電影畫壁結局什麼意思

A. 電影畫壁最後什麼意思

這是我看到覺得最靠譜的曾志偉演的老和尚法號不動，就是不動明王(佛教密宗五大明王之首)。
所謂幻由心生，曾和尚年輕的時候跟姑姑有過一段感情，後來不知道什麼原因兩個人無法在一起，和尚一直念念不忘著姑姑，曾和尚法號不動，實際就是不動明王，可是因為放不下，一直不能成佛，山賊、書生、僕人，就是他的惡、執、善，佛家裡稱為斬三屍，斬掉他們需要大智慧，也就是說拋棄了善、執、惡，無欲無求，便可成佛，所以他把三屍化為三個人，進去畫壁，最後成功的放下了對姑姑的情感，有一點要說明，畫壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚創造出來的，那是他的幻境。
山賊、書生、僕人最後灰飛煙滅，實際是不動尊菩薩的三種意念隨風而散，他參悟得道。

B. 畫壁:電影畫壁主要講的是什麼啊還有結局是什麼意思啊

首先不動和尚即不動明王，乃大菩薩，法力無邊，畫壁即畫界，自成一界，大家注意書生入畫到出畫只一念間，這一念間他經歷了生死離別，從生到死，從死到生，大徹大悟，受菩薩點化了。其中在畫外的人來看畫壁上的人物只是畫上去的，不是真實的，但在畫內人物確是真實的。擦去畫的人物，人變死了，重新畫上人變活了，這就是瞬間造人又滅人的因緣，書生他們並沒有真的進入到畫裡面，你們可以這么理解，進去的只是他們三個人的畫像分身，就像畫師為你畫的畫像，只是普通人畫的只是畫，而菩薩來畫變有了靈性了。最後只有書生一個人的分身出來了和真身合二為一了，其他兩個的畫像分身都留在了畫里。最後三人並沒有消失，而是被不動明王傳送出去了，破廟就是明王的道場，和外面的世界也不在一個維度空間里。其中姑姑和和尚的感情明顯是杜撰的，不過就依照杜撰的劇情來說，和尚和姑姑都是大能之人，兩人以前有情，和尚為成佛拋棄姑姑，這畫可能就是姑姑自己畫的，自己畫自己的畫像，在畫上一些侍女，進入畫中以畫煉化成一界，姑姑成為一界之主。姑姑早就知道自己早晚會離開這里所以找了接班人，或者說管理者。最後說一句在畫中一切都是真實的，它是另一個世界。 有人問如果書生不出來會怎麼樣，那書生還是原來的書生，沒有了經歷了生死的感悟，不開智慧的凡夫一個，功名也就無望了。那又有人問那真身能進去嗎，當然能，石妖不就進去了嗎？和尚慈悲啊，真讓他們進去了，不就真掛掉了嗎，很可能姑姑和和尚以前就有一個賭局，最後姑姑輸掉了，結局和尚來安慰她，兩人又和好了。還有人問裡面的仙女能出來嗎，當然能，難道沒聽說過畫中仙嗎？！

C. 電影《畫壁》的結局是什麼

整個故事就是圍繞 不動明王和孔雀明王來講的
曾志偉（不動明王）閆妮（孔雀明王）
和尚看透世事 但是又不忍心看著姑姑為情所困 一直放不下姑姑所以不能成佛
於是就幻化出三個人 也就是不動明王得道前的三屍去點化姑姑
山賊 書生 僕人就是不動明王的惡 善 執。佛家稱為斬三屍 斬除他們需要大智慧
書生後面不是說了一句為什麼他在一念之間感受到了這么多，這里就是所謂的生死即是一念之間
最後不動明王說幻由心生說明他已經放下了一起
山賊 書生 僕人最後灰飛煙滅，實際是不動尊菩薩的三種意念隨風而散 也就是說斬除了惡 善 執無欲無求，得道成佛。

