⑴ 《送一輪明月給他》，細讀和尚說的每句話，把你的感想用兩三句話寫下來
送一輪明月給他，多麼慈悲的心腸，將來我也會送一輪明月給所有於我有恩怨而未出離苦海得解脫者，忠心希望眾生到時能夠接受此教義。
⑵ 2010中秋晚會觀後感不少於800字寫出文章的主題。重點。感受最深的。勾起了什麼回憶，急！！！
長期以來一直不喜歡看晚會類的節目，主要是因為春節晚會年年都在挑戰我忍耐的極限。昨天是中秋佳節，和同事一起欣賞了中央台的中秋晚會，意外的覺得很不錯。晚會是將承德作為主會場，西安作為分會場（西安分會場的出場非常短暫，基本可以忽視）。會場的選擇我覺得兩地都不錯，都是古城，都很襯天涯明月的情懷。不知道是不是因為兩個都難於取捨，所以導演就都選用了。還是僅僅為了體現中國電信網路傳輸的通暢（與分會場連線時，專門打出了贊助商的名字）？我是覺得類似的一個就夠了。遙想天涯共此時的話香港、台灣、澳門是不是更合適呢？但是承德會場的會場的布景我覺得可以打滿分。煙雨樓、湖水、燈光的荷花、荷葉還有烏篷船，當然還有當頭的明月滿足了傳統中秋的全部印象符號。晚會的節目全部是歌舞，客觀地說更像是演唱會，類似中國行之類的。但是不管是時下的流行曲，還是民族風、還懷舊的小曲全部都很動聽，搞得我很想每一首都學會，在卡拉ok里唱中秋專場（小女子也號稱是個麥霸）。印象最深的是感懷親恩的《父親》，還有勵志類的《怒放的生命》。老歌手像小哥的表現固然完美，眾多的年輕歌手，包括好男兒蒲巴甲的表現也很出彩，憑心而論范冰冰唱得也不錯。不過眾口難調，我爸爸就不喜歡看，轉台去看了大猩猩。聽同事說韓國的春節晚會有針對不同年齡層的兩台，我想今後春晚是不是也可以採用這種方式呢？
⑶ 《送給小偷一輪明月》讀後感怎麼寫
因為祥師打開了他自性的般若
看到自己與小偷原本是一體的
從而生起同體大悲之心
看自己舍內無一物可拿
這是禪宗的奧妙，「不立文字，直指人心」。也就是一下子打開了小偷的心門，讓小偷豁然開朗
⑷ 送你一輪明月讀後感
今天下午，老師給我們講了一個小故事，故事的題目是《送一輪明月》。這是台灣的一位作家林清玄寫的。
故事主要講有一位住在山裡的老禪師一天晚上從外面散步回家，突然發現自已的屋子裡有一個小偷正在光顧，他為了不驚動屋內的小偷，就一直站在門外等候小偷。找不到任何值錢東西的小偷正准備離開時，正好碰到了屋外等候的老禪師，小偷不知所措地看著老禪師。老禪師既沒有罵他也沒有打他，而是對他說：「你大老遠地跑來探望我，我怎麼能讓你空手而歸呢？夜涼了，你披著我的衣服走吧！」說完，老禪師脫下了自已的衣服，把它披在小偷身上。小偷紅著臉溜走了，望著小偷遠去的背影，他自言自語地說：「希望我能送他一輪明月！」第二天，老禪師看到門外有一件衣服被整齊地疊放著，他細一看，正是他昨天披在小偷身上的那件衣服！老禪師興奮地說：「我終於送他了一輪明月！」
