『壹』 急需廉政教育電影的觀後感，寫出電影名稱，字數在500左右
你是公，務{員？ 還看廉政教育
『貳』 觀看永修廉政教育片"樣式雷"觀後感的感想
觀後感，就是看了一部影片或連續劇後，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。所謂「感」，可以是從作品中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受作品中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因觀看而激發的決心和理想，也可以是因觀看而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊。觀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在觀看後的基礎上發感想。簡單來說就是觀賞過後的感觸。
『叄』 廉政警示片觀後感
[廉政警示片觀後感]廉政警示片觀後感廉政警示片觀後感
前些天，筆者有幸觀看了紀律檢查委員會錄制的警示教育片，廉政警示片觀後感。幾名過去曾經熟悉的面孔，因為貪腐，成了階下之囚，懊悔不迭，其狀可憐。
原本前程一片大好，何以如今身陷囹圄、身被惡名?聽其懺悔，方知是放鬆了黨性觀念，追求了物慾享受雲雲，如今自愧辜負了黨和人民的培養，屬罪有應得，雲雲。
又一篇貪官懺悔八股文而已!沒有多少新意，也無多大價值。對自身貪腐的根源，隱藏至深!
人們一般聽了類似懺悔，往往為其惋惜：怎麼就忽然放鬆了警惕而翻船了呢?
筆者對此懺悔，卻多有疑惑。因為我想，人之所以走向罪惡，決非僅僅放鬆之故。這類悔詞，聽起來其人好像以前一向信仰多麼多麼的堅定;追求入黨、追求為官實在是出自為民請命為民謀福，只是後來偶然在為民謀福的過程中有所「放鬆」，以致出了「故障」。所以我認為，其人原本沒有或者少有警省!或者在其仕途中一直有這樣那樣的問題，只是大小嚴重的程度不同，或者其人還曾慶幸一路走來福星高照。後來出了更嚴重的事，進了監獄。到此地步，本該反省其作人不人之過錯，卻仍效「前車」懺悔之法，惺惺作態，令人作嘔。噫，此乃官場通病!這種懺悔，一則其人本身無有創意，二則是其規避隱藏罪行之技術行為。「先表白自己曾是真正的公僕——後來放鬆警惕受到誘-惑——接著出了事，請求黨和人民原諒。」這樣的三段式，看起來懺悔真誠，實際上隱瞞了靈魂深處的許多醜惡骯臟。首先，掩蓋了當初入黨提干之不純動機(一些人言之鑿鑿自己當初如何對黨對人民忠誠廉潔，說穿了不過自欺欺人，往往出事就是從「當初」而起);其次，從時間的縮短掩護了某些勾當(一般來說，放鬆自己都是最近一兩年的事，以前都沒問題);再次，把責任推給外部(如別人的誘-惑等等)，其實是自己本身就與他人沆瀣一氣，貪污腐-敗、醉生夢死，被法辦了，才說自己「被誘-惑、被俘虜……」這樣的懺悔詞，其實瓜得可以，觀後感《廉政警示片觀後感》。
所以老百姓常說「看起來個個都是孔繁森，抓起來個個都是王寶森」。這個有些片面的話，但說明了什麼問題?引人深長思之。
——你現在就清楚為什麼紀檢部門錄制了如許多的警示教育片，那些看的人仍然前腐後繼。可見這樣的教育對一些人沒有起到作用。身為圈內人，大家都明白其「犯事」的根源，遠遠不止「放鬆自己」這么簡單!如果自身一直嚴謹，正氣充盈，當然是官場一君子。即使「放鬆」，也絕超不出多大的原則，更不至於走上犯罪的道路。自己歷來是小人，倒有可能從「小犯」到「大犯」。君子不是一天兩天一年兩年培養出來的，小人也不是一天兩天一年兩年練習出來的。所以你說以前是君子，最近放鬆了成了小人，那是哄鬼!
