『壹』 可可西里的觀後感 500字
我在假日里，觀看了電影《可可西里》，深有感觸。
可可西里，位於海拔2600米的格爾木高原上，目前這里是我國藏羚羊的自然保護區。在這個自然保護區建立之前就已經有很多人自發地加入到保護藏羚羊的隊伍中，他們終年奮斗在保護藏羚羊和打擊盜獵者的戰線上，為此，他們付出的不僅僅是家庭的快樂，甚至是生命。
卓乃湖畔到處是藏羚羊的屍骨：年輕的巡山隊員在執行任務中陷入流沙，他拚命的掙扎，但終於沒能掙脫死亡之神的魔掌；老巡山隊隊長幾經周折終於追到盜獵者，地倒在盜獵份子的槍口下。每每想起這些鏡頭，每每回憶起那在生命線上垂死掙扎的小藏羚羊凄慘的叫聲，心中總不能釋懷
今天的可可西里已不是那個任由盜獵者肆意猖狂的可可西里了，為了這所自然保護區有無數人付出了血與淚，我們不是等閑之輩，即使不能親自參與保護藏羚羊的隊伍中，也應該懂得：對於環保，我們還有很多路要走，還要同許多破壞自然和生態環境的不法分子作斗爭。對於那些為此付出心血的人們，我們要心存感激。我們人類是愧對於大自然的，所以我們要善待我們賴以生存的環境。
可可西里是許多人嚮往的地方，我想她的美麗不僅在於她的神秘，更重要的是她又重新喚起我們保護大自然的意識。
『貳』 《可可西里》觀後感
[《可可西里》觀後感]
可可西里讓人心驚的是殘酷的盜獵份子、殘酷而美麗的自然風景，它是以紀實的風格講述了一個驚心動魄的感人故事，《可可西里》觀後感。是按照一個記者的見聞為線索講述的。他的開端、過程都在暗示一個殘酷似乎詭異的故事及故事發生的背景，開端是一個殘忍的畫面盜獵份子獵殺藏羚羊並殘酷殺害尋山隊員，接著低沉的嗓音給觀者一個故事梗概，接著隨著故事的發展展開一個在殘酷環境下發生的一個悲劇。這個悲劇本身足夠慘烈這是這個電影選材的成功之處，這部電影與現在其他電影的不同之處還在於他的紀實風格，紀實風格將觀者置於一個更加真實的意義或氛圍之中，電影還將情感、意氣糅合在這險惡的故事當中，加上獨有的紀實音響構成了一部經典之作。《可可西里》講述的是一群志願尋山隊員為保護珍稀動物發生的一個悲劇故事。故事發生的自然背景是在氣候極其惡劣的可可西里。開端的一個組鏡頭：「一個尋山隊員睡在車里，被盜獵份子抓獲並被害」讓人聯想到尋山隊員是在多麼惡劣的環境下展開工作的――厚的大衣、臟臟臉、倦的眼神。這組鏡頭為接下來的口述提供了作為畫面演繹出來的起因。有一個鏡頭是：「對非法打魚人罰款時蓋章的動作」由於天氣過分寒冷貼身帶的印都凍結了；必須依靠熱氣把它化開在蓋章。這也是對天氣寒冷的一個說明。電影畫面不僅僅告訴我們天氣的寒冷，它還告訴觀者這里是高海拔區，其中有一個鏡頭：尋山隊員追趕逃跑的「俘虜「時缺氧，並用血稀釋注射液再注射。凜冽的寒風的聲音及漫天的飛沙鏡頭、怕的食人沙都向我們展示了一個惡劣的環境、驚人的畫面。可可西里的險惡不僅僅在於自然環境的險惡，它還在於人文環境的險惡，包括：（1）狡猾而殘酷的盜獵份子對尋山隊員的殺害無處不在，司機被冷槍打死、日泰隊長被滿面堆笑的老闆殺害、死後的屍體砍成塊喂鷹。（2）尋山隊員沒有物質及精神的基本保障，沒有工資，自己解結經費問題，他們不得不用公款，冒著犯法的危險去賣皮子，他們不得不把千辛萬苦抓回來的「俘虜「重新放掉；當記者問起小孩們日泰隊長時他們慌忙逃散；女友們得知他們要到可可西里就離開他們及他們與女友、妻子好像每次都是生死離別，這些都充分說明尋山隊員們處在物質與精神的邊緣狀態，讀後感《《可可西里》觀後感》。（3）可可西里的窮困導致了一些本來不是犯罪份子的人走上習慣的犯罪道路，他們不知道志願尋山隊員為什麼要左一次又一次的抓他們，他們是愚昧無知的但卻有善良的一面，如馬占林。他們的成份有：醫生、放牧人、司機、學生等。這說明了尋山隊員是在如何一個惡劣的大背景大環境下同盜獵份子戰斗的。