D. 畫壁結局是什麼意思

奇幻仙境，佳人美女，人仙之戀，玄幻武打，至情真愛······人們對熱播電影《畫壁》的印象和理解大抵出不了這個圈子了。這部電影也正是用以上光環吸引廣大觀眾的。然而，《畫壁》中除了情愛就沒有別的主題了么?一千個讀者，有一千個哈姆雷特。一部《紅樓夢》，眾生更是有不同的理解。難道《畫壁》除了愛情真的就沒有宣揚別的價值么?當然不是。鄙人以為，這部電影亦是在宣揚民主的價值觀。電影《畫壁》在講述一個感人至深的愛情故事的同時，更是在演繹一個政治現象，具體而言，就是極權政體的民主轉型。通俗地講，就是一個具有極權主義因素的專制政權走向民主化的過程。不妨稱之為一段艷情故事引發的政治變革。
可能有人要說了，你這是牽強附會。也可能有人要譏諷，想民主想瘋了吧，政治學出身的人，看什麼都有政治的影子，如何如何。請諸位看官莫急，且聽我逐一分析。

海上有仙山，虛無縹緲間。美女如雲，柔情似水，仙娥翩翩，美目流盼，朝見夕婚，不滿意包退換，實在是男人的天堂，人間的仙境。何以說是個專制政體呢?這里我們首先要釐清一個概念，即什麼是專制政體。通俗點說，專制政體就是非民主政體。我們可以從民主的含義出發，理解非民主政體，進而對非民主政體有個初步認識。民主從字面意思看，就是指「人民的統治」。古典意義的民主指的就是直接民主，古希臘城邦中由公民組成大會直接行使統治權和治理權就是對古典民主的最好詮釋。進入近代以來，民主的含義發生了轉變。主流的民主理論由直接民主轉向代議民主，政治學者熊彼特有一個經典闡釋「民主就是掌握核心政治權力的人物由直接、定期、公開、平等、競爭性選舉產生。」所謂「直接」，就是指選民直接投票選舉，中間不用別的「二傳手」，比如台灣選民直接選舉中華民國總統。「定期」比較好理解，就是固定期限，美國和台灣都是四年。「公開」即是指整個選舉過程全程接受民眾和媒體監督，而不是一撥人召開秘密會議直接宣布當選。「平等」就是一人一票，票票等值。「競爭性」就是指選舉要有選擇性，要有的「選」，有競爭，否則失去了選舉的意義。既然民主具有以上的含義，我們對於專制政體的含義也就不難理解了。

下面我們一起進入畫壁中的「仙境」——一個超脫塵世、美女如雲的女兒國。姑姑是裡面的當家人，她法力高強、鐵面無情，是所有人的主宰。她有一句名言：「這里的一切都由我來安排!」首先，作為一個當家人，她不是民主選舉產生的(後面會有分析)。其二，她信奉武力可以解決一切。無論是對付擅入禁地的石妖，還是懲罰受人「蠱惑」的牡丹、芍葯，抑或是應對眾人的求情，都只是一意孤行地用武力予以鎮壓，從來沒有妥協、談判的意思。其三，她個人獨斷專行，不論是禁止眾人情愛，還是懲戒別人，從來不顧及眾人的感受，更不用說聽取她們的意見了。其四，在她的治下沒有思想自由和輿論自由。她不允許人們有自己的思想，試圖控制她們的思想。強迫眾人以自己的是非好惡為是非好惡，不僅不允許她們有情愛，而且大力壓制情愛，對有了情愛的人施以重罰。其五，她有指定繼承人的權力。當芍葯為了成全朱孝廉而私放牡丹受罰時，姑姑說了一句「繼承人我可以重選」，由此可以證明，當家人是指定的，而非民主選舉產生。