筆者認為，君子走到哪裡都是君子，小人走到哪裡都是小人。
君子是沒有災禍的，尤其是身犯與人民為敵的牢獄之災。
古人雲：趨吉避凶者君子也。君子，就是有道德有品行的人，這樣的人，自小就知修身養性，讀聖人書，效聖人言，仿聖人行，追求「格物致知」，修身齊家治國平天下，遠者如范仲淹、包文正，近者如毛澤東、周恩來。
一個以「三個代表」為執政之基的黨派官員，在許多方面不及一個古代的清官，這不能不說是一種悲哀。
筆者敢說，警示教育無論搞得多麼紅火，某些手握權力而接受教育者，說不定哪天就走進片中當了教材內容。警示教育是一種手段，當然能起一定的作用。但根本的，官員提拔要重品行，官員監督要來硬的。
為人也好，為官也罷，不修其身，必遭其禍。阿彌陀佛。
『肆』 觀看廉潔警示片觀後感700字
警示教育片觀後感1
7月8日，在縣局組織的集中學習中，我們全體幹部觀看了警示教育宣傳片，片中的劉志華、皮黔生這兩位高級領導幹部由人民的公僕，一下子蛻變成了人民的罪人，看後令人震撼，發人深省。他們為黨的事業和人民的事業都曾奉獻過自己的智慧和精神，可在黨和人民對他們賦予很大期望時，他們卻半路上調了隊，落得個可恥可悲的下場。縱觀他們的犯罪經歷，我認為主要有以下原因：
一、世界觀改造不徹底。他們都身居高位，握有重權，替別人說話辦事只是張口之勞，得到的卻是優厚的回報，錢花不了，東西用不完。他們都成了一些不法之徒用糖衣裹著的炮彈的襲擊目標，而且一旦擊中便稀里嘩啦不可收拾。為什麼能這樣？按他們自己的說法就是人生觀、價值觀、世界觀沒有改造好，平時很少學習，即便學了也是應付公事，根本沒有裝進腦子里去。久而久之，便犯了迷糊，再也不清醒了，以至於在違法犯罪的道路上越走越遠，根本不按照黨說的去做了，不去履行全心全意為人民服務的宗旨了。
二、沒有了黨和人民的監督。他們個個高高在上，為所欲為，根本不要別人的監督，甚至把人民的監督看成是對自己的不信任，拒絕監督。他們把黨和人民賦予的權利揣入口袋，當成了自己的私有財產，願意怎麼干就怎麼干，可以賣官進爵，可以為親朋好友無原則的辦事。他們替別人辦事就得收錢，收東西。第一次都說是很害怕，但有了第一次就有了第二次、第三次，習以為常了。他們自以為神不知鬼不覺，處處設防，小心謹慎，可並沒有想到紙是包不住火的，總有東窗事發的那一天。
三、他們心存僥幸。片子中的這些人在夢醒後才後悔，鐵窗內的痛哭流涕，聲聲懺悔，說什麼都晚了。世界上沒有賣後悔葯的。正如陳毅寫的一首詩手莫伸，伸手必被捉；黨和人民在監督，法網恢恢難逃脫!
作為一名工商行政執法人員，在新的歷史條件下，更應該嚴格要求自己，努力學習，刻苦改造世界觀、人生觀和價值觀，在其位，謀其政，全心全意為人民謀利益，廉潔自律，警鍾長鳴，戰戰兢兢，如履薄冰。自覺接受黨和人民的監督，做無愧於黨和人民的人。時刻牢記，在位置上要想什麼，干什麼，身後留下些什麼？不該要的不要，不該去的地方不去，不該吃的別吃，不該辦的事情別辦。努力做一個新時期合格的工商行政執法人員。
『伍』 廉政文章讀後感
[廉政文章讀後感]廉政文章讀後感廉潔一詞最早出現在屈原的《楚辭·招魂》中，其曰「朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫，廉政文章讀後感。」東漢著名學者王逸在《楚辭·章句》中注釋說：「不受曰廉，不污曰潔。」我們可以將廉潔理解為不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到玷污。就一個國家而言，「清正廉潔之日，則國家昌盛;貪污腐-敗猖獗之時，則國事衰微。」那麼，對於一個學校、一個教師隊伍而言，廉潔同樣重要。
目前，緊跟校園廉政文化建設的步伐，作為一名新教師，我同大家一道學習了廉政准則，閱讀了一些廉政故事、廉政漫畫等書籍，並從中獲得了一些啟示。
廉潔的對岸就是腐-敗，當廉潔的意識不能占據主流的時候，人們往往會不自覺的滑向腐-敗的彼岸。每一個腐-敗的故事都是從廉潔意識的淡漠開始的。可以說，禮物是表達感情的一種方式，但是，並非禮物越重，感情越深。相反，從現實的角度來講，禮物越重，越容易起到相反的作用，容易將你的恩人變成罪人，容易將原本的好意變成壞心。每一次的腐-敗都是幕後的那雙「溫暖」的黑手模糊了廉潔的意識，從而打開廉潔的堤口，一發而不可收拾。那麼，作為一個教師而言，雖然沒有腐-敗的土壤，但是，我們從事的職業要求我們不僅要廉潔從教，更要把廉潔的種子種到每一位學生的心裡，確保他們走上工作崗位之後，廉潔之花能夠競相怒放。
作為一名教師，廉潔從教就是要嚴格遵守教師的行為規范，做到勇於擔當、樂於奉獻，用真心對待學生，掌握好手中的權利，堅決杜絕用學生成績作為籌碼，獲取非法的利益。樹立良好的師德形象，通過言傳身教，向同學們滲透廉潔的思想。我們的學生將來都要走向工作崗位，也許會面臨很多誘-惑，如何讓他們能夠頂得住糖衣炮彈的轟炸，就需要教師平時的言傳身教。
從古至今，廉潔的故事比比皆是。東漢南陽太守羊續將焦儉送給他的魚懸於室外來拒絕焦儉的再次相贈;北宋包拯立《誡廉家訓》於家中警示後人;周總理穿著樸素，總是將衣服補了又補，堅持艱苦樸素的作風;孔繁森一塵不染、兩袖清風，臨終前身上只有8元6角……作為一名教師，應該學習這些優良的廉潔作風，自覺樹立廉潔自律的意識，用教書的行動詮釋廉潔的含義，用學生的成才續寫廉潔的故事。
廉潔是一種正氣，更是一種風氣，當一個集體里廉潔的風氣盛行時，這個集體勢必會欣欣向榮的發展。當廉潔的風氣在校園里盛行時，學校的教學質量一定會提高，團隊的凝聚力會更強。作為一名教師，身體力行，弘揚廉潔的正氣是義不容辭的責任。【擴展閱讀篇】
所謂「感」
可以是從書中領悟出來的道理或精湛的思想，可以是受書中的內容啟發而引起的思考與聯想，可以是因讀書而激發的決心和理想，也可以是因讀書而引起的對社會上某些丑惡現象的抨擊、諷刺。讀後感的表達方式靈活多樣，基本屬於議論范疇，但寫法不同於一般議論文，因為它必須是在讀後的基礎上發感想。要寫好有體驗、有見解、有感情、有新意的讀後感，必須注意以下幾點：
