韓國電影釜山行觀後感

A. 你看《釜山行》後的觀後感是什麼

影片在情感的表現上真的很高明，在父女之間，還是夫妻之間，或許是戀人之間，或姐妹之間，很自然的流露出那種人與人之間互相依賴的愛情、親情和友情。人身處逆境的時候，才能感知到以上情感的重要性，也才能強烈的將觀眾代入戲中，身臨其境的感受到什麼叫生離死別。

B. 韓語作文釜山行600字觀後感

《釜山行》觀後感

這是一部最初令我非常害怕到不敢看的喪屍片，也是一部看過後令我流淚，非常感動的情感片。最初這部電影出來的時候，身邊的人說非常的恐怖，是一部喪屍片，我便沒有想看的想法。而且高中的時候，有一次在校門口的小吃店裡買炒飯，等著拿炒飯的時候，店裡面便正在放這部電影，而且是電影的開頭，就是那個在火車車廂裡面，一個受病毒感染、屍變的女人爬出來開始在整個車廂里咬人的畫面。一個接一個的人被咬破脖子後，身體扭曲著屍變的畫面，而且配著急迫、嚇人的聲音，我被嚇得趕忙提著飯從店裡沖了出去。而且之後回到學校的幾個小時，我的腦子里都依然是那個畫面，感覺整個世界都黑暗了，我被嚇得不輕。可能是因為當時高度學習下的我有很久沒看恐怖電影了，以至於被嚇成那樣了，後來看了電影後的我，都看不起之前那個被嚇的自己。

這部電影裡面，深刻體現溫情畫面的一句話，就是「我給你的愛，是我最後的理智」。在席捲整個韓國的病毒疫情爆發中，整個韓國陷入緊急狀態，全國大范圍的屍變，滿地的喪屍，正常的人所剩不多，這其中就包括那些乘坐火車從首爾前往釜山－那個成功避免病毒爆發的城市的人們，而車上進入了一個感染了病毒的人，這個時候，他們必須為了自己和家人朋友的生存而戰。

屍變的速度非常的快，一個人被喪屍咬了之後，幾秒鍾之內就迅速屍變了。所以，車廂內的所有人，面對自己身邊的親人，朋友和陌生人屍變後，有想要營救的，有迅速保命逃離的，這是一場人性的考驗。不同社會階層在災難面前的人性，這中間有許多令我感動的情感，也有令我深惡痛絕的惡人。有年輕的大學生之間互相救助的感動，一群大學生最後只剩下一個男生和一個女生，女生在不小心被喪屍咬了之後，即將屍變，而男生毅然選擇在她失去意識之前抱著她，最後被她咬了脖子；有做了幾十年的姐妹的兩個老人，妹妹在姐姐屍變後，不願意跟一群惡人待在一起，毅然打開車廂，跟姐姐待在一起，讓惡人受懲罰的大義凜然；有丈夫全程保護懷孕的妻子，最後為了剩下的人能活命犧牲自己的大男人；最令我感動的是男主人公，他是這場災難的兇手之一，因為他在不知情的情況下同意了病毒的擴散，他在火車上，原本是為了互送女兒到釜山去他的妻子那兒，一開始冷漠無情的他只顧自己和女兒的命，悄悄打探活命的辦法，善良的女兒一度勸他要救大家，可是他不聽，可是最後在自己被困，即將喪命的時候，面對陌生人的營救，他被感化了，一路和其他人並肩作戰，然而到了電影的最後，留下他和女兒還有孕婦即將到達釜山的時候，他被喪屍咬了一口，面對即將屍變的自己，他對女兒說他愛她，最後從火車上跳了下去，那一刻，我哭了。

