了凡四訓電影觀後感

⑴ 看《了凡四訓》電影的感受

命自我立，改變命運 要學習佛法，了凡四訓只是大海里的一滴水，

⑵ 求一篇《了凡四訓》的觀後感

觀此碟，給我以最大的感覺就是心態，心態改變人的命運，從了凡的知命認命，到最後的知命而不認命，從這一轉變就是心態發生了質的變化，這碟講述的恰巧符合現在的心態-----思維-------行動------命運這一說法，或許不是恰巧，而是這一說法的一種更加形象的陳述吧 |Bjb
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什麼是心態？心態就是人的各種心理素質，修養和承載能力。具體地講：它是人的心理對外界各種信息刺激後做出反應的趨向，而這種趨向對人的思維、言談和行動具有向導和支配作用。正是因為這種向導和支配直接或間接的決定了我們事業的成敗，決定了我們的命運。 *ce h ]v
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既然了解了什麼是心態及一個良好的心態的重要性，那麼我們該具備哪些良好心態呢？ p%}oo#%J
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1．干大事、做大老闆的心態。首先我們必須要有想做大老闆的魄力，雖然現在我們是小職員，但我們一定要站得高，看得要遠，要把每件小事做好，全身心地去做。得到老闆的賞識，緊接著升遷為部門經理，再接著積累資本，這個資本當然是指資金與經驗，然後出來單飛，最後實現我們人生的所有夢想和抱負，使我們的人生價值得到充分體現。如果我們沒有這樣的魄力，這樣的心態，那我想我們將停滯不前，只為自己衣食住行而勞碌奔波。 =4?m>v,re
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2、歸零的心態。指的是我們務必每天保持一種新形象，今天的我們和昨天的我們一切都毫不相干，不論我們昨天是成功還是失敗，是富有還是貧窮，是開心還是沮喪。但現在這時我們既沒有正數也沒有負數，我們都是從零開始。 /@0wbA
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3、一定要成功的心態。生存是動物的本能，要成功是人的本能。我們不要抱著試試看的心態；也不要抱著盡力而為的心態，我們一定要有一種是全力以赴一定要成功的心態，去完成從開始做起到最後成功的飛越，因為只有具備了這種心態才會讓我們更加的積極主動，更加的努力奮發，這樣才能在氣勢上壓倒一切，在行動上拼盡全力，不達目的決不放棄。 Up8#Nz T
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4、團隊的心態。團隊是由個人組成，個人在團隊的帶動下逐步成長。然我們每個人的成長又漸漸地壯大了團隊，團隊的壯大又促成了每個人的成功，就這樣團隊和個人形成了一種良性的互動，所以說個人和團隊的利益是完全一致的，所以我們一定不要為了自己的眼前利益而損壞了團隊利益，到最後又損失了自己的利益，真得劃不來。 @@+\
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5、專注的心態。人的精力是有限的、只有把有限的精力高度集中在一點上才能形成巨大的穿透力，才能達到自己的目標。不要做那種朝秦暮楚、見異思遷，這山望著那山高的人，否則到頭來一事無成，空走人間一趟，證明了那句赤裸裸的來，赤裸裸的走，人生連死了還帶著遺憾，真是讓人悲哀！ |ONkRxr@!
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6、堅持的心態。世界上很多事情成功都是在堅持的努力中，所有的失敗者都是失敗在放棄上。這是所有成功人士的共同感受。馬克思撰寫「資本論」用了四十年， 「紅樓夢」一書耗盡了曹雪芹畢生的心血…….這樣的例子舉不勝舉。放棄就是失敗，堅持就能成功，這是成就事業的鐵律。所以我想我們應該堅持相信上面的幾點心態，它們真的會改變我們的事業，改變我們的命運 41$7P[M;
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最後我想告訴大家，我們可以知命，但不能認命。即使結局無法改變，最起碼我們努力了，我們付出了，我們再也不會留下任何遺憾而赤裸裸的離開。 \=1k29O

