的祖國！

閃閃的紅星觀後感_500字
中國共產黨讓我們的生活變得更加美好！今天，我我觀看了一部以一九七三年紅軍長征作故事背景的電影《閃閃的紅星》。
這是一部老電影，它的小男主人公名叫潘冬子，生活在江西柳溪村裡。冬子的父親是一名紅軍戰士，在村中對抗奸角土豪胡漢三，卻不幸被抓，危急中被紅軍赤衛隊員所救，從此冬子對赤衛隊隊長修竹極度崇拜。柳溪村在赤衛隊的保護下過了一段愉快的日子。好景不常，紅軍要遠赴長征，冬子父親也要隨行。父子分別時，潘父贈送一顆紅星帽徽予冬子以作鼓勵。父親離開後，柳溪村只留下少量赤衛隊員駐扎，大漢奸胡漢三在此時僱用了一批冷血殺手返回柳溪村，重新霸佔柳溪村，冬子只好與母親隨赤衛隊遠走避開。赤衛隊在一次策劃反擊中，潘母為救所有人犧牲了。後來，潘冬子靠著自己的勇敢和智慧戰勝了胡漢三，成為了一名小紅軍。
我望著電視，久久不願移開雙眼，我同情潘冬子，但又佩服他的勇敢和智慧。我看著胸前的紅領巾，這才知道了他的來之不易。這神聖的紅領巾是多少人辛苦的汗水！我忽然想起一年級入隊的時候……
我是中國少年先鋒隊隊員，我在隊旗下宣誓：我決心遵照中國共產黨的領導，好好學習，好好工作，好好勞動，准備著為中國共產黨貢獻出一切力量。
我由衷的向大家推薦這一部電影！

Ⅳ 要兩片讀後感或電影觀後感

《老實人》讀後感在讀過傅雷的老實人之後，我深深感慨。讀完《老實人》，我一直在想：為什麼人人都感到痛苦與不幸？答案也許並不唯一，但我得到的解釋是：世界是一個零和博弈，生活中有人謀到了好處，得到了一時的快感，同時必定有人為此付出了代價，承擔了痛苦；同一個人此時受益，彼時可能就受到了傷害，此二者一正一負本應是可以相互抵消的，而人類的生活卻並沒有因此平靜下來。人是一種古怪的動物，他與朝三暮四的猴子恰恰相反：他們得了好處，常常並不在意，覺得理所當然（更不可能想到有人為此受了害處）；而一旦他們受到傷害，他們的反應卻異常強烈，覺得自己是這個世界上最不幸了人了，怨恨老天不公（同樣他們也不會記起自己曾經得到的利益），於是才有了《老實人》中無數的「詛咒自己生命」的人。其實，不應詛咒生命，而應當在生命中盡量減少不必要的爭斗，人與人之間的互相欺騙、互相傾軋，其結果往往是兩敗俱傷——也許有的人一時佔了便宜，但等待他的將會是道德的懲罰。不僅如此，當人們把心思放在如何與人為敵的同時，自己的園地卻早已荒蕪。平心靜氣地生活，做自己應該做的事，才是人類尋找幸福的出路，這也許正是伏爾泰要告訴我們的。否則，卻只能應驗了瑪丁的斷言：「人天生只有兩條路，不是在憂急騷動中討生活，便是在煩悶無聊中挨日子。」伏爾泰的黃金國是享受生活；黃金國的臣民是自願封閉以保證他們的「純潔和快樂」黃金國中的任何一個人很輕易的就能富可敵國。追求快樂，前提是保持純潔，而保持純潔其本身就是一種境界，是一種信仰！而一旦信仰缺失，再沒有可以憑籍的理想和追求，保持純潔被視為蠢蛋，與此同時，人們永遠失去了本可以獲得的無窮財富，也與快樂失之交臂。他們投機取巧，似乎每天都在追逐，卻又不知所終；他們成了生活的奴隸，卻依然樂此不疲。在伏爾泰眼中，黃金國外面的世界就是如此，過去如此、現在如此、未來也許還是一樣！黃金國誠然只是一種信仰罷，凡塵之中人們不免俗務纏身。伏爾泰用黃金國的理想來反擊瑪丁的悲觀主義；又用現實世界的殘酷來教訓邦葛羅斯的樂觀主義。《老實人》是有兩種性格的。但最終伏爾泰卻把它們攏到了一起——「工作可以使我們免除三大害處：煩悶，縱欲，飢寒。」一向能夠巧妙地證明天下事有果必有因，又證明這個世界是最完美的世界，並深信：「事無大小，皆系定數；萬物既皆有歸宿，此歸宿自必為最完滿的歸宿。」的邦葛羅斯也不得不承認：「榮華富貴，權勢地位，都是非常危險的」，「上帝把人放進伊甸園事叫他當工人，要他工作的；足見人天生是不能清閑度日的。」而最具有戲劇性的就是老實人。他被男爵從宮堡中趕了出來時，依舊抱著邦葛羅斯教給他的對世界的天真，在顛沛流離中，他慢慢認識了軍隊、異教裁判所，巴拉圭的耶穌會教士；兇殺、竊盜、姦淫；認識了法國、英國、土耳其。直至他看出人是凶惡的動物，「天賦的權利就是教我們殺害同胞，全世界的人都是這么辦的。」在小說的結尾，邦葛羅斯對老實人說的一段話意味深長：「在這個十全十美的世界上，所有的事情都是互相關連的；你要不是為了愛居內貢小姐，被人踢著屁股從美麗的宮堡中趕出來，要不是受到異教裁判所的刑罰，要不是徒步跋涉美洲，要不是狠狠刺了男爵一劍，要不是把美好的黃金國的綿羊一齊丟掉，你就不能在這兒吃花生和糖漬佛手。」真是應驗了那句古老的教訓：「福兮禍之所伏，禍兮福之所倚」啊！愛情幾乎受到每一個小說家的青睞，成為小說永恆的主題。在《老實人》中伏爾泰更注重於思想的表達，對於愛情並沒有作細致的描寫，但從對老實人的愛情的極稀疏的幾句敘述中也許就已經反映了人對於愛情和生活的真實態度。我以為，伏爾泰的愛情觀就是在責任與性靈之間尋找均衡點，頗有點中庸的味道。

