1. 電影《降臨》男主最後對女主的表白。
你知道嗎，從我能記事起，我就總是對天上的星星著迷。可你知道什麼讓我最驚喜嗎？並不是遇見他們，而是遇見你。
You konw,l 've had my head tilted up to the stars for as long as l can remember.You know what surprised me the most?It wasn't meeting them.It was meeting you.
2. 電影後天觀後感
[電影後天觀後感]"過去的幾個星期里讓我們感到，在大自然的力量面前我們是多麼的渺小，電影後天觀後感。多年來，我們一直以為，我們可以不計後果地揮霍我們星球的自然資源，我們錯了，我錯了......"(引自電影《後天》）天氣太冷了，於是又重溫了經典的災難電影《後天》，一樣震憾的災難場景，一樣驚心動魄的情節，一樣充滿了人在絕景中的頑強和奉獻精神，和電影《2012》遙相呼應的是對生命終極價值和意義的深刻思考，以及關於人與自然和諧共存的訴求。第一次是在電影院看的，逼真的電影音效讓我久久難以平復，那時候還沒有信主，心情也不象今天那麼沉重。明日復明日，明日何其多，其實我們都很少真正地去思考明天，雖然都知道生命有限，但更多的時候我們只是熱衷於不斷地計劃，在有限的裡面不斷添磚加瓦，構築無限的人生華廈，雕梁畫棟，庭台樓閣，從小到大，我們就被教導，要把自己人生的每一個細節，每一級台階都安排得一絲不苟，環環緊扣。現代人的通病就是活著就象永遠都會有明天，活著就象永遠不會死。沒有幾個人願意在生活平順，意氣風發的時候，去思索死亡這件事情，這個世界有很多的不公，但在死亡面前我們是平等的，從古至今，煉丹尋葯，積德修行，窮盡智慧，沒有人能夠徹底地逃脫死亡的羅網。很多人每天勞碌奔忙，周而復始地為營生打點，耽於安逸舒適的生活，沉迷在世界的聲色犬馬，功名利祿的爭斗中，傾盡所有，耗去一生，不外乎是為了在那金字塔的世界裡佔得一個較能居高臨下的席位。在生命的盡頭面對真實的自我，是每一個人都無法避免的，有趣的是，在兩部電影里，不同種族不同階層的人在死亡臨到之時，並不是去數算他們的存款和房產，也沒有翻出厚厚的職場履歷來緬懷，反而是尋找疏離已久的親人，又或是為了捍衛至親好友，以及人類的生命而頑強奮斗，甚至不惜搭上自己的性命。於是，我明白了，人類最高的道德情操是體現在為他人謀福利這件事上面的。人之所以是人，不是動物，不是體現在直立行走，運用語言等生理差異上面的，人之所以為人，是因為人有自由的意志，能夠選擇無私奉獻，捨身忘己，在生命的最深深處涌流出上帝的普世之愛，觀後感《電影後天觀後感》。一切都會過去的，在人生的某一個轉角，崢嶸歲月，綺麗人生，浮華歲月最終都會如雲煙逝去，到了明天的明天，到了終結在即，繁華過盡，到底那時的你又是否真的能夠坦言無懼，到神的面前，去交待和算數自己的一生呢？生命不勝於飲食么，身體不勝於衣裳么（馬太6：25）。就是賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢。人還能拿什麼換生命呢（馬可8：36）。耶穌說過，我就是道路，真理，和生命，若不藉著我，沒有人能到父（神）那裡去。親愛的朋友，周末來臨了，我們也是否應該放鬆我們忙碌的心靈，卸下一切的重擔，在神的面前，低頭思考一下人生，想想什麼才是生命里最值得珍惜和守護的東西。