故事講完了，老師問我們這個故事寫得好不好？我們都說好。老師又問：「好在哪能里呢？」我說：「這遍文章寫的很生動。」另一個同學說：「好在那位老禪師用明月感悟了那個小偷！」周老師說：「你們說的都對，再想想還好在那裡呢？我非常敬佩那位老禪師，他看到有小偷在偷自已的東西，並沒有罵他打他，而是給小偷披上一件衣服，讓他快點回家。要是我們現在碰到一個小偷，肯定不是罵就是打，還要叫警察，這只會讓小偷起報復心理，根本不會讓小偷改過自新。要是我們現在的人也像老禪師一樣，學會感悟別人，那該有多好啊！」
這遍文章篇幅短小，但是文字優美，情節起伏。老禪師用他的善良、寬容、愛心給小偷送去了一輪「明月」，給這個世界帶來了一份美好。小小文章能寫出這樣深刻的含義，真讓人不勝敬佩！
⑸ 高一作文，寫一篇影評，什麼電影的都可以，800字，內容別太深奧，就像個高一一般學生寫的就行。急！！
拯救
-----淺析電影《千與千尋》
燈火輝煌的街頭，突然襲來了一陣寒流
遙遠的溫柔，解不了近愁
是否在隨波逐流。。。。。。。
——————題記
風來了。我像見到一個久違的老朋友般高興。我能聞出這場南方來的風會帶來多少雨水。我喜歡一個人站立在風中，看著來來往往行色匆匆的趕路人。可是我怎麼也看不見他們的臉。
我看不見別人的臉，可別人又何嘗能看見我的心呢？忘記了曾幾何時，在世間行走的我喜歡給自己帶上面具。不讓別人抓住我的喜怒哀樂，這樣就不會有人來嘲笑我的軟弱，因為無數次的經歷使我明白，如果你毫無保留的向別人展示你的內心，那隻會讓別人緊緊抓住你的弱點，化作尖銳的匕首刺向你。所以我化作了了一個無面人，用層層的面具將自己包裹，最後再也不能將面具和臉分開。我奔走消失在夜的盡頭，避開灼熱刺眼的陽光。我將那份自我一點一點丟失。。。。
直到那一天。我遇見了她，她是那樣的孤獨無助與驚慌失措，可是她的眼是那樣純潔。正如曾經的我，她的身上沒有刺，她是唯一一個沒有戴面具的人，她叫千尋，我決定守護她，守護我遺失的那份美好。
雨來了，傾盆大雨給這片土地帶來了些許清涼。燈火通明的湯屋中，她依然在忙碌，在她的臉上多了一份堅毅與剛強，生活總是很磨練人的。她問我在雨怕不怕淋濕，其實我對人間冷暖早已經麻木，我寧願在孤寂的角落裡淋雨，因為在人群中我會覺得更寂寞。
跟著千尋她的夥伴開始了一段旅程，我知道她要就她的朋友白龍，她已經失去了親情，不可以再失去友情。真正的朋友就是應該不離不棄，患難相守吧。終於下車了，我們走在泥土上，一輪明月掛在空氣中指引著道路，微風中夾著青草的香氣迎面吹來，不遠處稻田裡響起了蛙聲一片，追尋著哪裊裊炊煙的方向，我們找到了一個安靜簡單的地方，這里不需要魔法，不需要金錢與權勢，有的只是大家真誠的心靈。自然在呼喚我的靈魂與良知，安放我那客孤獨寂寞的心，我終於找到了那個最初的我，不在戴面具，不為功名利祿所束縛。我愛上了這個充滿愛的地方。
顧城說;"我想在大地上畫滿窗子,讓所有習慣黑暗的眼睛習慣光明."其實愛的光芒永遠都不會褪色.它會拯救孤單寂寞的心靈,呼喚迷失了的靈魂.那時所有的影子都會煙消雲散,只要你的心中還保留著那份希望,等待著拯救與自救.
愛與希望從來不是單行道!