Ⅵ 影評怎麼寫可以拿部電影舉例嗎

評論過程通過結合影片具體內容和影片在構思、結構、技術、人物等方面最為閃亮之處擺出自己的觀點，從而近一步論證。

電影評論的可評之處，可以就其導演的獨特構思、聲音畫面、蘊含的深刻道理、影片的時代意義、影視音樂、電影內容、電影燈光照明、電影的拍攝技巧、電影中的角色、影片的剪輯技巧、道具的作用、轉場流暢度等都可以進行評論。

例：《秋收起義》一片多數文章都認為這部影片反映了秋收起義歷史，成功地刻畫了毛澤東的形象，將馬列主義與中國革命實踐相結合，走農村包圍城市的道路，為中國革命找到了斗爭方向。

而根據列寧關於領袖的論述和中央關於毛澤東思想的界定中認識到，影片反映了毛澤東作為一個傑出的革命領袖在斗爭中成長的歷程，也揭示了毛澤東思想形成與發展的歷史原因與過程，從這一新的視角展開評論。

(6)一個觀後感可以寫兩個電影嗎擴展閱讀

電影評論的內容是多樣的。有著重評論影片的題材、主題、人物或它的社會意義，也有專門論述不同片種、樣式或影片的藝術風格、造型表現手段和電影語言的運用的；有對某一時期、某一流派的電影創作進行專題評論的，也有為著名的電影導演、演員等電影藝術家撰寫評論的。

既有在報刊上對當時上映的影片或某種創作問題寫專欄評論的，也有對一定時期和范圍內的影片進行評論的。由於讀者和觀眾的欣賞境界或文化背景不同，所以既需要供電影專業工作者研究用的專題論文，也需要有提高一般觀眾欣賞水平的影評文章。

Ⅶ 觀後感怎麼寫

忘啊，那一幅幅短暫的畫面成了永恆的記憶！
看完電影《鐵血》之後，我的心頭在顫動，血液在沸騰。英勇善戰的國民革命軍第五軍將士用血肉譜寫了中華民族歷史上最壯烈的篇章！
影片反映的是抗日戰爭時期一場著名的戰役——桂南戰役。我方的參戰部隊是由抗日名將杜聿明率領的國民革命軍第五軍，那是一支與人們傳統印象截然不同的國民黨軍隊。紀律嚴明是他們的優秀品質，保家為國是他們的堅定信念。面對異常兇殘的強大日軍，他們用鋼鐵撞擊鋼鐵，以血肉拼搏血肉。戰役最終取得了重大勝利，但是也付出了高昂的代價——一萬五千名將士用生命築成一座巍巍「昆侖關」。
面臨敵軍的槍林彈雨時，中國軍人沒有退縮；直對日寇的猙獰獠牙，中國老百姓也勇敢地挺身還擊。這是什麼原因？這是每個中國人心中亘古不變的情感——愛國之情。昆侖關攻下了，英雄們的鮮血化作了漫山遍野的紅杜鵑，那綻放的花朵就是他們的愛國之心。
也許用飛機大炮可以轟開一個國家的大門，卻轟不倒人民心中的愛國之碑；也許靠武力可以佔領一個國家的土地，但決不能使人民的靈魂屈服。
今天的我們，在生活中並沒有對戰爭的硝煙的切身感受。但是作為一名中國人，也應該在心中充滿愛國之情。我們今天的和平幸福的生活是千萬英雄用熱血換來的，我們永遠不能忘記六十年前被日本帝國主義侵略的恥辱，從小就要有愛國之情和報國之志。
范仲淹能說出：「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。」難道我們青年不能引以為人生的座右銘嗎？我們要為祖國貢獻自己的光和熱。有的人是一根火柴，燃燒了一剎那就熄滅了；有的人是一支蠟燭，燃燒得長久一些；有的人是爐火，有的人是太陽**我們要做太陽！
沒有祖國，就沒有家；沒有家，哪有我們的幸福？讓我們為祖國譜寫歷史的新樂章！
《鐵血》在我心中築起了一座堅不可摧的豐碑，讓激盪在我們心中的愛國之情化作有力的翅膀，促使民族在新時代的騰飛！