說「仙女」組織是個專制政體，大致如此。那為什麼是極權呢?何謂「極權」在這就不解釋了，漢娜·阿倫特有專門著述，大家有興趣的話可以翻一翻，反正我沒看過。極權主義在20世紀給人類帶來了巨大災難，目前國際公認的極權政體主要有兩個，一個是「右」的，不錯，法西斯主義。一個是「左的」，羞於啟齒啊，和我們中國人有不解之緣。猜對了，共產主義。從劇中的描述，大抵可以看出共產主義政體的端倪。證據如下：其一，宣傳中的烏托邦，實際中的黑地獄。仙音渺渺，亭台幽幽，樹林陰翳，鳴聲上下，流水潺潺，佳人婉婉，不是仙境又會是什麼?姑姑也一直在宣揚，要給大家營造一個沒有痛苦的幸福世界。而實際的情況卻恰恰相反。由於姑姑以自己的一套理論壓制眾人的正常情感需求，而使大家都是鬱郁寡歡，毫無幸福可言。再加上姑姑的暴力威脅，更使得大家敢怒而不敢言。所以說其不是天堂，而是地獄，其實劇中早有伏筆，比如書童很早就提醒朱公子寺中壁畫內容是地獄圖。其二，謊言樹立敵人，暴力維護統治。姑姑首先用謊言樹立了一個敵人——情愛。情愛會使她們失去一切，因而是她們的大敵。她治下的「仙女」不但不許有情愛，而且要與之作斗爭。然而，實際情況並不是如此，這只是她禁錮思想、控制眾人、維護統治的手段。正如有些人故意得出的所謂「帝國主義亡我之心不死」的結論一樣。其實，謊言終究是謊言，終有被戳穿的時候，所以暴力鎮壓便自然而然成了維護謊言的手段了。這才有了毀滅石妖和嚴懲牡丹、芍葯的事情。其三，擁有黨衛軍，指定繼承人。劇中有一個可以幻化成蒼鷹的男人，是姑姑的私人扈從，不離左右。他大概是「仙境」里的唯一男人了。一個雄壯的男人在女兒國日夜隨侍一個女人左右，我們不敢揣測他們之間有無其他糾葛，否則就有點邪惡了，大家都明白的。但作為姑姑的護衛和打手是毋庸質疑的。可以隨時幻化成蒼鷹，更是說明他兼具監視眾人和傳遞消息的使命，這點從他質問芍葯是否帶男人進入可以得到證明。指定繼承人，也是共產主義的特色之一，如列寧指定斯大林，上文已有分析，此處不贅述。其四，只聽得進歌功頌德，打壓反對批評勸諫。姑姑的開場詞，想必大家都不會陌生「我美嗎?」坦白說，姑姑雖是半老徐娘，風韻猶存，但是和此中年輕貌美的「仙女」比起來還是很有差距的，很難用「美」來形容，但是眾人又不得不說「美」，此時唯一的正確答案也只能是「美」，而芍葯則更是變著法誇姑姑美。其實，未見得姑姑心中不明白是眾人在恭維她，這點從解禁傳位後專門詢問只講真話的牡丹自己美不美的事情中，便可看出一二。只是這樣的歌功頌德，一來可以維護自己權威，二來心裡也舒服，實在沒有拒絕的理由。朱孝廉一句「誰對誰錯，難道你心裡不清楚嗎?」便招致滅頂之災，灰飛煙滅，姑姑對於勸諫批評的態度可見一斑。最後一點，也是最為重要的一點，權力無孔不入，企圖思想控制。這點是極權主義的最重要特徵。姑姑宣稱一切都由她做主。眾人不但在修煉、上課等事情上要絕對服從她，生老病死、婚嫁、戀愛等生活領域的事情更是受姑姑轄制。這不由得讓人們想起了結婚也需要單位證明的往事。思想控制更是明顯，當有人受了「真愛」蠱惑後，洗腦、武力脅迫便成了姑姑的拿手好戲。先是對付牡丹，聲稱只要牡丹承認自己錯了，保證不會想朱孝廉，就可以獲得自由，否則就要受鍛燒四十九天，灰飛煙滅。後來又以同樣的方法對付芍葯，欽定的繼承人又怎麼樣，姑姑完全可以重新指定一個，聯想到共產主義旗號下某些欽定繼承人的命運，怎能不令人唏噓。

