電影蓋章觀後感

1. 可可西里觀後感

在這里，你留下的每個腳印都有可能是人 類留下的第一個腳印。

——題記

鏡頭一：一隻老鷹飛臨，緊接著一群 老鷹，然後是強巴干凈赤裸的背，天葬師 揮刀……

鏡頭二：馬占林久久地站在日泰靜默 的屍體旁邊，不遠處是正在離開的他的同 伴，在遠處是靜默的山巒……

鏡頭三：天，靜靜無邊，劉棟緩慢陷 入流沙，恐慌抑或鎮定，一切都無法阻止 生命無情的下陷，唯一能做的只能是眼睜 睜看著流沙一點一點把自己吞嗜。

以及他的七情六慾他的善善惡惡就這樣消 失於荒漠，沒有求救，沒有哀號。

以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結 束，無可辯駁的表明，這是一部關注死亡 的作品，也是一部見證死亡的作品。不論 是諭示生命的不斷轉世，還是象徵著生死 的無盡輪回，它已然將焦點鎖定在人類永 恆的死亡主題。這是一部關於信仰的史詩 ，一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱 。

沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒 有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎， 與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自己抗爭 。李敬澤說陸川的這部電影是中國電影美 學的一次革命----審慎的支持，感覺影片 最主要的倒不一定是美學意義上的革命， 重要的是讓人感覺到了生命和存在的巨大 張力。

「砰」，一個生命結束了，死前的最後 一個要求：「放下槍，跟我走。」生命的結 束可以如此的簡單。

白衣的少女，天葬師的刀，盤旋的神 鷹，頌經的喇嘛。一切紀念只是對生命存 在的提示，紀念是虛無的，而存在本身偏 偏又要籍虛無證明，因為存在總是那麼容 易被忽略。

當那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四 肢殘酷而真實的出現在眼前的時候我的心 是痛的，而當那些血紅的骨架、遍野的羊 皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民的 鏡頭出現時我已經出離憤怒了！然而只是 憤怒而已，現實不因為一個旁觀者的憤怒 而改變！ 悖論？ 荒誕？

通過影片我們看到一群悲壯的英雄和 他們荒謬的生活現狀；我們看到一群理想 主義者的弱小和悲哀，我們欲哭無淚！一 群連幾百元工資都不能按拿到的英雄在為 了保護藏羚羊而奔波賣命，可他們自身卻 沒有得到政府應有的保護和支持；他們或 餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒， 他們並不如一隻藏羚羊活的輕松，可是他 們卻背負者崇高的理想沉重的責任艱難的 生活！後來他們倖存下來的竟然有8人被 政府起訴，判刑，理由是他們私自賣了從 盜獵者手中繳獲的藏羚羊皮。

《可可西里》中的誰是真正的理想主 義者？是日泰嗎？他是領袖，是父親，是 雷厲風行的行動者，他的行為清晰，但給 我們帶來的身份認同感卻是--模糊，他的 身上混雜了英雄和現實，事實上整個電影

它是一個在荒

都混雜了復雜矛盾的心態。

誕境遇中已經放逐了自我，已經把自我的 位置和意義完全抵消、異化掉的人物。他 不是警察，只是以西部工委的名義行動的 自願巡山隊成員，他對在冰上抓住的捕魚 的人罰款，現場開條子並從口袋裡把公章 拿出來蓋章；他指示隊員賣皮子；他不顧 隊員和自己的性命去追那個老闆；似乎這 一切都會讓我們對人物的正義性和純潔性 產生懷疑。而後，日泰單身遭遇老闆被打 死。似乎日泰的犧牲時對他銀幕形象的升 華，或者說是一種保全。這樣，我們看到 的是一個非典型化的英雄，甚至非英雄。 他是一個在沙漠花自然環境和在艱難、充 滿無力感、荒誕感的社會環境中枯萎、坍 塌的人物。

片中最渾厚也最豐滿的一個人物叫劉 棟，他作為巡山隊員被隊長日泰呼來喚去 左右驅使不但毫無怨言，同時他也有自我 猛烈的生命本能情性追求，而最驚人的一 筆，卻是他毫不臉紅地伸 手向三陪女友 要錢，然後再轉身用最底層女性的血肉錢 ，趕去捍衛一群志願者的崇高使命。也就 是這寥寥幾個鏡頭的事先鋪墊，所以當劉 棟轉身瘋狂返回荒漠腹地搶救戰友，而被 流沙一寸一寸埋沒於滅頂之災時，我們才 會在可怕的靜默中被人文溫度深深震撼！

可可西里，我們沿用多年簡單明了的 好壞評判標准徹底失效。好與壞可以在瞬 間轉換，一如生死。

一個隊員在風雪絕境中紮寨三年則象 征了一份堅守：為了我們自己的羊子！而 藏羚羊獵殺者的同謀馬占林的嘆息卻也不 自覺地擊中了我們的自然生態也包括整個 人文處境：「草地變成了沙漠，牛羊都死 光了！」因此面對生存無奈卻也覺生命無 辜的馬占林一家數口，就只得為國際時尚 去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。