⑹ 《窗前的青春》《明朝那些事》《平凡的世界》摘抄《穆斯林的葬禮》讀後感，新年感想日記
舊式價值標準的取向（第一部）
在孫家兩代人中，衡量事物的尺度，怎樣做人的標准，如何處理周圍的關系，都出現了不同的取向。假如說孫玉厚身上舊式農民的素質還相當濃重，立身做人的標准基本上不脫離長期滲入心裡深層的清白、善良、忠厚、老實。那麼他兄弟孫玉亭身上就更多流露出，農民那種無知和狹隘的頭腦，一旦和不正常的政治氣候糾結在一起會形成令人啼笑皆非的失衡心理狀態，正常的人性也被扭曲了。至於孫家的第二代兩兄弟，盡管從父親那裡接受了不可避免的影響，這些影響也確實對他們的人生追求起到了一定的引導作用，但時代的轉折，生活的變化，使他們對走的道路有了沉思，對未來的途程有了困惑。
對於新的價值標準的選擇（第二部）
農村生產體制的改革，把孫少安擁上了可以施展本領的舞台。然而面對紛至沓來的矛盾，他的內心裡又充滿著起伏不已的沖撞，這種沖撞打破了他艱苦創業的穩定心態和持重而行的品格，使他在時代轉變中走上了重新選擇的新路。孫少平在變革的時代中經受著諸種社會沖突對自己內心世界的反復沖突，而且通過每一次沖擊迫使他進行著不斷的思考。這思考中溶入他對社會，對人生的觀察和體驗，也滲透著他對自身價值的估價，能從中感受到一種人格的力量。一種在復雜時世中不隨波逐流、不寄人籬下、不甘平庸的生活追求和人生追求。從中流露出深沉、深厚的人性美和人情美。
對自身價值的追求（第三部）
老實善良的少安，終於不再局限於背向藍天面對黃土的以農為本的生活，開磚窯、包磚廠，謀求新的致富之道；熱情洋溢的少平終於背鄉離井，以礦山為歸宿。都是人生旅途上，開始邁出了新的一步，他們不是生活中的強者，他們身上不可能沒有舊的傳統，但他們能夠沖破舊有的樊籬，選擇應走的道路，求得自身價值的確立。這既是對歷史性變化的追蹤，也是當代青年選擇人生道路的情緒體驗。
《平凡的世界》的書稿還未全部完成，中央廣播電台就已經開始進行聯播。在路遙先生完成此書之後，還應《女友》雜志寫了一篇創作隨筆《早晨從中午開始》。其中訴說了他創作的種種艱辛，當時完稿之後，他的身，他在1991年完成此稿，就在1992年就英年早逝了，這是多麼遺憾啊！
題材上說，路遙屬於農村題材小說作家。從語言風格來說，他的作品不但沒有那種預料之中的「鄉土氣」，反而顯得很「洋氣」。路遙說：「一個文明的現代人不知道這些人類已經具有的高度智慧結晶，是不可理解的。」這種多方面的文化素養對他語言風格的影響和浸潤，在路遙作品中清晰可見。不刻意執著於「鄉土氣」，不等於鄉土情節淡薄。翻開《平凡的世界》，路遙的題記就是：「謹以此書，獻給我生活的土地和歲月。」與路遙的語言風格相適應，路遙小說的情感表達也比較外露。他說：「對生活應抱有熱情，藝術作品是激情的產物，才能感染別人。」路遙是一位內心充滿詩意並且難能可貴地保持到人生成熟期的作家。
他在《平凡的世界》中說過：「希望將自己的心靈與人世間無數的心靈溝通，」我想他做到了，他離開我們十餘年了，他今天仍然借著作品與讀者討論、對話，而今後，他的心血也應當成為中國精神文化中爍爍生輝的一部分而為人珍惜。
⑺ 求篇讀後感
當看到書中的又矮又瘦的女生悟那，因為披散著一頭濃密的長發而被叫做墩布姑娘時，我笑了，我認為爸爸一定是把我與書中的主人公聯系起來了。
這個小女孩她整天踩著快壞掉的溜冰鞋到處亂撞。她留著長長的頭發，這其中就是一個憂傷的大秘密！當悟那還是瓶子妹妹時，在病房中遇到了大象哥哥，因為他動不動就被醫生往鼻孔里插根粗粗的管子，像老長的大象鼻子。他們互相加油，每天努力地活下去。可是有一天，大象哥哥突然消失，生死未卜，只留下了奇妙的圖畫書《長發姑娘》。大象哥哥在離開她之前，作出了一個屬於真正男子漢的的決定，救了這個女孩。幸運康復的瓶子妹妹懷抱最後的希望，開始漫長漫長的等待。直到有一天，大象哥哥忽然現身，瓶子妹妹終於作出了一個閃著淚光的決定……故事的最後，女孩終於把頭發剪掉了，因為她忽然明白了，生命就是一份奇妙的禮物，而自己就是大象哥哥送出的生命禮物。她要把每天都快樂地打包！看到這里，我哭得一塌糊塗。
整個故事貫穿著對生命的感悟，對生命的無比熱愛，拯救和感恩做為故事主題，字里行間流露著沉甸甸的憂傷，讓我多次熱淚盈眶。