⑶ 觀《了凡四訓》有感，500字左右

凡人所以不得作聖者，只為妄念相纏耳。——真是人生的精要啊。

一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。 ——有求必應，轉變無所作為的消極心態，為美好的未來投入美好的種子。

務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身也。 ——洗心革面，從頭再來，下定決心，必有大成。

⑷ 求了凡四訓讀後感，謝謝

了凡四訓的讀後感
《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。」命由天做，福自己求」。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什麼是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運後，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。
「若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益」。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，我是一個無神論者，但是我相信我道理的東西，比如佛法中的因果報應之說，我認為是有道理的。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那麼很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對於自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!
第二篇改過之法。一個人如何才能改過，了凡先生告訴我們三個心：一，知恥心，當一個人有了知恥心，那麼改過就不難了。二，發畏心，凡是作惡的人，大多沒有畏心，他們不怕國家的法律，不畏懼社會的譴責，只為自己的利益考慮。那些貪污腐-敗的官僚們，他們把國家的利益和人民的信任拋在腦後，他們不知恥，也無畏懼之心。前面兩條是改過的前提，最後一點，改過的勇心。勇於改正錯誤，戰勝自己的勇猛之心。我們要改過，就要反省，反省自己身上還有那些不足，然後逐一去改，這其實是一件很難的事，古語說，「江山易改本性南移」，要將一個人維持了幾十年的習慣改變，這確實是需要勇氣的，我們都有過這樣的經驗，如不是經歷了大的挫折和打擊，人是不會輕易地改變自己的習慣的，人的習性就像是動物的保護色，突然要改變，人是會缺乏安全感的，習慣的養成，就是要靠重復，不斷的重復，一點一滴的去改變，日積月累就會真正的改變。
我們做事情，要多考慮別人的感受，體恤別人的疾苦，凡是要換位思考，這里給大家講個小故事，古時候有一個年輕人，脾氣很暴躁，常常對別人發脾氣，村裡人都很討厭他，他很痛苦，很想改變，但總是控制不住自己的情緒，於是他問他的父親該怎麼辦，他父親給了他一塊完好無損的木板，對他說：孩子，你每犯一次錯誤就釘一顆釘子在這塊木板上，一個月以後，他驚訝的發現木板上訂滿了釘子，他很懊悔，於是，他父親就說，好，從現在開始，你要好好的對待別人，每做一件好事，你就從木板上拔掉一顆釘子，三個月過去了，年輕人把所有的釘子都拔掉了，很開心的拿去給他父親，父親說，孩子，你看這塊木板上已經全是洞，這些洞就好比你曾經帶給別人的傷害，即便你改正過來了，你給別人的傷害是沒法消除的。年輕人聽了後，從此改正了自己身上的惡習，再也沒有傷害過別人。這個故事告訴我們，人一定要控制自己的脾氣，當你生氣的時候說的話做的事會給別人帶來很大的傷害，這是沒有辦法彌補的。我們每個人都用真誠的心去對待身邊的人，用真誠的心去改過，一定會像了凡先生一樣，一點點改掉身上的過錯，成為一個仁義道德之人。
第三篇，積善之方。做了好事，大家都知道的，叫做積陽德，做了好事別人都不知道的叫積陰德。我在《了凡四訓》中讀到了很多故事，做官的人減輕老百姓的稅，有的人為窮人布施，也有人救了人家的性命，這些善人最終都有很好的結果，在當今社會，只要為官的切實為百姓做幾件實事，不貪污腐-敗，那就是好官，也許我們沒有機會救別人的性命，也許我們沒有能力支援窮苦的家庭，但只要我們不放棄積德行善，力所能及的做一些小事也是一種善良，我曾看到一篇文章，說道：「在別人落難的時候，不要落井下石，在別人出醜時，不要取笑，在別人幸運時，用真誠的心去祝福!這樣就是一個起碼是善良的人。」看到這篇文章的時候，我的心裡很復雜，我不知道作者是什麼心態，這種小心翼翼的善良讓我覺得很悲哀，為什麼現在社會這么多作惡的人，就是因為我們缺失了我們幾千年文明的精髓，我們老祖宗留給我們的道德，仁義。已經在這個社會變成一種奢侈。似乎離我們很遙遠。在這樣一個大環境里，我們要做善事更難了。現在的經濟危機。已經危及到我們每一個人了，從企業倒閉，到失業。我們公司能幫助企業的就只有我們的書籍，能真正讓企業家體會到書里的道理，落實到實地，讓企業順利度過難關，我們才算是真正幫助了別人。如果你今天看到一個需要你幫助的人，你沒有去幫助他，那麼有一天，當你需要幫助的時候，你會指望誰來幫助你呢?這就是一種惡性循環，所以我們，每一個人，都應該積極地去做善事，不要擔心自己的力量太小，只要大家都這么做，那將產生巨大的能量!
第四篇，謙德之效。「滿招損，謙受益」我們常能看到這樣的話語，我們小的時候，老師就叫我們要謙虛，老師給我們講了一個故事，他說，「你們看秋天麥田裡成熟的麥穗是不是都低著頭的呢?你們知道為什麼嗎?因為它們腹中是沉甸甸的果實，而那些高高昂著頭的麥穗全都是腹中空空」這個故事告訴我們，一個人，要謙虛，凡是那些大師，都是謙虛的人,一個人，要想成功，就要低著頭，多聽取別人的批評指教，才能進步，才能成為正真的大師!
我讀了《了凡四訓》兩遍，只是粗略的知道了一些做人的道理，給自己制定一個計劃!
1， 每天反省自己一天的過失，記在本子上，經常拿出來看。
2， 改掉自己急躁的脾氣，凡事慢三拍，要發脾氣時要告訴自己，忍住!
3， 就像對待自己一樣對待別人，這樣才能寬容。
4， 凡事都要想到兩面性，全面的看待問題，保持平常心。
5， 力所能及的真心的去幫助別人。
6， 不斷的補充知識，充實自己。