好了，花了這么長時間，終於對姑姑領導下的政體性質做了初步區分。民主轉型，是一個過程，下面我們以政治學理論為依據，以劇情為准繩，一起來回顧這個美好的過程。

一、雲梅石妖偷情事件——自由意識的萌芽

姑姑的一套意識形態宣傳，並沒有成功使眾人心悅誠服，更談不上嚴格遵守了。原因很簡單：沒有任何一個人可以抗拒對自由的嚮往。雲梅敢冒生命危險和石妖相愛，可見她內心深處知道自己需要什麼，不需要任何聖人替她做主。而其他「仙子」對她大多持同情、理解的態度，甚至於作為姑姑繼承人的芍葯知道真相後，並沒有告發雲梅，說明眾人已然有了自由思想的萌芽，這是民主轉型的思想基礎。同時，石妖擅入禁地，並大談情愛，可以認為是極權政體下的一次局部抗爭。他直接挑戰了姑姑的意識形態合法性，並發表了誅心之論「我們相愛，你是阻抗不了的。」這對極權政體而言是個致命打擊。所以石妖被完全毀滅就是情理之中的事情了。雖然這次抗爭以失敗告終，卻推動了民主轉型的輪子。

二、朱孝廉受到眾美女青睞——主流意識形態的尷尬

朱孝廉擅入禁地，沖撞了芍葯。本該交姑姑懲處，然而他卻受到了格外的袒護和照顧，並成為了大眾情人。除了姑姑的所有「仙女」一致為他隱瞞，並助他逃脫。可見，姑姑往日灌輸的意識形態並沒有深入人心，大家都有自己的理解和追求，也就是說，主流的意識形態和人們的日常行為並沒有實質性關系，就像什麼聯播整天自說自話一樣，民眾基本上當做娛樂節目在看。這里要強調的是，眾「仙女」雖然對姑姑的禁令有所懷疑，但是對於真愛並沒有堅定的信仰和追求，她們或者渴望結婚生子，或者想到塵世看看······這一點可以從丁香、牡丹、雲梅關於朱孝廉的對話中看出。所以在此階段，樸素的自由思想在不斷發酵。

三、牡丹因違反禁令而受罰——極權政體的反撲

牡丹私帶男人進入，當然是要受到懲罰的。然而，對於牡丹處罰措施，卻是嚴格保密的，眾人並不知道。這不由得讓人聯想到了秘密逮捕和秘密關押，不用說，這些都是極權政體的拿手好戲。在朱孝廉追問牡丹的下落時，姑姑竟說她自殺死了。謊言，赤裸裸的謊言，這是她統治的基礎。

四、朱孝廉反駁男女關系論——直指皇帝沒有穿衣服

朱孝廉和姑姑關於真愛的一段對話，可以看做是直接對主流意識形態的挑戰，他反對姑姑對於男女關系的理解和定義，並道出了姑姑的心病。表示自己一直在尋找真愛，並堅信可以找到。朱孝廉的一系列舉動感染了芍葯、雲梅、丁香一幹人等，不但使她們相信的真愛的存在，而且深深墜入了愛河情網之中。

五、眾人合力救牡丹——自由民主思潮的一次示威

如果說，朱孝廉的真愛理論只是對意識形態的解構的話，那麼他帶領眾人歷經萬難拯救牡丹就是直接反抗姑姑的權威了。成功拯救牡丹，得益於作為繼承人二把手芍葯的幫助，先是估計戰敗被擒，然後是幫助除掉關押牡丹的刑天獸，最後更是將魔法環贈與牡丹助其解脫，自己則甘願承受地火之焚。也就是說，他們的民主示威得到了高層領導的支持，否則就不會成功。對於此次示威，姑姑表面表示不再追究，實則在私下叫囂「這些男人非死不可」。不用說了，秋後算賬，大家都懂的。