周六下午，我懸著一顆心看完了災難片《後天》。電影結尾，山姆等到了前來營救他的父親傑克，紐約劫後餘生的人們等到了營救他們的直升機。這是一個撫慰心靈的結尾，這樣的結尾讓心兒綳得緊緊的我長吁了一口氣。人類總是害怕災難，但是當災難真正來臨時誰也無法避免，因為災難是不為人所左右的，災難是沒有預見性的。影片中山姆得到了來自父親的承諾，父親沒有棄自己的兒子不顧。電影《後天》講了美國科學家發現人類對環境的破壞即將造成一個冰川時期的到來，但是當人們對這一理論還將信將疑甚至毫無准備的情況下，災難就發生了，而且就發生在後天。災難來得實在太快了，因為人們一直以為災難會在他們的下一代下下一代，甚至是很晚很晚以後發生，可是很遺憾，就在後天。當災難來臨時，人與動物恢復了最原始的關系；當災難來臨時，人與人終於平等了，人們都希望自己是幸運兒；當災難來臨時，人的生命與人創造的文明成果產生了矛盾；當災難來臨時，親情、友情、愛情被殘酷地考驗著。此時的人類之間異常團結，人與人之間，甚至是目中無人的大國與小國之間。因為人類對這種災難的無能為力，因為人類逐年累月對環境的傷害一夜之間就降臨了。
3. 對於電影《降臨》（Arrival）應該如何進行評價
我覺得對電影降臨進行評價的話，其實要在很大程度上尊重他的客觀事實，不要因為不喜歡其中某一個角色而去把這部電影一黑再黑。
4. 一篇3000字的有啟迪意義的電影觀後感
影片《左右》觀後感
影片中的世界總是以不同的方式同歷史發生關聯的,這種歷史既包括已流逝遠去的過去歷史,也包括我們正在經歷的當下歷史;既包括重大的社會歷史事件,也包括看來微不足道但有意義的歷史細節。不過,當下的那種細小而又特殊的家庭事件,夠得上歷史么?進一步說,從電影的歷史題材創作與改編角度說,這種當下的細小而特殊的家庭事件,是否有資格被視為歷史題材呢?王小帥新近編導的影片《左右》(北京青紅德博文化傳播有限責任公司、多吉文化傳播有限公司、冬春文化傳播有限公司和星美北京影業有限公司聯合出品),對此提供了一個可能的答案。影片故事的原型,直接取自報紙報道的當前發生的真實而又離奇的「歷史事情」:「女子救白血病兒子與前夫再懷孕」①。准確點說,這看來不過是一個被通常的「大歷史」觀忽略不計的微小的歷史事件,屬於「小歷史」。對歷史題材電影的創作或改編來說,重要的不是歷史事件或事情本身的大與小,而是對它的影像意義闡釋得怎樣。如果影像意義闡釋取得成功,被賦予了歷史合理性,那麼「小歷史」也可能釋放出「大意味」來。同時,這個離奇的小歷史事情在這部影片的影像闡釋中,可以說觸及了當前建設「和諧社會」這一主流題材。在建設「和諧社會」成為政府國策的年代,靠什麼去保障「社會和諧」順利實現?對此,不僅政府各級組織、學術界、社會公眾等在探索,這部影片也在以其特有的影像方式展開著富有啟迪的思考。當然,影片製作者未必有意識地要讓影片與上述國策及當下的社會歷史軌跡直接掛鉤,不過在我們的觀看和闡釋中,即使不去有意識地做出這種關聯但這種關聯畢竟也可以無意識地出現,因為影片製作者總是生活在這個特定的當下歷史場域中並必然對此有所表達。
一、挑戰倫理極限