然而，在這樣艱苦、惡劣的環境下尋山隊員有著不滅的戰斗熱情和對藏羚羊的愛惜之情。他們在死去的藏羚羊前面默默無聲、在焚燒藏羚羊時默默祈禱，他們在惡劣的環境下不惜冒著生命的危險堅持追擊盜獵份子。他們之間產生的親入兄弟的情意無不感動著觀者的心。其中還含有愛情的影子：日泰女兒對記者的愛慕卻沒有機會表露。這是影片一個特別的點，這樣不僅使的影片增容還為影片增加一絲浪漫色彩，這點絕對不是可有可無的鏡頭。尋山隊員同妻子的離別、劉棟和女友的愛撫親吻鏡頭都是這部紀實電影的浪漫鏡頭都為電影增色不少。但同時反映了尋山隊員的艱苦的工作。除了這些有生命力的鏡頭之外記者與那個青海師大畢業生的對話也是生命力的暗示：那個大學生他說「干這工作有意思！」《可可西里》除對白台詞之外還應用了其他的音響：（1）真實的槍聲、真實的迴音，這是本影片紀實風格的要求。（2）呼嘯的風聲，風聲的應用是《可可西里》的特色之處，日泰隊長被害後風聲逐漸加濃，使悲劇氣氛大增。（3）劉棟被食人沙吞食後風聲變到無聲同樣增加了影片的表現力！
〔《可可西里》觀後感〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】
『叄』 可可西里(電影)觀後感
可可西里讓人心驚的是殘酷的盜獵份子、殘酷而美麗的自然風景，它是以紀實的風格講述了一個驚心動魄的感人故事。是按照一個記者的見聞為線索講述的。他的開端、過程都在暗示一個殘酷似乎詭異的故事及故事發生的背景，開端是一個殘忍的畫面盜獵份子獵殺藏羚羊並殘酷殺害尋山隊員，接著低沉的嗓音給觀者一個故事梗概，接著隨著故事的發展展開一個在殘酷環境下發生的一個悲劇。這個悲劇本身足夠慘烈這是這個電影選材的成功之處，這部電影與現在其他電影的不同之處還在於他的紀實風格，紀實風格將觀者置於一個更加真實的意義或氛圍之中，電影還將情感、意氣糅合在這險惡的故事當中，加上獨有的紀實音響構成了一部經典之作。
《可可西里》講述的是一群志願尋山隊員為保護珍稀動物發生的一個悲劇故事。故事發生的自然背景是在氣候極其惡劣的可可西里。開端的一個組鏡頭：「一個尋山隊員睡在車里，被盜獵份子抓獲並被害」讓人聯想到尋山隊員是在多麼惡劣的環境下展開工作的――厚的大衣、臟臟臉、倦的眼神。這組鏡頭為接下來的口述提供了作為畫面演繹出來的起因。有一個鏡頭是：「對非法打魚人罰款時蓋章的動作」由於天氣過分寒冷貼身帶的印都凍結了；必須依靠熱氣把它化開在蓋章。這也是對天氣寒冷 的一個說明。電影畫面不僅僅告訴我們天氣的寒冷，它還告訴觀者這里是高海拔區，其中有一個鏡頭：尋山隊員追趕逃跑的「俘虜「時缺氧，並用血稀釋注射液再注射。凜冽的寒風的聲音及漫天的飛沙鏡頭、怕的食人沙都向我們展示了一個惡劣的環境、驚人的畫面。
可可西里的險惡不僅僅在於自然環境的險惡，它還在於人文環境的險惡，包括：（1）狡猾而殘酷的盜獵份子對尋山隊員的殺害無處不在，司機被冷槍打死、日泰隊長被滿面堆笑的老闆殺害、死後的屍體砍成塊喂鷹（2）尋山隊員沒有物質及精神的基本保障，沒有工資，自己解結經費問題，他們不得不用公款，冒著犯法的危險去賣皮子，他們不得不把千辛萬苦抓回來的「俘虜「重新放掉；當記者問起小孩們日泰隊長時他們慌忙逃散；女友們得知他們要到可可西里就離開他們及他們與女友、妻子好像每次都是生死離別，這些都充分說明尋山隊員們處在物質與精神的邊緣狀態（3）可可西里的窮困導致了一些本來不是犯罪份子的人走上習慣的犯罪道路，他們不知道志願尋山隊員為什麼要左一次又一次的抓他們，他們是愚昧無知的但卻有善良的一面，如馬占林。他們的成份有：醫生、放牧人、司機、學生等。這說明了尋山隊員是在如何一個惡劣的大背景大環境下同盜獵份子戰斗的。