追馬占林與他兒子的巡山隊員因肺水 腫倒地，救他的卻偏偏是馬占林的兒子。 最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。

盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡 山隊員為了給隊友治病也賣羚羊皮。

……

世界上沒有絕對的善惡，惡人會在某 些情況下選擇善，馬占林也會在最後告訴 倖存的記者沿著搶手們的腳印走就可以走 到公路。

隨著物質一天天的豐沛，滿世界充斥 著華車鮮服和鶯歌燕語。「轉山的人的手 和臉很臟，但他們的心是很乾凈的」。人 們習慣用靈魂的高貴來衡量人，然後習慣 於笑之罵之。在座的還有幾人能拍著胸脯 說自己的心比那個馬占林干凈呢？----「 扒一張皮子5元錢！」也許區分真的就在有 無「衣冠」這兩個字上。

現實中，「好」與「壞」無法涇渭分明， 更多的時候是道德屈從於生存。

導演陸川說：「可可西里，是天堂， 是地獄，還是見證生命與信仰的聖地！」 可可西里在蒙古語里的意思是美麗的 少女，這大抵又是一個意淫者起的名字， 這也是一個不詳的名字。

美麗少女是悲哀的，從古自今多是被 財富和權勢佔有，淪為玩物或者花瓶，而 財富和權勢的背後又有太多的罪惡，所以 美麗的少女從古自今多是和罪惡共存；在 道德和法律失去約束力的時候，美麗少女 又會被普通如你我的男人凌辱，被老女人 醜女人的嫉妒眼神殺死唾沫淹死，這樣的 故事在《狗鎮》里被拉斯。馮提爾用放大 鏡赤裸裸的展示出來；即便是《西西里的 美麗傳說》中美麗少婦也一樣難逃厄運。 總之美麗的少女的命運多是凄慘的，這也 印證了 「自古紅顏多薄命」的這句古語。

所以，當一個地域被人用「美麗的少 女」命名的時候，這里一定是危險的，是 註定要被慾望、罪惡、死亡籠罩的地方！ 對於可可西里，我寧願把他翻譯成「美麗 的藏羚羊」，因為哪裡幾萬年來一直是藏 羚羊的天堂樂土；而如今這美麗的藏羚羊 的家園被人類肆意踐踏，她們也被人類殘 酷蹂躪。

那麼人類為什要蹂躪這篇美麗的土地 ，為什麼要殘害這些藏羚羊呢？因為有些 女人要用羊毛裝扮的更美麗、

便通過獵殺藏羚羊以滿足金錢慾望、還有 一些人只是為了生存！

可可西里，生死，善惡，暴力，血腥 。那裡不屬於人類，更不屬於女性。

「好姑娘多的很」，說得多麼可笑，卻讓我 笑不出來。可可西里，他們用最堅定的毅 力奮斗在生命的禁區，唯信仰作伴，用我 們無法想像的意志生存。面對著槍口，日 泰還可以揮出他最後那一拳，然後，隨著 「砰」一聲槍響，倒地，抽搐，再一顆子彈 ，不再抽搐。強巴走了；劉棟走了；連堅 強的洛桑也會在雪地里掙扎的哭著說：「 我們走不出去了」，隊員一個一個的消失 ，最後是日泰隊長也躺在那片土地上。

我們思考，然後我們理解，然後我們 恍然：這個世界不是只有車水馬龍，不是 每個人都可以那麼安逸的品著咖啡。精神 一天天委頓，一個缺乏信仰的時代，一個 四處唯利的世俗社會，我們去何處尋找精 神的豐滿。

關於生命，關於信仰，我們知之甚少 ，而且向來如此。

但現在，我終於可以說一句了：「印 在襯衫上格瓦拉頭像過時了！」

一個非洲小難民瀕死前囁嚅著「麵包 會有的」，作為聽眾的我們是該唱輓歌， 還是祈禱——就現在，你說！

2. 電影橫空出世的影評

我不厭其煩地反復提及這部所謂的內地主旋律電影，不是因為它出色的攝影、美術、錄音等技術層面的因素——雖然它的製作非常考究，曾戲言《橫空出世》就像《指環王》橫掃奧斯卡那樣橫掃了金雞華表——而是因為被其中真摯的情感打動，被演員准確的表演征服。