連續幾天晚上，我都是在爸爸的臂彎中讀這本書的，爸爸也是一遍又一遍地撫摸著我的長發，看到結尾，我突然體味到了爸爸撫摸我的真正含義，那就是「愛」！
這本書和其他一些兒童讀物最大的不同就是通過對主人公的成長歷程的講述，讓我們在一絲憂傷中感悟到了「愛」的力量，回想一下自己的成長足跡，彷彿是一直被一種呵護、被愛所包圍，自己卻極少考慮對別人付出「愛」，記得爸爸多次說過：「人生的價值不在自己佔有多少，而在自己能為別人付出多少」！
當時我確實不甚明白，讀完這本書，我領悟到了自己應該盡其所能，為所有需要幫助的人，無論認識與否，多多的付出。就像爸爸曾經給我看過的一個關於友情的故事，說是發生在越南的一個孤兒院里的故事，由於飛機的轟炸，有個孩子受了傷。孩子流了許多血，傷得很重！需要抽取周圍的孩子鮮血來挽救她的生命。由於所有的孩子們都認為獻過血之後自己就要死了，但還有一個孩子勇敢的獻了血，問他原因。他說：「因為她是我最好的朋友!」 的確，故事中表現的是友情的力量，本書中卻是博愛的力量，是健康成長歷程的指路石。《閃著淚光的決定》這本書，帶給我的除了感動，就是震撼。作者希望我們讀了以後都能懂得，原來生命真的是那樣奇妙的一份禮物，要付出無數的愛才能成全那種美妙和燦爛！讓我們在故事中明白愛是世界上最美好的東西，在成長過程中學會愛和珍惜被愛，同時努力的去付出愛，這樣才能使我們成長的腳步更踏實！
2
今天我讀了《閃著淚光的決定》這本書，剛開始一點也沒意思可讀著讀著我被裡面的故
事情節深深的感動了。
講述了一個女孩叫悟那，她整天披著濃密的頭發一言不發，自從圖圖的出現把她給改變
了，她和圖圖成了好的朋友。悟那把大象哥哥放在心房、把《長發姑娘》和」「大象地圖」
當成寶貝，大象哥哥是悟那同得白血病病房的病友在病房裡他們相互鼓勵，每天努力活下
去，可悟那活下來了大象哥哥卻消失了，在接下來的五年時間里悟那沒有間斷過尋找大象哥
哥，她的長發也是為了大象哥哥的一句話留的。故事的最後是羅醫生和峰校長給她解開了謎
底，原來大象哥哥早就去世了，在死前他做出了一個男子漢的決定他知道自己不可能活下來
了，說服了家人放棄了治療，把自己治病的錢留給了悟那他悄悄走了......當悟那知道這一切
以後也做出了一個閃著淚光的決定把頭發剪短把大象哥哥的愛繼續延續。一有空就和圖圖去
醫院看望小病人給他們講故事、做游戲......
讀了這本書我深深體會到了愛有好多種，只要用心發現「男子漢」的決定會無處不在，
就像坐公交車時你主動給老人讓座這是一種愛，用自己的零花錢給流浪貓買貓食這也是一種
愛，只要我們行動起來，愛將無處不在！
⑻ 求《一輪明月》觀後感
其一：直示「輪回」深義
影片強烈暗示生命是一個輪回的過程，進而深入追問生命的真諦。片頭，是一隻旋轉的陀螺、一個小孩子（少兒時期的李叔同）在玩耍這只旋轉的陀螺。片中，具體講述了弘一大師六十餘年極其豐富僧俗生涯。而在片尾，全部影片結束時，弘一大師又看到一個玩陀螺的小孩子，正在重復著他童年的故事。這些情節，正是在訴說生命的輪回。
在我們的生命中，與我們相關的一切……季節的春花秋月，時空的日夜交替，事件的過去現在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個輪回過程的解脫之路又何在呢？
其二：揭示「無常」深義
片頭話外音——「歲月荏苒，如夢似幻，人生一世，只在呼吸之間。」
李叔同先生在家庭出生優厚、留學海外歸來（可算是20世紀最老資格的海歸派）、事業圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學的律宗中的一位苦行僧。這個戲劇性的轉變，是否暗含對「生命無常」體悟這個原因？回答是肯定的。
而在現代社會，由於種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情，誤認為出家，都是在社會上或感情或事業失敗之後的不得已選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實價值的過程。而這個凡夫與出家的關鍵轉戾點，正是對「無常」真相的認識！而且，對「無常」體悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。而漠視最可怕的生命無常，於石火電光中追逐虛幻名利情愛，而終歸懵懂一生，這正是一切凡夫及其事業的心理基礎。