然而，在這樣艱苦、惡劣的環境下尋山隊員有著不滅的戰斗熱情和對藏羚羊的愛惜之情。他們在死去的藏羚羊前面默默無聲、在焚燒藏羚羊時默默祈禱，他們在惡劣的環境下不惜冒著生命的危險堅持追擊盜獵份子。他們之間產生的親入兄弟的情意無不感動著觀者的心。其中還含有愛情的影子：日泰女兒對記者的愛慕卻沒有機會表露。這是影片一個特別的點，這樣不僅使的影片增容還為影片增加一絲浪漫色彩，這點絕對不是可有可無的鏡頭。尋山隊員同妻子的離別、劉棟和女友的愛撫親吻鏡頭都是這部紀實電影的浪漫鏡頭都為電影增色不少。但同時反映了尋山隊員的艱苦的工作。除了這些有生命力的鏡頭之外記者與那個青海師大畢業生的對話也是生命力的暗示：那個大學生他說「干這工作有意思！」
『肆』 電影 《可可西里》觀後感……
如今，在安靜祥和而聖潔的西藏，藏羚羊已成為一種符號。然而他們的生存史給我們留下了不可磨滅的烙印，與之共生的還有無私無畏可親可敬的可可西里巡山隊。我們無法忘記那個黑色年代留下的印記，誠所謂「前事不忘，後世之師」讓我們一起走進那段充滿殺戮但留下永恆印記的時光：
20世紀60年代人們對藏羚羊的消費劇增，帶來的直接後果是藏羚羊的滅頂之災——在短短的幾年之間他們的數量由一百萬只銳減至不足一萬只。然而當時的政府的保護意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編制，然而他們卻都有一個共同的信念：我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的斗爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳印。在那個不毛之地他們面對的環境是異常的惡劣，到處是風沙亂石，可他們的後面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊啊！他們只有一條路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮斗著，付出著，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家啊。然而他們把藏羚羊當成是更親的親人，把可可西里當成是更大的家，因此無論在多麼艱苦多麼寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標依然鮮明。
他們守護的不僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈啊。可是他們缺錢，缺人，缺裝備他們的步槍在面對沖鋒槍的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們只有用自己的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多麼一種難耐的無奈啊，他們的局面和當時我們英勇的八路軍打天下時的小米加步槍對抗日軍有著同樣的意義，因此他們同樣是最可愛的人 ，也是最可敬的人，因為在他們身上同樣體現著中華民族不斷進取的原動力，在他們身上折射出的是從生命上升至生靈意義上的熱愛生命，尊重生命的光輝，他們同樣也體現了我們黨的第十七次代表大會精神：共建和諧社會，走可持續發展的道路，可他們是在那個黑色的年代啊，他們的處境是那樣的無法言語，他們中有一人在漫無邊際的荒野孤身生活了三年，那可是幾乎與世隔絕的三年啊！當他們面對流沙侵蝕時他們身旁卻空無一人，當他們面對肆虐的狂風暴雪的境遇急待救援時，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當他們經過常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時，他們卻只有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因為他們的身後是自己的年邁的父母，可愛的孩子，溫暖的家庭和正在一隻只正在不斷倒下的藏羚羊啊！