（上）動人的情感

激情

一直很喜歡發生在建國前後的故事，總覺得那個年代的人很純粹，也只有那個年代的故事才會讓我熱血沸騰。
激情，是影片打動我的首要元素。
一部電影可以沒有親情，沒有友情，甚至可以無關愛情，但絕不可以沒有激情。在一片死氣沉沉萎靡不振的呻吟聲中，總該有一聲怒吼來振奮一下民族精神。這些男導演總算拍出一部有陽剛之氣的電影來了。
影片在誇張的蓋章聲中拉開帷幕，畫面中是一份份沒有生命沒有感情的檔案材料。「你願意一輩子隱姓埋名嗎？」簡簡單單一句話重似千斤。對於以陸光達為代表的知識分子，最大的犧牲不是放棄優越的生活條件，而是精神上的孤獨。如果陸光達不毅然決然地投身戈壁，也許他也會得諾貝爾獎。物質上的優厚待遇對知識分子來說並不重要，他們需要的只是一種肯定。而陸光達放棄了所有的榮譽和光環，放棄了家庭，連這聲肯定也放棄了。在放棄中有一種堅守，「一輩子隱姓埋名」。這是面對孤獨苦悶面對懷疑審查對祖國始終不改的忠誠。
西部，一隊志願軍在歸國途中神秘失蹤。如果說陸光達的犧牲是自己清醒地選擇，那麼戰士的犧牲則是國家賦予他們的使命。
茫茫戈壁，一支隊伍蜿蜒前行。隊伍中傳達著一句話：「不知道干什麼，不知道到哪裡去。」相對於偉大的國防事業，他們是一個個渺小的個體，在完全不知情的情況下改寫著歷史。而他們無怨無悔，一樣地賣命，一樣地奉獻犧牲。此時傳來豪邁的音樂，一股悲壯的感覺在我心底油然而生。在這些無名英雄對祖國無條件的服從中自有一種崇高，一種更加純粹的崇高，這種崇高令我肅然起敬。
無論是陸光達恪守信仰的理智，還是戰士忠於祖國的情感，到一聲巨響震驚全世界的時候，都化為發自內心的激動和喜悅。影片真實地再現了當年的情景，彌漫在歡呼雀躍的人群中的是當代人難以體會的堅定信念實現理想的單純的幸福。
本片是有氣魄的，但不失浪漫。燃燒的激情被富於詩意地表達出來。主角馮石本身就是個詩人，他把原子彈工程比作寫大詩寫好詩，這種革命浪漫主義使他極具人格魅力。從「千古飛天夢，何日上九天」的翹首企盼，到黃沙漫天中的夯歌，再到蘑菇雲升騰時的淚光閃現，革命激情化作鏗鏘的詩句洶涌而來。

友情

記得有人說過，比愛情更動人的是男人之間惺惺相惜的友情。這樣一部大氣的影片能用如此細膩的筆觸描述兩個男人的友情是我意料之外的。
友情，是我觀影的意外收獲。
兩人並非一開始就十分默契，他們有隔閡，甚至有爭執。他們的矛盾代表著知識分子和軍人在觀念上、作風上的種種沖突，這種沖突和兩人感情一波三折的發展使影片具有了戲劇性，也使友情成為本片的一大看點。
第一次爭執，關於水。陸光達的一絲不苟和毫不妥協給馮石上了一課，讓馮石意識到與他合作的是認真嚴謹的知識分子，他馮石面對的是生死攸關的大工程。
第二次爭執，關於是否起用違反規定的汽車團。我想這次是馮石給陸光達上了一課，他要讓陸光達明白，他手下的士兵不是冷冰冰的數據、機械，而是生死與共的兄弟。原子彈光靠技術是搞不出來的，還要靠戰士的出生入死，他們的赤膽忠心傷不得。
這兩件事與其說是爭執，不如說是磨合。在磨合中，他們以自身的人格魅力感染著對方，被感染的同時也欣賞著對方。
馮石開始對陸光達生活無微不至的照料也許只是對人才的一種憐惜。比如，為陸光達送去自家縫制的布鞋，准備好咖啡，讓車開得慢一點以便陸光達休息。而後來陸光達為馮石帶來《毛澤東詩集》，帶來下酒菜，則幾乎完全是朋友間的情分了。
寒夜裡爐火的滋滋聲中陸光達平靜的訴說，夕陽下馮石情難自已的傾吐，飛機上的相視而笑，人群中緊緊相握的手掌，每一個細節都讓我感到男人間心靈的對話原來也可以這樣的令人沉醉。

愛情

自從那年春節在北京台一個電影專題中看到了夫妻大雨中重逢那場戲，我就再也忘不掉了。之後別人又多次對我講，我也多次對別人講這場戲，足見其感染力之強。
愛情，是我觀影的全部動因。
對言情劇不甚感冒，倒是常常對主旋律中的感情戲津津樂道，可能是因為我認為最好的言情往往在非言情中。愛情只有放在一個精心構建的背景下才顯得厚重、崇高，有了深度和高度的愛情才更有滋味，不會失之膚淺和蒼白。
也一直很喜歡知識分子的愛情故事，志趣相投、心有靈犀，平淡溫婉卻不失學人的浪漫激情。就像陸光達和王茹慧這樣的學者夫妻，兩情相悅、志同道合。
因為不是全片的主線，他們的愛情並沒有完整的故事，追求的是華彩段落的沖擊力。在麻省理工如何相知相戀無從想像。回想一下，他們的故事不過四個擁抱。
第一個擁抱帶著陸光達長期不回家的歉疚，雖然他們分居是迫不得已；第三個是在作為臨時的家的窩棚里，昏黃燈光下的溫情讓人倍感溫暖，第四個是勝利時刻的含淚相擁；當然最難忘的是第二個。
這次重逢最後一次相見已經過去很長時間了，那次相見兩人中間還隔著衛兵，而且不僅僅是衛兵，忠誠信仰、階級斗爭等等太多的阻礙，但再多的障礙也隔不斷那情絲纏繞。
相見前有很長時間的鋪墊，吊足人的胃口。當陸光達看見水中的妻子，王茹慧也看見雨里的丈夫時，他們反而都愣住了，王茹慧急急忙忙去找掉進水裡的咖啡，在發現找不到時，一臉孩童般的沮喪，沮喪中似乎還帶著上次丈夫回家時沒為他准備好咖啡的自責。
這是一個非常棒的情節設置，就像動人樂章前的休止符，所有的感情都在那一刻凝聚，然後再爆發出來。滂沱大雨、晃動的鏡頭、激昂的配樂都極具感情色彩。小小的咖啡罐差不多有催淚彈的功用。
朋友怪我向她推薦的愛情故事太簡單，幾個擁抱而已。而我笑了笑說，一個擁抱足矣。