被那些人在失去意識前的最後一刻拚命保護身邊的人所感動。 每個人都有活下去的理由，但是選擇死亡也有理由，大義凜然的奔赴死亡比什麼都令人感動。

這不是一部喪屍片，這是一部溫情的電影。

C. 釜山行觀後感的題綱

幹了這碗參雞湯

文/夢里詩書

雖就劇情來說，《釜山行》只是沿用了一個好萊塢行屍題材的模板，但不可否認無論是從情節的緊湊，還是特效的真實上來看，其已然擁有了與好萊塢能一概而論的功底，而韓國電影所善的煽情，更在這部電影中有著行雲流水般的巧融。

其實如果看過《僵屍世界大戰》，不難發現二者在塑造行屍上的相似之處，但為什麼《釜山行》作為一部同類型電影，在製作成本遠不及前者的境況下，卻能青出於藍而勝於藍，這在於《僵屍世界大戰》只是用特效的堆砌單一的塑造了一個好萊塢英雄，而後者導演延尚昊卻嫻熟的運用好萊塢的敘事手法營造張力，又以其獨具匠心的情感締結動人於心，可以說從《釜山行》來看，今日的韓國電影不僅學到了好萊塢電影的精髓，更有著自己能拿得出手的內核。

這部電影能堪為一部佳作真正的成因，絕不是他山之石的借鑒，而更在於電影自身對人性洞悉的內核，個人覺得《釜山行》里源於人性的可怕，遠比行屍帶來的驚悚更為恐怖，極為出色的角色塑造，使電影固然在人物上有著主次之分，但卻可謂是一場真正的群戲，無論是自私的高層，還是鏡頭為數不多的老阿姨，每一個形象都被得以細致入微的精雕細琢，於此善與惡形成的反差，方才使電影之惡能令人咬牙切齒，善亦能璀璨奪目，而隨著電影結局處男主的逝去，電影的意義也以遠超過似曾相似的好萊塢美式英雄范疇。

從情感上來說，《釜山行》是極為充沛的，它不僅有著以父女親情所構築的主線脈絡，還有著青澀的學生之戀，成年夫妻的美好之愛，姐妹間的難舍深情，甚至連電影的「壞人」，那個極度自私的高層，在最終也為他安排了一條渴望歸家能見到母親的情感線索，正是這些恰到好處的煽情，形成了電影雖並沒有《行屍走肉》的篇幅，卻有以與其可以並肩的人性思索，雖沒有高昂的製作經費，卻做到了就個人來看沒有任何一部相同題材能做到的感人至深，個人之見這足以掩蓋電影很多邏輯上的微瑕，畢竟相較於縝密的構思，其已用貫穿始終的情感交出了一份近乎完美的答卷。