最後當我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護區成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們可以仰天長嘯：偉大的巡山隊員們安息吧，你們的願望實現了，我們的藏羚羊有家了！在電影落下帷幕之時我想起一首詩：
當夕陽離去的時候總是表現出悲壯／當河水遠去的時候總是表現出嚮往／在最危機的時候總有最優秀的中華兒女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困難的時候總有最優秀的中華兒女／聳起脊樑／用生命和熱血把祖國的命運承當／昆侖峰相連著黃河涌大浪／中華民族五千年氣概何等輝煌！
向偉大的可可西里巡山隊致敬！
『伍』 可可西里 電影簡介及讀後感，快！！！
可可西里》講述的是可可西里巡山隊的命運，他們從誕生到被解散。但是陸川是從一個行走的路線上去展示他們的命運的，從他們八個人進山，到只有四個人活著出來，在這個過程中他們要跟盜獵分子作戰，跟環境作戰，跟貧窮作戰……
整部影片像一則新聞報道，以一個隨隊采訪的記者的角度，講述了這個故事。荒涼的無人區，屠殺藏羚羊的場景，殘酷的自然環境，兇殘的獵殺藏羚羊的殺手……關於屠殺和保護藏羚羊的情節，影片都像一部紀錄片一樣真實而不加修飾地記錄了下來。
觀後感
綿延不絕的雪山，一望無際的草原，湛藍的天空，大自然用她獨到的眼光雕塑出了這座無與倫比的聖殿——可可西里。
可可西里，在藏語中的意思是最美麗的青山，最美麗的少女。這個海拔近五千米令人望而生畏的「生命禁區」卻是藏羚羊的天堂。歷經千萬年的自然演變，它們與冰雪為伴，嚴寒為友，自由自在地生息在世界屋脊之上。然而，被稱為「羊絨之王」的藏羚羊羊絨卻吸引了那些惟利是圖的偷獵者的目光，從此子彈和鮮血劃破了這里的寧靜，給藏羚羊帶來了滅頂之災。
《可可西里》即向我們講述了日泰和他的巡山隊為了保護藏羚羊與偷獵者的激戰。鏡頭一次次向我們展現了藏羚羊屍橫遍野的慘烈，巡山隊員被困於風雪之中束手無措的無奈……
看後，感觸頗多！為何總要用鮮血和生命，才能換來人與自然的和諧呢？日泰為了保護藏羚羊，追捕偷獵者，不知流了多少血與淚，最終卻死在偷獵者的槍下；劉棟為了援救同伴，卻慢慢地被流沙吞噬。可可西里平均海拔4700米，巡山隊面臨著大自然對生命的威脅：高原反應肺水腫能使一個壯實的小夥子倒下，惡劣的氣候會讓拋錨的車里的人接受大自然對生命的挑戰。
保護法律的人卻不得不觸犯法律，多麼可悲啊！因為日泰他們是沒有編制的巡山隊，一切費用由自己出。日泰等人因缺乏資金，隊員有經常受傷，日常供給都需要錢，他們收繳來的羊皮除大部分上繳外，不得不賣掉剩餘的部分已作為經費。試想，如果有完善的制度，由政府出資出力，他們就不會有這么悲慘。人手不夠，只有讓一個人獨自守山三年，當他看見來送供給的兄弟時，他是多麼的高興，而當他看者遠行的汽車消失在眼前時，揮動的雙手又包含著多少的無奈。他們憑著滿腔的熱情，明知現實的殘酷，離開自己的親人，甚至不惜獻出生命，只為心中一個堅定的信念：正義最終戰勝邪惡。他們才是真正的英雄！
導演用獨特的視角，將壯麗的景色與慘烈的屍橫遍野做對比：人是渺小的，當站在蒼茫的雪山之中，蔚藍的天空之下，只有那麼小小的一個影子，不經意間即被吞噬於蒼茫之中；但人又是偉大的，他用生命換回了大自然的和諧。除了可可西里的自然風景，朴實而堅毅的巡山隊員，它留給我們更多的是發人深省的沉思。