六、眾「仙女」的集體反抗——民眾的覺醒並要求變革

坦白說，事情的發展實在是難以預料。姑姑「不再追究」的表態，恢復了「仙界」的平靜。而姑姑對於牡丹和芍葯對自己的欺騙憤憤不平，要嚴懲她二人，這是對民主示威的反攻倒算。這時，出現了令獨裁者難以忍受的事情：眾人下跪為牡丹和芍葯求情。注意這里是「下跪求情」，並不是反抗。芍葯更是說的明白：「我們並不是反對你，求你不要再殺人了。」這說明兩點：其一民眾並不是以推翻專制政權為目的的，只是想要過上有尊嚴的幸福生活，最起碼有追求幸福的權利。其二民眾對於專制統治者是抱有很大幻想的。然而，他們怎麼會知道，極權統治者是不能容忍民眾有獨立思想的，更不用說與他唱反調了。所以，暴力鎮壓接踵而至。

七、蒼鷹男的反叛——軍隊的倒戈

這絕對是一個亮點。姑姑的貼身侍從蒼鷹男竟違抗主人的命令，並且與姑姑刀兵相向。這樣的事情在民主轉型過程中並不鮮見。想當年，羅馬尼亞的獨裁者齊奧塞斯庫指揮軍隊鎮壓抗議的民眾，不想軍隊倒戈，把齊氏夫婦送上了斷頭台。蘇聯「九一七」政變中，被派出暗殺葉利欽的特種兵也是拒絕執行命令，才使得葉利欽可以從容發起反擊。而與以上兩個案例不同的是，軍隊的倒戈並不能扭轉失敗的局面，眾「仙女」的反抗失敗了，而且都身死魂滅。

後面的故事就有點玄之又玄了，概而言之，就是姑姑受到老相好的點化和誘惑，主動救活眾人，放棄權力，隨之享受塵世美好生活。所以這可以看作是專制政體的領導人主動發起變革，限制乃至放棄自己的權力，從而實現民主轉型的過程。而眾人對於姑姑變革後的態度也是天壤之別，變革之前表現為敬畏，主要是畏;變革後表現為敬愛，主要是愛。所以片尾大家齊聲贊頌姑姑美，絕對是發自內心的，與片頭的恭維完全不同。

八、口號的變化——民主的真意

說了這么多，有些朋友會問了，就算姑姑的政權如你所說是極權的，中間也有人們的反抗，那麼怎見得芍葯執掌的政權就是民主政體呢?問得好。其實，一句口號可以將芍葯政體的性質體現得淋漓盡致。細心的觀眾會發現，片尾芍葯坐上龍椅後，開始了自己的口號問答，具體是這樣的。

「你們真美!」

「謝謝。」

「你們開心嗎?」

「開心!」

明白了吧。與姑姑當政時的口號一對比就會發現，芍葯的口號不但去除了個人崇拜的因素，而且更加關注每個人的價值和尊嚴，注重提升他們的幸福指數，並附有民意調查，其實也這是在取悅眾人。不錯，這正是民主的真意。當政者要取悅民眾，得到民眾明確授權的支持，否則統治便失去了合法性。民眾的地位不但得到了應用的尊重，他們還得到了實際的好處——可以自由談情說愛，大家追求幸福的權利得到了尊重。

看清了么?這就是隱藏在這個美輪美奐的愛情故事背後的故事。
在這里都可以看到
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E. 畫壁最後什麼意思

1、如果是朱孝廉的夢，那結局他們3個消失，我無法解釋，當我想起姑姑那瞬間滅人又造人的高深實力，還有曾和尚那猥瑣的外表時，我突然醒悟了！記得最後，曾和尚說我心中還有你，我無法成佛，反過來其實就是我成不了佛，咱倆繼續處對象吧！他苦於無法開口，畢竟是他先拋棄姑姑。於是我想能跟姑姑在一起的人肯定是高人，造個人肯定不在話下，主角3人其實就是被曾和尚造出來為了找借口跟姑姑復合用的，結果最後大家看到了，他成功了，在姑姑最傷心最需要人的時候他出現了，把姑姑帶走了，同時也玩弄了一群女人的心。結尾看到的後夏講故事以及為什麼主角一個人出去但畫面一轉又出現了3個人，是因為朱孝廉一個人回去後，曾和尚看他任務完成的不錯，（但完成任務就必須消失，就跟生完孩子就殺掉男人是一樣的，這點跟姑姑是一個想法，不虧是夫妻）就把那2人又造出來給他做伴，讓他路上不寂寞，安慰他幾句就等不及了，剛出門就讓他們3個消失自己去陪姑姑了。