⑸ 《了凡四訓》的讀後感是什麼

先根據所讀的東西，進行一點概括性闡述。然後根據自己所得所想，得到的啟發什麼的，把這些東西寫出來就行。

範文：

我們可以通過我們的努力去改變命運，「人的命運天註定」只是一般人的看法。袁了凡先生通過現身說法，向兒子講述了命運的真相，說明了人們完全可以掌握和改造自身的命運，斷惡修善，災消福來。消極被動地聽從命運的安排，只能知命認命。根據立命之學積極的改造命運，則是積極有益的。

了凡先生還說，積極去改造命運，需要用心去修煉道德，用功去做自己的事業。我們經常說，心態會影響個體的思維、思維會左右個體的行動、行動會導致個體的命運，其實就是這個道理。

以事業來說，我們能不能從心底把自己的工作看成大家一起的事業？我們能不能採取有效的行動引導我們的事業向積極的方向發展，並最終獲取成功？這一切，真正的核心源自你的態度，是不是真正用心去做、用心去修煉。

在這個過程中，是不是能夠堅守自己的信念，遇到困難險阻時是不是積極進取，而不是就此認命？以我們目前正在實施的項目為例，可能進行了成百上千次的試錯，也許第1001次才是真正成功的產品，但我們能否堅持到這一刻？我們能否通過一次次的努力積極的去改進我們的產品？我們能否做到極致？看過這個片子的第一集，我當時就閃現出這些念頭。

我用現在互聯網成功的案例和我們對比，首先就閃現出小米的「專注、極致、口碑和快」，對任何一個企業來說，小米進入手機市場，是進入了一個絕對的紅海，這樣紅海的市場，怎麼還能進入？能不能成功，怎麼成功？小米詮釋了一個極好的案例。它的極致、專注不恰恰印證了要真正的用心、用功去做自己的事業么。