『陸』 電影可可西里500字影評
給你從豆瓣摘一個
來自心靈深處的震撼——遙遠的可可西里
Joshuatree 4 2006-07-01 12:34:06
昨天看了記錄片《可可西里》。
因為做過關於藏羚羊的專題了，所以在內容上並沒有覺得陌生。但是在親眼看了畫面之後，卻感到了靈魂的一絲顫動：西藏，高原，可可西里，真的離我們太遙遠了！
這種遙遠不是實際的距離，而是精神上的差異。就算你站在他們身邊，你也走不進他們的心。那是靈魂和信仰的世界，是需要我們敞開靈魂去接近的陌生。
可可西里，藏語的意思是：美麗的青山，美麗的少女。
沒有編制，沒有資金，沒有武器，物質上極端匱乏，隨時面臨著死亡的威脅——每一次分手，都可能是永別！有時候還要偷著賣些羚羊皮來為行動提供經費，而這樣的活動，同樣是他們打擊的對象！你能理解嗎？
可可西里巡邏隊，他們保護的，不是國家的自然保護區，而是自己的家園。你能理解他們的精神世界嗎？
我看到了鋪滿一地的藏羚羊皮，我看到了剝完皮後的累累白骨，那是讓我們咬牙切齒的殘忍。可是當我看到了盜獵者無助的眼神，我卻無法簡單地譴責他們的犯罪。
他們的罪惡，難道不是我們的罪惡？他們的苦難，難道不是我們自己的苦難？
被稱為草原上第一剝皮手的馬佔山，原來是個牧民，放過馬，放過羊，也放過駱駝。可是後來，草原變成了沙漠，牲畜沒有吃的了，人也沒有吃的了，只好去干播剝皮的活——剝一隻藏羚羊皮掙五塊錢！是誰破壞了他們的牧場？是誰把他們逼上了盜獵藏羚羊的不歸路？
藏羚羊的命運，是可可西里的悲劇，是慾望的魔鬼對人類精神的一次摧殘，
我記住了隊員們在夜晚唱起的那首歌：
似流水似流水似流水．．．
阿媽，不管我走到天涯海角
我都會回來，我都會回來，我都會回來
天上晶晶的白雲啊，請捎去一封信
我思念您思念您
我在心裡為您祈禱．．．
這是吟唱在一個民族靈魂深處的聲音啊，它也許已經流傳了幾千年，它還能繼續流傳下去嗎？現代化的盛世福音，淹沒了遙遠的神靈世界，也污染了人們的精神空間。我們能想像那個純粹精神的世界嗎？
「你看過磕長頭的人嗎？他們的臉和手特別臟，但他們的心特別干凈。」
是的，他們的心特別干凈，象青藏高原永遠清澈蔚蘭的天空。
從雅克貝漢的《希瑪拉雅》到陸川的《可可西里》，我們再次看到了一個跟我們完全不同的世界。荒涼而遼闊的生命禁區，那是信仰者的真境花園。如果我們無法真正的理解，就讓我們保留一分寬容——讓那片土地永遠遠離喧囂的滾滾紅塵，讓精神靜靜地棲息，為了他們，也為了我們。
發表於2004-10-16
『柒』 可可西里影評
《可可西里》影評
榮獲第十七屆東京國際電影節「評審團大獎」、金雞百花電影節參展影片、威尼斯電影節參展影片、中國第一部西部歷險片。
故事背景：電影《可可西里》根據一下真實故事改編而來，故事發生地可可西里，位於中國版圖的西部、青藏高原的中心地帶。1985年以前，可可西里生活著大約一百萬只珍貴的高原動物藏羚羊，不過隨著歐洲和美洲市場對莎圖什披肩的需求增加，導致了其原料藏羚羊絨價格暴漲，中國境內的可可西里無人區爆發了對藏羚羊的血腥屠殺，各地盜獵分子紛紛湧入可可西里獵殺羚羊。短短幾年間，數百萬藏羚羊幾乎被殺戮殆盡，現在可可西里大約只殘存有不到兩萬只藏羚羊。從1993年起，可可西里周邊地區的藏族人和漢族人在隊長索南達傑的領導下，組成了一支名為野氂牛隊的巡山保護隊，志願進入可可西里進行反盜獵行動。在前後五年多的時間中，野氂牛隊在可可西里腹地和盜獵分子進行了無數次浴血奮戰，兩任隊長索南達傑和扎巴多傑先後犧牲。
總評----- 一部關於掙扎、值得敬重的電影，引導觀者關注人類自我生存狀況，關注人類和環境的關系．
經典場景：通過獵殺藏羚羊和阻止獵殺藏羚羊這個載體，講述人在絕境中的生存掙扎和人與自然的相互抗爭。無人荒漠，惡劣氣候，死亡鏡頭，強烈視覺沖擊。