2、曾志傳演的老和尚法號不動，就是不動明王(佛教密宗五大明王之首)。
所謂幻由心生，曾和尚年輕的時候跟姑姑有過一段感情，後來不知道什麼原因兩個人無法在一起，和尚一直念念不忘著姑姑，曾和尚法號不動，實際就是不動明王，可是因為放不下，一直不能成佛，山賊、書生、僕人，就是他的惡、執、善，佛家裡稱為斬三屍，斬掉他們需要大智慧，也就是說拋棄了善、執、惡，無欲無求，便可成佛，所以他把三屍化為三個人，進去畫壁，最後成功的放下了對姑姑的情感，有一點要說明，畫壁里的一切，仙女，包括姑姑，都是和尚創造出來的，那是他的幻境。
山賊、書生、僕人最後灰飛煙滅，實際是不動尊菩薩的三種意念隨風而散，他參悟得道。

F. 電影畫壁，結局是說什麼

如果是朱孝廉的夢，那結局他們3個消失，我無法解釋，當我想起姑姑那瞬間滅人又造人的高深實力，還有曾和尚那猥瑣的外表時，我突然醒悟了！記得最後，曾和尚說我心中還有你，我無法成佛，反過來其實就是我成不了佛，咱倆繼續處對象吧！他苦於無法開口，畢竟是他先拋棄姑姑。於是我想能跟姑姑在一起的人肯定是高人，造個人肯定不在話下，主角3人其實就是被曾和尚造出來為了找借口跟姑姑復合用的，結果最後大家看到了，他成功了，在姑姑最傷心最需要人的時候他出現了，把姑姑帶走了，同時也玩弄了一群女人的心。結尾看到的後夏講故事以及為什麼主角一個人出去但畫面一轉又出現了3個人，是因為朱孝廉一個人回去後，曾和尚看他任務完成的不錯，（但完成任務就必須消失，就跟生完孩子就殺掉男人是一樣的，這點跟姑姑是一個想法，不虧是夫妻）就把那2人又造出來給他做伴，讓他路上不寂寞，安慰他幾句就等不及了，剛出門就讓他們3個消失自己去陪姑姑了。

G. 電影畫壁主要講的是什麼啊

書生朱孝廉（鄧超飾）與書僮後夏（包貝爾飾）在赴京趕考途中，遇上山賊孟龍潭（鄒兆龍飾）大打出手，最終到了一座古寺，經由不動和尚（曾志偉飾）勸說，三人和解。

而朱孝廉在古寺里發現了一幅壁畫，畫中人宛若鮮活靈動。在凝望之時，朱孝廉被一個從壁畫出來的仙女牡丹（鄭爽飾）帶進了畫中的仙境－－萬花林。

萬花林里沒有男人，生活著一群美麗的仙女，她們雖然各懷絕技，卻受制於仙境統領「姑姑」（閆妮飾）的強權之下。

在奇異的女兒國仙境之中，眾多仙女在姑姑的管理下，過著單純而順服的生活，姑姑惟獨不許她們與男人產生感情，而且對私自闖進萬花林的男人也絕不手軟。

在仙境里，朱孝廉認識了繼承者仙女芍葯（孫儷飾），在芍葯的幫助下，朱孝廉躲過被姑姑發現的危險，順利的返回人間。牡丹卻被姑姑發現男人是她帶進來的。

其後朱孝廉回到原來的世界，發現壁畫上的牡丹被處罰受苦，書僮告知壁畫是一幅地獄圖。朱孝廉出於義氣打算重返「畫壁」世界，於是在不動和尚的幫助下，朱孝廉連同後夏與孟龍潭進入仙境。

不料姑姑卻一反常態，款待三位來賓，並讓他們從眾多仙女中挑選妻子，為萬花林傳宗接代。朱孝廉為不使姑姑懷疑，也假意挑選了仙女牡丹的朋友翠竹（謝楠飾）為妻子，後夏和孟龍潭也各自挑選了他們心滿意足的妻子，卻不知道姑姑打算利用幾個男人後把他們殺光。