《釜山行》就仿若一碗參雞湯，行屍題材猶如一顆進補的高麗參，升華著已然略顯疲軟的韓國情感雞湯，那醇厚悠長的濃情，確給人了以對韓國電影又一次全新的認知。

D. 釜山行觀後感600字作文

正好是在中秋節那天，就在那個花好月圓人團圓的節日，我竟然看了一部喪屍電影，這部電影就是已經被大家熱議的韓國的第一部喪屍災難電影——《釜山行》。看這部電影的時候真的是非常刺激，由於該片的主演場景多設置在火車的車廂上，所以畫面上並沒有美國的同類災難電影那麼恢弘，但在這樣獨特的故事背景及狹小畫面格局中這部電影依然呈現得險象迭生、富有張力，更難能可貴的是它秉承了韓國電影一貫的社會正義感與獨立精神，影片對於環境和政治問題的影射以及對人性的思考都有恰到好處的表達。 影片的開始通過守口如瓶的防疫人員、卡車司機和被車撞死後變異的死鹿就已經為後續的情節買下了及其強烈的伏筆，之後主要人物出場，男主角是某基金會主管和政府的關系密切，他要把女兒送到分居許久住在釜山的妻子那裡。即將開車之際，溜進來一個已經感染僵屍病毒的人，她在車廂內發作，她先咬到了試圖幫助她的女乘務員，之後這節車廂開始淪陷，未被感染的乘客開始向其他的車廂逃跑，即使沒有看過電影，那種場面也可想而知，所有人開始朝一個方向逃走，逼仄的車廂內喪屍像集結的潮水一樣成倍的猛增，在這種近距離看到死亡急速迫近的關頭，人已經瀕臨恐懼與絕望極點。
然而在面對突如其來的這種災難的時候，最最受到考驗的就是人性。譬如，男主。西裝革履衣著鮮亮代表著上層的精英人士，然而在他逃進安全車廂後，把一名孕婦還有她的丈夫關在了另一邊的車廂里。
這名孕婦和她的丈夫--一個強悍的大叔最終還是靠自己的力量進入了這節安全的車廂，大叔生氣教訓男主時，男主依然不以為意，之後男主女兒在給老人讓座時，他還教育女兒，「非常時期要先以自己為重。」
人在危險的情況下，總是難免先想到自己，男主的行為雖然情有可原，但是我們也沒有辦法沒有芥蒂的承受這份真實的冷漠。同時這個片段也展露了成年人世界裡的一種現實的殘酷。成年人往往一直教育孩子無私，分享，不說謊話等等美德，然而孩子們會慢慢發現大人的世界不過是一個黑暗童話。
所以，當男主因為自己的特殊關系弄到特權可以和女兒獨自脫逃的時候，小女孩說了下面的話——
當然人性深處並非全是那麼黑暗，在男主被一名喪屍撲倒的時候，之前被他排斥的拾荒者並沒有自己只顧逃命，他將一件衣服罩在了那個喪屍的身上，使得男主得以逃脫。之前在車上的那位大叔看到男主還在外面，他卻並未向之前男主一樣把門關上。之前的那位孕婦看到小女孩一個人，沒有坐視不理，而是拽著她一起逃向安全的車廂……
影片中男主的自私還沒有到令人厭惡的程度，當拾荒者因為腿腳不便從行李架上下來的時候不小心卡進了火車的座位下，面臨著大群喪屍近在咫尺的情況下，這次他沒有選擇拋棄，而是選擇去救人。
到此處，我們已經可以看到男主身上的些許轉變。當一向戰鬥力max的大叔被咬了後的那處情節，大叔還清醒的時候，要求男主趕快離開，男主在不得不放棄這個夥伴的時候，他帶著哭腔無奈的離開。男主身上的這種矛盾性存在於現實中的我們每個人的身上，人既有溫情與善良也有自私邪惡，但真實的人性也絕非我說的這么簡單。人性時常是辯證的，但人性也會很極端。電影里唯一的一個極端反派角色--金常務，他極度的自私，為了自己的利益甚至可以犧牲別人的性命。他在別人還有可能逃生的情況下威脅車長趕快開車;當男主一行人突破重重喪屍的阻礙，即將來到安全車廂的時候，他帶頭關緊車門，將老人孩子孕婦……都關在門外;他煽動車廂里的人，將這些後逃進車廂的人趕到車廂另一面的過道里;他和乘務員困在廁所，他將另一個人推出去作為右耳，而自己獲得逃生機會。圖片 在他的身上我看了人性中最為黑暗的部分，一種「私惡」。這種不擇手段的行為觸犯了大家良知的底線，隨著情節的發展他地行為也一步一步更加的沒有下線，讓人不禁想問人性到底可以惡到什麼程度。而車廂內那些其他一些人，在這種情況下已經失去理智，當金常務站出來他們便紛紛出來附庸助紂為虐。這是一種非常悲哀的情形，不僅在於所有人都失去了理性與思考，更是在於大家喪失了同情憐憫與體恤的能力。影片接近結束的時候男主終於帶著女兒和孕婦攀上了開往釜山的一個火車頭，而恰好被喪屍咬了的金常務也在這上面。他在變異之前說了幾句獨白，表示自己的所做所為都是因為有個老母親在家等他。導演這處的設計希望表現出無論是多黑暗的人性中也還有一絲無奈與苦衷的溫情，但是這卻無力說服觀眾。在他變異之後將男主咬傷，幾個回合，男主終於將他丟下火車。影片中最為感人的這一幕莫過於男主在變異之前自己跳下火車。
影片最後，孕婦和小女孩攙扶著穿越黑暗的隧道，終將抵達光明。
從整部電影中，我感受到就是當人類面臨絕滅與毀亡的最終關頭，人類的原罪就會袒露無遺。死亡、孤立、失格等種種恐懼將人性中的私與惡推至極端的高潮，人類文明的積習與道德的教化在逼仄的絕境中變得不堪一擊。然而根據商業電影的模式，導演給出了一個溫情的結局，唯二的倖存者，孕婦與女孩，象徵著孕育的希望與人類的明天。