記憶最深的一句話：67分鍾日泰隊長對尕玉說：見過嗑長頭的人嗎，他們的手和臉臟得很，可他們的心特別干凈。
開場鏡頭：巡山隊員強巴在巡山時被盜獵份子殺害，獵殺藏羚羊的境頭，片名出現時的大范圍外景轉換。。。。。。。通過青藏高原純凈稀薄的空氣和穿透一切的凜冽寒風，一望無垠的戈壁灘和連綿起伏的巍峨雪峰宛如版畫般印在鏡頭中明明白白的告訴人們，這就是可可西里，中國最大的一片無人區。
旁白：迷人的可可西里
可可西里蒙語意為"美麗的少女"， (一說為「青色的山樑」，以發音不同而異)。藏語稱該地區為「阿欽公加」。是目前世界上原始生態環境保存最完美的地區之一，長江的主要源區之一。位於青藏高原西北部，夾在唐古拉山和昆侖山之間，西部與西藏自治區毗鄰，西北角與新疆維吾爾自治區相連，面積達8.3萬平方公里。可可西里自然保護區范圍為昆侖山脈以南，烏蘭烏拉山以北，東起青藏公路，西迄省界。總面積4.5萬平方公里。 平均海拔5000米以上，高寒缺氧，自然條件異常惡劣，人類無法長期生存，絕大部分地區為無人區。可可西里無人區，是世界第三大，也是中國最大的一片無人區， 這里氣候惡劣，但卻是野生動物的天堂。野氂牛、藏羚羊、野驢、白唇鹿、棕熊……等青藏高原上特有的野生動物使這位少女更加嫵媚動人。無人區受人類活動干擾較少，大部分地區仍保持著原始的自然狀態。有資料顯示，可可西里目前是中國動物資源比較豐富的地區之一，擁有的野生動物多達230多種，其中屬國家重點保護的一、二類野生動物就有20餘種。
我們可以從「真實 •人性 • 生命」思考：
燈光依然暗淡，當電影的帷幕，漸漸地閉合緩緩地閃出一束光線，打入空曠地的會場，一張張略帶倦意的臉龐，目光依然注視著前方。這，是一種震撼，是陸川的《可可西里》帶給每一個人的力量，它簡潔的鏡頭狠狠地將你擊倒在地。那是什麼力量？是真實，是人性，是生命。
一、真實
《可可西里》講述一群普通人保護藏羚羊的經歷。它沒有搞出什麼戲劇性的正義與邪惡的斗爭，它更多的是在紀錄。電影中除了有點「壞人」的樣子以外，沒有一個壞人，他們的處境都令人了解和同情。無論是「好」或「壞」的一方，他們都是生命，都有活下去的慾望和權利。只是有些人為了生存要保護環境，有些人為了生存要破壞環境。陸川平等地面對他們，擯棄了任何高高在上地道德和判斷。使用的鏡頭很簡潔，也很冷漠。它告訴你，在可可西里，生命的無常，人的渺小，理想的無奈；人與自然關系是如此的微妙與脆弱，當兩者之間的平衡被破壞之後，自然便會實施無情的報復。陸川用它獨有的鏡頭，以第三者的角度，完全描繪了可可西里的真實與惡劣。在角色的表現上，《可可西里》更加表現出了難得的生活邏輯上的真實，避開了「假太空」。《可可西里》的力量實際上就是真實的力度，它有效地表現了人特定環境所表現出來地復雜性及人性中本質的部分。陸川更是用其真實描繪了更加深層的，更加深刻的思想主題：人性與生命。
二、人性
可可西里的生存環境是惡劣的，自然以無人區的方式橫亘在人們的面前，讓人意識到自身的渺小。控制與改造自然這些豪言壯語，在可可西裡面前，暴露了人類的可笑。人為了自我生存，只有被動地去適應它，這就使得人性、生存與道德，在這樣的環境中，起了劇烈的沖突。影片中，給盜獵分子剝羊皮的馬占林，他剝羊皮的技術最好，剝一張五塊錢。「為什麼干這個？」 「原來放牧，養羊，養牛，後來沒有草地了，牛羊活不下去了，人也活不下去了。」這是巡山隊與 盜獵者的黑白對抗中，他是個卑微的人物，他本能地掙扎著生存。他做任何事情的目的只有一個，就是生存，維系自己的生命，如此而已。就連片中正直高大的日泰，在這種殘酷的生存法則之下，也像普通人一樣。他為了隊員的生存而賣臧羊絨，對捕魚者隨意的罰款，為了查出偷獵者而對被獲的偷獵者同黨近似瘋狂的毆打。這些人性中對生存，道德方面本質的反映與透露，更是陸川揭示於觀眾而要公眾去深思的。他們的這些動作，豐富地表達了他們內心世界地感受，也傳遞出了人性的復雜性。
