㈠ 《鬼子來了》讀後感
如果整個民族還是以眼前利益為重，自私自利，那麼以後大屠殺還會重演。如果勤奮努力，別太貪，那麼將來或許有一天能與世界上其他偉大的民族一起繁榮。
㈡ 電影鬼子來了的影評，大概300字數
搞笑，有批判意義；感人，有回憶的情感真情劇；生活，有一點對社會的譴責；剩下那幾個一般，都是挺普通的情感劇…呵呵，其實你看看 讓子彈飛，也挺好的…挺有深度的…
㈢ 《鬼子來了》影評開頭怎麼寫
http://movie.douban.com/review/1098723/ ，看看豆瓣大神的影評，這部電影確實是好電影，黑色荒誕非常深刻，不知道你需要這個開頭來幹嘛。。。個人覺得寫影評的話，首先要抓個精彩的點帶入，畢竟虎頭蛇尾，最主要是要讓別人看，所以一定要精彩～個人文筆水平太屎，拋個磚，笑完後仔細回想，心中郁結，這部電影B格真高，明明最後鬼子是被打跑了，名字卻叫鬼子來了，此鬼真的同彼鬼嘛？姜文的鬼究竟是只怎樣的鬼，下面巴拉巴拉，自己慢慢解刨吧～～
㈣ 黑白電影 《鬼子來了》影評 1000字！！！ 原創 急需！！！
豆瓣上有影評
你可以去找找
㈤ 鬼子來了觀後感300字
魯迅曾經說過中國人都「有病」，這句話是在特定的歷史年代和背景下說出的，放在今天或許很多人都不敢苟同。電影《鬼子來了》講的正是那個年代的故事，也就是在姜文的這部電影中，我或多或少的看到了魯迅的影子。電影採用是黑白膠片的拍攝，有一種復古五六十年代抗戰影片的感覺，但這部電影的內容卻和當年的抗戰電影有著很大的不同。《鬼子來了》中沒有八路軍、沒有地道戰、沒有英勇作戰的中國人民，更沒有什麼小兵張嘎之類的角色，電影有的只是長城腳下的小村莊和村莊中最真實的中國人。
近代文學史上魯迅是第一個敢於直指民族劣根性的文人，《吶喊》和《彷徨》中的那些人物和那些故事是那個年代中國人愚昧無知的真實寫照，直到今天，魯迅的文章依舊在我們的教科書中出現，由此可見，對於魯迅的批判很多人都可以接受，這是對民族劣根的一種默認。魯迅之後，似乎很少再見到這樣鞭撻入股的犀利筆鋒，但在和諧盛世的今天，姜文用一部《鬼子來了》再次敲打了國人心中的痛，我們教科書中所描述的華北地區廣泛的抗日根據地在這部電影中完全沒有見到，只是看到了一個個膽小怕事、愚昧無知、奴顏屈膝的中國人，電影中的每一個細節，每一個人物形象都會觸動看電影的中國人。
主人公馬大三是個普通的村民，一天晚上，有人把兩個俘虜送到了他的家中，並威脅他要好好照看，除夕夜來要人，如果這兩人出了什麼事情，就要要馬大三的命。馬大三看到麻袋裡兩個人，一個是日本人，一個是漢奸，由於日本在他們村頭有駐軍，馬大三立刻慌了手腳，他知道自己一個人搞不定這種事情，只好到向村裡的人求助，並謊稱如果這兩人出了問題，送人的那個「我」會要了全村人的命，馬大三此舉無非是想推諉責任，他知道如果不這么說的話沒人會幫忙，在村裡人的商議下，決定暫時養活著這兩人，等送人的那個「我」來取，電影中最可笑的事情發生了，在抗戰的大背景下，一群村民竟然會好酒好菜的照料一個漢奸和一個雙手沾滿中國人鮮血日本人，對於那個時代的國人來說，抗戰似乎和他們毫無關系，日本人也好，中國人也好，在他們看來沒有什麼區別，甚至誰來統治他們也沒什麼區別，全國上下萬眾一心抗戰的故事在這里根本看不到，這些活在長城腳下的龍的傳人對於外來侵略者沒有憤恨，他們正像是魯迅筆下麻木冷漠的中國人一樣，管好自己的生活才是他們的最終目的。