影片是從枚竹帶著前夫肖路去往出租房准備「做愛」開始的,在彎彎曲曲的小區道上忽左忽右地行駛的汽車,到底要把這對前夫妻引向何方?影片從一開始就似乎在告訴觀眾:建設「和諧社會」並不意味著這個社會始終處處和和氣氣、和和美美,而是它往往危機四伏,動盪不安,甚至連一個懷孕決定也可能導致兩個和諧家庭同時趨於破滅。人到中年的售樓員枚竹(劉威葳飾演)與設計師老謝(成泰燊飾演)被告知,久燒不退的女兒得的竟是絕症白血病。遭遇如此突然且沉重打擊的母親枚竹,不得已求救於已同空姐董帆(余男飾演)結婚的前夫、工程隊老闆肖路(張嘉譯飾演),求他作骨髓移植,但因血型不合沒成功。為挽救女兒生命,枚竹情急中決定同這位前夫通過人工授精再生一個孩子,以便用新生兒臍血救活愛女。這個合乎母女情但不合乎夫妻情和婚姻法的怪異決定,立即給兩個家庭都帶來巨大的倫理與情感挑戰。在三次人工受孕也沒成功、醫院拒絕再做後,枚竹最後毅然同肖路偷合以求懷孕生子救女。這就使得這兩個家庭的命運被導向一種倫理與情感極限。可以說,這一連串並且步步升級、直至倫理極限的救女行動,給這兩對中年夫妻帶來了巨大的倫理挑戰及情感沖突,迫使他們一再地陷入選擇的困窘中。應當講,影片的具體講述方式是頗具匠心的,這可以從開端、發展、高潮和結局的處理手法和效果上集中見出。
在故事的開端,我們立刻感受到枚竹同老謝及女兒組成的三口之家是和諧甜美的:老謝對女兒的愛完全如親爹一樣。但高燒不退的女兒被醫生告知得的是白血病時,影片只是讓我們看到一個遠景:在醫院的樓道遠端,醫生和護士對著枚竹講了兩三句話後離開了,撇下枚竹孤單一人。只見她似乎突遭沉重一擊,在巨大痛苦中身子搖晃欲倒,但又頑強地堅持挺立,直到跌坐到椅子上。沒有一句話陳述,更沒有畫外音介紹,但觀眾卻通過人物的肢體語言和隨後的故事進程,很快就了解到危機焦點所在。這種幾乎無聲的含蓄有致的敘述,不僅在開端而且也貫穿到影片的全過程,取得了言簡意深的美學效果。
影片的這種含蓄式開端同隨後故事發展上的處理原則是一致的。枚竹的決定不僅威脅到她自己現在這個家的和諧,而且也威脅到肖路和董帆的家庭和諧。每當肖路被枚竹叫來家裡或醫院看望女兒或商討處理辦法時,厚道的老謝總是主動提出去樓下買盒煙以便迴避。在下樓買煙的幾次重復敘述中,影片都沒有刻意渲染老謝面對妻子前夫時的復雜的內心活動,而是點到即止,盡量以內斂方式去傳達。這種內斂方式總體上符合這位中國式父親的性格特徵。內斂處理也體現在肖路與董帆之間的夫妻爭議上。董帆結婚幾年來一直想要孩子卻被肖路拒絕,想不到他卻要同前妻再生一個,這打擊是巨大的和幾乎難以承受的。離婚的威脅也降臨這對夫妻生活中。影片始終沒讓枚竹和董帆直接相遇和發生面對面沖突,而只是安排後者和同事突然闖到枚竹家中想見卻未遇。但見到老謝和女兒的悲情場面已足以讓董帆感動了。這場特殊的未遇的見面,鮮明地體現了影片的內斂風格,遠比讓她倆直接沖突更有表現力。
與此同時,影片的另一突出特點在於,盡量減少宏大的空間場面而更多地滿足於局部空間或室內場景中的表現。這種盡量壓縮或抽離廣闊空間的做法,自然讓我想到德國美學家沃林格在百年前提出的「抽象沖動」與「空間恐懼」之說:他相信,人類存在著兩種沖動:移情沖動和抽象沖動。「移情沖動是以人與外在世界的那種圓滿的具有泛神論色彩的密切關聯為條件的,而抽象沖動則是人由外在世界引起的巨大內心不安的產物……我們把這種情形稱為對空間的一種極大的心理恐懼。」沃林格特地談到,東方文明民族的原始藝術突出地表現了這種抽象沖動。他們「困於混沌的關聯以及變幻不定的外在世界,便萌發出了一種巨大的安定需要,他們在藝術中所覓求的獲取幸福的可能,並不在於將自身沉潛在外物中,也不在於從外物中玩味自身,而在於將外在世界的單個之物從其變化無常的虛假的偶然性中抽取出來,並用近乎抽象的形式使之永恆。