一個賣煎餅果子的皇太吉，你能相信他能在6個月內銷售額過億么？BAT（網路、阿里、騰訊）出來的4兄弟，賣肉夾饃，10平米店面，日入萬元，他憑什麼成功？憑的是真正用心去經營、去改變自己的人生。

現在是一個浮躁的社會，需要像了凡先生說的那樣：戒躁、靜心、努力、行善，用心去修煉道德和事業，方有成功之機會。

⑹ 了凡四訓讀後感

最佳答案
《了凡四訓》是我這么多年以來看到的最能打動我心靈的書籍，第一篇，立命之學。」命由天做，福自己求」。我不知道自己的命運是不是算好。這么多年，學業一直比較順利，只是自己沒有珍惜好大學的時光，考試也是得過且過，一味的追求快樂輕松的生活，沒有吃苦的精神，不夠努力。08年冬天，找工作也很順利，我很珍惜自己的第一份工作，很認真，也很努力，經歷過生存的艱辛，也更懂得什麼是生活。當我看到了凡先生的人生，就很羨慕他，他改變了自己的命運，一生過的簡單，卻又快樂。他知道自己的命運後，很坦然的向自己求福，最終得到了很好的福報。

「若不反躬內省，而途向外馳求，而求之有道，而得之有命矣。內外雙失，故無益」。每個人的喜好，特長都不同，職業道路也不同，只要自己心中有成功的信念，按照自己的方式去改正錯的，發揮優勢，最終會有好結果的，我是一個無神論者，但是我相信我道理的東西，比如佛法中的因果報應之說，我認為是有道理的。一個人要想成功，內因和外因共同起作用。一個善人，自會有很好的人緣，那麼很多人來幫助他，再加上他自身的努力，成功的可能性自會比別人大很多!對於自身而言，我自認為自己身上還有很多浮躁的東西，要想改造命運，就要努力去改正!