（下）准確的演繹

李幼斌

我很高興在這部電影里看到了李幼斌許多的笑容：投籃命中時得意的笑、對馮石會心的俏皮的笑、望著妻子幸福的笑……這些笑容既如孩子般沒有一絲雜質又有智慧的靈光閃耀，它讓人相信正在微笑的這位男人只能是頭腦最復雜、心底最純凈的知識分子。
僅從這些笑容就可以看出李幼斌在塑造陸光達時十分用心，更何況用心之處還遠不止於此。
在風沙中觀測氣象表現出知識分子的嚴謹，飲酒時微微皺起的眉頭表現出知識分子的文弱，果決地否定蘇聯專家表現出知識分子的自信。
打傘一場是耐人尋味的，其中透露的不光是陸光達的傲骨，還有一絲他作為知識分子的稚氣與直率。我想如果一位外交官遇到類似情形，可能會巧妙地反擊而不是自己站在雨中。
我最欣賞的是李幼斌表演的含蓄。少有肢體動作，沒有誇張的表情，語氣平穩，感情內斂。但這些並不影響他表演的魅力。在李雪健的爆發力和陳瑾的投入的映襯下，他的含蓄反而異常突出。與眾人的歡呼雀躍相比，陸光達壓抑的淚水最令我動容。
可無論是形象還是表演，李幼斌都延續了他慣常的硬朗風格，這就使陸光達和我們一直以來心目中的知識分子形象略有差距，觀眾和專家一時都難以適應。可以說這是他表演的不準確，不過不拘泥於傳統模式何嘗不是一種新意？這也算失之東隅，收之桑榆吧。

陳瑾

王茹慧戲份之少和拿獎之多形成鮮明對比。陳瑾笑稱：「我也不知道王茹慧有這么大魅力呀。」
在這部影片中陳瑾將表演的細膩發揮到了極至。寥寥數場戲，僅憑體態表情就將知識女性的柔弱矜持與孤傲准確地傳達出來。陳瑾總能讓人誤以為她就是她所扮演的那個角色。
看到分別已久的丈夫踉踉蹌蹌地走進家門，有一絲驚訝和不知所措，更有一絲憐愛和嗔怪；面對誤解，用隱忍和壓抑的微笑詮釋一名知識女性應有的素養；在丈夫的懷中，她痴痴地笑著，清高的外表下原來也有著連綿不絕的似水柔情。
最為人稱道的是給老將軍上課的一場戲。全場戲她只有一句台詞。王茹慧忐忑地走上台階、走進教室，當她明白眼前的一切意味著什麼的時候，她的眼圈微微發紅、喉頭微微顫抖，翻書的動作也因為緊張而變得不熟練。
所有的表演在沉默中完成，非常細致，有層次感，我甚至可以聽到她急促的呼吸聲。而能用手演戲這一點幾乎可與《鋼琴課》的女主角媲美。
也許就在這一刻，王茹慧已不知不覺抓住了觀眾、也抓住了評委，那些紛至沓來的獎項陳瑾受之無愧。王茹慧就有這么大魅力。