首先，要讀好原文
「讀後感[1]」的「感」是因「讀」而引起的。「讀」是「感」的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什麼都沒有了解，哪能有「感」?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，並感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什麼錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什麼。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什麼關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什麼樣的精神品質，反映了什麼樣的社會現象，表達了作者什麼思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什麼這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀後感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀後感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀後感，對個別句子有感受也可以寫成讀後感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀後感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀後感。
第三、選准感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀後感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀後感的中心，然後加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀後感是由讀產生感，那麼在文章里就要敘述引起「感」的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀後感中少不了「敘」。但是它不同於記敘文中「敘」的要求。記敘文中的「敘」講究具體、形象、生動，而讀後感中的「敘」卻講究簡單扼要，它不要求「感人」，只要求能引出事理。初學寫讀後感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀後感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
編輯本段如何寫讀後感
格式
一、格式和寫法
讀後感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀後的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落，讀後感《廉政文章讀後感》。題目可以用《讀後感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀後感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀後感的重要內容。
四、要處理好「讀」與「感」的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個「簡」字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什麼是主要的，什麼是次要的，力求做到「讀」能抓住重點，「感」能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀後在思想上、行動上的變化。
八、寫讀後感應以所讀作品的內容簡介開頭，然後，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在「感」字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
寫讀後感的注意事項
①寫讀後感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫「體會」為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非「檢討書」或「保證書」。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關於學習的讀後感應該讀什麼有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出「讀」的內容後，要對「讀」進行一番評析。既可就事論事對所「引」的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然後水到渠成地「亮」出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為\"觀點句\"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。\"觀點句\"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀後感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過於膚淺。泛泛而談，往往使讀後感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應「引」部，使「聯」與「引」」藕」斷而「絲」連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。「讀」的內容不放鬆。