通過這種方式,他們便在現象的流逝中尋得了安息之所。他們最強烈的沖動,就是這樣把外物從其自然關聯中,從無限地變幻不定的存在中抽離出來,凈化一切依賴於生命的事物,凈化一切變化無窮的事物,從而使之永恆並合乎必然,使之接近其絕對的價值。在他們成功地這樣做的地方,他們就感受到了那種幸福和有機形式的美而得到滿足。確實,他們所得到的只能是這樣的美,因此,我們就可稱經過這種抽象的對象為美。」② 王小帥不一定了解沃林格的這種抽象美學,但他的選擇和取捨卻告訴我們,他對廣闊的空間表現不感興趣或不予信賴,而是有意識地從無限的廣闊空間退卻,退回到有限的局部空間或室內空間展開敘述。這無疑也可以理解為別一種抽象沖動的運用。上面說的含蓄和內斂,其實都與這抽象式表現相合拍,也就是對世界採取簡約化、凝練式處置。
即使是在故事的高潮段落,影片也沒有絲毫的渲染或放縱意圖,而是繼續上述含蓄、內斂及抽象路線,最大限度地展現了節制的原則。觀眾像影片開頭時那樣跟隨已經熟悉了的枚竹和肖路,在汽車的左右搖晃中再次來到出租房,他們如何合作完成這次離婚夫妻間的特別的「偷情」或「外遇」儀式呢?影片把他們之間那種尷尬、拘謹而又急切、企盼等復雜情緒拿捏得恰到好處。尤其是兩人在床上被窩里躊躇著始終無法進入「交配」角色時,共同的救女話題把他們從尷尬中解救了出來,雙方都發自內心地生出對女兒的深切的愛和對新生兒的熱烈期待。於是,觀眾看到大紅被子覆蓋下的兩人肢體終於緩慢地而堅決地疊合到一起,完成了神聖的交合儀式。如果把這儀式的瞬間看成全片高潮的話,那麼這高潮雖是感人的卻不是煽情的;雖是表現的卻不是鋪陳的。因為,兩人這時呈現的情感已超越普通的男女之情,而演變成跨性別的具有最後的救贖功能的偉大的愛。也就是說,不再是普通的性愛或情愛而是最高的聖愛在這里釋放出不同凡響的感人力量。為了突出這種效果,影片的表現是高度節制的,可以說節制到幾乎不可能再節制的程度,而通常的導演可能會選擇至少多一倍的膠片長度去縱情表現。
影片的結尾與此相類:兩對夫妻各自平淡地吃飯。充滿愛意的董帆為丈夫盛了滿滿一碗米飯,並且不斷夾菜,顯然意在為他「勞累」後滋補身子;自以為瞞過老謝去出租房交合的枚竹,和已碰巧從手機中得知真情的老謝坐到一起吃飯,老謝突然平靜地提出妻子生下的孩子跟他姓,從而使未來家庭矛盾圓滿解決。影片就這樣結束在意猶未盡的平淡中,愛的烏托邦情景已然展現,該說的都已說完,剩下的就是由觀眾自己去想像了。
二、簡約與蘊藉及其美學淵源
影片的上述含蓄、內斂、抽象、節制和平淡等表現手段,合起來可以說共同體現了簡約化原則,這就是說,盡可能舍棄對象的枝蔓或主要容量而僅僅從中抽離出它的最簡單而化約的表現形式。這種簡約化表現有兩方面效果:一方面可以有效地減弱影片的人為色彩、去除令人厭倦的做作成分,加強它的生活客觀性;另一方面可以蘊藉深厚地傳達編導的表達意圖,體現一種蘊而不發的深長效果。