⑺ 《了凡四訓》觀後感

[《了凡四訓》觀後感]《了凡四訓》觀後感昨天晚上，我忙完一天的工作，打開電腦看了網路電影《了凡四訓》，夜裡做了個夢，《了凡四訓》觀後感。我夢見，我從小到現在家裡發生的一件件大事，和袁了凡老前輩(曾任天津寶坻縣令)的經歷相比較，感覺有些慚愧，有些困惑和無奈。1993年8月27日(農歷)晚上，我在浚縣二高宿舍(離家40里地)做了個噩夢，大哭聲把全宿舍同學驚醒，天剛明，我接到叔的電話(父親昨晚病逝的噩耗)(父親走時哥在身邊守著，他堅決不讓轉院，說沒事的。)，我騎車哭了一路，平時很好的車子一直掉鏈子，接著，我為親愛的爸爸守靈送葬，路上我們弟兄那撕心裂肺的哭聲感動了蒼天和送行親朋好友及街坊鄰居，路上全是水坑，我們幾步一回頭，跪在水坑中，找泥窩中跪下謝孝，抬重的街坊喊著快走，我們多想再挽留父親幾分鍾，來到墳地地頭，我們齊齊跪在父親靈前，淚水和鼻子流在地上，隨後抬重的街坊更加快了腳步(話說棺材進地鬼攔路)，我們不間斷的哭聲伴隨著父親被埋在自家土地的深土層中。此次，我們永別了至親至愛，嚴厲正直的父親，失去了偉大的父愛，開始學會走上自力更生道路。後來回憶起：父親臨終前看到了哥的大學錄取通知書，父親不太高興，他期望哥考中的是名牌重點大學，但未能如願，值得慶幸的是哥的專業還不錯，他看到哥將來還是個幹部。現在看來父親的願望實現了，我們兄弟都已成家為人父，他老人家也應該在九泉下微笑了。父親去世前，奶奶給他算過命，說他48歲有關，我們那時年少無知(上高中)認為父親將來還可能做個小官呢，誰知父親竟然被1個小病奪去了寶貴的生命，觀後感《《了凡四訓》觀後感》。是天命如此嗎，我從此有些宿命。2006年11月6日(農歷)夜裡，我在濟南的租房內做了個噩夢，哭聲把家人和房東驚醒。天明哥哥打來電話，說奶奶走了。我和家人馬上請假回老家了。回到老家，知道奶奶走的很安詳，是在幸福中沒有痛苦的走了(當時3弟在身邊)，奶奶讓3弟喊來了表叔等交代了後事。奶奶享年84歲。81那年滑倒脊柱骨折，躺了不到3個月自己站起來走路幹活了，創造了1個奇跡。這是她老人家1生行善積德的結果。奶奶突然去世，哥從中紀委趕回老家守靈，我和家人從濟南趕回老家，但一切都晚了，我們後悔沒有盡孝(他老人家不讓我回家看她，說讓省點錢)，哥哥在奶奶不太高興的情況下去北京幫忙的(組織安排)。回家後，我看見，哥的眼還紅腫(同事送行時喝酒不小心碰了一下)，妻子的眼也還紅腫(虹膜炎)，我們每個晚輩都有小災(生病)，當時妻子已懷兒子1月多(和奶奶同屬豬)。哥的同事，朋友，我的同學等都遠道而來祭奠哀悼，省紀委辦公廳主任等送來了花圈，市裡各機關好友送了花圈，哥哥一一答謝送別。奶奶走了，享過了長孫的福後走了，我們做弟弟的還未能來得及報答奶奶的養育之恩，她就匆匆的永遠離開了我們。後來我才了解到，奶奶走之前很清醒，她知道自己哪天要走，沒有一點兒畏懼。她已經離開我們快要4年了，我們將永遠銘記奶奶教導我們的做人之道：多做善事，不做惡事。二位親人的去世時，我都遠在異地，卻魂在親人身邊陪他們走完人生的最後1刻鍾，難道這能叫巧合嗎?我信命了。哥以前老說我：心比天高，命比紙薄，現在我真的服了。我的求學，我的婚姻，我的工作。無不出現如此巧合的事。我感覺：只要善待自己，善待他人，善待一切生靈，一定會有好報應，好結果，好歸宿的！盡力了，就不要後悔，得之我幸，失之我命，看開看淡名利，人就會很輕松。該來的早晚要來，該去的早晚要去，風水輪流轉。我也曾經接受高等教育，學過馬哲原理，受過高校的黨校培訓，但是這些能說明我是唯物主義者嗎?看來，我真的應該多向袁了凡老前輩學習，讀透聖賢書，為後人做個表率！袁新利寫於天津10/08/25 （）〔《了凡四訓》觀後感〕隨文贈言：【人生舞台的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你願意表演，還是選擇躲避。】

⑻ 誰讀了《了凡四訓》，可以分享一下讀後感嗎

讀了袁了凡先生的《了凡四訓》，感慨萬端，很受啟發。
《了凡四訓》是一本種德立命、修身治世類教育書籍。作者為明代袁黃，字坤儀，後改名了凡;是書作於六十九歲，全文分四個部分。作者以自己的親身經歷，講述了改變命運的過程。原本為教訓自己的兒子，故取名《訓子文》;其後為啟迪世人，遂改今名。
讀了《了凡四訓》，我受到了多方面的啟迪，總結起來，主要有6點：
一是命運掌握在自己的手裡，二是算命不如改命，三是知道命運產生的原理，四是做善得福，五是道德修養非常重要，六是幫助他人就是幫助自己。
自從讀了《了凡四訓》，我心目豁然，信心勇氣倍增，亟欲效法了凡先生，來改造自己的命運。所以說《了凡四訓》實在是一本有益世道人心，轉移社會風氣不可多得的佳作。願讀者讀完此書後，都能像我一樣走出被命所運的陰霾，成為真正掌握自己命運的智者，做自己命運的主人！