豪華龍套

高明因為之前和陳國星導演有過多次合作，所以這次甘當綠葉，友情出演了一個小角色。可回首老爺子漫長的演藝生涯，這個小角色卻在角落裡熠熠生輝。
高明是有官相的，這次飾演的老將軍也很有威嚴和震懾力。他老人家的勃然大怒讓馮石氣勢洶洶地來，灰溜溜地走。
不過更迷人的是他那很有感染力的笑，那笑差點讓冷麵李幼斌忍俊不禁。笑里透著一點狡猾，透著一點瀟灑，透著「談笑間、檣櫓灰飛煙滅」的舉重若輕。一位深明大義的老將軍的魅力就在這笑里散發出來。
老爺子的表演張弛有度、灑脫中自見功底。原來龍套也可以跑得這樣帥啊。
另一位老帥哥在這部影片里才被我發現。他白發蒼蒼、風度翩翩，舉手投足間有革命家的風骨，甚至有些周總理的風范。後來我才搞清楚他叫張勇手，從年輕一路帥到老，堪稱「跨越半個世紀的偶像」。
我不知道觀眾會不會注意到片中一個不起眼的演員——滕汝俊。這位不顯山不露水的影帝的表演非常貼近認真得有點一根筋、願為科學奉獻終生的知識分子。他昂著頭全神貫注地聽陸光達講製造原子彈的構想，一絲不苟地記筆記，老土的眼鏡片還泛著光。這嚴謹得有些刻板的形象給我留下了很深的印象。
影片最高潮慶祝勝利的一刻，他的表演十分投入，比其他任何一位演員都要投入。
這幾位豪華龍套讓我深深感到，大明星塑造的小角色在不經意間也會放射出燦爛的星光。

終於等到了俏佳人降價的那一天，我樂呵呵地把《橫空出世》買來收藏，盡管那滾滾黃沙、獵獵紅旗，那激情與崇高、歡笑與淚水早已在我記憶中永存。

3. 你覺得哪一部微電影是人生必看的

?人生必看微電影：
本片只有16分鍾，但是卻拿了10多個電影節的短片獎項，並成為YouTube點擊率排行榜的大熱門。

4. 義大利喜劇電影《我去哪兒》觀後感

義大利喜劇電影《我去哪兒》觀後感

2016 年義大利的電影票房冠軍，一部高度對於體制內自黑的片。

假如有一天，我們的體制也面臨改革，那麼體制內的人該怎麼辦呢，能適應嗎?

假如遇到一堆文化政治水平完全不一致的人，讓你給他們講講你人生的故事，你又

有什麼可講呢?

片中的男主十幾年在體制內，不停的蓋章蓋章，左手蓋了右手蓋，忙時了還需

要雙手蓋，多麼無趣的工作呀。但是地位高，福利好，自己覺得高高在上，從而一

步步的麻痹了自己。當遇到了變故後，男主對於體制的依賴達到了極限，為了不簽

那份離職協議，使幼了渾身解數，在艱苦也適應了過來，也演繹了一段爆笑的人

生，豐富多彩的人生。並且遇到了一一生的真愛，突破了文化的禁銅，並且為了家庭

放棄了休制內，無疑相信很多觀眾對於其選擇都是支持的，畢競短暫的- 一生不能受

到體制的約束，需要去追求的生活的不確定性，這樣的人生不才是真正的人生嗎?

但是國內的文化氛圍和國外差很多，現在身處體制內彷徨的你該作何選擇呢?

亞里士多德在《詩學》中提到，「喜劇是對低等人的模仿，不過他們並非大惡

之人，滑稽不過是醜陋的一種表現形式。」片中的男主凱科便是這樣的一一個人，誕

生於義大利的底層祖傳公務員。意呆利的公務員讓我知道了，或許全世界的公務員

都是有通病的，冗員，工作態度不積極，歧視女性，貪污腐敗，

辦事效率低下，混吃等死以及忘記了誰才是「老爺」。沒鋯，正是這樣的人物才容易出現喜劇效果，情節的發展以及各種梗的設置也圍繞著凱科的通病展開，對了，凱科還是一一個十足