王小帥在這里展現的對於簡約化和蘊而不發的美學追求,與中國古典美學歷來推崇的「蘊藉」原則是吻合的。「蘊藉」又作「醞藉」或「蘊籍」,「蘊」的原義是積聚、收藏,引申而為含義深奧;「藉」的原義是草墊,有依託義,引申而為含蓄。「蘊藉」在文藝領域往往指作品中那種意義含蓄有餘、蓄積深厚的狀況。劉勰《文心雕龍·定勢》在分析文體問題時指出:「綜意淺切者,類乏醞藉」,即那些命意淺顯直切的作品,大都缺乏「醞藉」。他明確地把「醞(蘊)藉」作為評價文學作品成就的重要標准之一。他甚至強調「深文隱蔚,餘味曲包」,意義深刻的文章總是顯得文采豐盛,而把不盡的意味曲折地包藏其中,這樣的文章才能「使醞藉者蓄隱而意愉」,令喜好「醞藉」的讀者閱讀「醞藉」之作而充滿欣喜。清初賀貽孫在《詩筏》中指出:「詩以蘊藉為主,不得已而溢為光怪爾。蘊藉極而生光,光極而怪生焉。李、杜、王、孟及唐諸大家,各有一種光怪,不獨長吉稱怪也。怪至長吉極矣,然何嘗不從蘊藉中來。」在他看來,李白、杜甫、王維、孟浩然和李賀等唐代大詩人的詩作,之所以各有一種光彩和奇妙,恰恰是由於把「蘊藉」放在頭等重要地位。能「蘊藉」而後生「光怪」,可見「蘊藉」具有十分重要的地位。他又認為:「所謂蘊藉風流者,惟風流乃見蘊藉耳;詩文不能風流,畢竟蘊藉不深。」這些表明,「蘊藉」是中國古典美學的一個常用概念,強調文藝語言與意義應當蘊蓄深厚、餘味深長。王小帥是否有意遵循中國古典美學的上述原則,不得而知,但可以肯定的是,他的有意識的含蓄、內斂、抽象、節制和平淡等表現手段恰恰體現了古典美學傳統在現代電影藝術樣式中的復活,表明這種古老的美學原則在現代藝術樣式中仍然可以洋溢出表現力。
三、愛的烏托邦
影片通過這樣的簡約化與蘊藉式故事講述,希望獲得怎樣的觀影效果呢?這可以從影片的中英文名稱上獲得集中提示。影片的中文名為《左右》,寓意著故事中主要人物在家庭倫理上左右為難的境遇。而王小帥在選擇全球公映的英文名稱時,給出了「In Love We Trust」即《信賴愛》這名稱。這里的中英文片名合起來就把編導的表現意圖幾乎和盤托出了:人生難免遭遇災難或風險,讓人陷入左右為難的困境,但憑借愛終究可以脫困。在影片中,來自枚竹的母愛、老謝的繼父之愛、肖路的生父之愛,以及來自董帆的對丈夫與前妻所生女兒的同情之愛,終究化解了生活中曾讓他們左右為難的困窘,把他們引向新的和諧的希望之旅。這顯然幻化出一種空前理想的愛的烏托邦,為充滿危機意識或憂患意識的當代人提供了一種影像的撫慰。
引申而看,這部影片可以說是一則寓言,是當前「和諧社會」建設時期人們遭遇的生活危機及其化解策略的一種想像態凝縮形式。影片中的兩個家庭的成員、兩對夫妻本來都是「好人」,堪稱「和諧社會」的平常而又合格的和諧市民典範。但即使是這樣的良善家庭及其成員,也可能會被突如其來的巨大危機或災難擊中而陷於失諧或不和諧境地。「和諧社會」何以保障?影片給出的是愛,是一種植根於普通親子之愛和男女之愛而又同時跨越它們的神聖的愛。這種愛驅使枚竹不顧一切地拯救女兒於絕症中。但這種救贖性的愛本身卻必然引發新的倫理危機,這就是導致老謝、肖路和董帆同時處於艱難的選擇與承擔的風險與困窘中;但仍然還是通過這種無邊的聖愛,上述三人最後都發自內心地接受了枚竹的驚人選擇,並且願意傾力承擔其導致的新的倫理後果。這時,這種既不合夫妻情也不合婚姻法的愛,終於可以跨越通常的人倫之愛,而具有超常的終極性倫理意味。愛,一種神奇的愛可以逢凶化吉、消災避禍,成為人們通向「社會和諧」的制勝法寶。由此看,影片無疑體現了一種鮮明的愛的烏托邦拯救意味。