其三：探討「愛」的真諦
片中，李叔同先生出家後，深愛他的日本妻子無限悲傷。在其與弘一大師最後一次見面時，她問道：「弘一法師，請告訴我，什麼叫愛？」 弘一大師答：「愛，就是慈悲。」此答，深義無窮！
我覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫「情」懷與聖人大「愛」，二者的關繫到底如何？聖人之大愛，具有無私（平等故）、無欲（清凈故）、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲。而凡夫之兒女私情，有私、有欲、所以終歸有畏。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。那麼，慈悲大愛與男女私情，二者的關繫到底如何？非常值得我們深思。
而且，片中這段情節的畫面也非常精美，弘一大師選擇在兩只相反方向的小船中與深深愛他的俗家妻子見最後一面。河流、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個情節大有文章：生死，本來就是一條深不可測之無盡長河；小船，就是我們這飄搖於這生死河流中危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個個生命。輪回愛河中，我們到底何去何從？
其四：表現戒律在現代佛法弘揚中的重要性
這表現在弘一大師與太虛大師的對話中。太虛大師乃20世紀偉大的高僧，佛教界革新派、人生佛教思想倡導者。其思想對現代佛教的發展方向影響極其深遠。而弘一大師卻是一位繼承南山律，強調修行人嚴格回歸傳統戒律的律宗行者。這實質就是一個修行人在持戒與度眾這兩個方面的統一性問題。
具體說來，其一，佛教應該廣度眾生、適應時代。其二，如何保證修行人自己不變質、且切實提升自己作為佛弟子之個人戒德、實修。這二者矛盾嗎？片中弘一大師的台詞，給了我們答案：這是兩條有著同一終點的道路。或者，從另一個角度來說，這正是現代社會每個修行人，在任何一個時刻，都必須認真面對的的問題——如何做到以戒律為立身之根本基礎，進而展開一切修行度眾、弘法利生的事業。
其五：探索戒定慧實修與廣度眾生的關系
這個問題，緊接著這上面這個話題而來。現代社會紛紜復雜，這個時代的人們，面對著更多的選擇、誘惑，也同時充滿著更深刻的迷茫與徘徊。而在這個時代背景下，一個佛弟子要想度眾生，我覺得首先必須高度的充實與提升自己。無論是佛法戒定慧的實修上，還是對社會動態與眾生生存狀態的關註上，都要求有相當的深入與通透。否則，在現代社會下，自利與利人，往往都可能只是一句空話。
片中弘一大師出家後不久，就閉關四年一心研學戒律，且出家後終身苦行、過午不食，乃至於學習印光大師喝飯後涮碗水的情節、嚴格拒絕倓虛法師為其換被褥的情節，這些都具深刻啟發！
其六：片題「一輪明月」的象徵意義
近代著名畫家、李叔同先生的學生豐子剴先生，曾經有段文字講述弘一大師之出家，摘錄如下：
我以為人的生活，可以分作三層：一是物質生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質生活就是衣食。精神生活就是學術文藝。靈魂生活就是宗教。
「人生」就是這樣的一個三層樓。懶得(或無力)走樓梯的，就住在第一層，即把物質生活弄得很好，錦衣玉食，尊榮富貴，孝子慈孫，這樣就滿足了。這也是一種人生觀。抱這樣的人生觀的人，在世間佔大多數。
其次，高興(或有力)走樓梯的，就爬上二層樓去玩玩，或者久居在里頭。這就是專心學術文藝的人。他們把全力貢獻於學問的研究，把全心寄託於文藝的創作和欣賞。這樣的人，在世間也很多，即所謂「知識分子」，「學者」，「藝術家，」。