電影中除了表現村民們的愚昧無知外，更重要的是表現他們的奴顏婢膝，沒到日本軍隊奏響軍歌，大搖大擺的在村中走過時，一群小孩子都會跑到那裡等待，等著為首的日本軍官給他們糖吃，或許這就是我們通常所說的有奶就是娘吧，最可笑的是二脖子每次都在日本軍官面前裝奴才，等日軍走遠後又挺直腰板咒罵日本人，電影中有一幕他被兩個來村裡抓雞的日本人不斷的羞辱，日本人的槍就掛在他的脖子上，他卻不敢開槍打死兩個入侵者，等兩個日本兵走後，他卻發瘋似的跑到地窖痛打毫無還手之力的花屋小三郎，欺軟怕硬的民族劣根性又一次活生生的體現我們的眼前，最可笑的還是電影中的二脖子的母親，這個老太婆口口聲聲說自己不怕日本人，在一幕戲中，她說自己端得正行得直，日本人不敢把她怎麼樣，並打開窗戶要呼喊但又馬上關上，內心的怯弱和外表的無恥體現了一個典型的鄉村潑婦的形象。對外怯弱，對內強硬，這種窩里斗的思想在電影中比比皆是，比如要殺花屋和董漢臣的那段戲，每個人都在推卸責任，誰都不想「臟」了自己的手，可在那個年代殺一個入侵者和一個賣國賊是每個中國人的責任，但愚昧無知的中國人卻因為這個還要抽簽決定，後來下不了手的馬大三又成了村民們炮轟的對象，為了逼馬大三下手殺人以解自己的後顧之憂，他們不惜採用潑婦逼死的手段，被逼無奈的馬大三找來了一刀劉，這個傳說中斬殺八大臣的儈子手更成了電影中最大的笑話，他殺不了日本人不是因為他老了，功夫不行了，而是因為他也害怕，他也怕承擔責任，中國人窩里斗的德行在這部電影被體現的淋漓盡致。無奈的村民最後決定用人質去換糧，結果招來的卻是一場大屠殺，電影中的那場中日聯歡可謂電影的點睛之筆，在這樣一個國度，國民竟然和入侵者們一同飲酒唱曲，這或許是值得我們深深反思的。電影的最後一幕因為沖入戰俘營砍殺戰俘的馬大三被判死刑，在執行前，無數的中國人在觀望，國人喜歡看殺頭，這就像魯迅小說《葯》里一樣，民族英雄被判死刑而在周圍觀看的中國人還歡呼叫好，愚昧無知的民族劣根赤裸裸的體現。
其實電影中還有很多人物值得去品味，比如那兩個在鎮里唱戲的藝人，還有那個推薦一刀劉的老油條…..這部電影中每一個人物的身上似乎都有著民族劣根，沒有生活在那個年代的我們無法體驗那個年代人們的思想，抵禦外侮似乎並不是他們的責任，他們的責任只是要自己在這個亂世中存活下去，或許中華民族萬眾一心抗日的場面只有在教科書中才看得到，那個年代真實的抗戰，真實的中國老百姓到底都是什麼樣子我無法想像，魯迅的筆鋒可以赤裸裸的批評中國人，姜文的鏡頭語言也赤裸裸的批判了民族的劣根，只是時代不同了，亂世中魯迅的文字被革命者視作救國良葯，但盛世和平中，姜文的電影卻被隔離於影院之外，因為中國人不願意坦然的去面對這種弱點，或許直到今天，民族的劣根依然存在，但又有多少人敢於直接去觸動中國人這條敏感的神經呢，或許每個影迷心中都有一個電影的排行，我一直認為《鬼子來了》是中國最偉大、最深刻得電影沒有之一，這也是每一個中國人應該看的電影，它可以讓我們在詼諧幽默的電影氣氛感受到一中沉重的悲哀，悲哀的是龍的傳人，我們是否真的有一個不屈的脊樑。