三、生命
《可可西里》中充滿了死亡，充滿了對生命的叩問。最為壯觀的一場死亡是寂寂的荒原上日光之下，上千隻藏羚羊的屍骨安靜地躺著，乾枯的白骨上粘著大粒大粒的沙土。黑色的禿鷲啄食著粉色的肉。巡山隊員們沉默無語，因為任何語言都失去力量。它們被葬掉，擠在一個大坑裡，我心臟的溫度也跟著埋葬。再壯闊的生命還是脆弱的。羊是如此，人也一樣。劉棟陷入流沙，緩慢而不可抗拒地往下沉，掙扎著直到絕望的吼叫聲響過，直到最後一絲呼吸也被淹沒，鏡頭定格然後拉遠，沙地上一絲痕跡也不得，彷彿什麼都沒發生過，可在這沙土之下，明明有一個有血有肉的生命埋葬於此。生命多麼庄嚴神聖，失去時卻如此輕易。能夠感受到的只有大自然的殘酷，人的渺小，生命的易碎。可可西里，像玫瑰，美中帶刺，暗藏殺機。
通過該片，我開始慢慢懂得了藏族人民的生存狀態，他們用自己的生存在詮釋這人性的光輝，生命的敬畏。為了生存的希望而努力掙扎，永不放棄，不管它多麼渺茫。 《可可西里》所展現出的對於人的深層的探索，對於人性，生命的叩門，都值得我們這一批生活於溫暖日光下的青年多多地加以思索。只有這樣才能感受到更多人生與生命地真諦，更加堅定地去尋找自身，實現自身地價值。
『捌』 電影可可西里觀後感... 3000字~~~~~~~ ORZ
如今，在安靜祥和而聖潔的西藏，藏羚羊已成為一種符號。然而他們的生存史給我們留下了不可磨滅的烙印，與之共生的還有無私無畏可親可敬的可可西里巡山隊。我們無法忘記那個黑色年代留下的印記，誠所謂「前事不忘，後世之師」讓我們一起走進那段充滿殺戮但留下永恆印記的時光：
20世紀60年代人們對藏羚羊的消費劇增，帶來的直接後果是藏羚羊的滅頂之災——在短短的幾年之間他們的數量由一百萬只銳減至不足一萬只。然而當時的政府的保護意識極其的薄弱，在藏羚羊瀕危告急之時虔誠的藏族人民完全自發的組成了可可西里巡山隊，然而它的誕生源與民間，他們沒有編制，然而他們卻都有一個共同的信念：我們的羊不能滅，我們的符號不能丟。就為了這個信念，他們與狩獵者展開了一常曠日持久而又艱苦異常的斗爭，他們在浩瀚無邊的可可西里第一次留下了人類文明的腳印，但也許也是人類歷史上的第一個腳印。在那個不毛之地他們面對的環境是異常的惡劣，到處是風沙亂石，可他們的後面是正在遭受屠戮的瀕危的藏羚羊啊！他們只有一條路可走；堅持到底。為此他們不斷的奮斗著，付出著，甚至是不知何時何地的犧牲，但他們也有親人也有家啊。然而他們把藏羚羊當成是更親的親人，把可可西里當成是更大的家，因此無論在多麼艱苦多麼寂寞的巡山途中他門的信念從未泯滅，他們的意志依舊堅定，他們的目標依然鮮明。
他們守護的不僅是羚羊，在他們眼中它們是和我們一樣的生靈啊。可是他們缺錢，缺人，缺裝備他們的步槍在面對沖鋒槍的掃射時是何等的力不從心，但他們沒辦法啊，他們只有用自己的犧牲來換取藏羚羊更少的犧牲，這是多麼一種難耐的無奈啊，他們的局面和當時我們英勇的八路軍打天下時的小米加步槍對抗日軍有著同樣的意義，因此他們同樣是最可愛的人 ，也是最可敬的人，因為在他們身上同樣體現著中華民族不斷進取的原動力，在他們身上折射出的是從生命上升至生靈意義上的熱愛生命，尊重生命的光輝，他們同樣也體現了我們黨的第十七次代表大會精神：共建和諧社會，走可持續發展的道路，可他們是在那個黑色的年代啊，他們的處境是那樣的無法言語，他們中有一人在漫無邊際的荒野孤身生活了三年，那可是幾乎與世隔絕的三年啊！當他們面對流沙侵蝕時他們身旁卻空無一人，當他們面對肆虐的狂風暴雪的境遇急待救援時，他們的救援物資卻因他們的同伴因遇流沙犧牲而擱淺，當他們經過常人難以承受的艱苦跋涉趕上狩獵者時，他們卻只有被包圍的份，他們死不瞑目啊，因為他們的身後是自己的年邁的父母，可愛的孩子，溫暖的家庭和正在一隻只正在不斷倒下的藏羚羊啊！