E. 對韓國電影《釜山行》的評價

很平靜地看完了《釜山行》，最大的感受

不是對喪屍撲面而來的心驚肉跳；
不是對那些煽情畫面的感動流淚；
也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚艷；

而是對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫贊嘆不已。

這種刻畫其實是很難的，稍不留神便淪為和國內三流恐怖片一般的笑柄，《釜山行》這部影片給我的感覺卻是將這種刻畫用到了深處。

其實不光是《釜山行》，韓國很多電影也都是如此 ，讓觀眾覺得影片中的人物的智商瞬間下線，愚笨得活該去死，但卻更顯真實。

最為典型的便是《追擊者》這部影片，片中主人公警察的愚笨讓本來都快逃出魔爪的女人慘遭嫌疑人殺害，當我們處在上帝視角的時候，恨不得鑽進影片中大罵男主人公你怎麼能這么蠢，但等我們冷靜下來設身處地地想一想以後，突然發現，當時的情況下，男主人公能做到那種地步，已經算是一名很優秀的警察了。

這就是韓國影片比較個性的一點，回歸現實，很多第一眼看起來很傻逼的舉動，事後想想，這才是生活中最常遇到的狀況。

接下來我就列舉一些影片中被觀眾第一眼看上去很「低智商」的人物。

女乘務員:在遇見第一個變成喪屍的姑娘時，驚恐地癱在地上，眼睜睜得看著卻不逃跑。
一整節車廂的年輕人:看到這么詭異的一個場景，甚至見到女子被咬，居然都一直坐在那傻傻地問:「干什麼，干什麼呢?」
年輕白衣女子:被拍醒後，目睹了男乘務員被咬死的慘景，愣在角落裡不開溜，彷彿在等著被咬。

看到這些場景的時候，很多人會想，這些人物智商為0啊，就算看不出這是恐怖的喪屍襲擊，至少能產生強烈的危機感吧，再怎麼吃驚，也得邁開步子趕緊開溜啊，坐的傻坐在那，癱的癱在那，等死么？

但站在上帝視角的我們設身處地地想一想，就會發現，這些場景恰恰是最合理最真實的場景。

普通民眾不是特種兵，沒有那麼強的應變能力。

現實當中，不少靦腆的人第一次上台演講，都會渾身不受控制的顫抖，當想到這些的時候，我們就會理解女乘務員一下子癱在地上，白衣女子靠在角落，明知危險即將來臨，還癱在那不逃跑的行為。

身體在遇到強烈的刺激下，絕沒有你想像中那麼聽話。

讓我們再換個場景，想像上課的時候，教室里一個學生突然狠狠撕咬另一個學生，這時候我們的反應。

我們也會待在教室傻傻地看著，絕不會搶著逃離教室。

為什麼？因為我們身邊正常的同學有幾十個，而撕咬人的學生只有一個，所以我們會有很強的安全感，這么多人在這，又有什麼好怕的呢，同時還會在意別人的感受，一個人冒失地逃出教室，會不會給留在教室的其他人一種膽小和發神經的感覺?