這部電影帶給了我太大的震撼，也讓我得到了太多的反思，恰巧前一陣子日本地震，無數的網友在各種論壇、新聞上評論，看了那些評論以及隨後而來的「鹽荒」令我不禁聯想到了《鬼子來了》這部電影，魯迅筆下的中國人是否真的都「有病」我不敢說，但他筆鋒直觸的民族劣根似乎仍然存在。
《鬼子來了》必然的會成為被和諧的對象，如此敏感的主題，加上電影這種更為直接，更感官的藝術方式，真的有刺痛很多國人的心。這部電影也是姜文才華的體現，當無數的人熱議《讓子彈飛》時，有多少人記得這部《鬼子來了》才是真正的姜文作品，說實話我不希望看到什麼子彈續集，我希望看到的是更多像《鬼子來了》這樣的作品，因為這才是那個真正的姜文。
㈥ 鬼子來了觀後感50字
抗日戰爭末期，河北某偏僻鄉村掛家台的老實村民馬大三（姜文）迎來棘手難題：某人將分別裝有日本鬼子花屋小三郎（香川照之）和漢奸翻譯董漢臣的麻袋扔給他，聲稱不日來取，卻遲遲不見其來。厚道的馬大三一邊將兩人當親爹娘侍奉，一邊同村人商議計策，最後決定將兩人處死，但終因「天意」不了了之。 巧舌如簧的董漢臣為自救，設法令掛甲台村民與花屋小三郎簽署合約，稱將花屋安全送到日方憲兵隊後，村民可得到幾大車糧食。馬大三與眾村民興高采烈趕到憲兵隊，將俘虜交由日方，然而日方並無「以其禮還其禮」的教養。
㈦ 鬼子來了觀後感100字
呼，看完了姜文的《鬼子來了》，這是我看的最荒誕不羈而又真實殘酷的抗戰片。
想法很多很亂。
先是精神與人性。
精神是集體才會有的，面對自我的時候，只能談人性。
花屋小五郎最初不畏死，甚至想要通過自殺來證明自己戰士的身份，這時是他的軍國精神在支撐著他，所以他無畏。
但是，他也因此一直想著會死掉，弓弦綳緊總有斷掉之時。在他呼喊救命乃至下跪求饒時，人性本能的恐懼戰勝了軍國精神，但是，這個變化，有一個很重要的一點，就是和他一起被俘的只有翻譯官，缺少有著同一種精神的同類的呼應，精神也就自然不見了。
而在小五郎回去後，被小夥伴一頓海扁與侮辱，強烈的屈辱使他想起了自己的身份（非常有意思的一個詞），軍國精神瞬間復燃。他毫不猶豫的最先開殺。
還有中國人，小農思想不是一種精神，是人性的表層顯像。每個人都毫不留情的看著別人的危險與死亡，最後馬大三被小五郎砍頭時，圍觀的笑聲飛舞騰躍。這一幕和阿Q是何其相似啊。
就像我一直贊同，人性無所謂善惡，利己才是支撐一切的根基。
法與德都是或現或隱的桎梏，當然，這對於社會的形成與穩定是至要的。
然後，是階層。階層的產生必須是你情我願的。這話可能很不可思議，但我覺得是對的。統治者的統治，必須在被統治者服從的基礎上。從古至今，從無例外。