朱孝廉得悉牡丹已被姑姑收押後，嘗試取得芍葯的幫助來營救，展開了一連串的奇幻冒險旅程。

(7)電影畫壁結局什麼意思擴展閱讀：

《畫壁》是由陳嘉上自導自編的古裝奇幻電影，改編自《聊齋志異》。影片於2011年9月29日在中國內地公映。影片被提名第31屆香港電影金像獎最佳服裝獎獎、最佳視覺效果獎。

主要角色

1、朱孝廉

演員 鄧超

上京准備投考功名的書生，精於書畫，天資聰穎，卻生性縱情。誤闖璧畫中的畫界後周旋於各紅顏之間，在此段奇緣中飽歷悲歡離合，最終領悟愛的真締。

2、芍葯

演員 孫儷

服從謹慎，深得掌舵人姑姑喜愛及真傳。管理畫界秩序，不為眾仙女討好，卻渴望與仙女們成為朋友，羨慕她們敢愛敢爭取，最終亦因著鍾情的朱孝廉而豁出去。

3、姑姑

演員 閆妮

創立及掌管壁畫中的畫界，喜怒難以捉摸。因過去而對愛情不置信任，不忍看見眾仙女受傷害，故不容情愛的存在，卻遭反抗，悲怒交集的她決定毀滅一切。

4、孟龍潭

演員 鄒兆龍

淪為山賊的落魄刀客，性格豪邁且極重情義。與不打不相識的朱孝廉結為好友，共闖畫中畫界，貫徹其大男人主義，把多名仙女納為妻妾，左右逢源。

5、牡丹

演員 鄭爽

美貌如花似玉，為眾仙女愛戴，純情率真。不了解情愛為何物，直至遇上朱孝廉，經歷了重重考驗與波折，最後才真正的從對方身上學懂到底何謂愛。

6、後夏

演員 包貝爾

朱孝廉的書僮，個性單純，對主子忠心。追隨對方進入畫中畫界，對仙女雲梅一見鍾情，在她不情願的情況下成親，最後亦成功打動雲梅，讓對方接受自己。

H. 電影畫壁結局的寓意是什麼意思！感覺現實的鄧超跟孫儷好像不在一起了！故事很美！結局不美！

和尚（修行過程），朱孝廉 牡丹 芍葯（貪愛）姑姑 劫匪（嗔恨）劫匪 仙子們（愚痴），從頭到尾不是愛情，不是神話，一切都是修行過程中的顯現，一切都如浮雲，所以嗔恨換不來快樂，貪愛也不會長久。一切都是因緣和合的結果。最後和尚帶走了化解了三毒，三個人在他眼前消散就是這個意思，那也就是圓滿自我的顯現，一場游戲一場夢，仙境中就是陷阱，夢醒了卻又沒有醒，牡丹重復了貪愛的過程預示著，還有很多人不會覺醒，前仆後繼的墮入輪回！

I. 《畫壁》最後的結局是什麼意思

還記得2011年由陳嘉上導演，鄧超、孫儷主演的電影作品《畫壁》嗎？當時有很多人對這部影片的結局感到雲里霧里，認為十分的詭異，很難看懂。那我們今天就來參透一下《畫壁》這部影片的結尾到底隱喻了什麼？

而那三個凡人角色呢？書生，僕人以及山賊分別是不動明王執念，善念還有惡念的象徵，他只有擺脫這些方可成佛，所以他將他的這三念幻化成人進入畫壁世界去歷練。經過一系列的事情和磨練，最終參透，放下這三年，也放下和孔雀明王的前塵糾葛。而孔雀明王也在不動明王的點撥下讓一切恢復原形。正是因為不動明王功德圓滿，可以成佛，所以他的那三念，即書生，僕人還有山賊便也消失了。

其實影片的利益還算深刻，但是電影的呈現過於隱晦，讓觀眾難以捉摸。