想到這兒，我們也會理解為什麼女乘務員被女人騎在頭上咬著，走了近半節車廂，大傢伙都只是好奇的抬抬頭觀望。也明白了幾節車廂弄出這么大動靜，居然還有一大群人愣在那兒觀望的原因。

中途各位好漢英勇打怪的場景就不多描述了，人們在短暫的驚恐之後，就會習慣這種恐怖的環境，恢復正常的行動力，甚至超常的行動力。畢竟短時間見慣了大量的生死，人的膽量也會變大。
接下來就是到後期主要人物陣亡的時候，其他人的陣亡都算合理，就是大叔的陣亡和男主人公的陣亡給人的感覺有點拉低智商。
大叔前期關門的時候是兩個手推的。在支撐不住的時候，居然把手放到了門邊上，卧槽，門邊上可是一堆喪屍的嘴巴在等著，果不其然，被門邊的喪屍咬到了。

而男主和自私鬼喪屍搏鬥的時候，居然用手捂住喪屍的嘴，這真是送人頭。

但上帝視角的我們其實也不能苛求太多，要注意一點，體力透支問題。

大叔當時是在和門外的一堆喪屍拼力氣，一直僵在那兒，換你和一個普通人扳手腕五分鍾，中途一口氣都不松，能不能堅持下來?至於和一堆從飛機上跳下來都不死的喪屍拼力氣，能不能保持良好的思考能力和判斷能力，顯而易見。

至於男主人公在大戰喪屍之前，可跑了一場馬拉松。

抱著孩子負重跑完還沒喝水休息，這樣的情況下和喪屍決斗，智商被拉低送人頭我想也是情有可原的。

這就是被很多人吐槽的槽點，人物智商集體下線，但在我看來，這些人更像是有血有肉的人，我們身邊的普通人，而不是美國大片中那一個個身手敏捷的超人。

對於人在災難下無能和脆弱的刻畫，還有一點不可不提，那就是普通人對於上層者階層決斷的無力抗拒。

和其他韓國災難片相似，《釜山行》強調的是「人禍」，而不是「天災」。

無論是之前的《漢江怪物》，《流感》，還是如今的這部《釜山行》，災難的起因往往是人為造成的，實驗室的化學廢料流入漢江，造就了食人的怪物；偷渡者的不法行徑，造成了一整座城市的人陷入死亡危機，拯救了一家瀕臨破產的生化公司，整個國家遭受喪屍屠戮。

而在災難爆發的時候，韓國政府上層官員給人的映像往往是這幾點:

1.上層官員在災難徹底爆發之前，往往不重視這些不起眼的徵兆，並且嘲笑那些感知到危險，前來示警的普通人，等到危機爆發之後，拋下民眾，帶著家人坐直升機開溜。

2.為了確保上位者自己處於絕對安全的境地，不受災難的波及，對於已爆發災難的地區實行隔離，無差別的隔離，比如《流感》之中，將健康人和病人關在一起，這樣做的後果便是火上澆油，進一步擴大災難。

3.粉飾太平，通常打著「避免群眾不必要的恐慌」的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區倖存者們的孤獨和絕望。

4.當事情已經嚴重到了「紙包不住火」，無法收拾的地步，上位者們「犧牲一小部分人成全整個國家」的「正義」宣言便出現了，對於隔離區的人進行凈化(也就是屠殺)。

這就是韓國政客和上位者在韓國災難片中通常扮演的角色，幫助災難掐滅倖存者們的希望。

而普通人此刻便充當了閃耀人性光輝的英雄角色，然而，英雄的能力也是有限的，倖存者最終的存亡其實還掌握在那些處在安全高地上的掌權者手裡，這不得不說很殘忍，但也很現實。

在《釜山行》的末尾，有幾個畫面大家不會忘記。

要不是女孩的歌聲碰巧讓士兵們確認了其是否感染，最後的結局就是歷經艱險沒死在喪屍手裡的婦女和兒童，死在了士兵的手裡，死在了當權者的決斷下，諷刺吧。

很多人吐槽，如果結局寫成這樣也太惡心了吧，導演會被噴死的。

這些人大多還是沒怎麼接觸過韓國的電影，其實像這種「正不勝邪」的惡心結局，韓國電影有很多部，取材自1981年「釜林事件」的《辯護人》，正義律師辯護到了最後，還是沒能阻止冤案的發生，取材於華城連環殺人案的《殺人回憶》，警方到最後也沒能把殘忍奸殺十多位女子的真凶緝拿歸案，兇手逍遙法外……