諾，奴隸，封建，侵略，這些階層分立得太明顯，而且太脆弱，兩方的身份很容易通過一些手段調換，暴力一概是最直接的的手段。
這是我的感後感，只是希望對你有點用。
㈧ 電影鬼子來了觀後感
今看姜文鬼子來了，開始看是憤怒．居然把中國的人性弱點暴露出來：貪生怕死，打小算盤等．還是忍住看下去．然後，慢慢看出了點意思．我逐漸覺得我同姜文同學一體了，他的恐怖同時也是我的恐怖.如果真有人拿刀比著我的脖子，要我做啥我就做啥.也許比他還孬種.中國農民在強權面前，在生死面前，都是先給強權讓路，像血酬定律的作者說的，人的行為受制於外界的最大權力，誰的權力最大，就有話語權.然後，有了生存，就開始計較利益.好的都想要得更多，壞的要得更少.兩害相權取其輕.中國人的劣根性，只要自己還活著.所有其他人的生死可以不管，不關心誰.基本上變成了魯迅文章翻拍的作品.然後聽了幾遍我是誰，似乎又覺得姜文意還不在此.他就像一個禪師，像在給我們參話頭，我是誰啊.誰是我啊.為什麼我會恐懼啊.在威脅面前，我可以低下頭去，一直低到草堆里.我究竟有什麼恐懼的?怕別人傷害我?為什麼怕，因為別人殺我，我就怕，他打我，我也怕.為什麼我怕.因為怕他摧殘我的身體.我怕痛，怕死.總之，恐懼，在有害的時候，我一直恐懼，我想選擇更少的恐懼.在利益面前，我選擇最大的利益，我處於貪婪的心，一直不停歇.要嗎處於恐懼，要麼處於貪婪，從來就沒消停過.說到這里，覺得應該姜文的原意可能還更深一些，我可能還不夠理解.就先理解到第三層次吧. 電影里的姜文，最後終於放下了恐懼，可是電影外的人們，還是被恐懼所侵蝕著.一部分人不想看，一部分人看了罵，一部分人看了無話可說，一部分人點了贊.不想看的，覺得這部電影讓我恐懼了，點出了我的內心，讓我內心暴露無遺，沒有安全感，寧願逃避.看了罵的，我就恨日本人，可以砸日系車，砸日系貨.雖然是別人的東西，但是是同胞的東西，傷害的是同胞的利益，他從未想過，也不願去想，中國人真正被侵略的原因是自身的原因，是中國鬼子.看了無話可說的，意識到些許東西，五味雜陳，在反思，或者被其中的一點東西砸暈了頭，還在思索中.點贊的，並不見得他就真正領會了姜文的意思，而只是說，姜文先生給我們說的，某個層次他懂了，或者說懂了一點.我在自說自話，自作聰明，我正是剛才我說的人之中.
㈨ 《鬼子來了》影評
一把槍頂著馬大三的前腦門，持槍的隱身者發出了不可違抗的絕對命令:「合上眼!」此時，死亡離馬大三還很遙遠，然而馬大三的頭一動也不敢動，眼睛也一直沒敢睜開。整個故事就此獲得了第一推動力，一直推向悲劇性結尾……
一把刀比著馬大三的後脖根，持刀的行刑者，借著不可違抗的絕對命令舉起了刀。此時，死亡離馬大三如此之近，然而馬大三傲慢地轉過頭來，對整個世界斜睨一眼。頭落地，眨眼三下，嘴角上翹，笑了———響徹世界的無聲大笑。
片尾的持刀行刑者是誰?每個觀眾都知道，是日本鬼子花屋小三郎。片頭的持槍隱身者是誰?每個觀眾都知道，是「我」。那麼「我」又是誰呢?