⑼ 《了凡四訓》讀後感！

讀《了凡四訓》有感
張媛柯 我讀完這本書之後，感慨萬千，以前對人生迷茫無錯的我突然間豁然開朗，尋得了一條通天的人生大道，這條大道是如此清晰，如此的光明，令我十分感動，信心倍增。
《了凡四訓》是明朝袁了凡先生為教育後代子孫而寫的一本家訓，原名《戒子文》，後來在民間廣為流傳。此書分為四部分：立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效，其中講述了袁了凡一生改變命運的經過，舉出了許多因行善而得善報、改變命運的實例，闡述了積德行善的種種方法，鼓勵人們積極改過修身，力行善道，從而改變自己的命運。在了凡先生一生的故事中令我感觸最深的是雲谷禪師和了凡先生的對話，他說，人的命數確實是有的，但這是對於凡夫俗子，對於極善的人，和極惡的人，命數都是不能約束他們的。極善的人即使命中註定要貧窮短命，但因為他行了善事，那麼這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中註定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那麼這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。
了凡先生認為，人有先天的命運與後天的命運兩種，先天的命運了凡先生認為，人有先天的命運與後天的命運兩種，先天的命運是父母祖宗上天給的，是先天註定的。而後天的命運則是由先天的命運轉變而成，有的人一生無所作為則後天命運終生沒有變化；有的人善於修持完善自己，積德行善，則他的後天命運就會向更好的方向轉變；而有的人不善於修持完善自己，甚至作惡多端，則他的後天命運就會

暑期讀書筆記&影視劇點評精選 讀書筆記 影視劇點評 書評 舞台藝術點評 讀後感

向壞的方向轉變。
此書分為四章，有立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效等四篇，了凡先生用親身實踐向人們證明，命運原本就是掌握在自己手中的，總結了自己一生的經驗教訓，撰寫了這本探求立命之學的訓誡之書。書中立命篇，就是說要創造命運，而不是讓命運來束縛自己。立命之學，是討論立命的學問，講解立命的道理。袁了凡先生將自己所經歷，所見到改造命運種種的考驗，告訴他的兒子袁天啟；要袁天啟不被命運束縛住，並且應竭力行善，勿以善小而不為；也必須努力斷惡，勿以惡小而為之。了凡先生認為，人有先天的命運與後天的命運兩種，先天的命運了凡先生認為，人有先天的命運與後天的命運兩種，先天的命運是父母祖宗上天給的，是先天註定的。而後天的命運則是由先天的命運轉變而成，有的人一生無所作為則後天命運終生沒有變化；有的人善於修持完善自己，積德行善，則他的後天命運就會向更好的方向轉變；而有的人不善於修持完善自己，甚至作惡多端，則他的後天命運就會向壞的方向轉變。
第二篇講的是改過的方法。小的過失，尚且要改；那麼大的罪孽，自然就不會再造了。一個人改過，如果能具備書中所說的羞恥心，敬畏心，勇猛心這三種心，那麼就能有過錯立刻改了，就像春天的薄冰，碰到太陽光一樣，還怕不融化嗎？但要改過，有三種方法。一種是從事實上改，一種是從道理上改，一種是從心念。第三篇所說的，都是積善的方法，發慈悲心,廣積陰德。善一定要積很多,才能發生大作用。而且所積的善最好是別人所不知道的陰德,才能夠扭轉命運。然而行