以上五點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善於靈活掌握。比如，\"簡述原文\"一般在\"亮明觀點\"前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善於靈活掌握。比如，「簡述原文」一般在「亮明觀點」前，但二者先後次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視\"讀\"
在\"讀\"與\"感\"的關系中，\"讀\"是\"感\"的前提，基礎;\"感\"是\"讀\"的延伸或者說結果。必須先\"讀\"而後\"感\"，不\"讀\"則無\"感\"。因此，要寫讀後感首先要讀懂原文，要准確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的「濫竽充數」成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領矇混過日子的人早晚要\"露餡\"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鑽;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的\"大鍋飯\"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破\"鐵飯碗\"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀後感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫\"讀後感\"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽後寫\"觀後感\"，觀後感的寫法與讀後感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然後引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀後感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，並為後文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個「簡」字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為「觀點句」。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。「觀點句」在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好採用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀後感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善於聯系實際。這「實際」可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前後脫節。以上四點是寫讀後感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
『陸』 觀《廉政風暴電影》有感不少於500字
一個患有腦瘤的少年和一位昆蟲學者，一個溫情感人的故事加上美妙的熱帶雨林的昆蟲世界，一個夢想的實現和升華。電影把主角賦予了藍閃蝶，這種讓彼特和艾倫苦心追尋的蝴蝶，雨林的居民賦予了它兩種身份，一種是幫人實現夢想的真神，另一種則是利用美麗奪人魂魄的惡神。少年彼特只有一個純純的夢想，希望能在其短暫的生命結束之際，看到一隻藍閃蝶。當他隻身迷失在雨林中的時候，閃蝶的「藍色幻影」讓他看到了真神與惡神的親臨，在美好與恐怖的幻象時空中經歷了一次生死體驗。更加戲劇性的是，病魔從彼特的大腦中離開了，他從此迎來了更加美好的人生，而艾倫也在這次雨林之旅中感悟到了自己的得失，他也要去尋找潛藏心底的那份愛。電影對雨林中各種各樣昆蟲的描寫很是生動，唯一欠缺的是，對這些小昆蟲的微觀表現，與劇中人物是隔離的，少了些人與生物同處在大環境下互動。
因為蝴蝶有化蛹成蝶的神奇變化和自身艷麗的色彩，所以在許多影片中都將其神化或把它做為人的一種信仰和追求，如德國影片《重生之門》中，蝴蝶引領著大衛走進一扇重生之門，門後背，大衛的人生可以重來。法國電影《蝴蝶》以喜劇的形式講述了一個活潑可愛的女孩和一位嚴肅的老人到大自然中尋找「伊莎貝拉」的故事，（「伊莎貝拉」是一種生命短暫卻異常美麗的蝴蝶）。其間老與少，靜與動的磨合，風趣的對白和情節引來許多對人生的思考。
彼特最終還是將藍閃蝶放飛在大自然中了，蝴蝶閃著藍光自由飛舞，象一個熠熠生輝魔法師，等待彼特的，是又一次嶄新的生命。根據
真實故事改編的電影《藍蝴蝶》見證了一個生命的奇跡。死亡並不可怕，可怕的是我們面對死亡眼前一片虛無。如果有夢想，那麼生活不再那麼難以煎熬。生命的意義是我們自己捕捉的，如同藍色的大閃蝶，人類賦予它美好與邪惡，而它只不過是一種稀有的生命。在我們陷入困頓的時候，身邊的關愛很重要。它的力量會讓我們更加堅強更有勇氣面對，生命的奇跡就可能發生。
『柒』 觀電影《蝴蝶樹》(反腐 廉政)有感
哦
『捌』 廉政微電影《不再說分手》觀後感
真不知說了什麼
『玖』 崗位廉政風險警示教育片——《權》觀後感
權觀後感