如果有關這部影片的這種烏托邦意味的闡釋多少可以成立,那麼,在更寬廣的中國大陸電影平台上,可以見出一種涵蓋主旋律影片、商業大片和藝術片的共同的值得關注的現象。主旋律影片近年顯示了一種我所稱的「儒學化轉向」,也就是把儒家式仁愛當作「和諧社會」的拯救策略,例如《五顆子彈……》(又名《仁槍》)、《千鈞·一發》、《我的左手》等。就連商業大片如《集結號》也把仁愛輸入穀子地鳴冤叫屈的言行中,體現了特殊的愛的力量。向來不顧票房而以境外得獎為重的藝術片,也逐漸地加重了愛的表現程度。從賈樟柯的《三峽好人》中,不難聆聽到充滿生存風險的底層社會對非婚前妻及女兒的執著的濃烈親情,對偶遇的路人小馬哥的同情的愛等。同屬藝術片,王小帥的《左右》沒有跨越《三峽好人》那種愛的暖流,而是既深深置身其中又有獨特的開拓。與《三峽好人》在某些段落的略顯鋪陳和超現實的虛擬相比(如關於人民幣的符號學闡釋、「飛碟」降臨的超現實刻畫等),《左右》更多地呈現出簡約化和蘊藉式敘述,是要以這種節制的方式導向可以惠及全社會的愛的倫理烏托邦的建立。我想說的是,我們當下的「和諧社會」的建立不能單純依靠烏托邦,但也離不開合理的烏托邦實驗。對此,《左右》無疑可以激發我們當下的歷史想像
5. 電影降臨講的是什麼
影片講述了12個神秘的外星飛船降臨在地球上時所發生的故事
。
由於世界各地出現十二艘外星飛船，而女主是一名語言學家，所以被政府召喚，前往其中一處飛船降臨的地方，隨行的還有一位物理學家。女主從最先開始接觸外星人到通過不斷學習外星語言，最終學會了外星語言並且獲得一種附加技能——預知未來，女主因此得知外星人是來幫助人類的，而幫助的形式就給予人類所謂的「武器」，而所謂的外星武器，就是外星語言，而外星人則要求人類在3000年後要幫助外星人。
拓展資料：
《降臨》根據姜峯楠的小說《你一生的故事》改編，由丹尼斯·維倫紐瓦執導，傑瑞米·雷納、艾米·亞當斯、福里斯特·惠特克、邁克爾·斯圖巴聯合主演的科幻片。
該片於2016年11月11日在美國上映。2017年2月，該片獲得第89屆奧斯卡金像獎最佳音效剪輯獎。
主要人物簡介：
艾米·亞當斯飾演露易絲·班克
一位離異的語言學家，大學教授，自從12歲的女兒死於罕見的癌症後，就一直獨居。由於外星人飛船來到地球，露易絲受政府僱用，與外星人溝通並了解它們來的目的。
傑瑞米·雷納飾演伊恩·唐納利
理論數學家，物理教授，他將與露易絲·班克一起為政府工作，帶領他們的團隊破譯飛船中的生物所發出的噪音。研究它們製造噪音時是否正在說話，更重要的是外星飛船來到地球有何意圖。
福里斯特·惠特克飾演韋伯
一位軍隊上校，外星人在地球上降落了十二艘外星飛船，引起了政府廣泛的警惕，韋伯想到曾為軍方翻譯過波斯語機密文件的露易絲，並委託露易絲和伊恩·唐納利試圖與飛船上的來客建立聯系。
6. 電影降臨好看嗎降臨影評介紹 劇情解析劇透慎入結局有
地球的上空突然出現了十二架貝殼狀的不明飛行物，懸浮在十二個不同的國家的上空，外星人向人類發出了訊號，但人類卻並不能夠解讀。
美國科幻片大多都是一個套路，不過片子還是不錯的，看看也沒什麼的！
7. 電影降臨好看嗎 降臨影評口碑怎樣看點分析
降臨 Arrival (2016)
導演: 丹尼斯·維倫紐瓦
編劇: 埃里克·海瑟爾 / 姜峯楠
主演: 艾米·亞當斯 / 傑瑞米·雷納 / 福里斯特·惠特克 / 邁克爾·斯圖巴 / 馬志 / 馬克·奧布萊恩 / 喬·柯布登 / 派特·凱利 / 娜塔莉·希波蒂 / 袁羅素 / 克里斯蒂安· 傑達 / 朱利安·凱西
類型: 劇情 / 科幻
製片國家/地區: 美國
語言: 英語