的媽寶和1嬰。

這是一部正能量十足的影片，之所以會談到男默女淚正是在於，凱科的前半生

只完成了，用左手蓋章和右手蓋章這一件事情。而凱科的後半生中，也就是到南極

後，他終於有些崩潰了(可能是北極熊並不會為了讓他蓋章把小魚干分享給他)，在

崩潰的邊緣他卻遇到了愛情。愛情是毒葯，即使是不關心政治的女性觀眾也能夠在

本片中找到屬於他們自己的樂趣。

下面談論到的重度劇透，沒看過的可以不用看了。，這部片子給我留下最深刻的

影響在於，諷刺。凱科從小的人生日標就是抓好自己的鐵飯碗，可最終他自己把飯

碗扔在了地上，此處的配音不應該是?(「人最寶貴的生命，生命屬於每個人只有一

次。人的一一生應當這樣度過。同首往事，不應虛度年華而悔恨，不應碌碌

無為而羞愧，臨終時能說:我的整個生命和全部精力都想給了世界上最壯美的事

業一一為人類的解放而斗爭」).Gr

國家政策轉變，為了讓他丟失掉鐵飯碗，引出了女上司，女上司想盡了一切辦

法讓凱科離開政府機構，甚至不惜色誘，可最終女上司都被通到去吃心裡葯物的時

候，凱科卻自我放棄了。此處的隱喻兩個人物可轉換成公民和政府。

而凱科這樣的媽寶男，社會寄生蟲，政府餘毒居然在每一次外派中收獲驚喜，

(沒錯就是大香腸和辣椒醬) 與成長，在他最惡劣的時候，他遭遇一生所愛，並為之

改變，他終於認為自我變成了一一個文明人的時候，卻發現了文明背後的問題，此處

暗指高福利社會的弊端，舉- 一個例子。而小高潮在於他不滿意一一個挪威人居然敢掛

義大利面的招牌，吃了後居然要砸了人家的招牌，這些京城少爺的習慣真的是可

愛。思鄉，看來不止中國人有，在意識到並不是外國的月亮比較圓的時候，他決定

拖家帶口的回家，這和他之前行為那裡是諷刺啊，簡直是打臉。打臉後的歸國之旅

兵沒有異常順利，反而直轉急下，他馬子要回家了，而此時又回到了開頭，即為什

么他去了非洲，原因就是因為，他有孩子了，還是個女兒。(那個開車小哥的嘴真
是牽奶)歧視女性的人，最終將學會如何熱愛女性，上天就是如此公平。(你他媽又
黑韓寒?)並因為他的小女兒，他作出了對前半生的反思和決定，扔掉自己的鐵飯
碗，為了共產精神，人道主義簽訂了不平等條約，因為從7萬歐變成了強加上;去的
5萬歐。還有一個小諷刺是他調戲父母，抱出了一
個非洲小孩。女上司也得到了解放，條件是自己花2萬歐，對非洲進行人道主
義援助，推開門看到恭喜自己花束和升職驚喜，所有人都以為她為了升職喜極而
泣，孰不知，是共產主義精神感動了她，而這有悖資本主義國家原則。
很有意思的片子，席捲票房甚至不出我的意外，不席捲才是意外。要說的已經
說完了，你爹看了會沉默，你媽看了會流淚，早日推薦給他們。(非常合家歡，並
沒有任何不適合出現和剪輯的鏡頭)

5. 《可可西里》觀後感

在這里，你留下的每個腳印都有可能是人 類留下的第一個腳印。

——題記

鏡頭一：一隻老鷹飛臨，緊接著一群 老鷹，然後是強巴干凈赤裸的背，天葬師 揮刀……

鏡頭二：馬占林久久地站在日泰靜默 的屍體旁邊，不遠處是正在離開的他的同 伴，在遠處是靜默的山巒……

鏡頭三：天，靜靜無邊，劉棟緩慢陷 入流沙，恐慌抑或鎮定，一切都無法阻止 生命無情的下陷，唯一能做的只能是眼睜 睜看著流沙一點一點把自己吞嗜。

以及他的七情六慾他的善善惡惡就這樣消 失於荒漠，沒有求救，沒有哀號。

以天葬的儀式開場，以天葬的儀式結 束，無可辯駁的表明，這是一部關注死亡 的作品，也是一部見證死亡的作品。不論 是諭示生命的不斷轉世，還是象徵著生死 的無盡輪回，它已然將焦點鎖定在人類永 恆的死亡主題。這是一部關於信仰的史詩 ，一個戈壁灘上鐵骨錚錚的男子漢的絕唱 。

沒有歌頌，沒有諷刺，沒有批判，沒 有鞭笞，充斥全片的只有絕境中的掙扎， 與自然抗爭，與盜獵者抗爭，與自己抗爭 。李敬澤說陸川的這部電影是中國電影美 學的一次革命----審慎的支持，感覺影片 最主要的倒不一定是美學意義上的革命， 重要的是讓人感覺到了生命和存在的巨大 張力。

「砰」，一個生命結束了，死前的最後 一個要求：「放下槍，跟我走。」生命的結 束可以如此的簡單。

白衣的少女，天葬師的刀，盤旋的神 鷹，頌經的喇嘛。一切紀念只是對生命存 在的提示，紀念是虛無的，而存在本身偏 偏又要籍虛無證明，因為存在總是那麼容 易被忽略。

當那些藏羚羊掙扎的身軀、抽搐的四 肢殘酷而真實的出現在眼前的時候我的心 是痛的，而當那些血紅的骨架、遍野的羊 皮以及為了5元錢而剝羊皮的麻木牧民的 鏡頭出現時我已經出離憤怒了！然而只是 憤怒而已，現實不因為一個旁觀者的憤怒 而改變！ 悖論？ 荒誕？

通過影片我們看到一群悲壯的英雄和 他們荒謬的生活現狀；我們看到一群理想 主義者的弱小和悲哀，我們欲哭無淚！一 群連幾百元工資都不能按拿到的英雄在為 了保護藏羚羊而奔波賣命，可他們自身卻 沒有得到政府應有的保護和支持；他們或 餓死，或被盜獵者打死，或被流沙淹沒， 他們並不如一隻藏羚羊活的輕松，可是他 們卻背負者崇高的理想沉重的責任艱難的 生活！後來他們倖存下來的竟然有8人被 政府起訴，判刑，理由是他們私自賣了從 盜獵者手中繳獲的藏羚羊皮。

《可可西里》中的誰是真正的理想主 義者？是日泰嗎？他是領袖，是父親，是 雷厲風行的行動者，他的行為清晰，但給 我們帶來的身份認同感卻是--模糊，他的 身上混雜了英雄和現實，事實上整個電影