正是這些惡心的結局，揭露出一個我們不願意相信的真相，現實往往比想像中要殘酷得多，我們所崇拜的英雄其實也很無能，也很脆弱，從來沒有所謂的主角光環存在。

F. 《釜山行》觀後感，不要求太長，有多少字算多少字

電影的好壞在於兩個層面：1、演員的演技。2、演員的演技+影射的主題。場面不需要多麼的宏大、也不需要多麼的前衛和高技術。習慣了好萊塢式的大製作和英雄主義的打打殺殺，以上電影模式長時間只會帶來視覺疲勞，但是尤以溫情的電影永遠不會過時～

《釜山行》這部電影用韓國式的喪屍片開啟了韓國電影史的又一座豐碑，這部電影不是簡單的喪失+溫情，而是揭露人性的丑惡，突出的主題：1、在生死面前人性暴露無遺，都是自私裸露，毫無善念，甚至還不如電影中一位乞丐!2、生活在都市的紅男綠女都是帶著面具過活，甚至更有穿著體面，實則道貌岸然、表裡不一的貪婪之人，比喪屍更可怕!人性面臨諸多選擇的時候，我們卻漸漸迷失自我，失掉了那一顆單純而悸動的心。3、貫穿電影的男女之情(真心相愛)、父女之情是人間真情。世界在變，此番情誼不會改變。4、萬般皆不去，唯有業隨身。影片對因果善惡揭露透底。

以上僅為個人感觸，一部電影是否優質，看觀影之後是否會讓人陷入沉思，不是作秀，是情不自禁的反思自己的所作所為，所感所想，是不是被現在快節奏、價值觀扭曲和充滿慾望的社會套路和熏染了。

這部電影對自己當頭棒喝，人生應當去繁從簡，一切返璞歸真，一切的慾望最終都會化為虛有，轉換為空。

G. 韓國災難片【釜山行】觀後感

拷問人性

在一個封閉的列車中，一種不知名的喪失病毒正在蔓延，感染了病毒的人就會成為行屍走肉，攻擊他人。這時《釜山行》中的一幕。在這場災難中，一位父親帶著他的女兒，盡力逃出困境。但是除了天災，還有人禍，因為小人的坑害，他的女兒成功逃出，自己卻犧牲了。
這部電影體現的最多的就是人性。沒錯，父親對女兒的愛，戰友間的患難與共，無疑體現著人性最光輝的一面，但更多的，是人性黑暗的一面。影片中有一位常務，為了自己的地位無惡不作，他當著小女孩的面傷害一個流浪漢還義正言辭地說這是為了小女孩好。他還為了自己的生存，把乘務長當作誘餌吸引喪屍便於逃跑。他還把主人公一行人鎖在門外，原因是「不安全」。他偽善，怕死，還用流言提高自己的威信和地位，他也是害死男主的人。就這一點他是一個十惡不赦的人。但是為什麼其他乘客竟然會成為他的「幫凶」呢？這就是人的共性。這就是自私。

H. 怎樣評價韓國電影《釜山行》

很平靜地看完了《釜山行》，最大的感受

不是對喪屍撲面而來的心驚肉跳；

不是對那些煽情畫面的感動流淚；

也不是對觀眾們最津津樂道的人性善惡的二元論的驚艷；

而是對於導演在人在災難面前無能和脆弱的刻畫贊嘆不已。

3.粉飾太平，通常打著「避免群眾不必要的恐慌」的旗號，切斷隔離區與外界的通訊，進一步加深隔離區倖存者們的孤獨和絕望。

4.當事情已經嚴重到了「紙包不住火」，無法收拾的地步，上位者們「犧牲一小部分人成全整個國家」的「正義」宣言便出現了，對於隔離區的人進行凈化(也就是屠殺)。