最後當我們看到可惡的劊子手遭到懲罰，看到可可西里自然保護區成立時，我們落淚了，我們哭了，我們失聲的哭了，因為我們可以仰天長嘯：偉大的巡山隊員們安息吧，你們的願望實現了，我們的藏羚羊有家了！在電影落下帷幕之時我想起一首詩：
當夕陽離去的時候總是表現出悲壯／當河水遠去的時候總是表現出嚮往／在最危機的時候總有最優秀的中華兒女／挺起胸膛／像熊熊的篝火把寒夜照亮／在最困難的時候總有最優秀的中華兒女／聳起脊樑／用生命和熱血把祖國的命運承當／昆侖峰相連著黃河涌大浪／中華民族五千年氣概何等輝煌！
向偉大的可可西里巡山隊致敬！
『玖』 可可西里觀後感900字
《可可西里》觀後感
第一次在課堂上看《可可西里》時帶給我特別深刻的感受。原來人們是用生命來保護野生動物，原來這世界上真的有那麼凶惡的盜獵分子。看似紀錄片的電影，真實的描寫了這些我一直覺得是電影里才會發生的事情。
看到無人區那些只剩下一堆堆屍骸的藏羚羊，不光是巡山隊員不可遏止的憤怒，相信每一個看這部電影的觀眾都在憤怒。我不禁質疑，藏羚羊的毛皮就那麼不可或缺、不可替代嗎？為什麼要一再殘殺藏羚羊來獲取羊皮。把動物披在身上的人是最可恥最丑惡的。現實生活中每個人都有自己的無奈。也許盜獵分子也是因為生活所迫在不得已干盜獵這行，也許他們中的有些人是被逼迫的，也許藏羚羊皮是他們唯一可以利用的經濟來源。可是，這一切不都是因為某些自私的人類才使得藏羚羊具有了商業屬性嗎。為什麼要犧牲的是藏羚羊，甚至是整個族群呢？作為人類自私慾望的犧牲品，藏羚羊不是第一個也不會是最後一個。人類不會滿足於藏羚羊。水貂、狐狸甚至老虎、豹子，是不是所有動物的死屍都會出現在人類身上呢。僅僅是一己之欲。人類從動物身上索取的東西已經太多太多了，對他們的保護力度又太小太小。作為日理萬機的政府，怎麼會有那麼多的時間、那麼多的閑錢來管哪個動物又被殺了呢，也許他們也在享受這些動物的死去帶來的福利。保護野生動物這事，還真是得靠人們自己的良知來進行。我們並不是地球的主宰者，只是和萬物和諧的共存一處而已，沒有任何權利主宰別的生物生死。反思吧，人性的自私已經害死了多少生命！ 「
距離產生美」這句話說的真好，不深入了解是不會知道事情的真像。偏遠地區是很落後，也因為他們落後，少了很多物質的誘惑，不必煩惱房價，不會過分在意外在。他們活的單純而幸福，他們同大自然打交道，滿足最基本的簡單生活，多好。可是當另一些人打野生動物的主意時，他們用生命來捍衛野生動物的生存權利，生命可貴，即使是動物。良心、狼心，這就是人和人的差別。
影片最後日泰隊長的死讓我感覺到了一絲絕望。沒有食物，汽車拋錨，隊員傷亡，都不能阻止他的前行。在盜獵者的槍口下仍平靜的堅持說：放下槍，跟我走。他的憤怒與執著、責任與艱辛都深深的打動著我。最後，連日泰這樣的好人都死在了盜獵者的槍下。那麼，還有誰都拯救這些藏羚羊呢？靠誰……影片毫不遮掩地將好人送走，留這些無知的被金錢誘惑得沒了自我的人們一走了之。留給我們如此絕望，如此凄涼。「在可可西里你踩下的每一個腳印，有可能是地球誕生以來人類留下的第一個腳印。」可是，就是在這樣一個離天堂最近的地方，殺戮與死亡如此真實，生命如此蒼白。突然感覺自己身處在一個多麼矯情的環境里，所有的東西都被鍍上了金色，披著美麗的外衣，虛假，都那麼虛假。所有的人和事都做著互相欺騙的勾當，偽善橫行。連最基本的情緒都是偽裝的，你快樂嗎？你為什麼裝的很快樂，又為什麼躲在角落裡偷偷哭泣？說起理想，大家都說戒了。說起信仰，大部分人說信仰是什麼。真的是這樣嗎？為什麼不活的真實點呢。做真正的自己，就算被嘲笑。活的簡單點，生活不需要偽裝和粉飾。做你自己想做的，即使在這個世界看來，你很天真。