它是一個在荒

都混雜了復雜矛盾的心態。

誕境遇中已經放逐了自我，已經把自我的 位置和意義完全抵消、異化掉的人物。他 不是警察，只是以西部工委的名義行動的 自願巡山隊成員，他對在冰上抓住的捕魚 的人罰款，現場開條子並從口袋裡把公章 拿出來蓋章；他指示隊員賣皮子；他不顧 隊員和自己的性命去追那個老闆；似乎這 一切都會讓我們對人物的正義性和純潔性 產生懷疑。而後，日泰單身遭遇老闆被打 死。似乎日泰的犧牲時對他銀幕形象的升 華，或者說是一種保全。這樣，我們看到 的是一個非典型化的英雄，甚至非英雄。 他是一個在沙漠花自然環境和在艱難、充 滿無力感、荒誕感的社會環境中枯萎、坍 塌的人物。

片中最渾厚也最豐滿的一個人物叫劉 棟，他作為巡山隊員被隊長日泰呼來喚去 左右驅使不但毫無怨言，同時他也有自我 猛烈的生命本能情性追求，而最驚人的一 筆，卻是他毫不臉紅地伸 手向三陪女友 要錢，然後再轉身用最底層女性的血肉錢 ，趕去捍衛一群志願者的崇高使命。也就 是這寥寥幾個鏡頭的事先鋪墊，所以當劉 棟轉身瘋狂返回荒漠腹地搶救戰友，而被 流沙一寸一寸埋沒於滅頂之災時，我們才 會在可怕的靜默中被人文溫度深深震撼！

可可西里，我們沿用多年簡單明了的 好壞評判標准徹底失效。好與壞可以在瞬 間轉換，一如生死。

一個隊員在風雪絕境中紮寨三年則象 征了一份堅守：為了我們自己的羊子！而 藏羚羊獵殺者的同謀馬占林的嘆息卻也不 自覺地擊中了我們的自然生態也包括整個 人文處境：「草地變成了沙漠，牛羊都死 光了！」因此面對生存無奈卻也覺生命無 辜的馬占林一家數口，就只得為國際時尚 去層層殘忍刀剝藏羚羊的血肉與毛皮。

追馬占林與他兒子的巡山隊員因肺水 腫倒地，救他的卻偏偏是馬占林的兒子。 最後，救下尕玉也是那個盜獵者的幫凶。

盜獵者為了生存而盜獵藏羚羊，而巡 山隊員為了給隊友治病也賣羚羊皮。

……

世界上沒有絕對的善惡，惡人會在某 些情況下選擇善，馬占林也會在最後告訴 倖存的記者沿著搶手們的腳印走就可以走 到公路。

隨著物質一天天的豐沛，滿世界充斥 著華車鮮服和鶯歌燕語。「轉山的人的手 和臉很臟，但他們的心是很乾凈的」。人 們習慣用靈魂的高貴來衡量人，然後習慣 於笑之罵之。在座的還有幾人能拍著胸脯 說自己的心比那個馬占林干凈呢？----「 扒一張皮子5元錢！」也許區分真的就在有 無「衣冠」這兩個字上。

現實中，「好」與「壞」無法涇渭分明， 更多的時候是道德屈從於生存。

導演陸川說：「可可西里，是天堂， 是地獄，還是見證生命與信仰的聖地！」 可可西里在蒙古語里的意思是美麗的 少女，這大抵又是一個意淫者起的名字， 這也是一個不詳的名字。

美麗少女是悲哀的，從古自今多是被 財富和權勢佔有，淪為玩物或者花瓶，而 財富和權勢的背後又有太多的罪惡，所以 美麗的少女從古自今多是和罪惡共存；在 道德和法律失去約束力的時候，美麗少女 又會被普通如你我的男人凌辱，被老女人 醜女人的嫉妒眼神殺死唾沫淹死，這樣的 故事在《狗鎮》里被拉斯。馮提爾用放大 鏡赤裸裸的展示出來；即便是《西西里的 美麗傳說》中美麗少婦也一樣難逃厄運。 總之美麗的少女的命運多是凄慘的，這也 印證了 「自古紅顏多薄命」的這句古語。

所以，當一個地域被人用「美麗的少 女」命名的時候，這里一定是危險的，是 註定要被慾望、罪惡、死亡籠罩的地方！ 對於可可西里，我寧願把他翻譯成「美麗 的藏羚羊」，因為哪裡幾萬年來一直是藏 羚羊的天堂樂土；而如今這美麗的藏羚羊 的家園被人類肆意踐踏，她們也被人類殘 酷蹂躪。