上映日期: 2017-01-20(中國大陸) / 2016-09-01(威尼斯電影節) / 2016-11-11(美國)
片長: 116分鍾
又名: 你一生的故事 / 異星入境(台) / 天煞異降(港) / 抵達 / 抵達者 / Story of Your Life
8. 電影「愛無疆」觀後感怎麼寫
昨天看了一次專題片《大愛無疆》，為崔學選同志的事跡深深感動！今天又再看了一次，心情真的難以平息，黨的好乾部啊，現在需要的就是這樣的好乾部。
身為山東省援建北川工作指揮部前線總指揮的崔學選，為幫助災區盡快完成重建，53歲的他沒有幕後指揮，而是沖鋒在前、忘我工作，最終病倒在災後重建第一線。他的先進事跡和崇高精神值得廣大年輕幹部學習，崔學選同志無愧為新時期黨員幹部的楷模！而這樣類型的好教材要多開發，用於教育和引導新時期的黨員幹部加強思想道德建設。我們要學習崔學選同志鞠躬盡瘁的精神境界、一心為民的宗旨意識、恪盡職守的優秀品質和艱苦奮斗的高尚情操。
在觀看的過程中，隨著崔學選同志的感人事跡在專題片中一一呈現，身為男子漢的我眼眶都紅了。 民族團結、社會穩定、共同發展已成為民心所向和各族群眾普遍的價值追求。當無辜的人民生命財產受到嚴重威脅和踐踏時，我心裡難以平靜在血與火的戰爭年代我們的民族付出了慘重的代價，為什麼在這樣的和平年代裡我們的民族依然遭受著同樣慘烈，堅決擁護黨的領導，擁護民族大團結的旗幟，緊密的團結在一起打擊民族分裂份子，讓死者安逝，傷者慰藉，還人民一個安定，和諧、穩定、發展的一片凈土。
影片通過講述這一故事，書寫了一首兩個民族親如一家、血肉相連的動人詩篇；同時，也謳歌了人性中最閃光的知恩圖報的大善、大美和大愛。 影片的問世，來源於製作方對未成年人和大學生思想道德教育領域的熱切關注。正如新疆維吾爾自治區黨委書記張春賢所提出的：「在學校，要把主題教育活動與加強未成年人思想道德建設和大學生思想政治教育有機結合起來，不斷推動愛國主義和民族團結思想進教材、進課堂、進學生頭腦。要通過廣播、電視、報紙、網路等途徑，大張旗鼓開展主題教育活動的宣傳，在全社會形成大學習、大宣傳、大落實中央新疆工作座談會，掀起開展主題教育活動的熱潮」。
9. 如何評價電影《降臨》
如何評價電影《降臨》？
優點：
畫面非常美。
飛船設計在美學上minimalism得正合適，既體現了「非邪惡」，又當即表達了遠超人類的黑科技。
不知是有意還是無意，中國元素滿滿。那扇窗，那層霧，那五指(七指...)相印，那心有靈犀，墨色凝煉，再暈開來...只能用這句歌詞來形容了：
「冉冉檀香透過窗心事我瞭然，宣紙上走筆至此擱一半」。
不知道中國砸了多少錢，飛船像是圍棋子，外星文字像是高階版漢字，認知的輪回和對稱...但最重點的是，雖然被黑的很無腦，但你何時見過美國的本土大片里，中國海軍被描繪得滿滿的美帝范兒，然後主動扮演了拯救地球的角色？
當然，最大的優點還是對Sapir–Whorf hypothesis的表達。當然，實際表達出來，也很符合「學術界很接地氣的理論，被外行解讀得腦洞大開」的典型範式 -- 這也沒什麼不好。
缺點：
節奏非常慢，太慢了，慢到幾次差點兒睡著。
稍微敏感的觀眾應該很快能猜到故事時間線架構，而一旦猜到，就會覺得電影圍繞平行時間線的剪輯很糟糕。
因為是軟科幻，必然無法迴避處理時間跨越的邏輯問題。電影處理得一般般，漏洞太大。
男主的長相氣質負分...