Ⅷ 電影觀後感怎麼寫

要是應付的話大體有個套路，開頭就寫哪天哪天我觀影了{驚天動地}，本片講述了***（電影內容）。過渡一下說你受益匪淺什麼的，然後寫得到的心靈感悟。可以從以下幾個方面來寫：責任方面-看到救災軍人的形象你的感觸，比如做人要有擔當，引用寫有關責任的名言小故事什麼的。團結方面-面對災難我們的民族是怎樣度過的，可以上升到民族團結的方面。奉獻-災難中有很多感人的事跡，可拿出一例具體說說體會。最後，可以寫作為當代的學生，你要怎樣怎樣。
這個是最俗的。
要是高雅點，寫成隨筆，主要寫體會，影片內容也可少穿插點，把某個鏡頭帶來的心靈觸動放開了寫，可以盡量煽情。呵呵，以上供參考，還得自己多努力！

Ⅸ 觀後感範文，觀後感怎麼寫，電影觀後感

觀後感，就是看了一部電影或電視劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。
要「會看」電影
要寫觀後感，首先要「會看」電影。也許有人會發笑：只要眼不瞎耳不聾，誰不會看電影？可是為什麼許多人看完影片留不下印象呢？更不必說寫出感想了。因此，老師在此提醒各位同學在看電影時要「投入」，要讓自己沉浸在影片所營造的情感世界裡，與主人公同悲歡、共休戚。同時，還要並用眼、耳、腦各種感官，留意細節。
所謂細節，就是影片畫面中對表現對象的局部或細微的變化進行精要細致的描繪。細節包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運用，色彩的調度，聲音的變化等。典型的細節對展現人物性格、設置懸念、推動情節發展都起著積極作用。觀眾觀看影片的過程，其實就是一種視聽享受的過程，既是視覺美感逐漸積累的過程，也是情感刺激不斷深化的過程。只有聚「睛」會神，我們在觀看時獲得的感受才能愈豐富、強烈，對影片內涵的理解也就愈深刻、透徹，寫觀後感就更有基礎。
要將重點放在一個「感」字上
寫觀後感，要從自己觀賞影片的感受出發。可是，不少同學開始寫觀後感，往往將「觀」的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表「感」的文字卻很少。應強調以「感」為主，從文字上看，「感」的內容大約占影片主要內容的五六倍。文中適當引用影片內容，是為「感」服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細致的描寫。
感」是重點，不等於離開「觀」
有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下「觀了某部影片後，大有啟發」等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓「觀」和「感」相吻合。如觀了《火燒圓明園》，有的同學「感」與「觀」內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。有個同學在題為《落後就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們「落後就要挨打」，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，作者再次將「觀」到的「幾根石柱」抓住，發表「落後就要挨打」的「感」，使文章全文一體，使「感」發於「觀」、「觀」服務於「感」。
要聯系實際而「感」
要寫好觀後感，就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
觀後感屬於評析性的議論文一類。電影觀後感，即對影片發表評論，抒發自己的感受和見解。它又有別於影評：影評--重在「評」，在挖掘了主題之後，應當對主題的成功與否、主題的表現所依賴的環境是否真實，人物形象的塑造是否符合現實生活以及電影語言的運用是否成功等方面展開評價與論述；觀後感--重在「感」，表達方式以抒情、敘述為主，內容多為電影對觀眾的啟發，觀眾看了影片後的感想等。
在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以從主題、人物、細節、場面、語言等方面入手；就多部影片來說，有的側重於思想內容，有的側重於表現形式，有的截取影片的某個場面、某個事件。「感點」的選擇，各具特色，可資借鑒。