那麼人類為什要蹂躪這篇美麗的土地 ，為什麼要殘害這些藏羚羊呢？因為有些 女人要用羊毛裝扮的更美麗、

便通過獵殺藏羚羊以滿足金錢慾望、還有 一些人只是為了生存！

可可西里，生死，善惡，暴力，血腥 。那裡不屬於人類，更不屬於女性。

「好姑娘多的很」，說得多麼可笑，卻讓我 笑不出來。可可西里，他們用最堅定的毅 力奮斗在生命的禁區，唯信仰作伴，用我 們無法想像的意志生存。面對著槍口，日 泰還可以揮出他最後那一拳，然後，隨著 「砰」一聲槍響，倒地，抽搐，再一顆子彈 ，不再抽搐。強巴走了；劉棟走了；連堅 強的洛桑也會在雪地里掙扎的哭著說：「 我們走不出去了」，隊員一個一個的消失 ，最後是日泰隊長也躺在那片土地上。

我們思考，然後我們理解，然後我們 恍然：這個世界不是只有車水馬龍，不是 每個人都可以那麼安逸的品著咖啡。精神 一天天委頓，一個缺乏信仰的時代，一個 四處唯利的世俗社會，我們去何處尋找精 神的豐滿。

關於生命，關於信仰，我們知之甚少 ，而且向來如此。

但現在，我終於可以說一句了：「印 在襯衫上格瓦拉頭像過時了！」

一個非洲小難民瀕死前囁嚅著「麵包 會有的」，作為聽眾的我們是該唱輓歌， 還是祈禱——就現在，你說！

6. 《蓋章》16分鍾短片勵志片微笑贊美觀後感是什麼

這是一個由免費停車開始的神奇寓言.休紐曼是停車場的蓋章員工,他給顧客的會員卡蓋上箭頭符號,顧客便可以在此停車兩小時.然而,他的櫃台絡繹不絕,時常排起長龍,前往者形色各異,離去者笑逐顏開.因為休紐曼有一門獨門絕技——讓對方開心到微笑. 當人們來蓋章時，他總能發現他人身上的閃光點。讓自卑的人，發現自己的長處，感到開心，悅納自己，變得自信。本片不僅有樂觀,積極,勵志主題,而且還充滿了人生的戲劇性和生活細節,最後一句台詞畫龍點睛,耐人尋味.「微笑是每個人臉上對生活熱忱的證明,是這個世界物質存在意義的表現方式。」耐人尋味，讓人領悟生活的真諦。人類行為學家約翰•杜威曾說:「人類本質里最深遠的驅策力就是希望具有重要性，希望被贊美。」每個人都希望被贊美，在心理學意義上源自於個體渴望被尊重、被認可的精神需求。一旦這種精神需求被滿足，人就會充滿自信和動力。這部影片給我們許多人勇往直前，直面人生的動力，帶來的是樂觀，積極的生活態度。 教師是太陽底下最光輝的事業。作為人民教師的你，除了「傳道、授業、解惑」以外，你還能為學生做什麼呢？那就是鼓勵和贊揚,發現學生身上的閃光點。美國作家馬克·吐溫說過：「一句好聽的贊辭能使我不吃不喝活上三個月」。這句話誇張的描述了表揚的魅力所在。有時，一個贊許的目光能使人鼓起勇氣；一句鼓勵的話語能讓人充滿信心。然而一個善意的表揚卻能改變人的一生。表揚像一陣風，

會推動著你的帆船朝理想飄去，表揚像冬日裡的一縷陽光，照耀著大地讓人間充滿溫暖；表揚像一團烈火，讓落後的人重新燃起希望之火。的確，老師及時而適度的表揚往往是促進學生轉變和前進的催化劑，它會使學生盡力將事情做的更好，更重要的是它能使學生從此樹立起自信心和責任心。學會贊揚別人也是一種美德。作為為人師表的教師尤為重要。新課程提倡教師要多給孩子一些鼓勵，多給孩子一些表揚，讓孩子在自信中快樂學習。在課堂上，老師面帶微笑講課的效果往往要比板著臉，嚴肅地面對學生更讓學生喜歡。微笑著面對他人，會讓人感到陽光與溫暖，不再有一種緊張的氣氛。讓人放下一切不愉快的事，放下過去的一切，放下自己曾擔憂的，展望未來，向未來看齊，向未來招手，迎接一切美好的事。有一種力量，讓人無法抗拒，更加難以捉摸，那是微笑與贊美的力量。鼓勵是火種，它可以點燃人們心中的希望和信心之火；鼓勵是種子，只要埋下，不論多麼厚的土層，終究能夠破土發芽；鼓勵是陽光雨露，滋潤著破土的幼苗茁壯成長；鼓勵是推進器，鼓勵是加速器，激勵著人們更疾速的到達成功的終點。你絕對想不到，一個微笑加上一句簡單贊美他人的話語，可以改變一個人的思維方式甚至是對待生活的態度。

7. 電影《蓋章》 主要在講什麼

16分鍾短片《蓋章》。改變您的生活態度、改變你對員工管理的新思考——微笑最具力量.You are great!

8. 有一部微電影是 一個每天在蓋章的人 每次有人去蓋章的時候 他總能誇獎別人... 求名字

是要出證明的
秦月見自己的老師也對這功法十分推崇，甚是歡喜，忽的她又想到了什麼，急道：「老師，那等皇兄一年後也可以修煉內功心法的時候讓皇兄也修習這本紫氣浩