女主一個單身的Linguistics教授，怎麼可能負擔得起那麼好的房子？！（別問我怎麼知道的2333）
總評：
為了那畫面，以及更為重要的，為了起始於Sapir–Whorf hypothesis的，對「Human Cognition」在哲學層面的思考，還是值得看一下的。但相比前三年的年度科幻大作（Gravity, Interstellar, The Martian），撐死了能打6-7成的分數吧。當然，跟Gravity和The Martian相比並不公平，畢竟硬科幻要容易拍得多，硬科幻所涉及到的思維和情感也都是人們日常可以感同身受的內容。但不得不說，不論是對軟科幻必然會涉及到的時間線邏輯的處理，還是超越人們日常情感的精神表達，Interstellar確實要比Arrival要做得好得多得多。
最後想說的是，我個人始終堅信，人類的未來的終極發展是必然依託於fusion power和cognitive science的，特別是後者。而因為這種重要性，Cognitive Science早就該作為研究型學府的「學院」性質存在了，但目前依然普遍只是以「跨學科社群」的形式存在。個人的想法是，相關的學科還是需要進一步分拆，打破舊有的學科領域概念，把涉及Cognitive Science的部分，如CS的AI部分，Psychology的非社會非臨床部分，Linguistics的Acquisition部分，等等，單獨提取出來，再在Cognitive Science的目的框架下進行整合，相信才是更好的做法。（國內的所謂「心理與認知科學學院」實質上還是心理學院。而在認知科學這事兒上，我們概念中的「心理學」也重要，但並不比框架內的其他領域更重要）
10. 看降臨的觀後感，有很多人都沒看懂電影講了什麼鬼
好久沒來忘了怎麼發帖子了。。。想說一說昨天看降臨的觀後感說實話，一開始是我對電影還是抱了很大期待的，結果看完電影感覺很沒勁，電影情節整體節奏緩慢，軟科技過多，對於很多非科幻迷觀眾來說是看不懂的，我相信今天去看電影的朋友們，有很多人都沒看懂電影講了什麼鬼。。。降臨是根據小說你的一生改編成電影的，這本書的世界觀最迷人的地方在於，七枝桶並不是擁有超能力，只是它們認識世界的方式與我們不同，因而能夠看見未來，這也是這種能力可以通過語言習得的原因，在這點上，電影的改編完全失敗，電影讓人看後就是一個感覺，這外星人特么是個什麼鬼。。。其實作為宇宙文明世界觀，土豆是比較喜歡三體的黑暗森林法則的，降臨的世界觀，擁有強大無比科技力量的外星文明來到地球幫助人類發展，原因就是為了三千年後希望人類幫助他們，不是很能理解這種設定，當然最最重要的事，降臨黑中國，靠(#‵′)…在見識了強大外星文明後，那個傻逼才會去攻擊外星人，這不是以卵擊石，自取滅亡嗎？這鍋怎麼讓中國來背總體來說，這電影真不建議去看，沒啥意思。