寫電影觀後感，要選擇好角度。一篇幾百字的觀後感，容量很小，而一部電影所牽涉的內容卻很多，切忌面面俱到，必須選好角度，把重點放在一個側面上，這就叫「口子要小，挖掘要深」。選擇角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什麼地方。角度選得好，對立意、選材、構思、謀篇都直接產生連鎖反應，有利於把觀後感寫好。觀後感，就是看了一部電影或電視劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。
要「會看」電影
要寫觀後感，首先要「會看」電影。也許有人會發笑：只要眼不瞎耳不聾，誰不會看電影？可是為什麼許多人看完影片留不下印象呢？更不必說寫出感想了。因此，老師在此提醒各位同學在看電影時要「投入」，要讓自己沉浸在影片所營造的情感世界裡，與主人公同悲歡、共休戚。同時，還要並用眼、耳、腦各種感官，留意細節。
所謂細節，就是影片畫面中對表現對象的局部或細微的變化進行精要細致的描繪。細節包括人物的舉手投足、一顰一笑，道具的運用，色彩的調度，聲音的變化等。典型的細節對展現人物性格、設置懸念、推動情節發展都起著積極作用。觀眾觀看影片的過程，其實就是一種視聽享受的過程，既是視覺美感逐漸積累的過程，也是情感刺激不斷深化的過程。只有聚「睛」會神，我們在觀看時獲得的感受才能愈豐富、強烈，對影片內涵的理解也就愈深刻、透徹，寫觀後感就更有基礎。
要將重點放在一個「感」字上
寫觀後感，要從自己觀賞影片的感受出發。可是，不少同學開始寫觀後感，往往將「觀」的內容寫得很長，總愛把故事情節從頭到尾加以介紹，生怕讀者不知其內容，而發表「感」的文字卻很少。應強調以「感」為主，從文字上看，「感」的內容大約占影片主要內容的五六倍。文中適當引用影片內容，是為「感」服務的。因此，引用電影內容只要三言兩語，不要具體敘述，更不要什麼細致的描寫。
感」是重點，不等於離開「觀」
有的同學寫觀後感，只是在開頭提一下「觀了某部影片後，大有啟發」等字樣，以後就脫離了原片，說上一通自己的感想，牛頭不對馬嘴，無實際意義。要讓「觀」和「感」相吻合。如觀了《火燒圓明園》，有的同學「感」與「觀」內在聯系不緊，有的根本無聯系，他們寫了一下影片內容後，就寫到日本帝國主義侵略中國，如何在中國燒、殺、搶。抓不住影片的主題思想。有個同學在題為《落後就要挨打》一文的結尾時這樣寫到：影片中那幾根石柱至今還挺立在圓明園的廢墟上，彷彿在警示人們「落後就要挨打」，我們作為新中國的接班人，一定要學好本領，把祖國建設得更加強大，不讓歷史悲劇重演。在這段結尾中，作者再次將「觀」到的「幾根石柱」抓住，發表「落後就要挨打」的「感」，使文章全文一體，使「感」發於「觀」、「觀」服務於「感」。
要聯系實際而「感」
要寫好觀後感，就該聯系實際，深入發揮，把自己的「感」寫深、寫透。這里的實際，不是單指自我實際，還包括他人實際，社會實際。
觀後感屬於評析性的議論文一類。電影觀後感，即對影片發表評論，抒發自己的感受和見解。它又有別於影評：影評--重在「評」，在挖掘了主題之後，應當對主題的成功與否、主題的表現所依賴的環境是否真實，人物形象的塑造是否符合現實生活以及電影語言的運用是否成功等方面展開評價與論述；觀後感--重在「感」，表達方式以抒情、敘述為主，內容多為電影對觀眾的啟發，觀眾看了影片後的感想等。
在影片中可感的角度很多。就一部影片而言，可以從主題、人物、細節、場面、語言等方面入手；就多部影片來說，有的側重於思想內容，有的側重於表現形式，有的截取影片的某個場面、某個事件。「感點」的選擇，各具特色，可資借鑒。
寫電影觀後感，要選擇好角度。一篇幾百字的觀後感，容量很小，而一部電影所牽涉的內容卻很多，切忌面面俱到，必須選好角度，把重點放在一個側面上，這就叫「口子要小，挖掘要深」。選擇角度，一方面要看影片本身的特色，另一方面要看自己感受最深的是什麼地方。角度選得好，對立意、選材、構思、謀篇都直接產生連鎖反應，有利於把觀後感寫好。

Ⅹ 請給兩個電影的觀後感

電影，現在以老師的角度去寫計劃，總結，觀後感隨便兩部革命你為什麼要叫學生看這樣的片子，起到什麼作用