還有一種人，對二層樓還不滿足，就再走樓梯，爬上三層樓去。這就是宗教徒了。他們做人很認真，滿足了「物質欲」還不夠，滿足了「精神欲」還不夠，必須探求人生的究竟。他們以為財產子孫都是身外之物，學術文藝都是暫時的美景，連自己的身體都是虛幻的存在。他們不肯做本能的奴隸，必須追究靈魂的來源，宇宙的根本，這才能滿足他們的「人生欲」。這就是宗教徒。
關於人生意義三種層次的上述分析，恰如其分。而《一輪明月》這部影片，也正是按照上述三層樓的線索，敘述弘一大師豐富精彩的一生。他早年對母盡孝，對妻子盡愛，安住在第一層樓中。中年專心研究藝術，發揮多方面的天才，便是遷居在二層樓了。中年之後，不再滿足於二層樓，於是爬上三層樓去，做和尚，修凈土，研戒律，這是當然的事。
如此看來，這部影片不僅像一般電影一樣，展現了多數人一生中追求的愛情、家庭、事業，乃至藝術生涯，更對於一切眾生其生命之深層次價值與意義，對於人生的究竟歸宿，作了全面探討。這便是片題「一輪明月」的命名基礎。「一輪明月」正象徵著對生命終極意義的追求。
其七：藝術性與思想性的完美融合
由社會普通人士拍攝的佛門人物題材影片，能夠拍攝製作到如此精良的程度，基本達到了對一代高僧弘一大師偉大人生原貌的如實再現。片中句句台詞都可謂非常精到，藝術性俱足。音樂方面，也充分配合展現出了弘一大師高深難言的人生意境，片中弘一大師歌曲的吟唱，乃至部分背景音樂之吟唱，都非常感人動聽。
而且更難得的，其思想性相當深邃。這部影片，無論是對於啟發普通人深入思考事業與愛情、人生與生命的真諦，還是對於佛門修行人高度認識戒律價值、正確認識自度度人的關系等方面，都有很大意義。
⑼ 寫一篇觀後感,看到一輪明月或瞞天的星星怎麼寫。
影片強烈暗示生命是一個輪回的過程，進而深入追問生命的真諦。片頭，是一隻旋轉的陀螺、一個小孩子（少兒時期的李叔同）在玩耍這只旋轉的陀螺。片中，具體講述了弘一大師六十餘年極其豐富僧俗生涯。而在片尾，全部影片結束時，弘一大師又看到一個玩陀螺的小孩子，正在重復著他童年的故事。這些情節，正是在訴說生命的輪回。
在我們的生命中，與我們相關的一切……季節的春花秋月，時空的日夜交替，事件的過去現在未來、生命的生老病死，等等等等，我們生命所感受到的一切切，哪一樣不正是如此昭示著輪回呢？而這個輪回過程的解脫之路又何在呢？
其二：揭示「無常」深義
片頭話外音——「歲月荏苒，如夢似幻，人生一世，只在呼吸之間。」
李叔同先生在家庭出生優厚、留學海外歸來（可算是20世紀最老資格的海歸派）、事業圓滿、妻子相愛的背景下，為何選擇毅然決然拋家別妻，成為佛門最難修學的律宗中的一位苦行僧。這個戲劇性的轉變，是否暗含對「生命無常」體悟這個原因？回答是肯定的。
而在現代社會，由於種種原因，普通人往往誤解出家，以為出家是很丟臉的事情，誤認為出家，都是在社會上或感情或事業失敗之後的不得已選擇。殊不知，真正意義的出家，正是一個全新的超越虛幻輪回、開拓生命真實價值的過程。而這個凡夫與出家的關鍵轉戾點，正是對「無常」真相的認識！而且，對「無常」體悟越深，才能越深刻的感恩佛法、契入修行、解脫輪回。而漠視最可怕的生命無常，於石火電光中追逐虛幻名利情愛，而終歸懵懂一生，這正是一切凡夫及其事業的心理基礎。
其三：探討「愛」的真諦
片中，李叔同先生出家後，深愛他的日本妻子無限悲傷。在其與弘一大師最後一次見面時，她問道：「弘一法師，請告訴我，什麼叫愛？」 弘一大師答：「愛，就是慈悲。」此答，深義無窮！
我覺得，修行人誠然不是無情人。但，凡夫「情」懷與聖人大「愛」，二者的關繫到底如何？聖人之大愛，具有無私（平等故）、無欲（清凈故）、更無畏(無我故)，堪稱真正意義的慈悲。而凡夫之兒女私情，有私、有欲、所以終歸有畏。慈悲意味著解脫，而凡情絕不意味著解脫。那麼，慈悲大愛與男女私情，二者的關繫到底如何？非常值得我們深思。
而且，片中這段情節的畫面也非常精美，弘一大師選擇在兩只相反方向的小船中與深深愛他的俗家妻子見最後一面。河流、小船、兩人，都各有深刻寓意。這個情節大有文章：生死，本來就是一條深不可測之無盡長河；小船，就是我們這飄搖於這生死河流中危脆幻軀；而船中之人，正是輪回中永無歸宿之期的一個個生命。輪回愛河中，我們到底何去何從？