善積德都以慈悲心為根本。有了慈悲心，你才能有博愛的胸懷，去接受大家，去感化大家。第四篇專講謙虛的好處，謙虛的效驗。仔細的研究，不囫圇吞棗，那就必定能夠得到很大的利益。人在社會上，不能不和他人來往，所以必須要知道做人的方法，而做人最好的方法就是謙虛了。一個人能謙虛，在社會上一定會得到大眾廣泛的支持與信任，學問也會進步，做人做事交朋友等等樣樣都會進步。如此所有種種的好處，都從謙虛上得來，所以稱為謙德。
我們一般認為，人在一生中，通過加強鍛煉有一個好的身體，通過刻苦的學習有一身好的本事，有了這兩樣，人就會有了幸福和長壽。這當然是對的，而且是完美人生所必須的兩樣東西，人們在年輕的時候大部分時間都在追求這兩樣東西，但是，人是有社會屬性的，你的行為、語言和思想對你的周邊社會時刻都在產生著影響，你的周邊社會也每時每刻都對你的行為、語言和思想產生著反饋，而這些來自於外界的反饋無不與你的言行有關，你好的善的言行就會得到好的反饋，即使你是一個能力有限的人，你的人生道路也會得以拓寬和通暢；而你的不好的惡劣的言行就會得到不好的反饋，即使你是一個很有能力的人，你的人生道路也會變得狹窄和不暢。這一道理在我們的日常生活中已經無數次的被檢驗。
人的能力和人的道德是兩回事，我們的祖先把他們五千年來的聰明才智和道德美德留給了我們，使得中華民族長久的屹立於世界民族之林，這是我們的驕傲。但是，當今的一些國人，盲目的追逐物質的享受而忽略了獨立自主的創造，盲目的追求外國的時尚而忽略了自己

民族的風格，尤其是盲目的追逐金錢而忽略了傳統的道德美德。他們的言行盲目，內心浮躁，他們經常會拿著一知半解就去挑戰權威，對本該尊敬的師長很不以為然，把本該孝敬的長輩視作他們的奴僕，內心已空虛到瘋狂的忘我的追逐明星，真不知他們哪一天會愛上侵略者部隊里的靚仔大兵，他們視為所欲為為自由，視侵害他人為搞笑，視放縱為瀟灑，視另類為酷，這樣的人即使他有很高的學歷對社會又有何用，他們不危害社會就算燒了高香了。這就是人們常說的：有才無德的人，更不要說那些無才也無德的人了，這樣的人你能喜歡嗎？你願意做他的同事或好友嗎？你願意接納這樣的人做你的員工嗎？如果大家都不喜歡他們，他們的人生道路會寬廣嗎？
在了凡先生一生的故事中令我感觸最深的是雲谷禪師和了凡先生的對話，他說，人的命數確實是有的，但這是對於凡夫俗子，對於極善的人，和極惡的人，命數都是不能約束他們的。極善的人即使命中註定要貧窮短命，但因為他行了善事，那麼這善事的力量就能使他由貧窮短命變成富貴長壽；相反，極惡的人即使命中註定要富貴長壽，但因為他行了惡事，那麼這惡事的力量就能使他由富貴長壽變成貧窮短命。所以人的命數是沒有一定的，如果一個人不行善，也沒有違犯過失，那麼他就只能順著他的命數向前走，半點都不自由啊！只有力行善事，才能改變自己的命運。
聯想到實際，我覺得改過行善最重要的是要修心，從念頭上做起，做到意念清凈，不起一絲毫的妄念，順和自己的本性，做到真誠，才能成功。人的一切惡行歸根結底都來源於心裡，如果一個人不生惡念，

那又談何造惡呢?要修心，就必須在心中培養扶持正念，在平時嚴格要求自己，時常反省自己的過錯，別人冒犯我，那是別人的過錯，於己無干，不怨別人。古人道：舉頭三尺有神明。敬畏天理，心體光明，無愧於一切才能稱得上是真正的君子豪傑。現代的社會之所以很少見到君子豪傑，是因為社會能幹擾人清凈本心的因素太多了，世人已經很少有人能保持意念的清凈了，也很少有人能深信因果報應之事了。
看完這本書，合上書頁時也卸下了塵世的偽裝，誠實的審視自己也許這就是機緣吧？在一個平凡的午後我與這本書相遇了，這個巧妙的邂逅也註定了我的人生將走向不同的道路。

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