一：《鬼子來了》改編自尤鳳偉的小說《生存》。在小說里，「我」是一點也不神秘的吳隊長。這個「吳隊長」，在電影里變成了六旺「出了村過了河」去找的那位「五隊長」。正因為「吳隊長」送來人又遲遲不履行承諾來取人，馬大三才會讓六旺去請示「五隊長」如何處理那兩個俘虜，並請求「五隊長」盡快讓村民脫離危險。然而「五隊長」竟然說:「我們沒往掛甲台擱過人啊!」這是編導從出發點上著手的顛覆性改編，於是原本略有荒誕但還算合理的小說情節被徹底荒誕化。片尾字幕里，既沒有「吳隊長」，也沒有「五隊長」，然而有那個神秘莫測的「我」。「吳」先轉為「五」，再轉為「無」———即非人的「我」，因而小說中原有的情節即便被保留，也開始朝另一個方向發展，最後抵達了與小說情節完全不同的結尾，開掘出與小說寓意完全不同的寓意。
藝術作品的寓意不能隱晦過深，否則就沒人能夠索解，然而藝術作品的寓意又不能過於直露，否則就成了乏味的說教。因此優秀的藝術作品總是既留下種種暗示寓意的蛛絲馬跡，又時時用障眼法來淡化每一次暗示。比如由六旺口中的「五隊長」，又衍生出馬大三口中的「四隊長」、「七隊長」，董漢臣口中的「八隊長」，就是障眼法。不僅如此，為了不讓觀眾輕易窺破寓意，編導還特意不讓「五隊長」在電影里直接出現，「五隊長」否認送來過俘虜，也由六旺間接轉述。對這一至關重要的點題性間接轉述，編導又故意讓六旺用滑稽繞口令「出了村過了河」來轉移觀眾視線。
「我」既非「吳隊長」，又非「五隊長」，那麼「我」是誰呢?答案就在編導增加的、小說中原本沒有的一個象徵場景和一個象徵人物里:秦始皇始建的長城，慈禧太後的劊子手一刀劉。長城是不會說話的，所以編導讓奉旨行刑殺了民族英雄譚嗣同的一刀劉親口點出電影的根本寓意:「長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」
至此，「『我』是誰」的答案水落石出:「我」就是「朕」。「朕」是秦始皇登基時發明的自稱，也是末代皇帝溥儀退位前，所有中國皇帝延用兩千多年的自稱。
編導試圖通過藝術語言的荒誕和不合理，來揭示中國歷史的荒誕和不合理。因此小說里的「吳隊長」先變成電影里的「五隊長」，再與「吳隊長」脫鉤，成了神秘化、荒誕化、非人化的「我」，成了絕對權力的象徵。就這樣，刻畫1945年抗日戰爭勝利前夕特定歷史時刻的「我」是誰125寫實主義小說《生存》，被改編為揭示兩千年中國專制史及其必然後果的象徵主義寓言《鬼子來了》。
中國之西是世界屋脊青藏高原，之南是文化落後的煙瘴之地，之東是一望無際的大海，近代以前，中國人無須防西戎、南蠻、東夷，只須防北狄，因為中國之北是一馬平川的大漠，所以近代以前，中國的邊患總是來自北面。因此秦始皇一統天下後，不得不建造萬里長城當作人為屏障，其後漢、明等朝也反復加固重建。然而近代技術突飛猛進後，也就是冷兵器時代結束後，大海不再是無須設防的天然屏障，因此近代以來，中國的外患總是來自東邊的大海。然而時移世易，先秦以前極其偉大的中華民族，先秦以後日益喪失其偉大，因為秦始皇以後的無數中國帝王，自以為握有高枕無憂的絕對權力，兩千多年來肆意愚弄和無盡戕害著中華民族，導致御外侮能力持續遞減，一朝不如一朝，一代不如一代，終於把偉大的中華民族「教化」、「整治」成了毫無血性、毫無理性、以「好死不如賴活著」為最高生存目標的卑怯奴隸和狡詐愚民。人若自侮，然後人必侮之;不敢反抗本國侵害者的民族，必然是不敢反抗異國侵略者的民族。這就是《鬼子來了》的根本寓意。
㈩ 愛國主義影片鬼子來了觀後感一百五十個字
這是一部愛國主義歷史教育的生動教材，完成了電影題材從打擊日本侵略者向審判侵略者元兇的飛躍。弘揚愛國熱情，滿足人們鞭撻至今猶存的軍國主義氣焰。真實反映歷史，還原歷史真相，兩岸三地明星與十國演員全力再現歷史，最讓我感動的是日籍演員的精彩出演（日本戰犯東條英機，板垣征四郎，土肥遠賢二，松井石根，日本律師廣瀨一郎均由日籍演員出演），值得一看。當然即將上映的南京，南京和拉貝日記應該也是不錯的，滿懷期待……